語(yǔ)文教案
作為一名教學(xué)工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編收集整理的語(yǔ)文教案7篇，歡迎大家分享。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力目標(biāo)
1、掌握生字詞，能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。
2、體味詩(shī)歌的內(nèi)涵
過(guò)程和方法目標(biāo)
1、通過(guò)反復(fù)朗讀，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律，同時(shí)在反復(fù)誦讀中理解詩(shī)意，感悟詩(shī)境。
2、分析詩(shī)中的景物描寫，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
陶淵明的田園詩(shī)平淡自然，通過(guò)學(xué)習(xí)，陶冶情操，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)
體味詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞陶淵明田園詩(shī)的能力 。
教學(xué)方法
1、誦讀法。詩(shī)歌是情感的藝術(shù),多誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，同時(shí)有利于學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容和理解作者情感,從而獲得自我的情感體驗(yàn)。
2、講授法。抓住關(guān)鍵的詩(shī)句進(jìn)行分析、講解，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考，尋找解決問(wèn)題的方法。
3、知識(shí)遷移法。通過(guò)兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)和比較，擴(kuò)大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)陶淵明和《歸園田居》組詩(shī)情感的理解。
教具準(zhǔn)備：黑板、粉筆、圖片
課時(shí)字排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
展示一些充滿詩(shī)情畫意的圖片，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意的田園風(fēng)光，進(jìn)入一個(gè)世外桃園，引出陶淵明的《桃花源記》和他的思想。
提問(wèn)：看到這些詩(shī)情畫意的田園風(fēng)光圖有什么感覺(jué)？你們喜歡嗎？這有沒(méi)有讓你們想到世外桃園？我們上個(gè)單元也學(xué)過(guò)一篇有關(guān)世外桃園的文章，記得是哪篇課文啊，誰(shuí)寫的？（《桃花源記》陶淵明）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容談?wù)剬?duì)陶淵明的理解。
找學(xué)生回答，教師總結(jié)。陶淵明（365--427），東晉著名詩(shī)人。名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人�！短一ㄔ从洝废蛭覀兠枋隽艘粋�(gè)世外桃源，寄托了作者對(duì)美好社會(huì)的向往，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。從《愛(ài)蓮說(shuō)》里知道他是一個(gè)隱士。今天我們就來(lái)看看陶淵明隱居田園的'生活過(guò)得怎樣。現(xiàn)在我們一起來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》其三。
二、朗讀詩(shī)歌
1、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，而且要注意下面的注釋，對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體感知。
2、全班有感情的齊讀課文，教師正音。
三、了解作者和寫作背景
介紹作者：（同上）
寫作背景：詩(shī)人曾幾度出仕做官、歸隱，在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日授印去職 。此后他堅(jiān)定了隱居的決心，一直過(guò)著隱居躬耕的生活。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。
四、重點(diǎn)分析詩(shī)歌
1、解題：文章和詩(shī)歌的題目就好像人的眼睛，它往往能傳達(dá)出或暗示許多信息。提出題眼——?dú)w（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）。標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息，這是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題呢？師生共同歸納：從何而歸？歸去何處？歸去如何？為何而歸？
2、感知詩(shī)意：讓學(xué)生自讀詩(shī)歌，想象詩(shī)中景物構(gòu)成的畫面。讓學(xué)生帶著“歸去如何”這個(gè)問(wèn)題在詩(shī)中找答案，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)表述想象中的畫面。提問(wèn)：“為什么會(huì)草盛豆苗稀”？“ 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，從中體會(huì)到什么？教師抓住學(xué)生答案中的關(guān)鍵字句進(jìn)行分原，將學(xué)生帶入詩(shī)句的理解中。
