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高中藝術(shù)教案
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，常常需要準(zhǔn)備教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。教案應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的高中藝術(shù)教案，希望對大家有所幫助。
高中藝術(shù)教案 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與技能】
了解宮殿建筑的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)故宮在布局、結(jié)構(gòu)、色彩等方面的特點(diǎn)，理解中國建筑是民族文化精神的體現(xiàn)。
【過程與方法】
通過對故宮的欣賞、描述、分析、討論，體會(huì)宮殿式建筑的特點(diǎn)及其皇權(quán)的集中體現(xiàn)，提高審美素養(yǎng)。
【情感、態(tài)度和價(jià)值觀】
體會(huì)古代宮殿建筑的恢弘氣勢，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
北京故宮的布局以及建筑特點(diǎn)，宮殿建筑與皇權(quán)的關(guān)系。
【難點(diǎn)】
故宮與文化的關(guān)系。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：播放視頻，導(dǎo)入新課
運(yùn)用多媒體展示紀(jì)錄片《故宮》，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看并談一談?dòng)^看后的感受及其對故宮的了解。以此來引出課題—《華夏意匠-建筑藝術(shù)》。
環(huán)節(jié)二：直觀感知，交流探討
1.教師簡單介紹故宮的概況，故宮昔稱紫禁城，是國內(nèi)規(guī)模最大、建筑最宏麗、保存最完整的古代宮殿建筑群，建成于明代永樂十八年。故宮占地72萬余平方米，建筑面積16萬平方米，木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑。
2.教師運(yùn)用多媒體展示故宮布局的剖面圖，并提出問題：故宮在布局上有什么特點(diǎn)?學(xué)生觀察得出：中軸對稱。教師結(jié)合學(xué)生回答進(jìn)行總結(jié)，并追問：帝王辦公與就寢的地方分別為哪里?學(xué)生通過觀察故宮平面圖得出：故宮分為外朝與內(nèi)廷。
環(huán)節(jié)三：認(rèn)真觀察，形式分析
1.教師展示三大殿的圖片，并設(shè)置連線活動(dòng)，請分別找出太和殿、中和殿、保和殿，并說明原因。引導(dǎo)學(xué)生從建筑的規(guī)格上進(jìn)行分析。
師生共同總結(jié)出三大殿的特點(diǎn)：太和殿是全部建筑的核心，為皇帝登基、完婚等重大節(jié)日受百官朝賀、賜宴的地方。外部造型為重檐廡殿頂，是建筑規(guī)格最高，也是全國最大的宮殿建筑。中和殿為臨朝前的準(zhǔn)備與休息之所，平面正方形，四方攢尖頂。保和殿為慶宴與殿試之所，重檐歇山頂，規(guī)格低于太和殿。
2.教師繼續(xù)展示三大殿的圖片及其太和殿的內(nèi)景照片，并提出問題：這些建筑在色彩上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生分析得出：紅、黃、金、石青、石綠等色。教師進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)：建筑群的`色彩華貴，宮殿內(nèi)的色彩則體現(xiàn)皇家宮闕的壯麗與尊嚴(yán)。
3.然后展示石獅、銅獅、銅龜、鶴、石嘉量、日晷、銅爐及其九龍戲珠及其九龍壁，并引導(dǎo)學(xué)生嘗試分析其含義。
學(xué)生結(jié)合材料，師生共同總結(jié)并得出：獅象征著護(hù)衛(wèi)，鶴、龜?shù)葎t體現(xiàn)了壯麗與神圣，而九龍戲珠與九龍壁則體現(xiàn)了帝王的權(quán)勢。
環(huán)節(jié)四：深入探討，總結(jié)解釋
教師帶領(lǐng)學(xué)生共同總結(jié)故宮的藝術(shù)特色并提出探究問題：故宮的建筑樣式體現(xiàn)了什么思想?引導(dǎo)學(xué)生探究建筑與文化之間的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，集思廣益，認(rèn)識(shí)到故宮不論在布局還是色彩均體現(xiàn)了皇權(quán)至上的特點(diǎn)，而古代的建筑則是民族文化精神的體現(xiàn)。
環(huán)節(jié)五：拓展延伸，欣賞評價(jià)
展示天壇的圖片資料，并提出問題：天壇與故宮的區(qū)別?
