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《念奴嬌·過洞庭》教案
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《念奴嬌·過洞庭》教案，歡迎閱讀與收藏。
《念奴嬌·過洞庭》教案1
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1、了解張孝祥的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩的寫作背景。
2、賞析詞中所描寫的洞庭湖恢宏的意境。
3、體會(huì)詞人“肝肺皆冰雪”的胸懷和高潔的人格。
4、背誦全詩。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
賞析詞中所描寫的洞庭湖恢宏的意境，體會(huì)詞人“肝肺皆冰雪”的胸懷和高潔的人格。
【教學(xué)方法】
誦讀法、合作探究法。
【教學(xué)過程】
一、知人論世
1、了解作者
張孝祥，南宋著名詞人。字安國，號于湖居士。安徽和縣人。少年聰穎，讀書過目不忘，作文一揮而就。宋高宗紹興二十四年，廷試第一。著有《于湖居士文集》和《于湖詞》。詞風(fēng)豪放爽朗，風(fēng)格頗近蘇軾。公元1160年，張孝祥在知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使的任上，遭讒蒙冤罷官。
2、相關(guān)背景
公元1166年（宋孝宗乾道二年），張孝祥因受政敵讒害而被免職。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景生情，于是寫下了這首詞。
3、解題
�、倌钆珛桑涸~牌名。
�、谶^：經(jīng)過，途徑。
�、鄱赐ィ憾赐ズ�。
二、初讀感悟
（一）預(yù)習(xí)檢查
1、明確字音。
瓊（qióng）扁舟（piān）挹（yì）斟（zhēn）．．．．
2、解釋下列詞語
�、侪偅好烙瘛�
�、谒卦拢簼嵃椎脑铝痢�
【思考8】范仲淹《岳陽樓記》中描寫洞庭湖：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯�！闭埥Y(jié)合本詞的上片分析二者景物描寫有何不同？
明確范詩“銜遠(yuǎn)山”等句描寫白天洞庭湖的動(dòng)態(tài)之景�！般曔h(yuǎn)山、吞長江”寫出洞庭湖的洶涌奔流；“浩浩湯湯，橫無際涯”寫出洞庭湖湖面廣闊、水勢浩淼的壯觀景象。本詞上片主要描寫月下的洞庭湖靜態(tài)之景。在皎潔的月光照耀下，遼闊的洞庭湖風(fēng)平浪靜，萬頃碧波，如潔白明凈的玉界瓊田，水天一色。“表里俱澄澈”描繪了天地間空明的坦蕩景象。
【思考9】南宋學(xué)者魏了翁評價(jià)張孝祥的詞集時(shí)說，詞人“有英姿奇氣……洞庭所賦，在集中最為杰特�！闭埥Y(jié)合全詞，簡要概括這首詞中詞人的形象特點(diǎn)。
明確①人格高尚，光明磊落，心無纖塵，如月下的大江表里澄澈；②胸坦蕩懷，忠肝義膽，如同晶瑩的冰雪；③境界高遠(yuǎn)，氣魄豪邁，身處逆境而從容沉穩(wěn)，身心與博大的宇宙融為一體。
【思考10】聯(lián)系詞中內(nèi)容，簡要分析詞人的內(nèi)心情感。
明確（1）豪邁，從一葉扁舟于萬頃湖面可以看出作者的氣概。（2）閑適，從所寫美景和悠然、妙處等詞可以看出。（3）憤慨，作者雖被讒免職，但問心無愧。（4）曠達(dá)，與自然交友，萬象為賓客，扣舷而歌。
【思考11】張?jiān)~和《赤壁賦》的以下內(nèi)容都描寫了月下水上的美景，但寄寓的思想情感并不完全相同。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析其思想感情的異同。
“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之�！保ㄌK軾《赤壁賦》）
明確相同：二人均駕一葉扁舟在闊大的水面上暢游，有自由飄逸之感。張孝祥面對美景，“悠然心會(huì)，妙處難與君說”。蘇軾面對“白露橫江，水光接天”的美景有“凌萬頃之茫然”之感受，二者均沉醉于自然美景之中。
不同點(diǎn)：雖同處于貶謫后，但張?jiān)~用“表里俱澄澈”“肝肺皆冰雪”“扣舷獨(dú)笑”表達(dá)了對自己冰雪般品格的自信，對小人的不屑；而蘇文用“馮虛御風(fēng)”“羽化登仙”更多地表達(dá)了遺世獨(dú)立、超然物外的'思想。
【思考12】閱讀與思考
閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。
�、偌椎窃狸枠�
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
�、谝夷钆珛伞み^洞庭
張孝祥
洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心會(huì)，妙處難與君說。
應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客�？巯溪�(dú)嘯，不知今夕何夕。
[注]①《登岳陽樓》是唐代詩人杜甫（712—770）于大歷三年（768年）創(chuàng)作一首即景抒情之作。②張孝祥因受政敵讒害而被免職，途經(jīng)洞庭湖時(shí)，即景生情，寫下這首《念奴嬌·過洞庭》。
問題1：甲乙兩首詩都寫到洞庭湖的恢弘之氣，詩人由此抒發(fā)的感情一樣嗎？請結(jié)合詩歌加以簡析。
明確不一樣。甲詩作者由洞庭湖的壯闊恢宏，聯(lián)想到自身的病老之悲，進(jìn)而抒發(fā)了對國家安危和時(shí)局動(dòng)蕩的憂思，有著心系天下的胸懷。乙詩通過“悠然”“妙處”抒發(fā)了詩人愉快的心情，而“肝肺皆冰雪”“穩(wěn)泛”“獨(dú)嘯”等則彰顯了他磊落的襟懷，以及雖受冷落卻依然超脫的氣度。
四、明晰主旨
這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作。開篇直說地點(diǎn)與時(shí)間，然后寫湖面、小舟、月亮、銀河。此時(shí)作者想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過由于自己堅(jiān)持正道，又使他稍感安慰。
五、拓展閱讀
古典詩文中的“扁舟”意象
“扁舟”是中國古典詩文中最常見的意象之一，承載著中國古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨(dú)特的扁舟情結(jié)。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具備悲涼或者超脫的韻味�！妒酚洝份d：“范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃乘扁舟浮于江湖。”這里的“扁舟”有隱遁之味，絲毫沒有落魄江湖、身處世外的冷寂色彩。
“扁舟”在古代文人眼里，不僅僅是一只小船，它隨著無數(shù)文人跌宕坎坷命運(yùn)的無限延伸，演化為一種絕處逢生的處世觀。在儒家提倡的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的處世準(zhǔn)則支配下，古代文人或積極入世，或隱身出世。對于潦倒困厄的人來說，“扁舟”是他們尋求再生的一支葦草。
“漂泊”是古代知識分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蘊(yùn)含。古代知識分子或?yàn)樯?jì)、或?yàn)榭婆e、或被放逐，他們背井離鄉(xiāng)，天涯漂泊，充滿無盡的羈旅鄉(xiāng)愁�！氨庵邸奔仁怯巫悠吹膽{靠，也是其羈旅之愁的寄托。唐代張若虛《春江花月夜》有“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”的詩句，其中“扁舟”承載著游子無盡的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之情。杜甫詩中的“扁舟”意象出現(xiàn)得最頻繁，表現(xiàn)漂泊思鄉(xiāng)的意緒也最強(qiáng)烈。他詩中的“扁舟”意象，承載著詩人生活的苦難和不幸，是古代知識分子追求理想、歷盡艱辛的典型寫照。
“扁舟”意象的另一典型蘊(yùn)含是“自由”。莊子說“飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！边@是古代知識分子的人生理想。現(xiàn)實(shí)有太多壓抑和束縛，他們渴望在“扁舟”中獲得精神的自由。蘇軾在《前赤壁賦》中借“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”這一意境，表達(dá)了他面對被貶謫的處境，渴望擺脫精神苦悶，追求自由生活的強(qiáng)烈愿望。