《生于憂患，死于安樂》教案
作為一名老師，總不可避免地需要編寫教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編精心整理的《生于憂患，死于安樂》教案，希望能夠幫助到大家。
《生于憂患，死于安樂》教案1
教學重難點：
1、 掌握文中實、虛詞的用法。
2、 弄清各段之間的聯系。
3、 弄清本文的論證方法及其特點。
4、 理解標題的含義。
教學過程：
一、 導入新課。
二、 本文的中心和結構。
1、中心：論述……的道理。
2、 結構：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的.道理。
第3段：從正反方面論證經受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。
第4段：提出論點。
三、 指導閱讀。
1、第1段．
（1）釋詞。
重點古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
�。�2）這一段列舉了六個歷史人物，他們有什么共同點？
�。�3）列舉事例有什么作用？（作論據，以便議論。）
《生于憂患，死于安樂》教案
標簽：人教版八年級語文教案,八年級上冊語文教案, 《生于憂患，死于安樂》教案,
2、第2段． （1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內容是什么？
�。ㄕf明一個人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經受住磨練。）
�。�3）本段與上段有什么聯系？
�。ㄊ怯傻�1段事例推斷歸納出的結論，反過來也證明了上段的事例。）
3、第3段．
�。�1）釋詞：4個“于”，2個“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
�。�2）這一段主要闡述了作者的什么觀點？
4、第4段． （1）句子翻譯。
�。�2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點，是本文主旨所在。）
5、本文的論證方法。（特殊論據——一般論據——中心論點。）
6、本文寫作特點。 （正反對比論證，排比手法。）
四、 總結。
五、作業(yè)。
《生于憂患，死于安樂》教案2
教學目標：
1、讀準字音，劃準節(jié)奏，揣摩文言文誦讀技巧。
2、辨析疑難字詞，疏通疑難句意
3、通過對作品的閱讀探究，激發(fā)學生對人生的思考
教學重點：
1、有感情的朗讀課文。
2、理解文意
教學難點：
理解作者關于人才造就的觀點。
教具準備：
多媒體課件
教學過程：
1、故事激趣，導入新課
2、搶記和作者有關的文體常識。 (課件孟子圖片和旁解)
(作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。)
(憂患能激人奮進，使人生存發(fā)展，安逸享樂會讓人委靡死亡)
四、闖關
第一關 朗誦
1、先掃除字音障礙，給下列加點字注音
畎(quan )畝
傅說(yue )
膠鬲( ge )
孫叔敖( ao )
拂亂( fu )
曾 益(zeng)
拂士( bi )
舜 (shun)
百里奚( xi )
2、感情朗讀
(1)教師范讀，請同學們拿出筆，勾畫出文章的節(jié)奏，重音
(課件出示標節(jié)奏的段落)
(2)請同學們對照課件上的節(jié)奏，重音，醞釀一下感情，自己再自由大聲朗讀。然后我請個別同學朗讀。
(3)全班齊讀。
第二關 理解文意
1、這關我們的任務是第一，二段，請同學們默讀課文一，二段，對照課下，找出不懂或者你認為比較重要的字詞，男女生互相發(fā)問。
老師把幾個重點字詞整理出來了。(出示課件)
發(fā)：起，被任用。
舉：推舉，被起用。
士：獄官
市：市場
任：擔子，責任。
勞：使......勞累
餓：使......饑餓)
空乏：使.... 窮困缺乏
動：使......驚動心
忍：使.......堅韌
行拂亂：使......受到阻撓
曾：通“增”，增加
2、譯這兩段(中國語言具有含蓄美，許多意思和意境只可意會不可言傳，所以大家翻譯市，不求十分準確，只求大致理解)
第三關 探究內容
分組齊讀課文第一、二段。分組討論，探究下列問題：
1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么?
2、作者舉例想說明什么?有什么作用?
3、請你舉出古今中外同類型的事例。
4、作者認為要成就人才要經歷那些磨難?作者從哪幾個方面進行闡述這些?