引導(dǎo)學(xué)生從布局、結(jié)構(gòu)、色彩等方面進(jìn)行分析，學(xué)生集思廣益回答問題，教師在學(xué)生答案的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)得出：壇為祭天而建造的規(guī)模最大、最為宏麗的建筑，分別由圜丘、皇穹宇和祈年殿組成，其中最為重要的為祈年殿，祈年殿為三層攢尖頂。
環(huán)節(jié)六：總結(jié)升華，布置作業(yè)
1.為了更好地激發(fā)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣，鞏固本節(jié)課所學(xué)習(xí)的知識(shí)重點(diǎn)，在這個(gè)階段我先帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，總結(jié)重點(diǎn)知識(shí)，再次引導(dǎo)學(xué)生感悟古代建筑藝術(shù)的美，并激發(fā)學(xué)生對建筑藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。
2.總結(jié)本節(jié)課收獲后我會(huì)趁熱打鐵請學(xué)生課下搜集資料，了解中國古代建筑的房屋樣式，下節(jié)課進(jìn)行交流分享。
高中藝術(shù)教案 篇2
課題：外國雕塑藝術(shù)欣賞
課時(shí)結(jié)構(gòu)：1課時(shí) 高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
教學(xué)目的：
1、了解外國古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
2、培養(yǎng)學(xué)生對雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，增長外國雕塑藝術(shù)欣賞知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹立正確的外國雕塑藝術(shù)欣賞審美觀念。
3、提高學(xué)生對外國雕塑藝術(shù)欣賞藝術(shù)品的語言表達(dá)力和豐富的想象力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。
2、我們對雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過程:
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請c同學(xué)提問。高中美術(shù)教案：外國雕塑藝術(shù)欣賞
�。ㄒ唬�、提問，引起學(xué)生的.興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
（二）、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生： a同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補(bǔ)充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點(diǎn)。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：b同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺?/p>
�。ㄈ�、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
�。ㄋ模⒔榻B近代外國雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉
學(xué)生：談?wù)劯惺?/p>
介紹布郎庫西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬ξ鞣浆F(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識(shí)。
�。ㄎ澹�、d同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
�。�、c同學(xué)提問。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動(dòng)。
高中藝術(shù)教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1.把握全文精髓。
2.用課文觀點(diǎn)闡明其他問題。
教學(xué)手段
多媒體
教學(xué)課時(shí)
兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過程
一、本文論述的重點(diǎn)是什么?
課文的標(biāo)題指出了本文的論述重點(diǎn)：中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)。這“中國藝術(shù)”，包括詩歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂、舞蹈等，主要論述了繪畫和戲曲�！疤摵蛯�(shí)”，指中國藝術(shù)中表現(xiàn)空間上的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。實(shí)際上，課文重點(diǎn)論述的是：中國繪畫、戲曲藝術(shù)空間表現(xiàn)方面的虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。
二、說說本文的思路
全文內(nèi)容的融會(huì)貫通，首先要理清全文的思路。第1至6段，主要是提出文章的觀點(diǎn)，即：“全”和“粹”、“虛”和“實(shí)”辯證地統(tǒng)一、結(jié)合，是中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。第7至12段，主要闡述中國繪畫、戲曲空間表現(xiàn)方法：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生。第13段至結(jié)尾，主要說明中國繪畫、書法、戲劇、建筑里的空間感和空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動(dòng)作延伸，展示出虛靈的空間。這是它們的共同特征�？梢哉f，全文論述從抽象到具體，層層深入，最終使讀者信服作者的觀點(diǎn)。
三、理解課文中的引文
見練習(xí)二：說說下列引文的含義，并說明它們在闡釋課文觀點(diǎn)方面的作用。
1、全不粹之不足以為美也。
明確：意思是，不是既全面豐富地表現(xiàn)生活，又更典型更集中地表現(xiàn)生活，就不能稱之為美。所闡釋的觀點(diǎn)是：“全”“粹”結(jié)合才能形成藝術(shù)美。
2、盡塵滓，獨(dú)存孤迥。
明確：意思是，去粗存精。所闡釋的觀點(diǎn)是：由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里才有“虛”。
3、錢塘洪思，久于新城之門矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩，思嫉時(shí)俗之無章也，曰：“詩如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也。”司寇之曰：“詩如神龍，見其首不見其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?是雕塑繪畫者耳!”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無定體，恍惚望見者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣!”