3、理解情感：提問(wèn)：陶淵明的田園生活很艱苦，他對(duì)此有什么感覺(jué)呢？從哪句詩(shī)可以看出來(lái)？（“衣沾不足惜，但使愿無(wú)為”）教師指導(dǎo)學(xué)生著力挖掘“愿”的深層內(nèi)涵，點(diǎn)出作者的主旨。
三、課外延伸
為了加深同學(xué)們對(duì)《歸園田居》的理解，下面請(qǐng)同學(xué)們用同樣的方法自主學(xué)習(xí)《歸園田居》其一，解決四個(gè)問(wèn)題：從何而歸？歸去何處？為何而歸？歸去如何？教師簡(jiǎn)單講解。
四、課堂小結(jié)
這堂課我們主要學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》其三，我們主要是圍繞著四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，主要是訓(xùn)練同學(xué)們解決問(wèn)題的能力。這堂課的重點(diǎn)是理解詩(shī)人的情感，體會(huì)情景交融，賞析意境美。請(qǐng)同學(xué)們回去之后好好體會(huì)體會(huì)。
五、布置作業(yè)
1、《歸園田居》其三中，“但使愿無(wú)為”的“愿”具體是指什么？根據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容再加上自己的理解寫100字的小短文。
2、背誦并默寫這首詩(shī)
六、板書(shū)
歸園田居
陶淵明
1、從何而歸（官場(chǎng)）
2、歸去何處（田園）
3、為何而歸（官場(chǎng)黑暗 ）<
4、歸去如何（愿無(wú)為）
[ 內(nèi) 容 結(jié) 束 ]
語(yǔ)文教案 篇2
筆者曾聽(tīng)過(guò)不少老師講《曼谷的小象》，大多數(shù)老師把教學(xué)的重點(diǎn)放在了小象的身上，不厭其煩地分析小象拉車、洗車的動(dòng)作，以認(rèn)識(shí)小象的聰明乖巧。但這一篇文章真的是在表現(xiàn)這頭動(dòng)物嗎？筆者深入思考之后，覺(jué)得作者的表現(xiàn)對(duì)象并非小象，而是它的主人阿玲。再深入一想，又似乎不止阿玲。于是筆者細(xì)細(xì)地品讀了一次課文。讀完后，就掩卷，但未再深思，而是就全文去“感覺(jué)”，在那樣的環(huán)境中，地上、天上、眼前、耳邊，參與故事的人、物，事件本身的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束……總覺(jué)得那么富有詩(shī)意。怎么回事，一個(gè)突然產(chǎn)生的直覺(jué)告訴我：美！——處處洋溢著美的一篇充滿畫意的詩(shī)；又是一幅充滿詩(shī)意的畫。于是我明白了，美，是這篇課文的靈魂！
抓住了最根本的東西，教法也就隨之而來(lái)了，于是，產(chǎn)生了這個(gè)課例。因此我認(rèn)為，上述的這一點(diǎn)“覺(jué)悟”，是這個(gè)課例之所以能有一些新意的關(guān)鍵。
教師對(duì)這篇文章的認(rèn)識(shí)得益于“感覺(jué)”，所以上課時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生去感覺(jué)。這個(gè)“感覺(jué)”聽(tīng)起來(lái)似乎有些玄妙，有些不可捉摸，實(shí)際上就是讓學(xué)生發(fā)揮想象力，去感性地理解體會(huì)。不要搞那么多理性化的分析，讓學(xué)生去“悟”。整個(gè)教學(xué)過(guò)程學(xué)生就是這樣感覺(jué)、想象、讀悟過(guò)來(lái)的。
著力進(jìn)行審美教育的主要憑借，當(dāng)然還是對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)。學(xué)生在大量的默讀、朗讀中去尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，不但培育了審美的情趣和能力，也非常自然地實(shí)踐了語(yǔ)言學(xué)習(xí)，提高了閱讀鑒賞能力。在閱讀中，學(xué)生對(duì)“點(diǎn)綴”“顛簸”“瀟灑”等詞語(yǔ)的`理解過(guò)程，對(duì)阿玲沒(méi)說(shuō)一句話，作者沒(méi)寫她的外貌，汽車陷入泥坑美不美這些問(wèn)題的討論，不但風(fēng)趣，幽默、靈活、巧妙，而且深化了對(duì)美的理解。最后歸結(jié)到的“生活美”、“愛(ài)心美”，是對(duì)課文的內(nèi)涵最深刻、最有分量的認(rèn)識(shí)。
語(yǔ)文教案 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
（－）通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀鑒賞的能力。
�。ǘw會(huì)《死水》用反語(yǔ)描寫丑的事物，使丑的事物顯得更丑的寫法特色。
�。ㄈ╄b賞《死水》深沉感情、豐富的象征和講究格律的特點(diǎn)。
（四）培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌的興趣和能力。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
�。ㄒ唬端浪肪烤瓜笳髦裁�？
分析：一般人認(rèn)為，《死水》一詩(shī)，從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，隨時(shí)地不同，至少有三重意義。
第一重意義：從《死水》的創(chuàng)作時(shí)間看，“死水”是美國(guó)社會(huì)的象征。