請學生代表發(fā)言，師生共同補充。
第四關(與作者對話)
孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的.，現在有人認為“順境也能出人才”，對此，你同意哪種觀點，談談你的看法(能舉例最好)
五、總結
我們回顧一下這節(jié)課的內容。
六、延伸作業(yè)：
收集有關孟子或人才造就的名言警句
板書：
26、生于憂患，死于安樂
——孟子
題解：憂患能激人奮進，使人生存發(fā)展，
安逸享樂會讓人委靡死亡。
1、列舉6個歷史人物的實例。
2、闡述經受的磨難。
《生于憂患，死于安樂》教案3
教學目標：
1．古今義不同的實詞的用法和判斷句式。
2．大聲誦讀課文，默寫課文。
3．理解課文蘊含的深刻道理。
教學設想：
1．指導學生預習、自學，理解生字、難詞。
2．在預習的基礎上了解課文大概內容，然后進行課文分析。
3．結合課文向學生進行在學習上事業(yè)上要想成功，就要經歷磨難或者挫折。
4．教學時數：三課時。
教學過程
第一課時
�。ㄒ唬┮浴鞍l(fā)”“舉”的意義解釋引入
先從“發(fā)”“舉”兩個詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學生充分發(fā)表意見，一開始就緊扣課文，激發(fā)學生思考,旨在啟發(fā)學生調動自己的思維，訓練和培養(yǎng)自己的思維能力。
待學生紛紛說出自己的答案之后，我又話鋒一轉：同學們表現不錯。“發(fā)”“舉”的意思，我們可以從今天要學習的課文（板書）《生于憂患，死于安樂》中找到答案。
�。ǘ┳x全文，整體感知課文內容
1．默讀，找疑難，老師輔導
在這段時間里，引導學生在預習的基礎上找出自己的疑問，老師走下講臺，隨時發(fā)現學生的疑問，隨時給予輔導解答。
2．讓學生齊讀課文
（1）老師在讀課文前明確讀的要求：
a．讀準字音；
b．讀出停頓；
c．讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
�。�2）學生齊讀。
�。�3）老師引導學生根據以下三個要求，自己評價同學們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯誤。
3．老師范讀，尤其應讀出抑揚頓挫的氣勢和美感
4．再次讓學生齊讀全文
讀的環(huán)節(jié)相當重要，它是學生感知課文內容的前提和基礎，而放聲朗讀則是促使學生全身心投入、使他們心無旁騖的最好方法。通過這幾輪讀，學生對全文的內容已基本上有了一個整體的.輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的準備。
第二課時
�。ㄒ唬┙套x第1段
第1段的內容和寫法前面已有分析，教讀的程序是：
1．指定讓一個男生讀，其他同學認真聽，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進行評價。
2．齊讀，讀出排比句的氣勢，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。
3．讓學生提問，引導啟發(fā)學生解答。
4．老師歸納性提問，引導學生抓本段重點。
開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了?這6個人有些什么共同點?讓學生漸漸明確：
�、偎麄兂龅乐岸荚馐苓^艱難困苦的磨練，吃過不少苦頭；
�、谂疟鹊木涫绞刮恼嘛@得很有氣勢，讀來瑯瑯上口，好讀易記；
�、蹫橄挛牡淖h論提供了充分的論據；
④給我們寫作議論文提供了范例概述。
�。ǘ┙套x第2段
這一段是名句，反復地讀、熟讀成誦是重點，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見”之效。
1．指名一位學生讀，其他同學認真聽，后發(fā)表評論。
2．全班女生讀，依然要讀準字音，讀準停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢，讀出古文的美感。
3．老師引導男生進行鼓勵性評價。
4．提問，培養(yǎng)發(fā)現問題（質疑）的能力。共3頁，當前第2頁123
5．老師啟發(fā)性板書：（附文后）
6．讓學生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。
7．老師擦掉板書，讓學生背誦第2段。
8．師：以后，每當我們在學習上、在人生道路上碰到了困難，都要怎么樣去做?（引導學生背）“故天將降大任于斯（是）人也，必先苦其心志曾益其所不能�！�
（三）教讀第3段
教法同第2段，抓住從個人到國家、從小到大、以點到面的思路，啟發(fā)、引導學生去讀、去思、去悟、去說，最后熟讀成誦。（具體過程略）
整堂課書聲瑯瑯，學生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以后面對困難一定不能泄氣，而要勇于面對，并設法克服；無論是個人還是單位、國家，若要生存發(fā)展，都必須有憂患意識，適度的憂患意識；同時也漸漸懂得：誦讀，是學習文言文最有效的方法。
《生于憂患，死于安樂》教案4
一、本文的作者是戰(zhàn)國時期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自《孟子告子上》，全文主旨在于說明道義高于一切。
二、解釋字詞
舜發(fā)于畎畝之中 起，被任用
傅說舉于版筑之間 被舉用
管夷吾舉于士 獄官
百里奚舉于市 市場
故天將降大任于斯人也 所以 擔子，責任
必先苦其心志 使……痛苦
勞其筋骨 使……勞累
行拂亂其所為 行：行為 拂：違反，阻撓
空乏其身 窮困缺乏
所以動以忍性 使……驚動 使……堅韌
曾益其所不能 曾通“增”，增加
人恒過 犯過失 困于心 憂困
衡于慮 同“橫”，阻塞，不順暢
而后作 作為，奮起
征于色 征驗，表現出來
而后喻 明白，了解
出則無敵國外患者 在外面，指國外
國恒亡 常常
入則無法家拂士 在里面，指國內 拂同“弼”輔佐 有法度的臣士 輔佐君主的賢士
三、文中列舉的六個人的事跡，它們的共同點是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？
☆共同點：出身卑微，都是經歷艱苦磨難后，最終成就了作為。
啟 示：一個人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。
四、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？
☆這六位歷史人物都是在經歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點。
五、作者說“故天將降大任于斯人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？
☆“大任”指治理天下的任務�！笆侨恕敝盖懊鏀⑹龅牧鶄�人，又不限于他們，還包括其他能擔任“大任”的人。
六、“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強調了什么？
☆人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經驗和勇氣，磨練意志。
七、第2、3段從哪兩個方面論述了本心論點？運用了什么寫法？
☆從造就人才和治理國家兩個方面論述的，運用了正反對比的寫法。
八、本文的中心論點是什么？作者論述這一論點的目的是什么？
中心論點：生于憂患，死于安樂。
☆目的：先擺事實，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經歷磨難，憂患可以激勵人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個人成才的主觀因素，重點論證“生于憂患”，并以一簡練的對偶句，由個人談到治國；說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點“生于憂患，死于安樂”。