明確：意思是，浙江杭州人洪思很久以來就在山東桓臺(tái)人王漁洋門下，同我是朋友。有一天，洪思與刑部尚書王漁洋一起議論詩，他痛恨當(dāng)時(shí)流行的詩歌沒有章法，說：“詩好像龍，頭、尾，身上的鱗片，頸上的長毛，一個(gè)不具備，就不是龍�！毙滩可袝λf：“詩好像神龍，見頭不見尾，或者在云霧中露一個(gè)爪子一個(gè)鱗片而已，怎么會(huì)露出全體?那是雕塑繪畫!”我說：“神龍屈伸變化，固然沒有固定的身體，恍惚望見它的只是它的.一鱗一爪，而龍的頭尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以為龍的全體都在這里，那么雕塑繪畫者反而有話說了!”所闡釋的觀點(diǎn)是：就詩歌說，寫出來的精粹的詩是從豐富的生活中提煉出來的，也就是精粹從全體中來。但就詩的本身說，又要求完整。要寫一鱗一爪而沒有支離破碎之感，且能給人以完整的龍的感覺，這就要求作者的心目中先有一條完整的龍?jiān)凇?/p>
這段引文指出對詩歌藝術(shù)性的三種看法：洪要求完整，像畫龍，要把整條龍畫出來，連它的首尾鱗爪都不能忽略。王士反對這樣求完整，要求精粹，認(rèn)為神龍見首不見尾，有時(shí)只在云中露出一鱗一爪，就是只要把最精粹的部分寫出來就行了，不必求完整。趙執(zhí)信認(rèn)為完整和精粹兩者是不可分的，畫出來的龍雖然見首不見尾，只有一鱗一爪，我們卻可以從這里看到完整的龍。心目中有了完整的龍才可以畫出一鱗一爪，才可以通過一鱗一爪來反映龍的全體，離開了完整的龍去畫一鱗一爪是不成的。也就是精粹要從全體中來，離開了全體就談不上精粹。這三種看法，趙執(zhí)信的看法是最完整的。
作者從這段話里指出中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，就是從一鱗一爪里顯示全體。也就是課文開頭幾段所說的“全”和“粹”的統(tǒng)一、結(jié)合，“虛”和“實(shí)”的相生、相成，這是藝術(shù)的最高成就。
4、本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境。
明確：意思是，虛空本來就難以畫出來，實(shí)在的景物清晰，那么虛空的景顯露出來了。精神、神氣很難畫出來，實(shí)在的境界逼真了，神奇的境界就產(chǎn)生了。虛和實(shí)位置相反，畫的景物不和諧，有畫的地方大多屬于多余的累贅。虛和實(shí)互相作用、生發(fā)，沒有畫的地方也能構(gòu)成奇妙的境界。所闡釋的觀點(diǎn)是：虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生是中國繪畫處理空間的方法。
第二課時(shí)
教學(xué)過程
一、回答第一題：中國繪畫、書法、戲劇、建筑在表現(xiàn)空間方面有什么共同特征?作者是把這些藝術(shù)中的哪些材料融會(huì)貫通起來，闡述這個(gè)共同特征的?
本題旨在幫助學(xué)生融會(huì)貫通地把握文章的主要內(nèi)容。明確：
第一問。中國繪畫、書法、戲劇、建筑等藝術(shù)表現(xiàn)空間的共同特征，就是運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的美學(xué)原則。
第二問。中國繪畫：列舉一些畫為例，引用笪重光的一段話為根據(jù)，來說明中國畫處理空間的方式。中國戲曲：列舉一些戲曲中的人物虛擬動(dòng)作，來說明中國戲曲表現(xiàn)空間的方式。中國書法：以張旭觀看公孫大娘劍器舞而悟書法為例，來說明中國書法的虛實(shí)結(jié)合。中國建筑：以《詩經(jīng)斯干》用舞的姿勢來形容周宣王的宮室，來說明中國建筑處理空間的審美原則。作者把上述材料融會(huì)貫通在一起，比如用論畫面空間的話來論戲曲，在論戲曲時(shí)又舉齊白石畫的例子，尤其是闡釋了中國繪畫、戲劇、書法、建筑等藝術(shù)中貫穿著舞蹈精神，從而得出它們虛實(shí)相生的共同特征。
二、課文指出，中國繪畫處理空間的表現(xiàn)方式，同中國詩中的意境相通。試看《登鸛雀樓》和《尋隱者不遇》的意境，在處理虛與實(shí)的表現(xiàn)方式上有什么共同之處。
