語文教案精品（5篇）
作為一名教職工，很有必要精心設計一份教案，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。那么應當如何寫教案呢？下面是小編整理的語文教案5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語文教案 篇1
教學目標
(一)知識教學點
1.認識生字，新詞，了解詞語的意思。有感情地朗讀課文，讀懂課文內容，并能對課文的內容發(fā)表自己的見解。
2.引導學生自學，自己提問題，學會獨立思考。提高學生獨立閱讀的能力，讀后表達自己見解的能力。
3. 學習烏塔為了自己的目標勤奮努力去追求的精神以及獨立自主的好品質。
(二)能力訓練點
1.訓練學生在閱讀課文時要認真思考，要有自己的見解。
2.培養(yǎng)學生的自學能力。
(三)德育滲透點
使學生從烏塔獨自一人游歐洲這件事中受到啟示：我們中國孩子也應該學會自立。
重點：對文中的人物或事進行評價，闡述自己獨特的看法。
難點：引導學生從課文的敘述和描寫中了解人物的特點，并在閱讀后與同學交流自己的見解。
教學過程：
一、啟發(fā)談話，引入新課。
1、同學們喜歡旅游嗎?你們也許到過很多地方去旅游，都和誰到過什么地方?
2、這節(jié)課我們來認識一位德國小姑娘——(板書：烏塔)，看看她是怎樣旅游的?
二、指導學生自學課文。
1、讀課前導讀，帶著問題讀書
2、學生自學課文。
這篇課文講的是一件什么事?(一位名叫烏塔的14歲德國姑娘獨自一人游歷歐洲的事)
師：(烏塔是德國小姑娘，她已經獨自游玩了法國瑞士奧地利意大利，她還要去希臘呢!xx,你剛剛說的這些內容是在課文中第幾段找到的?
生：我是在第五自然段找到的
師：你能讀一讀這一自然段嗎?
(讀第五自然段)
3、認讀生字詞，讀通句子
(師：讓我們來看一看這一課要認得的字所組成的詞語。
師：大家先自由讀一讀。
生自由讀詞語：洗漱，愜意，號碼，反駁，邏輯，正音)
三、再讀感悟，研討釋疑
1.學生帶著問題去讀書，認真思考，自讀自悟。
(問題：烏塔獨自一人游歷歐洲好不好)
2.全班交流，互助解疑。
(1)、師：同學們，剛才讀了課文，誰能說說，你對烏塔獨自一人游歐洲有何看法和見解。
要讓學生暢所欲言，大膽質疑，敢于發(fā)表自己的見解。如有的同學會認為烏塔還小，不應該一個人外出旅游，這樣太危險;有的同學會認為只要做好充分準備，烏塔可以一個人外出旅游，這對她今后的成長會有好處……
(2)、師：一個只有14歲的小姑娘，居然獨自游玩了那么多個國家，他是怎么去游玩的呢?想一想她在旅行當中是怎么做的?請同學們在課文中找找。
師：烏塔在旅行中是怎么做的?她為了這次旅行又做了哪些準備呢?課文的那個自然段告訴了我們?你來說一說。(第七自然段)
師：你們都找到了嗎?
生：找到了。
(3)、師：對于小孩子單獨出去旅行的事，作者和烏塔互相交流了看法，課文的那幾個自然段講他們討論這個問題的呢?大家找一找，把它標號出來好嗎?
(生找自然段，標號)
師：找到了嗎?誰來說一說?
(6至9自然段)
四、角色扮演，加深理解
1、師：老師有個提議，我來扮演文中的作者，你們來扮演烏塔，我們面對面地交流可以嗎?
師：現在就開始吧
(師生扮演對話，引導學生讀課文的句子和每人說只一點，不要長篇大論，盡量不請那幾個不懂又說一堆的同學回答)
問1：烏塔，你一個人游歐洲不怕危險嗎?你的爸爸媽媽不擔心嗎?