九、結尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也�！币痪洫毩⒊啥卧诒磉_上有何作用？
☆這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個結論。獨句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了的中心論點。
十、作者認為“人恒過，然后能改”，你認為能改的條件是什么？
☆有積極進取之心，不斷的總結犯錯誤的`經驗教訓，不斷改正。
十一、作者認為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個條件的？
☆成才離不開個人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利�？陀^條件也不可忽視，有時也起到至關重要的作用。
十二、由本文的題目而聯想到的一個成語是什么？
☆居安思危 安不忘危 處安思危
十三、請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。
☆窮且易堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
十四、環(huán)境對人的成長有著重要的作用，面對艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結合你說說這其中最關鍵的是什么？
☆面對艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強，有的人意志消沉，關鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會在磨難中消沉、毀滅。
十五、人生就是一次遠航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風順，當你身處逆境時，這篇會給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對待它？
☆生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個遭遇風景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風浪�；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L雨的挑戰(zhàn)。
十六、2008年的雪災、“512”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗著我們的祖國。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結合課文分析：多難為何能興邦？
☆每一個時代，每一個民族，都不可避免地要經受一些考驗。當我們遭受災難之日，也是對國家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時。挫折可以使我們團結一心，風雨同舟；災難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時刻強有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。
《生于憂患，死于安樂》教案5
教學目標：
一、鞏固所學的基礎知識，通過練習提高學生閱讀能力、解題能力。
二、引導學生能學會運用所學的知識去學習課外文言文
文言文的練習是必不可少的，特別是對于基礎知識的訓練，這可以讓學生不斷地加以鞏固，也可以檢測學生對于課文學習的效果，更可以通過練習，讓學生時刻知道自己對于課文及有關知識的掌握程度，好經常加以復習鞏固。
教學重點和難點：
一、重點：指導學生通過自學，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文
二、難點：能讓學生通過練習，掌握所學的知識
很多同學一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說不會做，其實只要用心去看，想想學過的方法和文言實詞，也許并不難，所以要讓學生真正用心地去學習課外文言文還是有一定難度的，而且也是非常重要的。
教學過程：
一、基礎鞏固：
讓學生當堂完成，以閉卷的形式，再左右交換批改。
這些都是基礎知識，應該是每一位學生都應該掌握的，所以采用這樣的方法，是檢測學生對于所學知識的掌握程度，通過批改他人的練習，不僅是加深了印象，也可以讓部分學生產生危機感，以致于加緊復習，提高學習意識。
二、能力提高：
請同學自告奮勇地回答，其他同學糾正，可以提出不同的意見。
激發(fā)學生學習興趣，訓練學生口語表達能力，引導學生要注意團隊合作精神，爭取杜絕彼此的輕視，嘲笑，特別是對于那些基礎差的學生。鼓勵學生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的意見。
三、中考鏈接：
請學生齊讀全文。讓一位學生翻譯全文，其他學生認真聽，可以對翻譯不好的地方加添改。然后讓學生自己挑題目發(fā)表自己的意見。
在對文章再次熟悉之后讓學生翻譯，可能有一定的.幫助。因為是課外文言文，學生的翻譯并不一定會十全十美，所以更要鼓勵學生對不足的地方加以添改，不僅發(fā)揮學生間互助的作用，而且可以讓添改的學生增加學習的自信心。讓學生挑題目回答是從他們的興趣入手，好讓學生對于枯燥的練習講解有一定的興趣可言。
四、作業(yè)
1、訂正
2、預習《賣油翁》
課堂上的時間是有限的，所以有必要讓學生在課上時作好相應的記錄，課后再認真訂正，也是對課上所課的內容加以鞏固的一次機會。
《生于憂患，死于安樂》教案6
學習目標：
1、準確而流暢地朗讀課文；
2、掌握一些字詞的特殊用法，并準確翻譯課文；
3、理解“生于憂患，死于安樂”的道理，培養(yǎng)學生的憂患意識；
4、體會層層推理的論證方法。
教學重點：掌握重點詞句的含義，理解逆境成才的道理。
教學難點：
1、學習層層推理的論證方法。
2、理解“生于憂患，死于安樂”的道理，增強憂患意識。
學習方法：讀、探、析結合。
教學準備：多媒體課件
教學設想：學生自學一節(jié)課，交流探討、反饋一節(jié)課。
教學安排：兩課時
教學過程：
第一課時（預習課）
一、預習目標
通過一節(jié)課時間的預習，能熟讀課文，掌握生字詞及文學常識，了解作者的寫作目的，對照課后注釋翻譯課文，積累喜歡的'佳句，談談自學后的感受和體會。
二、預習過程
1、自讀課文1—2遍，劃出生字、生詞和文中精彩的句子，然后查、寫、記生字詞。積累劃出的句子，完成練習的第2—3題。
2、了解“孟子”及《孟子》，并進一步讀課文。
（1）作者及作品摘抄在預習筆記本中，完成練習第1題。
�。�2）誦讀課文。聲音要洪亮，讀出節(jié)奏，讀出氣勢�？梢蝗俗x，也可合作；坐著、下位讀都可。
3、對照注釋，邊讀邊譯文�？瑟毩⑼瓿�，也可小組合作完成，注意特殊字詞的用法和含義。（完成練習第4題）
《生于憂患，死于安樂》教案7
一、教材分析
本文是歷代傳誦的議論文名篇，應引導學生熟讀課文，利用掌握的議論文知識來理解作者的觀點及現實的教育意義。全文層層推進、步步深入的論證，使結構非常清晰，富有說服力，可作為教學的重點和難點。字詞的障礙，應在預習中解決。
學習本文宜以讀為主，以講為輔。學生合作、體驗、探究可在教師的適當引導下進行。
二、說教學目標
知識和能力：
學習有關文言文知識，積累一些文言詞匯。
過程與方法：
分析作者如何層層深入論證論點方法。
情感與態(tài)度：
結合實際領會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。
三、說教材的重難點以及突破重難點的方法
采用讀——議——析相結合的方法來引導學生理清結構，找出文章的論點、論據，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。
四、學法指導
采用讀——議——析相結合的方法來引導學生理清結構，找出文章的論點、論據，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導學生反復朗讀，按文章結構來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。
