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《人的認(rèn)識(shí)從何而來》教案
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編整理的《人的認(rèn)識(shí)從何而來》教案，希望能夠幫助到大家。
一、【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識(shí)目標(biāo)
◇識(shí)記：
�。�1）實(shí)踐的含義
�。�2）實(shí)踐的構(gòu)成要素
（3）實(shí)踐的特點(diǎn)
◇理解：
�。�1）實(shí)踐具有三個(gè)基本特征
�。�2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
�。�3）實(shí)踐活動(dòng)的三種形式
◇運(yùn)用：
�。�1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合相關(guān)原理，分析說明實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性的活動(dòng)。
（2）依據(jù)相關(guān)原理，說明實(shí)踐出檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
2、能力目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，使學(xué)生初步確立科學(xué)的實(shí)踐觀，切實(shí)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)，確立實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
�。�1）牢固樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。一切知識(shí)來源于實(shí)踐，一切認(rèn)識(shí)要服務(wù)于實(shí)踐。
二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：
1、實(shí)踐的基本特點(diǎn)
2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
三、【教學(xué)方法】：
討論探究、講授法
四、【課時(shí)安排】：
一課時(shí)
五、【教學(xué)過程】：
人有主觀能動(dòng)性，人能夠通過意識(shí)認(rèn)識(shí)世界，那么人對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)從哪里來？
一、人的認(rèn)識(shí)論從何而來
�。ㄒ唬�、實(shí)踐及其特點(diǎn)
1、實(shí)踐的含義。
◇課堂探究：
�。�1）談?wù)勀銓?duì)實(shí)踐的理解。
�。�2）簡(jiǎn)要分析辯證唯物主義所說的實(shí)踐與上述觀點(diǎn)的不同。
◇探究提示：
（1）同學(xué)們可以談出自己對(duì)“實(shí)踐”概念的感性認(rèn)識(shí)，不必苛求準(zhǔn)確，如實(shí)踐就是人們做事情，譬如農(nóng)民種田、工人做工、教師教學(xué)、演員表演、科學(xué)家做實(shí)驗(yàn)等。但這里提前告訴同學(xué)們，實(shí)踐是指人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)以外的活動(dòng)。
�。�2）①辯證唯物主義所說的實(shí)踐是人們有意識(shí)的活動(dòng)，與動(dòng)物的本能活動(dòng)具有本質(zhì)區(qū)別。
�、谏鲜鲇^點(diǎn)認(rèn)為實(shí)踐是“利己主義”活動(dòng)，而辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐具有社會(huì)性，不是孤立的、單個(gè)人的活動(dòng)。
③上述觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)踐是人的精神、觀念的活動(dòng)，而辯證唯物主義認(rèn)為實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)。
◇在把握實(shí)踐的含義這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
�。�1）實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。
（2）實(shí)踐的對(duì)象是客觀世界。改造客觀世界是發(fā)生在人與自然界、社會(huì)之間的活動(dòng)。而停留在人的頭腦或口頭上的活動(dòng)--如思考、修行、辯論等不是實(shí)踐，實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)。實(shí)踐中的“改造”是使客觀事物發(fā)生變化，這意味著實(shí)踐不是物質(zhì)的具體形態(tài)，它是一種直接的現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。
2、實(shí)踐的特點(diǎn)。
�。�1）實(shí)踐具有客觀性。①實(shí)踐的構(gòu)成基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的手段和實(shí)踐的對(duì)象都是客觀的。②實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，也具有客觀性。
�。�2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)，人們?cè)谛袆?dòng)之前就已有了明確的目的，并通過實(shí)踐創(chuàng)造出自然界中原來沒有的東西，實(shí)踐給客觀世界打上了深深的人的活動(dòng)的烙記，這也是和動(dòng)物的本能活動(dòng)所不同的。在改造社會(huì)的過程中，人們創(chuàng)造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。
討論：盲目的實(shí)踐是否存在。
（3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。
�、賹�(shí)踐的社會(huì)性是指任何實(shí)踐都是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，離開了他人和社會(huì)的純粹的個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的。
�、趯�(shí)踐的歷史性是指人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都是不斷變化發(fā)展的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。
1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記實(shí)踐的含義、實(shí)踐的構(gòu)成要素、實(shí)踐的特點(diǎn)。理解實(shí)踐具有三個(gè)基本特征、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，從而自覺投入到實(shí)踐之中去。
一、實(shí)踐的含義及其特點(diǎn)
1、實(shí)踐的含義
閱讀課本42頁(yè)虛框及正文第一段，分析：
�。�1）談?wù)勀銓?duì)實(shí)踐的理解。
�。�2）簡(jiǎn)要分析辯證唯物主義所說的實(shí)踐與上述觀點(diǎn)的不同。
點(diǎn)撥：在把握實(shí)踐的含義這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