明確：這兩首詩都是從實(shí)處下筆，憑虛處傳神。王之渙的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實(shí)景，語語如在眼前;“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實(shí)見虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開闊，可以想見抱負(fù)和氣度的遠(yuǎn)大。人們從這兩句詩中還可以悟到站得高才看得遠(yuǎn)的生活哲理。賈島的《尋隱者不遇》，四句皆實(shí)，而過訪不遇之情跌宕變化，“只在此山中，云深不知處”，不僅寫出隱者的品格，抒發(fā)了未見其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還可以引申出某種哲理性的意蘊(yùn)：人們在探尋真理或追求理想的過程中，往往會(huì)感到某種困惑，即直覺地感到所探尋和追求的事物就在近處，卻由于種種原因而不能發(fā)現(xiàn)或得到。這也是由實(shí)見虛，虛實(shí)結(jié)合。
三、作業(yè)：讀《中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的空間美感(節(jié)選)》，寫一篇評論文章。
高中藝術(shù)教案 篇4
活動(dòng)目標(biāo)：
1、初步了解斑馬和奶牛黑白花紋組合在一起的不同特征表現(xiàn)。
2、在游戲情境中嘗試撕出長條和塊狀花紋，發(fā)展手指靈活性。
3、樂于參與裝飾活動(dòng)，體驗(yàn)幫助韋伯找到朋友的樂趣。
活動(dòng)重點(diǎn)：
了解幾種黑白動(dòng)物花紋的特征表現(xiàn)，并能進(jìn)行表述。
活動(dòng)難點(diǎn)：
能在音樂情境中大膽撕出條狀和塊狀的紙片。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、PPT課件，音樂。
2、用來裝扮成斑馬、奶�；y的背心。
3、用來裝扮背心的材料：黑色彩紙。
4、幼兒場地準(zhǔn)備：地墊。分成奶牛和斑馬的.兩個(gè)場景。
活動(dòng)過程：
一、韋伯找朋友
（一）觀察韋伯
這是誰？他長的什么樣子？他的身上有什么樣的圖案？
今天韋伯想要找和他一樣有黑白花紋的圖案，猜一猜，誰會(huì)是韋伯的朋友呢？
二、韋伯的朋友
�。ǘ┯^察斑馬
一起唱《找朋友》的歌曲，出示斑馬？
找到了誰？（斑馬）它的身上有什么樣的花紋？（一條黑一條白，細(xì)細(xì)長長）
教師引導(dǎo)幼兒用手指比劃一條黑一條白。
讓我們也來把斑馬身上的花紋撕出來吧！播放音樂，教師和幼兒一同撕紙。
�。ㄈ┠膛�
聽一聽，誰也來了？
原來是奶牛伯伯也來啦！
奶牛伯伯身上有什么花紋呢？（一塊一塊的）
請小朋友們仔細(xì)觀察一下，奶牛身上的花紋像什么呢？
教師和幼兒共同聽著音樂將幼兒說到的花紋撕出來，比一比。
三、幼兒扮演小動(dòng)物，并為自己的服裝配上適合的花紋。
你們想不想成為韋伯的朋友？你想變成誰？
幼兒自由表達(dá)。
出示小背心。要想變成韋伯的朋友，要先把自己裝扮起來哦。
幼兒操作，教師巡回指導(dǎo)。
教師穿上韋伯的服飾，去找裝扮好的朋友。
四、游戲：找朋友
今天韋伯好高興，找到了這么多的好朋友，讓我們一起手拉手玩一個(gè)《找朋友》的游戲吧！
教師和幼兒游戲，當(dāng)唱到我的朋友是XX的時(shí)候，所扮演的幼兒和教師抱一抱，拉拉手。
活動(dòng)延伸：
今天韋伯找到了和他一樣有黑白花紋的好朋友，你們覺得自己的花紋漂亮嗎？喜不喜歡自己的花紋？讓我們回去給其他小朋友欣賞一下我們的漂亮花紋吧！
高中藝術(shù)教案 篇5
一、教材分析與學(xué)生分析
1、教材分析：本課是具體了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類型中的第二種——意象藝術(shù)。由于意象藝術(shù)在整個(gè)美術(shù)門類中占據(jù)著十分重要的地位，它構(gòu)成了美術(shù)鑒賞中的重要方面，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何辨析意象藝術(shù)為主要內(nèi)容來講解的。
2、學(xué)生分析：高一年級(jí)的學(xué)生精力充沛,思想活躍,接受新鮮事物快，有很好的學(xué)習(xí)自覺性，勇于探究，敢于否定，已經(jīng)具備了一定的理解與聯(lián)想能力，但對美術(shù)作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)仍單一、稚嫩，本課將進(jìn)一步豐富他們的審美知識(shí)結(jié)構(gòu)，針對學(xué)生在繪畫中不會(huì)通過特定的形象來準(zhǔn)確的表達(dá)思想這一弱點(diǎn)，對美術(shù)作品中常用的象征性手法進(jìn)行了介紹，并鼓勵(lì)學(xué)生在繪畫實(shí)踐中進(jìn)行嘗試。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知與技能：本課是具體了解認(rèn)識(shí)和了解三大美術(shù)類型之一的意象藝術(shù)，使學(xué)生初步了解什么是意象藝術(shù)，并通過分析鑒賞美術(shù)作品學(xué)會(huì)如何理解意象藝術(shù)。