五、教法
三單元閱讀教學法
認知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。
理解閱讀：理清文章的結構，學習作者如何層層深入論證論點的方法。
拓展閱讀：領會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。
六、教學過程與環(huán)節(jié)設計
在認知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學生朗讀課文，整體感知課文內容，并掌握一些文言詞匯。
在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導學生理清文章的結構，學習作者如何層層深入論證論點的方法。
拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內延伸到課外，讓學生注意課內學習與課外閱讀積累的結合，結合實際領會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。
七、多媒體課件
課件的制作突出了精美與實效的特點，處處對學生的學習活動予以指引，并配以聲音，輔助教學。
八、教學特色
本教學設計以學生讀議為主，教師適當點撥為輔，體現了以學生為主體、以教師為主導的課標要求。學生在自主、合作的學習中可以體驗到學習的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導下的探究學習，能夠使學生結合文本和生活等方面的學習資源，達到學以致用的目的。
【教學探討】
本文有個別語句較晦澀，詞語活用現象較多，使學生理解課文有一定難度，教師可適當作一些講析。七年級學生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學習一般比較枯燥，教學時可適當插入一兩個短小的'故事以提高學生的學習興趣。
教學反思
《生于憂患死于安樂》一課是《孟子兩章》中的第二章，這一章講的是造就人才和治理國家的問題。本文篇幅短小，邏輯嚴密，思想深邃，觀點鮮明，論證有力，氣勢充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長于譬喻，用形象化的語言說明復雜的道理。
從本節(jié)課教學過程來看，有以下幾方面優(yōu)點：
1、本課充分體現了學生的主體意識，學生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學習的主人。
2、本節(jié)課還體現了學生的合作、探究精神，俗話說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，學生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。
3、“質疑──探疑──合作解疑”貫穿教學始終。學生在學習中善于發(fā)現問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。
4、在充分體現“以人為本”的教學理念的同時，還突出了文言文教學“以讀為本”的教學宗旨，讀貫穿整個教學中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對讀……在讀中賞美點，在讀中研難題，在讀中獲知識，在讀中明道理。
5、本節(jié)課既教書、又育人，既重知識能力目標的落實，又重方法過程，還特別重視學生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。
存在不足的是：對學生的發(fā)言缺少鼓勵、肯定，應給予適當的評價，讓學生樹立信心，使他們在課堂上樂于展示自我風采。
《生于憂患，死于安樂》教案8
一、教學目標
�。ㄒ唬┱J讀生字，能準確朗讀并背誦課文。
�。ǘ┓e累一些常用的文言詞語的意義和用法，會翻譯課文。
（三）能夠把握文章的主要觀點，體會其中蘊涵的道理。
二、課時安排
2課時
三、教學過程
第一課時
（一）活動導引
課前預習。要求如下：
1、讀準音，在文中圈畫應積累的生字并標記讀音。
2、讀順文，能夠準確劃分句子內部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。
3、讀懂意，了解一些詞語的句中義，并能夠懂得文章大意。
導入新課：
我們都知道，遠距我們現在大約二千五百年前，出現了一個歷史文化轉變的偉大時代——春秋戰(zhàn)國時期。春秋、戰(zhàn)國，都有幾百年之久，孔子在春秋時期，孟子卻到了戰(zhàn)國時期了。
戰(zhàn)國時期，孟子始終為人倫正義，為傳統(tǒng)文化和道德政治奔走呼號，他繼承孔子的儒家思想以及中國文化道德政治的哲學觀念，他的思想也和孔子的思想一樣，流傳到今。
今天，我們要學習孟子的一篇歷代傳誦的名篇《生于憂患，死于安樂》。我們先來講一個有關孟子和《孟子》的故事。
明太祖朱元璋當了皇帝以后，非常討厭孟子，他認為稱孟子為“亞圣”，把他的牌位供在圣廟里，實在不配，因此取消孟子配享圣廟之位。晚年他的閱歷多了，讀到《孟子》的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！缓笾趹n患，而死于安樂也”一節(jié)，情不自禁地拍案叫好，認為孟子果然不失為圣人，是亞圣，于是又恢復了孟子配享圣廟之位。（出示孟子的畫像）
（二）誦讀活動
1、教師范讀課文。
活動策略：
朗讀時語速稍慢些，突出句子內的停頓，最大限度地便于學生理解課文。
2、同桌或前后桌的兩位同學為一組，互相聽、讀，誦讀全文。
誦讀要求與策略：
能準確、清晰地讀文，能指出其他同學朗讀中的失誤與不足。
�。ㄈ┳x文正音
1、學生端坐，師生齊聲朗讀。
2、請學生認讀
下列詞句
畎畝傅說膠鬲行拂亂其所為入則無法家拂士曾益其所不能
（四）讀文欣賞
1、請學生自讀第1段，結合注釋，了解有關人物及其故事。
學生活動要求：
請學生小結第1段所列舉人物的最顯著的共同點。
2、拓展故事。
講一講百里奚的故事。
百里奚是一個我們只知道他姓百里、連名字都沒有的奴隸。奚，不是他的名字，它是一個象形字，字的上部是一只手，中部是一條繩索，系在手上，字的下部是一個人，合起來這個字就是指一個失去了自由的人，即奴隸。
百里奚，原是虞國的大臣，可虞君昏庸，沒重用他。虞國被晉國滅亡后，他成了俘虜。晉君又把他送給秦穆公的`夫人做侍從。百里奚從秦國出逃，可是才逃出國境就被楚國人抓住。秦穆公知道百里奚是有才能的人，就用五張羊皮把他贖回來。這時，百里奚已經七十多歲了！秦穆公和他談了三天三夜，對百里奚更了解了，于是把朝廷重任交給他。
3、背誦第1段。
學生活動策略：
先試背，再齊背，還要請學生有感情地背。
4、小結第1段。
用排比句列舉事實，頗有氣勢。所列舉的歷史人物的共同點是：在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
5、請學生自讀第2段，結合注釋，翻譯句子。
自讀要求：
注意句子內部的停頓，讀出句子整齊的節(jié)奏、韻味。
6、請學生明確字、詞的含義。
故天將降大任于斯人也：故，因此，所以。于，給。是，這樣的。也，用在句子的末尾，表示停頓。
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：其，各句均解釋為“他”。苦，是一種特殊用法，翻譯為“使……苦”，這叫使動用法。勞、餓、空乏、拂亂、動、忍，均是使動用法。
7、背誦第2段。
學生活動策略：
先試背，體會句式規(guī)律，再齊背，還請學生有感情地背。
8、齊背1、2兩段。
�。ㄎ澹┱n堂小結
（六）課后作業(yè)
1、搜集第1段中列舉人物的材料，閱讀并選取一個故事講述。
2、背默1、2段，記住詞語的特殊用法。
《生于憂患，死于安樂》教案9
教學目標：
1） 理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。
2） 學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。