此詩(shī)的后面，署有創(chuàng)作時(shí)間：1925年升月。正是在美國(guó)芝加哥留學(xué)的聞一多先生誰(shuí)備提前回國(guó)的前夕。留美期間聞先生的情緒，有兩個(gè)突出的方面：一是由于他在美國(guó)身受種族歧視之苦，對(duì)美國(guó)社會(huì)那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡；一是對(duì)自己的祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)與思念。在這種情緒支配下，他寫下了許多充滿愛(ài)國(guó)反帝激情的詩(shī)篇，如《孤雁》、《太陽(yáng)嶺》、《記菊）等。這種愛(ài)國(guó)反帝的激情，更集中地表現(xiàn)在他回國(guó)前夕所寫的《洗衣歌》、《七子之歌》、《醒呀》、《死水》等詩(shī)中，如詩(shī)人所說(shuō)，這些詩(shī)是“歷年旅外因受盡帝國(guó)主義的閑氣而喊出的不平的呼聲”。
詩(shī)人是這樣描寫“死水”的外表的：一池的“綠酒”，上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅結(jié)”和燦爛的“云霞”，還“飄滿了珍珠”，又有“歌聲”。詩(shī)人又是這樣揭示“死水”的內(nèi)里的：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉?fàn)�、發(fā)酵；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅結(jié)是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可見(jiàn)，“死水”的外表的華美，只是污穢和垃圾的霉變。
華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國(guó)社會(huì)最真實(shí)的寫照嗎？
第二重意義：從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。
《死水》雖然創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的聞一多先生，才特意把它拿出來(lái)發(fā)表，又有什么新的含意呢？
1926年3月18日，就是魯迅說(shuō)的“民國(guó)以來(lái)的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠殺請(qǐng)?jiān)傅膼?ài)國(guó)學(xué)生，制造了震驚中外的三·一八慘案。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕。也就是說(shuō)：這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧；
來(lái)本課為人教版試驗(yàn)課本的篇目。
“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾”。態(tài)度是這樣的決絕、激烈！
第三重意義：從《死水》詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。他結(jié)束了詩(shī)人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書(shū)屋。
1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，作為向詩(shī)壇的告別。他親自為詩(shī)集設(shè)計(jì)了封面與封底，采用的是通盤的黑紙，只有封面的上方貼有小小的金色簽條，寫著書(shū)名與作者。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，《死水》一詩(shī)和《死水》這一書(shū)，又有了另外一層寓意了。
到這時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種現(xiàn)實(shí)激憤而又失望的情緒，也表現(xiàn)了他與反動(dòng)統(tǒng)治者不合作的態(tài)度。
�。ǘ┤绾卫斫庠�(shī)中的翡翠、桃花、羅結(jié)及云霞等形象構(gòu)思的作用？
分析：詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅紙?jiān)葡嫉热A麗詞語(yǔ)描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了人思考的魅力。
3．《死水》是如何體現(xiàn)聞一多先生新格律詩(shī)創(chuàng)作“三美”主張的？
分析：聞一多先生要求新格律詩(shī)具有三種美：音樂(lè)的美，繪畫的美，建筑的美。所謂“音樂(lè)的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所請(qǐng)“繪畫的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象；所謂“建筑的美”；指的是節(jié)的對(duì)稱和句的整齊�！端浪罚褪撬略�(shī)理論的嘗試與實(shí)驗(yàn)的最完美的作品。這首詩(shī)從第二行起，每一行都用三個(gè)“二字尺”和一個(gè)“三字尺”（即兩或三個(gè)字組成的音尺，也叫音組、音步或頓）構(gòu)成的，所以每行的字也一樣多；全詩(shī)都用形象的詞藻，語(yǔ)言雕繪滿眼，像死水、丑惡、銀淪、殘羹、翡翠、桃花、羅統(tǒng)、云霞等詞語(yǔ)，安排妥帖，縷金錯(cuò)采，在視覺(jué)上令人目眩神搖；每行詩(shī)收尾的都是雙音詞，讀起來(lái)音調(diào)和諧。音樂(lè)的美，繪畫的美和建筑的美，在這首詩(shī)里得到了完美的體現(xiàn)與融合。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┮髡b作品。