（1）實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。
（2）實(shí)踐的對(duì)象是客觀世界。改造客觀世界是發(fā)生在人與自然界、社會(huì)之間的活動(dòng)。而停留在人的頭腦或口頭上的活動(dòng)--如思考、修行、辯論等不是實(shí)踐，實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)。實(shí)踐中的“改造”是使客觀事物發(fā)生變化，這意味著實(shí)踐不是物質(zhì)的具體形態(tài)，它是一種直接的現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。
2、實(shí)踐的特點(diǎn)
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本42-43頁(yè)，分析：
�。�1）實(shí)踐的特點(diǎn)有：
�。�2）實(shí)踐為什么具有客觀物質(zhì)性？
（3）如何理解物質(zhì)具有主觀能動(dòng)性？
�。�4）如何理解實(shí)踐的社會(huì)歷史性？
二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
19xx到19xx年，我國(guó)開展了第一次土地調(diào)查，初步查明了當(dāng)時(shí)全國(guó)土地資源及其利用的基本情況、隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，全國(guó)土地資源利用狀況又有了很大變化，土地信息越來越難以滿足新形勢(shì)需要，新一輪全國(guó)土地調(diào)查將成為解決我國(guó)土地管理決策難、規(guī)劃難、執(zhí)行難等諸多問題的關(guān)鍵。為查清全國(guó)土地資源利用狀況，為土地的科學(xué)管理和宏觀調(diào)控提供可靠的依據(jù)，按照國(guó)務(wù)院部署，國(guó)家從今年7月1日起，全面啟動(dòng)調(diào)查工作，以20xx年10月31為統(tǒng)一變更數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，用兩年半左右的時(shí)間，查清全國(guó)各類土地利用狀況，掌握真實(shí)的土地基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，完善土地調(diào)查、統(tǒng)計(jì)和登記制度建立土地利用數(shù)據(jù)庫(kù)更新制度，推進(jìn)土地信息分析應(yīng)用和社會(huì)化服務(wù)。
材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的？
1、實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。實(shí)踐沒有止境，說明人類的實(shí)踐活動(dòng)具有（）
a、歷史性
b、社會(huì)性
c、物質(zhì)性
d、能動(dòng)性
2，“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無收獲�！边@一論斷是強(qiáng)調(diào)（）
a、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
b、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
c、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的唯一來源
d、實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
3、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，下列選項(xiàng)能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有
�、俳~性，近山識(shí)鳥音②衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④物極必反，暗極則光⑤百聞不如一見，百見不如一干
a、①③⑤ b、②③④ c、②③⑤ d、①②⑤
4、隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果，又可以節(jié)省實(shí)驗(yàn)費(fèi)用，降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)論角度看，上述事實(shí)說明（）
a、人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
b、有些認(rèn)識(shí)不需要通過實(shí)踐即可獲得
c、實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段
d、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
5、實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)椋ǎ?/p>
a、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)
b、實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
c、實(shí)踐是聯(lián)系主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物的交匯點(diǎn)
d、實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性和歷史性
6、在長(zhǎng)島，一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期里，人們利用建水窖蓄雨水解決用水問題。近年來，降水的減少，促使長(zhǎng)島人開始研究和利用海水淡化技術(shù)。這說明（）
a、一切真知都來源于實(shí)踐
b、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和直接現(xiàn)實(shí)性
c、實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)
d、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
7、科學(xué)gdp、綠色gdp觀念逐漸成為我國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想。這體現(xiàn)了
a、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的推動(dòng)作用
b、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用
c、實(shí)踐具有客觀性
d、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
8、孔子說：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！边@體現(xiàn)的哲理是（）
�、僬J(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的②理論與實(shí)踐應(yīng)該相結(jié)合③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④沒有認(rèn)識(shí)的發(fā)展就沒有人們的實(shí)踐活動(dòng)
a、①②③ b、①③ c、①② d、①②③④
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