張孝祥的《念奴嬌過洞庭》以溫和沉浸的心態(tài)，表達(dá)了與蘇軾同樣的心境：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉……怡然心會(huì)，妙處難與君說�！币粭l小船附著于萬頃碧波之上，在碧波中自由自在地輕漾，充溢著一種皈依隱居是古代知識分子仕途失意的無奈選擇及功成身退的理想歸宿，是他們最后的精神家園。“扁舟”意象中既蘊(yùn)含著他們?nèi)松睦硐肱c期冀，也蘊(yùn)含著他們失意的痛苦和靈魂的呼喚。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人卻是因仕途坎坷和無奈而萌生隱居念頭，使“扁舟”成為他們仕途失意而隱居的一個(gè)意象。蘇軾被貶黃州，寫下“小舟從此逝，滄海寄余生”的詩句，流露出過隱居生活的念頭。李白“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，表明了他在現(xiàn)實(shí)壓抑下，欲放浪江湖，過隱逸生活的強(qiáng)烈愿望。
在常見的“扁舟”意象中，無論是矢志漂泊，還是追求自由，抑或是失意隱居，無不是中國古代文人心路歷程的寫照，雖蘊(yùn)含仕途坎坷失意的無奈與消極，但為后世樹立了憂國愛民、憤世嫉俗、自由灑脫的光輝典范。（有刪改）
六、素材積累—張孝祥名句
1、蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)。
2、應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。
3、獨(dú)立倚危欄，欲向荷花語。無奈荷花不應(yīng)人，背立啼紅雨。
4、悠然心會(huì)，妙處難與君說。
5、世路如今已慣，此心到處悠然。
6、問訊湖邊春色，重來又是三年。東風(fēng)吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。
7、立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。
七、作業(yè)
完成配套練習(xí)。
《念奴嬌·過洞庭》教案2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)作者遭遇困境卻光明磊落、處變不驚的心境和超拔高潔的人格。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
物境與心境相交融的藝術(shù)特色賞析。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
感受作者超拔高潔的人格。
四、教學(xué)課時(shí)：
五、教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城�！蓖瑢W(xué)們，這句詩寫的是哪個(gè)湖泊?是洞庭湖，那同學(xué)們還學(xué)過哪些跟洞庭湖有關(guān)的詩句呢?
學(xué)生可能答到的：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”
“予觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖……先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……
今天，我們就再來接觸一首跟洞庭湖詞《念奴嬌過洞庭》�？纯�，作者通過寫洞庭，抒發(fā)了他怎么樣的情懷。
二、整體感知
1、準(zhǔn)備兩分鐘，讓一兩個(gè)學(xué)生有感情地配樂朗讀。配樂為《秋湖月夜》
讀音三萬頃qǐng細(xì)斟zhēn扣舷xián扁舟pīan
2、老師配樂朗讀。
3、學(xué)生集體配樂朗誦。
三、細(xì)節(jié)感知，理解課文。(其景其人其情)
1、逐句分析上闋。
這首詞上片寫景，下片抒情。要理解全詞，得讀懂這么一句“悠然心會(huì)，妙處難與君說�！币斫膺@句，而理解這句的關(guān)鍵，還得把景物和人放到一起來看。作者到底心會(huì)了什么呢?(板書：心會(huì))
2、上片告訴我們，作者到洞庭湖來，心情怎樣?用文中的字來概括。
-----悠然
3、作者身處美景之中悠然自得，那到底洞庭湖有什么特點(diǎn)?(學(xué)生討論)
——景物特點(diǎn)：開闊靜澄澈(板書)
朗讀上片。
4、逐句分析下闋。
南宋著名詞人張孝祥，因遭饞毀而被罷官，北歸經(jīng)過洞庭湖時(shí)寫下了這首詞。從詞中，我們可以讀出作者是個(gè)怎樣的人?