3） 理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。
教學難點：
1）學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。
3） 理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。
教學時數：2課時
教學過程：
第一教時
一、 導入新課：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢?
二、資料簡介：
孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養(yǎng)心、存心等內心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、初讀課文，整體感知：
1、 學生自讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2、 學生齊讀課文。
3、 學生個別朗讀課文。
投影顯示：
讀準下面加點字的讀音：
畎畝（ ） 傅說（ ） 膠鬲（ ）行拂（ ）
注意下列句子的停頓：
(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。
(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能
四、再讀課文，理解課文。
1） 學生自讀課文，結合注釋，借助工具書翻譯課文。
2） 小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問題。
3） 學生講解課文大意。
4） 師生共同補充。
五、布置作業(yè)：
1） 抄寫解釋2遍、課文1遍。
2） 搜集與課文內容相關的名句2句和事例1個。
第二教時
一、檢查復習：
1）注明下列句中的通假字并解釋。
①曾益其所不能
�、诶в谛模庥趹]，而后作
�、廴雱t無法家拂士
�、芩詣有娜绦�
2）背誦課文。
二、分析課文內容：
1） 本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的.論證思路。
本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。
作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
2） 這篇文章在論證方法上有什么特色？
這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。
三、內容拓展：
(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出
兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。
四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，把握《孟子》散文的邏輯性和文采。
1．邏輯性——層層深入的論證特色。
《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起——分承——闡述——結論”，體現了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結構。
2．品味《孟子》散文的語言特色
明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。
兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。
五、談談學習了《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？
六、布置作業(yè)：
寫一篇讀后感。談談在物質生活日漸豐裕的今天，該如何認識“生于憂患．死于安樂”。
《生于憂患，死于安樂》教案10
課題：生于憂患，死于安樂
主講人：沈淑榮
備注
教學目標：
�、膘柟坛ＷR、背誦課文；
�、舱莆赵~語的含義及用法，疏通文意。
�、忱斫狻吧趹n患，死于安樂”的道理。
�、磳W習本文的論證方法，理清論證結構。
教學方法：自學、合作探究、點撥相結合。
教學手段：多媒體
課時安排：三課時
教學過程
一、 導入新課
美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)內原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發(fā)充滿活力了。同學們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢?請走進《孟子·生于憂患，死于安樂》中去尋找答案。
二、 鞏固復習孟子相關常識
孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒人，思想家、教育家，是 儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為“亞圣”后世常以“孔孟”并稱。孟子的思想主要有性本善、施仁政、行王道、民貴君輕。
《孟子》是儒家學派的經典著作之一記錄了孟子及其弟子的思想觀點、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。南宋朱熹將《孟子》列為“四書”之一。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密，尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。
三、 講授新課
�。ㄒ唬�、完成學習目標一：朗讀課文基本成誦
1、自讀課文，讀準字音，注意節(jié)奏
2、聽讀課文，注意語氣和停頓。
3、反復誦讀，理解文章的大意。
舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。
故／天將降大任／于是人也，必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂／其所為，所以／動心／忍性，曾益／其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入／則無／法家拂士，出／則無／敵國外患者，國恒亡。
然后知／生于憂患，而死于安樂也。
�。ǘ┩瓿蓪W習目標二：疏通文意,掌握重點的詞語以及用法。
要求：
1、明確重點詞語的含義和用法
2、語句翻譯流暢，語義表達準確
方法：
1、先自譯
2、小組交流
3、班級交流
�。ㄈ┩瓿蓪W習目標三：理解文章內容
1、理解“生于憂患，死于安樂”的道理。
2、學習本文的論證方法，理清論證結構。
學習指導一：整體感知——結合文章內容，完成下列問題。
1、本文的中心論點是什么？
生于憂患，死于安樂。
2、把文章劃分成三部分，并概括各部分的內容。（不考慮文章的段落、標點）
第一部分
第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。 論證了困境出人才的道理。
第二部分
第2段：從個人和國家的角度進一步論證經受磨練的好處。
（正面）和（反面）
第三部分
第2段結句：提出中心論點：生于憂患，死于安樂。
學習指導二：細部研讀：小組合作探究完成下列問題。
1、文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么？有什么作用？（3分）
共同點：都出身貧賤，歷經磨難，最終都有所作為。
作用：作為事實論據論證了困境出人才的道理，從而證明了中心論點。
2、孟子認為人才的造就不可缺少的前提條件是什么？
身處逆境，努力奮發(fā)
3、孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？
�。�1）內有法家拂士
�。�2）外有敵國外患
4、文章第二段論述了經受磨難的好處，作者從個人的.成才說到國家的治理，從正反兩個方面對中心論點進行論述，請同學們分別找出正面和反面說理的語句。