1．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)所體現(xiàn)的“三美”（音樂(lè)美、繪畫美、建筑美）。
學(xué)生按照詩(shī)歌的節(jié)奏、韻腳，反復(fù)吟誦作品。師生明確：
《死水》是新格律詩(shī)的代表作之一。從形式看，每節(jié)四句，每句九字，排列非常整齊；從韻律看，各大體均押。abcd型的二四腳韻，每行詩(shī)又以四音節(jié)為主。由于內(nèi)在節(jié)奏的高度和諧一致，加上嚴(yán)格的雙行押韻、每節(jié)一韻的音響效果，使全詩(shī)的節(jié)奏十分鮮明。全詩(shī)遣詞造句繪聲繪色。反復(fù)吟誦，建筑之美，音樂(lè)之美，繪畫之美，自可領(lǐng)悟。
2．讓學(xué)生在吟誦中把握詩(shī)中的意象，再造想象，創(chuàng)造出各自心中的詩(shī)的意境。
教師可選擇一條臭水溝、二三十年代的美國(guó)社會(huì)，北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期及三十年代前后的中國(guó)等幻燈或錄像，讓學(xué)生結(jié)合不同的畫面吟誦作品，從而體味詩(shī)人經(jīng)過(guò)運(yùn)思而構(gòu)成的寓意深刻的有象征意義的形象。
師生明確：
“形象大于思想”，詩(shī)尤其如此。
意象是詩(shī)人創(chuàng)造想象的產(chǎn)物，怎樣體會(huì)詩(shī)中的意象，取決于吟誦者的再造想象。一個(gè)人
所處的時(shí)代，所站的立場(chǎng)，所經(jīng)歷的生活以及所具有的思想傾向等，都會(huì)影響其審美趣味，教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有對(duì)優(yōu)秀詩(shī)歌的濃厚的欣賞趣味。
怎樣理解“死水”這一意象的寓意，不要強(qiáng)求統(tǒng)一。可以具體到一條臭水溝，也可以抽象到物極必反的哲理。象征的是北洋軍閥黑暗統(tǒng)治時(shí)期，抑或國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期的中國(guó)，還是表面極其繁榮的美國(guó)，甚至是整個(gè)世界，應(yīng)由學(xué)生去聯(lián)想，允許他們見(jiàn)仁見(jiàn)智。
�。ǘ┱w感知。
1．讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注解及教師對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)的分析，了解本詩(shī)的寫作背景。
2．讓學(xué)生在反復(fù)吟誦作品的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)作的大意。師生明確：
全詩(shī)5節(jié)。
第1節(jié)，總寫這溝凝滯的死水。風(fēng)吹不動(dòng)，腐爛呆滯，沒(méi)有一點(diǎn)兒活力和生氣，已無(wú)可救藥是它的特征。爽性讓它徹底爛掉，使丑惡更加昭彰。
第2節(jié)，直承第1詩(shī)節(jié)的3、4句，主要從色彩、光澤上靜態(tài)地描寫死水的骯臟和污濁。
這4句類似“反語(yǔ)”，“翡翠”“桃花”“羅統(tǒng)”“云霞”看成是正面寫死水的美。
第3節(jié)，從動(dòng)態(tài)上描寫了死水的腐爛變質(zhì)。霉?fàn)�的死水“飄滿了珍珠似的白沫”，那些腐臭的產(chǎn)物——“水珠”們?nèi)玺~(yú)得水，發(fā)出洋洋自得的'“笑聲”，與那些借機(jī)事生的“花蚊”臭味相投，共享這“一溝綠酒”。
第4節(jié)，以動(dòng)襯靜，寫出死水的沉寂。詩(shī)人以“青蛙”的歌聲，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山聞鳥(niǎo)語(yǔ)般以動(dòng)顯靜。
第5節(jié)，詩(shī)人在前4節(jié)冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的激憤，揭露了“死水”的真面目。詩(shī)人看透這溝死水毫無(wú)希望，唯有創(chuàng)造一個(gè)新世界，才能找到“美的所在”。3句中的“丑惡”，究竟怎么理解，幾十年來(lái)看法不一。朱自清先生在給《聞一多全集》寫的序言中引了這四句，他認(rèn)為“這不是‘惡之花’的贊頌，而是索性讓‘丑惡’惡貫滿盈，‘絕望’里才有希望”，臧克家不同意這一說(shuō)法，認(rèn)為“應(yīng)該把‘丑惡’意會(huì)為黑暗現(xiàn)實(shí)的反面，也就是理解為革命”。（《詩(shī)刊》1979年第四期）“丑惡”究竟作何解，應(yīng)允許學(xué)生從作品的實(shí)際出發(fā)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。
總之，詩(shī)人圍繞“死水”的呆滯、骯臟和霉?fàn)�，創(chuàng)造出一系列丑惡的意象，將痛恨的感情隱藏在反諷的背后。
教師板書(shū)：
死水
骯臟、污濁的死水（2節(jié)）
（色彩、光澤上靜態(tài)描寫反語(yǔ)）
凝滯的死水毫無(wú)希望的死水
�。ǜ癄�變質(zhì)的死水（3節(jié)）二百
總起（1節(jié)）總結(jié)（5節(jié)）
�。▌�(dòng)態(tài)描寫）
沉寂的死水（4節(jié)）
（以動(dòng)襯靜）
�。ㄈ┱n后練習(xí)。
1．學(xué)生完成練習(xí)一。
2．寫一篇對(duì)《死水》內(nèi)容、寫法評(píng)析的文字，不少于300字。
[小資料]