看來，你還挺有自我保護意識的呢。
問2：烏塔，那么你為了這次旅行做了哪些準備呢?這么長時間的準備啊，到底準備了些什么呢?
問3：烏塔，旅游怎么多國家是要很多錢的，那么你的旅費是從哪里來的?——原來是這樣啊。
師：同學們，我們剛才交流的還挺不錯的呢，烏塔的這些回答你們是從課文的什么地方知道的?
生答：課文的第七自然段知道的。
師：請同學們讀一讀課文中的第一、二兩句話吧。
(生讀)
師：通過交流和讀課文，烏塔給你留下了怎樣的印象呢?
生各自回答。
(1)自理能力強。
(2)熱情、活潑。如：她一見我，立即坐起來打招呼，問我玩得怎樣，又問我從哪里來……她一聽，高興得大叫……
(3)生存能力強。如：烏塔說她在家里就設計好了旅行路線和日程。每到一地就先查警察局的'電話號碼，以便遇到危險和困難時請求幫助……每個周末去幫餐館或超級市場分發(fā)廣告單，假期還到別人家里陪兒童玩。
(4)有責任感。如：然后給家里撥個電話或寄張明信片。
(5)做事有條理，有計劃。如：為這次旅行他準備了整整3年，讀了很多有關這些國家的書籍�！�
師總結：烏塔的獨立，有計劃，活潑開朗都值得我們學習。烏塔也同樣問了一些有關中國孩子旅游的問題。讓我們再讀讀課文，看看作者是怎么回答她的。作為中國的孩子，你又是怎么回答她的呢?同學們，交流交流吧。，讀完課文以后同桌交流交流。
生同桌之間交流。
2、師：同學們，這一回呀，老師想來扮演烏塔了，你們就是中國孩子，我們再來一次面對面的交流好嗎?
生：好。
問1：你們中國孩子，也是這樣旅游的嗎?
——那不對啊，我也是家里的寶貝，我的爸爸媽媽，爺爺奶奶也很愛我呀，不過我們的興趣不同，有時候我就單獨出去玩，為什么愛你們就不能讓你們出去玩呢?(國情不同、家庭因素)——這回我明白了。
(師生再次交流，順勢引導對比中外少年兒童的不同，點名國情不同、條件限制等)
五、指導學生討論交流，結合上下文或生活實際發(fā)表自己的見解。
師：同學們，你們剛才討論的非常熱烈，讀了這篇課文，你們肯定有很多話想說，誰來說說自己的想法。
生紛紛發(fā)表，師隨機引導，引導從以下幾方面進行：
⑴可不可以像烏塔一樣單身外出旅游。(不可以)
�、谱粤⒕衽c冒險有什么區(qū)別?怎樣才算自立。
�、菑臑跛纳砩�，你得到了什么啟發(fā)，受到了什么啟示。
2、小結，教師提出自己的建議：
這節(jié)課不是號召同學們全部都離開爸爸媽媽、爺爺奶奶、老師肚子去旅行，這是不現實的，但是至少我們應該像烏塔那樣有獨立的意識，最起碼自己的事情自己做，還是應該能做的到的。
語文教案 篇2
教學目標
1． 認識本課2個生字。
2． 感受珍珠泉的美麗、可愛，激發(fā)對大自然的熱愛。
3． 了解課文記敘的順序。
教學重點
了解珍珠泉的美麗和可愛，培養(yǎng)熱愛大自然的情感。了解課文記敘的順序。
教學準備
珍珠泉的教學掛圖。
課時安排
1課時。
教學過程
一、 談話導入，激發(fā)興趣。
二、 初讀課文，整體感知。
1． 教師范讀課文，邊聽邊想象聽到的景象。
2． 學生談自己想象到的景象，再次激發(fā)閱讀興趣。
三、 學生自讀課文，交流學習體會，學習生字。
1． 先讀讀閱讀提示，明確閱讀要求。
2． 對第一次的想象內容進行補充，并讓學生讀國出的有關語句，從中體會作者的思想感情。
�。�1） 根據學生選擇的句子進行組合，把選擇同樣語句的同學組成學習小組，起朗讀,討論自己的體會。
（2） 各學習小組匯報交流情況，反復誦讀，教師進行點撥并指導朗讀。
（3） 讓有獨特見解的學生發(fā)表自己的.看法，鼓勵其他同學傾聽，對他們的想法進行補充、質疑。
�。�4） 齊讀全文。
四、 理清文章的記敘順序。
1．（出示練習）文章先介紹了珍珠泉在_______，接著重點描述了珍珠泉周圍的_______，以及潭底冒出的 _______，最后抒發(fā)了作者對珍珠泉的_______之情。
2．學習小組討論完成練習。
五、 摘抄自己喜歡的詞語和句子。
六、 小結，激發(fā)習作和課外閱讀的興趣。
語文教案 篇3
第一課時
教學目標
知識目標
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。
2.背誦課文。
能力目標
1.掌握“數、發(fā)、直、兵、勝”在不同語言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。
2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個句式的特點，辨析它們和現代漢語的不同特點。
德育目標
結合本文學習，聯系歷史資料，了解孟子思想對當時及后世的影響。
教學重點
多義詞義項的歸納和孟子“仁政”思想的理解，背誦課文。
教學難點
1.理解“以五十步笑百步”這一比喻的內涵。
2.領會孟子辯詞的思想性、邏輯性。
教學方法