分析：我們說人生有四大喜事：洞房花燭夜、金榜題名時(shí)、久旱逢甘霖、他鄉(xiāng)遇故知。
孔子說學(xué)而優(yōu)則仕，其中那個(gè)金榜題名是多少人一生的夢，多少人為了鯉魚躍龍門而皓首窮經(jīng)，當(dāng)上了官當(dāng)然春風(fēng)得意馬蹄疾，是人生一大喜事，但是丟了官呢，那又該是怎樣的失意?人丟了心愛的東西之后總是會(huì)愁會(huì)哀嘆，李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)這許多愁。”李煜說：“問君能有幾多愁，恰似一江春水�！比缃褡髡咭瞾G了這一生的夢了，他有沒有哀愁呢?那句話能讀出他的性格和心胸?
肝膽皆冰雪---澄澈
穩(wěn)泛滄浪空闊。吸盡西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客----心胸開闊
扣舷獨(dú)笑，不知今夕何夕----平靜
細(xì)斟北斗----心靜
(板書：平靜心胸寬闊肝膽冰雪)
朗讀下片。
5、現(xiàn)在我們把景物的特點(diǎn)和詩人的品性放一起，你們在看看，發(fā)現(xiàn)了什么?作者“悠然心會(huì)”了什么?(學(xué)生討論問答)
↗詩人的品性：平靜心胸寬闊肝膽冰雪(內(nèi))(人)
心會(huì)
↘景物特點(diǎn)：靜開闊澄澈(外)(天)
----洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，作者心會(huì)的是物我相融，天人合一的境界。
用文章里的話概括就是：“表里皆澄澈�！睙o獨(dú)有偶，杜甫有句話正好跟這句配成對聯(lián)：心跡喜雙清。說的就是做人要光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一。
6、作者心會(huì)的，用一句話來概括是“表里皆澄澈”，用文中一個(gè)詞概括又是什么呢?
-----妙處
7、為什么說“妙處難與君說”?(學(xué)生討論，派代表發(fā)言)
討論結(jié)果(板書)：
1)景色美，體驗(yàn)妙，心物融合的美妙體驗(yàn)，難以訴諸言語。此種真意，只可意會(huì)不可言傳。
2)詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)。
找到的詩人孤獨(dú)的根據(jù)：
a.孤光自照——舉杯邀明月對影成三人。
b.吸盡西江，細(xì)斟北斗�！杈苼怼颁N萬古愁”
類似的詩句如：
《石魚湖上醉歌·并序》
石漁湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。長風(fēng)連日作大浪，不能廢人運(yùn)酒舫。我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。
c.萬象為賓客。——以自然之物為友，而不是以人為又。無法被人理解的孤獨(dú)，無知己。
類似的'詩句如：
李白：相看兩不厭，只有敬亭山《獨(dú)坐敬亭山》
辛棄疾：“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”《賀新郎》
孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。-無人理解的孤獨(dú)。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩人的心事吧。這是中國古代詩人常用的逃避現(xiàn)實(shí)的法門：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。
四、總結(jié)全詞。
讀完這首詞，我們發(fā)現(xiàn)，這里有著“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的自負(fù)，卻沒有了屈子那種“顏色憔悴，形容枯槁”的狠狽，這里當(dāng)然也有著仰月映湖“對影成三人”的清高，卻也沒有了李白那種“行樂當(dāng)及時(shí)”的庸俗。詞人感到了從未感受過的恬淡和安寧。在月光的照撫下，在湖波的搖籃里，他原先躁動(dòng)不安的心靈，找到了最好的休憩和歸宿之處。人之回歸到大自然的懷抱中，人的開闊而潔凈的心靈之與澄澈的景色“合二而一”，這豈不就是最大的快慰與歡愉?此種“妙處”，又豈是“外人”所能得知!這種妙處，外人不可得知，而時(shí)跨千年之后的你們卻讀懂了詩人的心，成為了作者的知己，那些現(xiàn)在，就讓我再一起齊讀知己的《念奴嬌過洞庭》吧。
五、布置作業(yè)：背誦全詞
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