聞一多的“三美”
聞一多是我國(guó)新詩(shī)格律的最早探索者和創(chuàng)建者之一。他要求新格律詩(shī)心學(xué)而且有三美：音樂(lè)的美、繪畫的美、建筑的美，所謂“音樂(lè)的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所謂“繪畫的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象；所謂“建筑的美”．指的是節(jié)的對(duì)稱和句的整齊。詩(shī)集機(jī)構(gòu)就是這一書(shū)一創(chuàng)作。作理率的最好實(shí)踐。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)認(rèn)“乖”等7個(gè)生字，會(huì)寫“性”等13個(gè)生字，正確讀寫“性格、任憑、貪玩、盡職、抓癢、踩印、梅花”等13個(gè)詞語(yǔ)
2、有感情朗讀課文中自己喜歡的部分。
3、理解課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)真實(shí)，具體的表達(dá)方式，體會(huì)文中作者是怎樣把貓的特點(diǎn)寫具體，并表達(dá)自己對(duì)貓的喜愛(ài)之情的。
4、產(chǎn)生仔細(xì)觀察事物的興趣和熱愛(ài)生活的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、體會(huì)文中作者是怎樣把貓的特點(diǎn)寫具體，并表達(dá)自己對(duì)貓的喜愛(ài)之情的.。
2、產(chǎn)生仔細(xì)觀察事物的興趣和熱愛(ài)生活的思想感情。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)：
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本課生詞新詞
2、初讀課文，理清文章脈絡(luò)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
導(dǎo)語(yǔ)：（拿出一本卡通書(shū)《多啦A夢(mèng)》）這本書(shū)你們都喜歡看，誰(shuí)能告訴我這本書(shū)的主角是誰(shuí)？（生答：大雄和機(jī)器貓）。沒(méi)錯(cuò)，除了大雄外就是那只可愛(ài)而且無(wú)所不能的機(jī)器貓，但是它不是真實(shí)的貓，現(xiàn)在我們來(lái)看看現(xiàn)實(shí)生活中的貓（課件展示貓的圖片）。今天我們就跟隨老舍先生來(lái)看看他養(yǎng)的貓。
板書(shū)：貓（齊讀）
二、初讀課文，掌握生詞新詞
1、初讀課文，選擇自己喜歡的方式自學(xué)生字
2、反饋?zhàn)詫W(xué)情況：
a、指名讀生字，卡片演示生字
b、請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)聽(tīng)寫
c、點(diǎn)評(píng)并重點(diǎn)講解：“憑”字上半部分是“任”最后一筆稍短；“貪”字上半部不能多加一點(diǎn)寫成“令”，“癢”偏旁不是“廣”，“辟”字的左邊不是“啟”。
d、辨析多音字：“的”、“和”、“了”，讓學(xué)生讀出他們的字音，同時(shí)點(diǎn)擊畫面出示相應(yīng)拼音。
三、理清文章脈絡(luò)
�。�1）默讀課文，初步感知課文
a、詞語(yǔ)質(zhì)疑
任憑：不論，無(wú)論無(wú)憂無(wú)慮：沒(méi)有憂愁和擔(dān)心
屏息凝視：指屏住呼吸，聚精會(huì)神地看。屏：抑制凝：注意力集中
生氣勃勃：形容富有朝氣，充滿活力。
b、聽(tīng)課文錄音。
c、集體朗讀課文，體會(huì)老舍先生筆下的貓給你什么感受？
�。�2）自由討論，小組交流匯報(bào)
�。�3）檢查匯報(bào)情況，請(qǐng)幾個(gè)小組代表談?wù)?/p>
板書(shū)：古怪
淘氣可愛(ài)
（4）請(qǐng)選擇你最喜歡的部分，自由組合讀書(shū)，把“古怪”“淘氣”“可愛(ài)”的味道讀出來(lái)。
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字“暑、突、粗、舌、疾、傷、捕、殺”；積累6個(gè)詞語(yǔ)“突然、暑假、眼疾手快、捕殺、保護(hù)、碗口粗”；在田字格里正確書(shū)寫并識(shí)記6個(gè)漢字“粗、暑、突、傷、捕、殺”。認(rèn)識(shí)“米字旁”。
2、能正確、流利地朗讀課文，做到不加字、不漏字、不改字，按標(biāo)點(diǎn)停頓。
3、在閱讀過(guò)程中，能正確劃出卡達(dá)叔叔對(duì)待大蟒蛇的句子，并圈出其中表示動(dòng)作的詞，體會(huì)作用。
4、懂得國(guó)家保護(hù)動(dòng)物是不能隨便捕殺的，同時(shí)懂得對(duì)付野生動(dòng)物，既要勇敢，更要機(jī)智，要了解它們的特點(diǎn)，善于保護(hù)自己。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、正確認(rèn)讀本課的生字新詞。
2、研讀第二節(jié)，根據(jù)要求劃出有關(guān)句子，圈出有關(guān)動(dòng)詞。
3、體會(huì)動(dòng)詞在文中所起的'作用。
教學(xué)工具：
教學(xué)課件
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
1、引入：小朋友，蛇有上千種，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些呢？
2、出示課題：蟒蛇是其中的一種。因?yàn)轶w積巨大稱為大蟒蛇。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)第26課《一條大蟒蛇》。 生讀課題。