1.誦讀教學法。包括朗讀和背誦。要求做到正確、流利、有感情，使文言文語感訓練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實處�；顒臃绞搅η笊鷦踊顫�，或個別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評，以評促讀、加強對課文的理解和背誦。
2.點撥教學法。本文選自儒家經典名著，語句看似淺顯，內涵卻較艱深。為此，在背景資料介紹、文化知識簡介及比喻說理的分析方面教師須相機點撥指導，避免學生囫圇吞棗。
3.討論法。應與誦讀同步進行，充分體現學生的主體地位。
教具準備
多媒體CAI課件、錄音機、教學磁帶、投影儀、相關文字資料。
課時安排 3課時
教學步驟
預習提綱
1.朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。
2.結合注釋，疏通文意。
3.初步了解孟子“仁政”思想。
第二課時
教學要點
簡介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析1~4段，背誦1~4段。
教學過程
一、導語設計
同學們，我們在初中學過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力�！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边�分別成為成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當時，而且對后世影響極大。今天，我們一起學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。（板書文題）
二、孟子生平及孟子思想簡介
學生結合注釋①及課后關于孟子的介紹了解孟子。
教師適當補充：孟子繼承了孔子的學說，主張效法先王，推行仁政，宣揚性善，反對功利，反對戰(zhàn)爭，這些在當時列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實際的空論。但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的愿望，具有進步意義。
背景資料（多媒體顯示）
《寡人之于國也》選自《孟子·梁惠王》，是該篇上部分的第三章。
“上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力。”（《韓非子·五蠹》）孟子所處的戰(zhàn)國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右”（劉向《戰(zhàn)國策序》）。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會的混亂，禮制崩壞，世風傾頹，劇烈動蕩。權勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。
公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開封），此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應邀來到魏國。梁惠王對孟子說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對答，指出專言求利的嚴重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對答，并通過歷史事實的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨樂”有截然不同的結束：文王關愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的.過程中，孟子與梁惠王彼此有了進一步了解，于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問答。
學生瀏覽、把握背景。
四、熟讀課文
1.放錄音兩遍。
第一遍學生聽，要求認真聽，同時注意一些字詞的讀音和寫法。
第二遍，學生跟著錄音輕讀。
2.學生各自朗讀課文，注意斷句，體會孟子的語言特色。
3.教師出示投影，檢查學生掌握字詞的情況。
�。�1）選出加點字音、形正確的一項（ ）
A.養(yǎng)生喪（ｓāｎɡ）死 不可勝（ｓｈèｎɡ）食 庠（ｘｉáｎɡ）序之教
B.餓莩（ｐｉ�。铮� 龜玉毀于犢（ｄú）中 孝悌（ｄì）之義
C.數（ｓｈù）罟不入污（ｗū）池 然而不王（ｗáｎɡ）者
D.雞豚（ｔóｎɡ）狗彘之畜（ｘù） 數罟（ɡǔ）
（2）下列加點詞解釋全錯的一項是（ ）
A.河內兇（荒年） 曳（拖著）兵 谷（稻谷） 不可勝（盡）食
B.庠序（學校） 孝悌（孝順父母） 斧斤（砍伐樹木） 洿（濁水不流）池
C.餓莩（死人） 王無罪歲（年歲） 狗彘（母狗） 雞豚（養(yǎng)豬）