5、文章從個人的成才 說到國家的治理，運用了哪種論證方法？
類比論證
�。� 指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿）
學習指導三：拓展延伸，積累運用
1、《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨練。請查找相關資料，補充一些例子以及相關的名言。
事例：
越王勾踐臥薪嘗膽、矢志不移，終于打敗了吳國；
屈原遭流放，始有《離騷》問世；
司馬遷受腐刑而作《史記》；
曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。
名句：
自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
天行健，君子以自強不息。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
2、有人說中國處于和諧社會里，“生于憂患，死于安樂”已失去意義，你同意這種說法嗎？請從個人或國家的角度談談你的看法。
示例：
優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。
四、課堂小結
現實社會競爭的殘酷性注定我們要學會居安思危，要有憂患意識。于安樂中通過努力獲得成功是幸運，固然令人羨慕，但如果能將劣勢化為優(yōu)勢，以憂患為起點走向成功，那將是一種閱歷，一份財富，更令人佩服！祝愿每一位同學都能經得起生活中的種種考驗，在以后的道路上，乘風破浪，勇往直前！
課后回顧
《生于憂患，死于安樂》教案11
教學目標：1、了解孟子雄辯的文風；2、學習文章中用于敘述和議論的排比句式；3、深刻領會憂患能激勵人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。
教學重點：積累文言詞句，學習文章中用于敘述和議論的排比句式，領會憂患能激勵人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。
教學難點：了解孟子雄辯的文風，深刻領會憂患能激勵人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。
教學過程：
（一）導入新課，檢查預習情況。
�。ǘ┙榻B常識：1．關于孟子的常識。2．關于《孟子》一書。
�。ㄈz查預習讀課文的情況：齊讀。
�。ㄋ模├首x課文，要求學生注意節(jié)奏。
1．聽課文錄音：（學生注意節(jié)奏、字音）2．學生齊讀課文，教師隨時點撥。
教師強調某些句子節(jié)奏和作用：
這篇文章大量使用結構整齊的駢句，朗讀時要注意它們的節(jié)奏，讀出氣勢。如用了排比句式的“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。”用于敘述，列舉事實，為后面的.論證奠定了充分的事實基礎。
試標出下邊句子的節(jié)奏（用“/”表示），然后練習背誦課文。
學好文言文的關鍵是要多誦讀，讀出文章的節(jié)奏和氣勢。特別是像《孟子》這樣短小嚴密而富于文采的文章，誦讀顯得尤為重要。本題就是鍛煉學生劃分句子結構、學習誦讀的能力。
如“故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采用了排比的句式，用于本段的議論，增強了論辯的氣勢。
�。ㄎ澹┙柚⑨尯凸ぞ邥�，理解疏通文意。
�。┯懻摻涣鳎�
《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經過艱苦生活的磨練。請查找相關資料，補充一些現當代生活中的例子，說說你的看法。
這是一道開放題。學生可根據自己的生活經驗或認識，用一些實例驗證本文所說的觀點，也可以談一些自己的體會。
�。ò耍┱n堂小結：
�。ň牛┩卣棺鳂I(yè)：課外閱讀《孟子》的其他文章，如《魚，我所欲也》等，體會孟子的雄辯文風。
《生于憂患，死于安樂》教案12
[教學目標]
積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。
[課時安排]
三課時
[教學步驟]
第一課時《魚，我所欲也》
【教學目標】
知識目標
1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2．了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。
【能力目標】
1．強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。
2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。
【德育目標】
引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人
【教學重點】
1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2．掌握本文的論證方法。
【教學難點】
理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。
一、導語設計
人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。
生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這
些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命
誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)
這幾句話表現了作者怎樣的價值取向?(學生回答：生為尊嚴，生為自由，生
為名聲，生為正義。)今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。
二、朗讀課文，整體感知
1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。
2、請兩名學生朗讀，其余學生評點�？梢詮淖x音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。
3、學生齊讀課文。
4、學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。
5、請學生概括本文大意
明確：人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。
質疑解疑，疏通文意
檢查學生自學情況，點撥指導通假字、一字多義、重難句翻譯。
朗讀訓練，體會語言特色，初背課文
1、學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。
2、學生背誦成組的排比句、對偶句。
3、學生齊背課文。
六、布置作業(yè)
背誦課文。
理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。
第二課時
一、師生齊背課文
二、鑒賞孟子散文的說理藝術
理清論證思路，把握說理方法
提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?
學生討論：明確：
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉�。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了�？梢�，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。
難點突破，理解本文的主旨。
(1)學生自由質疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。
�、佟按酥^失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯系?