二、初讀課文
1、自由讀課文：讀準(zhǔn)字音，認(rèn)識(shí)生字，讀通課文。
2、交流檢查。
3、指名讀、齊讀 ；用好方法記住生字新詞。
“突”穴字頭下面是個(gè)犬，一點(diǎn)不能漏。
“疾”指疾病，因此是病字頭。
可以解釋為“疾病”，也可以解釋為“急速”，在這里解釋為“急速”，指用眼睛觀察情況的速度很快。
“捕”的右邊有一點(diǎn)，教師要讓學(xué)生數(shù)一數(shù)筆畫，再進(jìn)行書(shū)空。理解意思。
粗：認(rèn)識(shí)“米字旁”。
詞語(yǔ)特點(diǎn)：碗口粗：像碗口一樣粗
粗細(xì)：粗細(xì)的程度（意思相反的字組成的詞語(yǔ)。）
4、指名四人讀四小節(jié)：你知道了什么？
根據(jù)提示簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)課文的大意。
說(shuō)話時(shí)注意語(yǔ)句的連貫，表達(dá)得是否清晰。
5、師：老師知道，同學(xué)們很想了解蟒蛇。有的同學(xué)已經(jīng)查閱了有關(guān)蟒蛇的資料。課文中其實(shí)也有些句子介紹了蟒蛇�，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們讀讀課文，劃出描寫大蟒蛇的句子，然后根據(jù)書(shū)上的句子用自己的話介紹一下大蟒蛇。
�。ù篁叩纳碜佑型肟谀敲创郑粑鼤r(shí)會(huì)發(fā)出“呼哧呼哧的聲音，它的身子會(huì)纏住人，但在水里不咬人。它的皮可以做胡琴，但蟒蛇是國(guó)家保護(hù)動(dòng)物，不能隨便捕殺。）
三、復(fù)習(xí)鞏固
1、復(fù)習(xí)字詞：抽讀詞語(yǔ)。
2、寫字指導(dǎo)：
粗：左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬。
暑：上下結(jié)構(gòu)，上面是個(gè)“日子頭”。
突：上下結(jié)構(gòu)，下半部分是“犬”，一點(diǎn)不要漏掉。
傷：左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬。
捕：左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬。
殺：上下結(jié)構(gòu)。
學(xué)生書(shū)寫，教師巡視指導(dǎo)。
3、小結(jié)。
大蛇發(fā)出“呼哧呼哧”的聲音，步步緊逼，“我”和卡達(dá)叔叔必須馬上想出辦法來(lái)應(yīng)對(duì)。
語(yǔ)文教案 篇6
語(yǔ)文教案－放棄射門
教案示例
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)生字詞；
2．朗讀課文，整體感知課文。
教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
同學(xué)們，喜歡足球嗎？能和大家談?wù)勛约合矚g的球星嗎？
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和足球有關(guān)的課文“放棄射門”（板書(shū)課題），為什么會(huì)這樣呢？
�。ǘ┏踝x課文
1．采用自己最喜歡的方式讀課文，邊讀邊理解生詞（或聯(lián)系上下文），并思考這篇文章主要寫了什么內(nèi)容？
2．點(diǎn)名讓學(xué)生分自然段朗讀課文。注意生字詞。
精妙絕倫：精致巧妙的程度，沒(méi)有誰(shuí)可以比得上。文中指精彩的射門無(wú)人比得上�！皞悺�，同類、同等。
行云流水：比喻自然不拘束(多指文章)。文中指福勒帶球突破的動(dòng)作流暢自如。
漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。文中用于描寫福勒主罰點(diǎn)球時(shí)的態(tài)度。因?yàn)楦＠照J(rèn)為不該得到這個(gè)點(diǎn)球，只是敷衍應(yīng)付罷了。
竭盡全力：竭盡，用盡。用盡全部力量。
不言而喻：喻，明白。不用說(shuō)就能明白。形容道理很明顯。
微乎其微：微，小。形容非常小或非常少。
奮不顧身：奮勇向前，不考慮個(gè)人安危。
一瞬間：轉(zhuǎn)眼之間，形容時(shí)間極短。
輝煌：光輝燦爛。
抑制：壓下去，控制。
震撼：震動(dòng)，搖撼。
經(jīng)典：指?jìng)鹘y(tǒng)具有權(quán)威性的著作。
平庸：平常；很普通。
3．再讀課文，思考：文章主要寫了一件什么事？
本文主要寫了足球場(chǎng)上激烈的比賽場(chǎng)面，在完全有把握將球踢進(jìn)對(duì)方球門的一剎那，運(yùn)動(dòng)員福勒卻放棄了射門，觀眾深受感動(dòng)的事。
（三）自由讀課文，提出不懂的問(wèn)題
1．自由讀文，記錄下不懂的問(wèn)題。
2．小組交流。
3．全班交流并歸納所提出的問(wèn)題。
（1）足球運(yùn)動(dòng)員福勒是在什么情況下跌倒的？
�。�2）福勒為什么在那種情況下請(qǐng)求裁判收回處罰而且放棄射門？從中我們能看出什么？
�。�3）理解課文最后一句話。
�。�4）文章第一、二自然段有什么作用？
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1．有感情地朗讀課文，解決上節(jié)課歸納出來(lái)的問(wèn)題。
2．從福勒高尚的體育道德和風(fēng)范中受到感染和教育，并能發(fā)表自己的見(jiàn)解。
教學(xué)步驟：
（一）出示上節(jié)課共同歸納的問(wèn)題，自學(xué)探討，小組交流
（二）全班交流
1．在什么情況下，運(yùn)動(dòng)員福勒跌倒了？
對(duì)方守門員西曼在明知自己如果撲到福勒的身上，自己必然受傷，還可能被罰點(diǎn)球的情況下，還是像瘋了一樣，不顧一切撲出球門，福勒怕踢中西曼，所以才在已完成百分之九十的破門動(dòng)作只差最后一擊時(shí)，福勒將腳收回。由于出腳太猛，又收得太疾，身體失去平衡摔倒在地。