D.勿奪（搶奪）其時 移粟（泛指谷物） 涂（通“途”，道路）有餓莩
�。ㄟx兩名學生回答，明確）
�。�1）A（B.莩ｐｉǎｏ；犢—櫝；悌ｔì。C.數ｃù；污—洿；王ｗàｎɡ。D.豚ｔúｎ。）
�。�2）C（A.谷：糧食。B.孝：孝順父母；悌：敬愛兄長；斧斤：斧子。D.全對。C.餓莩：餓死的人；罪歲：歸罪于歲；彘：豬；豚：小豬。）
4.學生分角色朗讀課文。
請學生留意文中談及“民之加多”的語句。
5.結合注解朗讀，了解文意。
按前后桌組成學習小組，學生遇到問題，向小組其他成員提出，組內自行解決，如有疑難，小組長可向全班同學征求意見，確定答案。
6.全班同學齊讀課文。
五、師生共同研習課文
1.提問：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話圍繞什么問題展開討論的？
明確：民不加多。
提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些？
學生明確。
教師出示投影，全文結構自然呈現。
投影：
請同學們用自己的話概括每部分的主要內容。（不要求精確，允許有不同表達）
明確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。
2.研習第1段
�。�1）選一學生朗讀第1段
�。�2）理清背誦思路。
提問：梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！绷夯萃跤X得自己對國家政務盡心盡力了。他的具體做法有哪些？
學生明確：河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。
提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何？
學生明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。
提問：梁惠王面臨怎樣的困惑？
明確：于國盡心，但民不加多。
板書：
梁惠王------于國用心 移民移粟-------民不加多
鄰國之君----不用心------------------民不加少
�。�3）朗讀指導
梁惠王覺得自己對國家已經盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”讀時，重音應落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣�！昂觾取彼木渲背猩暇�，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補充，應一氣讀完，“河東兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應重讀，起強調作用�！安爨弴眱删�，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。
教師范讀本段，學生試讀。
提問：梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國策？
學生討論并交流。
明確：春秋戰(zhàn)國時期，列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。為達到富國強兵、拓擴疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當務之急是千方百計地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動力和兵員，發(fā)展生產力。增殖人口，是時代前進的需要和新的生產力發(fā)展的必然要求。基于人口的決定性作用，梁惠王理所當然會為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。
即使在今天，人口仍是決定綜合國力的要素之一。實行計劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數量，提高人口質量，是當前我國的基本國策，是從國情出發(fā)作出的為實現國家富強、民族振興、人民幸福的明智抉擇。
3.研習第2、3、4段
�。�1）學生齊讀2、3、4段。
�。�2）理清背誦思路。
提問：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?
明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區(qū)別的?
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設喻，這樣便于啟發(fā)對方。
提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解?