�、诒疚姆謨啥危Y構上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?
師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義。
�、诰托形乃悸穪碚f，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應歸入第一段。
(2)教師總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。” (《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當的。
三、賞析《孟子》散文的語言特色
提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻�！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當地說明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取�！耙缓勈常欢垢币彩潜扔�，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。
四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力
如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容?
學生討論，明確：義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據是唯心主義的`性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時代的發(fā)展，“義”的內涵發(fā)生了變化。我們現在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。
感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學生自由發(fā)
言。
五、課堂小結
孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。
六、布置作業(yè):請以“義與利”為話題寫一篇文章。
[資料助讀]
1．“性善論”的要點：
(1)“善”是人的本性�！叭诵灾埔病＊q水之就下也。人無有不善。水無有不下。”
(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳�！�
(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現�！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然�！�
(4)本性也需要“養(yǎng)”。“茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消�！�
2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也�！睆亩x焉，終不食而死。
第三課時
《生于憂患，死于安樂》
一、由六名學生講故事。
故事內容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。
二、討論：從這些故事中總結共同的規(guī)律。
明確：要成就大事業(yè)，必須經過一番艱苦的磨練。
啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？
三、初讀第二段，結合課下注釋和工具書，疏通文意。
四、學生串講第二段，教師訂正后提問：“天將降大任于斯人也”的前提是什么？目的是什么？
明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動心忍性，曾益其所不能”。
五、學習第三段，疏通大意，了解論述層次。
明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯”與“改錯”的關系，談“
內心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點。
六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴展資料”部分）
七、討論：聯系現實生活，談談對于一個人、一個國家、一個民族要樹立什么樣的憂患意識。教師總結討論情況。
八、整理字詞和文化常識，熟讀成誦
《生于憂患，死于安樂》教案13
教學目標：
1、整體感知課文，積累文言詞語、名言警句。
2、朗讀全文，進一步培養(yǎng)文言語感。
3、理清文章思路，把握文章中心。
4、正確理解并認識“生于憂患，死于安樂”的含義并從中得到應有的教育。
教學重點：
1、在熟讀成誦的基礎上理解文意。
2、積累文言詞語、名言警句。
教學難點：分析結構，把握主旨。
教學設想：
課前，學生按要求認真預習，把不理解的詞句通過查工具書盡快解決，同時，反復朗讀，找出認為有用的信息;課中，在教師指導下，學生進行多形式的朗讀，培養(yǎng)語感，在質疑中積累文言詞句，把握文章中心;課后，背誦課文，歸納文言詞句。
教學方法：
教學過程：
一、課前活動：學生自由朗讀課文。
二、導入新課：
有人認為，人生的道路不是一帆風順的，人要成就大業(yè)，有所作為，就必須經受一番艱苦的磨練;但也有人認為，“順境也能出人才”，因為環(huán)境只是外在因素，內因才能最重要的。那么，怎樣才能造就人才?現在，我們就帶著這個問題來學習孟子的《生于憂患，死于安樂》這篇文章。
三、朗讀訓練，培養(yǎng)語感。
《生于憂患，死于安樂》復習資料
一、文學常識
�、薄渡趹n患，死于安樂》的出處是《孟子》，《孟子》是孟子和幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄。
⒉孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時代的思想家、教育家、是儒家學派的代表人物，地位僅次于孔子，后世常把他和孔子并稱為“孔孟”，并稱其為“亞圣”。
⒊孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，主張以“仁政”統(tǒng)一天下，提出“民為貴，君為輕”，勸導統(tǒng)治者重視人民。
�、础睹献印肥侨寮医浀渲唬纤沃祆浒阉汀洞髮W》、《中庸》、《論語》合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。
二、根據要求填空或按要求默寫原文
�、背鲎员疚牡囊粋�成語：生于憂患，死于安樂。意思是：憂患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人委靡，必將導致滅亡。
�、脖疚牡臉祟}《生于憂患，死于安樂》，請寫出兩個與題目兩個分句意思相關的`成語，并解釋。
(1)多難興邦：國家多災難，可激發(fā)人民發(fā)奮圖強，戰(zhàn)勝困難，使國家興盛。
(2)玩物喪志：只顧欣賞所喜好的東西因而消磨志氣。
⒊第二自然段主要闡述要成就大業(yè)，必先在思想上、生活上、行為上等經受一番艱苦磨練的道理，其中闡述在思想上受磨練的句子是“苦其心志”，在生活上受磨練的句子是“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，在行為上受磨練的句子是“行拂亂其所為”。
�、疵献诱J為，人才是艱苦環(huán)境造成的，文中能表現磨練益處的句子是“所以動心忍性，曾益其所不能”。
⒌全文寫法上，層層深入，結構嚴謹，論證有力：
“人恒過，然后能改”，是承上文“行拂亂其所為”說的;“困于心，衡于慮，而后作”是承上文“苦其心志”說的，“征于色，發(fā)于聲，而后喻”是承上文“動心忍性”說的。