2．在這種情況下，福勒為什么請(qǐng)求裁判收回處罰并且放棄射門呢？
福勒看到對(duì)方西曼沒(méi)有出危險(xiǎn)，自己感到很欣慰，他心中考慮的是足球比賽的全局，而不是個(gè)人的是否輝煌。所以，此時(shí)，他請(qǐng)求裁判撤回對(duì)西曼的懲罰而漫不經(jīng)心地完成了自己得到的這個(gè)點(diǎn)球。
你認(rèn)為福勒這樣做，值得嗎？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論，從而體會(huì)到福勒的體育道德。）
師過(guò)渡：是��！和我們大家想的一樣，全場(chǎng)觀眾對(duì)福勒高尚的體育風(fēng)范報(bào)以熱烈的掌聲和歡呼，其中包括支持福勒對(duì)手的觀眾。
3．出示文中最后一句話，理解這句話的含義。
這句話是對(duì)福勒做法的高度贊揚(yáng)。贊揚(yáng)他友誼第一，比賽第二的風(fēng)格；贊揚(yáng)他崇高的人性美；贊揚(yáng)他的純潔與無(wú)私；同時(shí)，也是對(duì)人們的一種希望，一種教育。
4．自由讀前兩段，體會(huì)其在文中的作用。
指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情地朗讀。
�。ㄈ┱劯惺�
1．讀了這篇文章，你有哪些感受或收獲？
2．此時(shí)，你最想說(shuō)些什么？
�。▽�(duì)福勒，對(duì)球迷，對(duì)同學(xué)們）
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)
1．有感情地朗讀全文。
2．積累你喜歡的詞語(yǔ)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
26 放棄射門
高尚的體育風(fēng)范
保持足球運(yùn)動(dòng)的團(tuán)結(jié)性
�。ㄈ诵悦溃�
教案點(diǎn)評(píng)：
給學(xué)生充分的讀書(shū)時(shí)間，從而設(shè)身處地地去感悟文中重點(diǎn)句段的含義，再通過(guò)互相交流，加深理解，最后通過(guò)感情朗讀反饋學(xué)生的理解，使學(xué)生淋漓盡致地表達(dá)自己的感悟程度，從而感染自己，感染每一位同學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解語(yǔ)言文字來(lái)感受文中包含的人性美。通過(guò)教師自身的情感來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感使其設(shè)身處地地去領(lǐng)會(huì)，去感悟，去交流，去表達(dá)。
探究活動(dòng)
一、認(rèn)真讀一讀由北京市青少年研究所調(diào)查后撰寫的《北京市青少年社會(huì)公德現(xiàn)狀》一文，討論：
1．如果你遇到這些問(wèn)題，你會(huì)如何處理？
2．談?wù)勀銓?duì)這些問(wèn)題的看法，有什么好的建議嗎？
二、結(jié)合本班情況和我們身邊的實(shí)際，也搞一個(gè)類似的調(diào)查，并寫出調(diào)查報(bào)告；再展開(kāi)討論，制定出遵守社會(huì)公德的有效措施。還可以將活動(dòng)擴(kuò)展到全校的范圍，向全校少先隊(duì)員提出相關(guān)的倡儀。
北京市青少年社會(huì)公德現(xiàn)狀
您身邊有人隨地吐痰、亂扔果皮嗎？有人乘車不排隊(duì)嗎？這些社會(huì)公德問(wèn)題似乎已經(jīng)是老生常談了，但在北京正積極申奧的今天，北京人特別是北京青少年社會(huì)公德的好壞，越來(lái)越成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。
在剛剛結(jié)束的一項(xiàng)針對(duì)北京市青少年社會(huì)公德?tīng)顩r的調(diào)查顯示，有近六成的青少年覺(jué)得隨地吐痰亂扔雜物等現(xiàn)象在他們中間并不少見(jiàn)，這個(gè)調(diào)查讓我們走近了北京市青少年社會(huì)公德的真實(shí)現(xiàn)狀。
現(xiàn)狀一：不太衛(wèi)生的公共衛(wèi)生
調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及“您對(duì)隨地吐痰，亂扔雜物的看法”時(shí)，19．1％的青少年認(rèn)為這種現(xiàn)象“很普遍”，還有近四成（38．5％）的人認(rèn)為這種現(xiàn)象是“普遍”的，而回答“很少”的比例僅有17．6％。在回答“當(dāng)看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，您會(huì)怎么做？”時(shí)，近四成（35．9％）的人會(huì)非常主動(dòng)地“自己撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱”，但是選擇站出來(lái)“上前制止”的比例僅為12．1％，而選擇“多一事不如少一事”的高達(dá)44．3％，選擇“扔個(gè)果皮算什么”的也占到6．8％，后兩項(xiàng)之和高達(dá)51．1％，也就是說(shuō)在面對(duì)發(fā)生在自己身邊的，破壞公共衛(wèi)生的行為，更多的人采取的是置之不理的態(tài)度，至多是自己不去破壞，榜樣的作用固然重要，但是面對(duì)這種不良行為，更需要的是勇敢的制止。