學生思考、討論。
明確：孟子通過設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！边@正好走進“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質上沒什么區(qū)別，只是形式上或數量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
板書：
梁惠王 孟子
民不加多？------------------------- 以五十步笑百步，何如？
�。ㄒ泼褚扑冢� （設圈套）
不可---------------------------------無望民之多于鄰國
�。ㄗ哌M圈套）
（3）朗讀指導
面對梁惠王的提問，孟子其實已經有了答案，但他隱而不說，先設喻。設喻一段應讀得慢一些，語氣應平緩�！皠t何如”用征詢對方意見的口氣，輕讀�；萃醪恢怯�，回答“不可”語氣平常。當梁惠王進了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”這句話有潛臺詞，讀時語氣要從容。
教師示范朗讀，學生低和。
學生嘗試背誦2、3、4段。
教師提示應重點掌握的詞語：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也
六、布置作業(yè)
1.背誦1~4段。
2.理解掌握重點詞語。
3.熟讀5、6、7段。
語文教案 篇4
教學目標：
1、 學習日積月累、初顯身手。
2、 學習開卷有益，明確遵守規(guī)則的重要性。
3、 學習習作。
教學重點：
用簡潔、平實的語言表達說明性語言。
教學難點：
用簡潔、平實的語言表達說明性語言。
課前準備：
多媒體電教
教學過程：
第一課時
一、繼續(xù)指導學生摘錄筆記的方法。
1、觀察詞語的特點。
2、摘錄的方法二：可按不同的內型積累。
3、根據不同的內型積累詞語。
4、讀一讀。
二、初顯身手
1、玩游戲“傳口令”。
2、尋找游戲中出現的問題。
3、思考解決這些問題的.方法。
4、制定規(guī)則。
5、依照規(guī)則重新游戲，繼續(xù)修改規(guī)則中的不足。
6、感悟規(guī)則的好處。
三、課堂作業(yè)。
第二課時
一、學習《諾言》
1、根據課題提出問題。
什么是諾言？誰說的諾言？說了什么諾言？
2、分角色讀對話。
3、按照要求做摘錄筆記。
4、交流筆記。
5、拓展練習。
6、實踐作業(yè)：編排課本劇。
二、習作
1、為你喜歡的游戲寫規(guī)則和玩法說明。
2、考察我們的校園生活，你覺得哪些地方需要建立規(guī)則？和同學們討論，制定規(guī)則。
3、學生交流，并進行習作。
板書設計：
注意： （1）觀察游戲的過程。
�。�2）介紹時，語言要簡潔，敘述要清楚。
（3）寫后，思考有無遺漏。
語文教案 篇5
教學目的及要求：
1、訓練學生借助注釋自己閱讀文言文的能力。
2、掌握本課訓練重點中9個詞語的意義和4個詞的義項。
3、理解召公諫辭的明白透徹、深入淺出的特點，體會《國語》質樸平實的語言特色。
4、使學生了解“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。
教學重點及難點：
1、召公諫辭的分析
2、兩處比喻的深刻含義;
教學時數：兩課時
課前預習：
1、 借助注釋，閱讀課文，弄清課文大意;
2、 熟讀課文，背誦召公的諫辭。
3、 劃出不理解的字詞。
第一課時
序：背誦上一課
一、簡介《國語》
《國語》的作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國語》的成書有一個過程，最初是左丘明傳誦，然后是時人傳習，最后經列國之瞽史改編。潤色而成，時代大約在戰(zhàn)國初年。
《國語》是我國最早的國別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內政外交等事件，全書似乎是編輯各國舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語》的記載最祥備，其余各國所記，都是側重在某幾個人物和事件上，由于《國語》在內容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
《國語》的文字質樸簡練，文學成就雖不及《左傳》，但也是先秦時期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請同學默讀第一段，讀后質疑。
師點拔 “謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、 請三位同學分別口譯三層意思。
2、 請其他同學糾正。
3、 師點拔“障壅訣導”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對“師”的解釋不同)
辯析“親戚”一詞古今的異義
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義
六、布置作業(yè)：
完成課后練習一和練習二
第二課時
一、分析第一段
1、請找出描寫厲王的詞，分析厲王的性格特征
“虐、怒、殺”暴虐兇殘、殘忍昏庸
2、正由于厲王的行動，導致國人怎樣?從文中找出原句。
謗王——道路以目
3、由此可見國家處于什么形勢之中?