�、丁渡趹n患，死于安樂》一文的中心句(中心論點)是“然后知生于憂患，而死于安樂”，作者認為國家長盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敵國外患”。
�、繁疚闹械摹吧趹n患，死于安樂”被人們廣為傳誦，成為名言。請你搜集鼓勵人艱苦奮斗、積極向上的名言警句：
《生于憂患，死于安樂》閱讀練習及答案
生于憂患，死于安樂
《孟子》
舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠高舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
1、解釋下列加點詞語在句中的意思。(3分)
(1)故天將降大任于斯人也(于：給)
(2)困于心，衡于慮(衡：同“橫”,梗塞、不順)
(3)必先苦其心志(使：使……受苦)
2、用現代漢語翻譯“人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”(2分)
一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。
3、唐代名臣魏征認為：帝王心懷憂貧，就能任賢受諫;心懷安樂，就會危及國家。這印證了本文的中心論點:生于憂患而死于安樂(2分)
4、在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認為文中的哪一點仍然是人們增加才能，有所成就的必要條件?請結合生活實際談談你的理解。(4分)
示例：我認為人恒過，然后能改，是今天人們增長才干的必要條件。因為任何一個人奮斗的過程中，都會犯錯。聰明的人會吃一塹，長一智，舉一反三，進而獲得成功;愚蠢的人撞了“南墻”也不回頭，或者是不以為然，那他依然會在前一塊石頭上摔跤，終將一事無成。
《生于憂患，死于安樂》教案14
一、教案背景
1．面向學生：初三年級
2.課時：1
3.學生課前準備
�。�1）、初讀課文，自主學習易錯字、注釋實詞，結合注釋了解課文大意；
�。�2）、網上搜集關于孟子及其著作《孟子》的相關資料；
�。�3）、網上搜集關于孟子的名言警句及其名人故事。
二、教學課題
通過學習本文使學生了解繼孔子之后儒家學派的又一位大師“亞圣”——孟子的雄辯、善辯的風格，引導學生從歷史和現實生活中認識到艱苦奮斗的生活對人的磨礪作用，并從中獲得啟發(fā)以砥礪自己的人生。因此確立本課的目標為：
1、知識目標：學習有關文言文知識，分析作者如何層層深入論證論點；
2、能力目標：學習文章中用于敘述和議論的排比句式，理解文章說理的方法，體會文章邏輯嚴密而富于辭采的特點；
3、德育目標：領會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭滅亡的道理，培養(yǎng)學生艱苦奮斗、積極向上的人生觀。
三、教材分析
《生于憂患死于安樂》一章是長春版語文八年級下冊第十課《<孟子>二章》中的第一章。孟子是我國古代重要的思想家、教育家，儒家學派的重要代表人物，是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被尊稱為“亞圣”。所以學習此文時，要讓學生“感受中華文化的博大精深�！保ㄕn程標準語）本文是歷代傳誦的議論文經典名篇。它闡述了造就人才和治理國家的問題，提出了“生于憂患死于安樂”的觀點，文章感情強烈、文采斐然、論述嚴密、思想深刻，具有重要的現實意義。因八年級學生剛接觸文言議論文，且部分語句比較晦澀，這就給學習本文帶來了一定困難。因此，在教學過程中把重難點放在：
1、教學重點：
�。�1）、熟讀并背誦課文，理解使動用法，積累文言詞匯弄清論證方法的種類與作用；
�。�2）、學習文章中用于敘述和議論的排比句式，領會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭滅亡的道理。
2、教學難點：
（1）、了解孟子的雄辯、善辯的風格，學習本文擺事實講道理相結合、逐層推論的寫法；
�。�2）感知逆境成才、多難興邦的`道理，現實中學會在困境中奮起。
四、教學方法
以“自主、合作、探究的學習方式”教學，采用讀——議——析相結合的方法來引導學生理清結構，找出文章的論點、論據，把握文章是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導學生反復朗讀，按文章結構來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。在認知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學生朗讀課文，整體感知課文內容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導學生理清文章的結構，學習作者如何層層深入論證論點的方法。拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內延伸到課外，讓學生注意課內學習與課外閱讀積累的結合，結合實際領會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。本教案設計以學生讀議為主，教師適當點撥為輔，體現了以學生為主體、以教師為主導的課標要求。學生在自主、合作的學習中可以體驗到學習的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導下的探究學習，能夠使學生結合文本和生活等方面的學習資源，達到學以致用的目的。本文有個別語句較晦澀，詞語活用現象較多，使學生理解課文有一定難度，教師可適當作一些講析。學生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學習一般比較枯燥，教學時可適當插入一兩個短小的故事以提高學生的學習興趣。
《生于憂患，死于安樂》教案15
一、詞類活用
1、必先苦其心志， 苦：使 ……痛苦
2、勞其筋骨， 勞：，使 ……勞累
3、餓其體膚， 餓：使 ……受饑餓
4、空乏其身， 空乏：，使 ……受到貧困之苦 5、行拂亂其所為 亂：使 ……顛倒錯亂
二、重點詞語解釋
1、故天將降大任于斯人也 任：責任，擔子
2、行拂亂其所為 拂：違背，逆，不順
3、而后作 作，奮起，指有所作為
4、征于色 征：征驗
5、而后喻 喻：明白，了解
6、入則無法家拂士 入：在里面，指國內 法家：有法度的世臣 拂士：足以輔佐君主的賢士
7、出則無敵國外患者 出：在外面，指國外
8、國恒亡 恒：常
9、生于憂患 生：生存發(fā)展。
三、重點語句翻譯
1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為
句義：所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的'事情顛倒錯亂。
2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
內心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。
3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
如果國內沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時時都有滅亡的危險。
4生于憂患，死于安樂。 憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。
5、所以動心忍性，曾益其所不能 （通過這些）來讓他內心警覺，使他堅強起來，以不斷增長才干。
6、困于心，衡于慮，而后作 內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。
四、課文內容理解
1、文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。
2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
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