現(xiàn)在的時(shí)髦青少年除了服飾前衛(wèi)外，嘴里嚼著口香糖似乎也是一大特點(diǎn)，但是對(duì)嚼剩下的口香糖殘?jiān)?處理，卻成了令人頭疼的事情。據(jù)報(bào)道整修過(guò)的天安門廣場(chǎng)就曾經(jīng)被小小的口香糖殘?jiān)煤芾仟N。因此在調(diào)查中，我們問(wèn)到“修整一新的天安門廣場(chǎng)已粘有許多口香糖殘?jiān)J(rèn)為這是什么原因？”，超過(guò)七成（74．4％）的人肯定這種行為是“不文明行為”，但仍有不少人（25．6％）對(duì)此持不以為然的態(tài)度，其中9．4％的人說(shuō)這是“習(xí)慣成自然”，還有9．0％的人說(shuō)“我也干過(guò)，不吐咋辦，也不能吞下去”，另外8．6％的人認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因是“垃圾箱太難找”。愛(ài)嚼口香糖是個(gè)人自由，但把嚼過(guò)的口香糖用紙包好投進(jìn)垃圾箱，只是舉手之勞，從這里也可以折射出青少年的公德意識(shí)和修養(yǎng)。
現(xiàn)狀二：不太有秩序的公共秩序
青少年是否遵守公共秩序，更多地反映在他們平時(shí)是否遵守學(xué)校中的公共紀(jì)律。在調(diào)查中，我們讓被調(diào)查的青少年回答“在食堂買飯是否排隊(duì)”，“公共場(chǎng)所是否大聲喧嘩”，“上課是否遲到早退”。結(jié)果，10個(gè)人中就有4個(gè)回答“在食堂買飯不排隊(duì)”的現(xiàn)象普遍存在；超過(guò)一半（54．2％）的人認(rèn)為在“公共場(chǎng)所大聲喧嘩”的現(xiàn)象也不少見(jiàn)，還有38．3％的人認(rèn)為“上課遲到早退”也是常事。
我們把調(diào)查視野從校園轉(zhuǎn)到校外，讓被調(diào)查的青少年回答“在公共汽車上見(jiàn)到老弱病殘幼，您是否會(huì)主動(dòng)讓座？”，兩成人（19．9％）選擇了“假裝沒(méi)看見(jiàn)”，“別人不讓，我也不讓”；在回答“您外出遇到紅燈時(shí)，將怎樣做？”時(shí)，18．8％的人選擇了“經(jīng)常闖紅燈”，“警察在時(shí)遵守交通法規(guī)，警察不在時(shí)不遵守”；在回答“每年到自行車納稅時(shí)，您會(huì)如何做？”時(shí)，竟有近三成的人（28．6％）選擇了“能躲就躲”，“從不納稅”，“從別人車上揭下稅標(biāo)，貼到自己車上”等。早在100多年前，梁?jiǎn)⒊壬谒摹墩摴隆分芯驮赋觯骸拔嶂袊?guó)道德之發(fā)達(dá)，不可謂不早，但偏于私德，而公德殆闕如�！笨磥�(lái)，這個(gè)問(wèn)題至今仍值得我們好好思考。
現(xiàn)狀三：不太被愛(ài)惜的公共財(cái)產(chǎn)
曾幾何時(shí)，校園中的“課桌文化”成了一道風(fēng)景，不少學(xué)生在這里抒發(fā)情懷，發(fā)表見(jiàn)解，甚至有人把這些文字收集起來(lái)，說(shuō)這里蘊(yùn)藏了無(wú)盡的靈感。本次調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)到：“您對(duì)課桌上亂涂亂畫的看法”時(shí)，高達(dá)60．1％的人認(rèn)為“很普遍”和“普遍”。
“長(zhǎng)流水”和“長(zhǎng)明燈”的現(xiàn)象也經(jīng)常被青少年視而不見(jiàn)。在回答“您對(duì)宿舍中長(zhǎng)流水、長(zhǎng)明燈的看法”時(shí)，高達(dá)40．3％的人認(rèn)為“很普遍”和“普遍”。另外，在回答“當(dāng)您借到一本被污損的圖書(shū)時(shí)，您的反應(yīng)如何”時(shí)，24．7％的人認(rèn)為“公家的書(shū)就是這樣”和“沒(méi)什么，自己也曾這樣做過(guò)”。
其實(shí)，愛(ài)護(hù)桌椅，節(jié)約用水的道理一點(diǎn)不難理解，那為什么還有這么多令人痛心的事情發(fā)生呢？難道只因?yàn)檫@些東西姓“公”嗎？
眾所周知，青少年的可塑性很強(qiáng)，他們的成長(zhǎng)主要受社會(huì)環(huán)境和成人的影響。調(diào)查中我們問(wèn)到：“您認(rèn)為決定青少年社會(huì)公德意識(shí)的主要因素是什么？”時(shí)，62．8％的青少年選擇了“社會(huì)環(huán)境”，38．2％的人選擇了“家庭陶冶”，27．1％選擇了“學(xué)校教育”，15．8％選擇了“成人表率”，11．2％的人選擇了“輿論導(dǎo)向”，9．4％選擇了“影視作品”�？梢�(jiàn)，絕大多數(shù)青少年認(rèn)為社會(huì)環(huán)境、家長(zhǎng)、教師等成人在他們公德形成過(guò)程中起著主導(dǎo)和表率作用。但是，目前社會(huì)上存在著一些不良社會(huì)風(fēng)氣，一些成人品行不端，這些將會(huì)對(duì)青少年良好公德的形成產(chǎn)生非常消極的影響，這不能不引起我們的深思！
“六億神州盡堯舜”只是一個(gè)美好愿望，多數(shù)人還是凡夫俗子�？梢韵嘈�，惟有未來(lái)社會(huì)的代表———青少年自覺(jué)養(yǎng)成社會(huì)公德意識(shí)，遵循社會(huì)公德規(guī)范，我們社會(huì)道德的風(fēng)貌才會(huì)有極大改觀，社會(huì)主義精神文明建設(shè)水平也才會(huì)隨之提高。
調(diào)查背景說(shuō)明：本次調(diào)查是由北京市青少年研究所，于20xx年5月至9月，在北京一些大、中學(xué)校共發(fā)放問(wèn)卷1800份，同時(shí)輔以個(gè)別訪談、實(shí)地觀察、資料收集等方法進(jìn)行的。在發(fā)放的1800份問(wèn)卷中，回收有效問(wèn)卷1782份，有效率為99％。其中，男性占54．2％，女性占45．8％；中學(xué)生占55％，大學(xué)生占45％；黨員占2．4％，團(tuán)員占72．2％，少先隊(duì)員占13．0％，群眾占11．7％。
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