朝政混亂，君民尖銳對立
4、“國人莫敢言，國人真的沉默無語，俯首聽命了嗎?”
沒有，而是即將“在沉默中爆發(fā)”，人民在沉默中孕育著反抗，這是高壓下的.沉默，是火山噴發(fā)前的死寂。
二、分析第二段
1、“王喜，告召公曰‘吾能弭謗矣，乃不敢言’，”可見召公性格的又一什么特點?
昏庸愚蠢，一副蠢人說蠢話的自鳴得意樣
2、給召公的勸諫之辭分層，看說了幾層意思?
第一層：召公用概括性語句否定了厲王的弭謗措施
第二層：具體論述怎樣對待民“謗”(怎樣“宣之使言”)
第三層：從正反兩方面論述，“民謗”直接關系到國富民強的道理。
3、此段話中，兩處運用比喻，請同學們分析這兩段比喻的本體、喻體各是什么?
第一處比喻，以江河堵塞必將泛濫成災，比喻防民之口國家必將成災。以“川”喻“民之口”。
第二處比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”來比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生產出人民賴以生存的“財用”“衣食”，可見“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能說出國家政事的善敗好壞，推行人民認為好的，防范人民認為壞的，才是豐富財用衣食的關鍵，這是國家生死存亡，治亂興衰的大事。
4、這兩處比喻，分別從什么角度說明問題?
第一個比喻說明民“謗”不能消極被動地“防”。
第二個比喻說明“民”謗不但不能消極地“防”，還須積極主動地“宣”。
前一層從消極方面打比方，后一層是從積極方面進行比喻，看似兩喻并列，實則后一喻乃是前一喻的深入。
三、利用《簡筆與繁筆》中學過的知識分析文章最后一段具有什么特點?
(問題：“道路以目”中的“道路”和“目”是什么詞)
言簡意賅，只有三句話。一句說厲王，一句說國人，末一句說明厲王和國人之間的矛盾終于爆發(fā)，這中間有多少事情都被作者略去，只把事實的結避告訴了讀者，文章簡勁到無以復加，而讀來卻余味無窮。
最后一段用語極為精煉，與第二段的反復闡述相映襯，形成筆法上的鮮明對比。
1、 邏輯嚴密，說服力強。
2、 比喻生動形象;
3、 詳略得當。
板書設計
召公諫厲王弭謗
厲王：虐、怒、殺、喜
國人：謗——道路以目
召公：
防民之口，甚于防川(民謗不可防)
怎樣“宣之使言”
民謗必宣敬聽
不聽流王于彘
首先分析“謗”是個古今異義詞。今意指無中生有，毀壞別人名譽，古義是實有其事，公開批評指責。(與之相應，“誹”指實有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現在的“謗”意)(板書“謗”)
其次引發(fā)思考，如果一個“賢明的君主聽到謗，該如何對待呢?而本文厲王是如何對待謗呢?(板書：厲王弭謗，穿插分析厲王)”
再次，對于厲王弭謗這件事，召公怎么做了?諫(板書召公諫)
通過三個問題，補全標題，同時熟悉了文章的大概內容。
學生質疑
道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分?
“瞽獻曲……親戚補察”文意斷斷續(xù)續(xù)，不連貫，此外“親戚”古今年內異義如何區(qū)分?
第13、14課講完，發(fā)現文言文的教學把學生誤導了，由于課堂上摳得太細，語法現象過于關注，術語出現頻率高。導致學生養(yǎng)成逐字逐句條分縷析的習慣，下課后問題不斷，不出在對文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術語的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區(qū)，教師一古腦講，學生被動地聽。聽完后術語，詞性暈頭轉向。
應突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開手腳，讓學生去理解，讓學生去琢磨。