2、過程與方法：本課教學(xué)方法采取對比來引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換觀念來了解藝術(shù)家的創(chuàng)作觀點(diǎn)與視野對意象藝術(shù)作品重要的決定性作用。讓學(xué)生在一定的情景中感悟藝術(shù)，用意象藝術(shù)來表達(dá)自己的情感，觀點(diǎn)、思想等。
3、情感價(jià)值觀：通過欣賞中外的意象藝術(shù)作品，感悟，增長知識(shí)，培養(yǎng)對意象藝術(shù)的鑒賞能力，提高欣賞水平。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：通過教學(xué)，使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及意象藝術(shù)的主要特征。
教學(xué)難點(diǎn)：如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，以及究竟如何理解意象藝術(shù)，理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，以及意象藝術(shù)和作者個(gè)人主觀意識(shí)的表達(dá)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
制作PPT幻燈片。
五、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)：多媒體課件，實(shí)物投影儀
六、課時(shí)安排：一課時(shí)
七、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入
1、教師出示課件《馬蒂斯夫人像》
虛擬情境，在美術(shù)館兩個(gè)觀眾在欣賞《馬蒂斯夫人像》。
甲說：“這畫太難看了，一點(diǎn)也不像，我不能接受，無法理解為什么這么表現(xiàn)人物肖像，這就能成畫家了？這樣的作品那我也能畫！”
乙說：“哎，你這都不懂，越怪誕越看不懂，這才叫藝術(shù)！”
引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)求知欲望。
2、教師對他們的對話進(jìn)行分析，進(jìn)而引出本課主題。
這幅畫是法國畫家馬蒂斯的油畫，名叫《馬蒂斯夫人像》，是意象藝術(shù)的代表作。
第一個(gè)學(xué)生把“像不像”當(dāng)成了判斷美術(shù)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗惶私馐裁词且庀笏囆g(shù)。用“像不像”去評判作品也是很多人存在的審美誤區(qū)。第二個(gè)同學(xué)只說出了表象，也沒能真正理解意象藝術(shù)。
《馬蒂斯夫人像》是對客觀世界的主觀表達(dá)。什么意思呢，就是說畫家在對著模特寫生時(shí)，加入了自己對畫面構(gòu)圖的設(shè)計(jì)，對人物的理解，對色彩的運(yùn)用，而不是對客觀對象機(jī)械的照搬。頭像背景冷暖色塊的對比，臉部的色彩組合，大紅的上衣，特別是臉部中間那道綠顏色，起到了重要的平衡畫面效果。這與《蒙娜麗莎》是完全不同的表現(xiàn)方式。《蒙娜麗莎》是具象作品，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募挤�、柔美的畫面，寫�?shí)的人物�！恶R蒂斯夫人像》是意象藝術(shù)作品，用筆大膽、奔放、狂野，色彩絢麗。展現(xiàn)給觀眾視覺的沖擊和豐富的想象。
[設(shè)計(jì)意圖]創(chuàng)設(shè)人物對話情景，直入主題。并運(yùn)用PPT課件中的圖片開拓學(xué)生思維，使學(xué)生參與思考，更直觀的認(rèn)識(shí)、了解意象藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
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1、什么是意象藝術(shù)？
“意象”有“意念之象”或者說“意念之象”是藝術(shù)家所感到的 或想象的要表達(dá)的事物。和“實(shí)像”是相對而言的。
讓學(xué)生欣賞本課的《圣維克多山》油畫和圣維克多山實(shí)景照片,通過對比，引導(dǎo)學(xué)生自主找到《圣維克多山》油畫和圣維克多山實(shí)景照片不同的地方,從而找到什么叫意象藝術(shù)。意象藝術(shù)是對物象加以簡略,對其富有表現(xiàn)的因素容納作者的思想，形成概括的藝術(shù)形象。
讓學(xué)生試述實(shí)景和作品的不同，以及對作品作出初步評價(jià)。
2、為什么美術(shù)作品形象怪異？
讓學(xué)生了解美術(shù)不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且更可以表現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人情感觀念和意識(shí)。藝術(shù)家的感覺和意圖越獨(dú)特，越強(qiáng)烈，其形象就可能越是與眾不同。
課件媒體展示《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》（油畫）達(dá)利
《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》局部很真實(shí)，它屬不屬于意象?這樣的置換組合的形象我們還能說出哪些?這幅畫表達(dá)了主觀世界的哪方面?學(xué)生討論使學(xué)生感受意象藝術(shù)的表象特征——怪異。
《鵪鶉圖》 （中國畫） 朱耷
意象藝術(shù)的怪異與藝術(shù)家的觀念是怎樣的關(guān)系？觀察朱耷畫中的鳥和鴨有什么共同的特點(diǎn)?這是動(dòng)物的表情嗎?朱耷把自己以鵪鶉自喻，并非自己的樣子長得象鵪鶉，而是借畫家筆下鵪鶉的神韻抒寫自己孤傲冷漠的精神狀態(tài)。
“作者覺得對事物客觀的描繪已不能滿足創(chuàng)作的需要，這時(shí)就要通過變形、夸張來表現(xiàn)自己的情緒和意識(shí)�！�
教學(xué)活動(dòng)隨著這些有趣有意義的問題展開，這種提問是發(fā)散式的，調(diào)動(dòng)學(xué)生對問題探究的興趣，激發(fā)思維，充分發(fā)揮自主探究的能力，使教學(xué)生動(dòng)活潑，并達(dá)到對內(nèi)容的理解。
[設(shè)計(jì)意圖]通過欣賞分析，讓學(xué)生分組討論與交流，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。有利于對意象藝術(shù)作品的理解，體會(huì)意象藝術(shù)怎樣表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感觀念和意識(shí)。
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1、如何理解意象藝術(shù)？“意象”是與“寫實(shí)”相對而言的。
2、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)理解意象表現(xiàn)性美術(shù)的兩個(gè)角度
(1)是從藝術(shù)家按照“我”感覺到的樣子來表現(xiàn)世界的角度。
(2)是從藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)的意圖的角度。
教師展示多媒體課件油畫《吶喊》 作者 挪威畫家 蒙克
請學(xué)生說出對作品的感受。
蒙克使用動(dòng)蕩的彎曲的線條，將橋梁、天空、大地聯(lián)系在一起，強(qiáng)烈的色彩給人深刻的觸動(dòng)，把那個(gè)瘦骨嶙峋雙手捂著耳朵的吶喊的人物置于畫面的背景，仿佛這吶喊直接沖著觀者，從而產(chǎn)生一種震撼人心的效果。
教師引領(lǐng)學(xué)生從畫面、線條，色彩，形象處理等美術(shù)語言角度分析作品，了解意象藝術(shù)表現(xiàn)手法。并結(jié)合畫家獨(dú)特的經(jīng)歷，讓學(xué)生更深層的感受意象藝術(shù)，理解畫家對畫面的主觀處理。
教師展示多媒體課件《星月夜》（油畫）凡高
運(yùn)用分析《吶喊》的方法學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，通過分析讓學(xué)生充分發(fā)揮自主探究的能力，學(xué)生在討論探索中鑒賞能力得到提升。讓學(xué)生對具體作品進(jìn)行深層、全面的剖析，感受畫面中蘊(yùn)含的意境，體會(huì)畫家的心境，通過問題引導(dǎo)學(xué)生思維的方向，體會(huì)意象藝術(shù)是“表達(dá)作者內(nèi)心世界”的藝術(shù)形式，通過學(xué)生的發(fā)言、討論與爭辯，再加上教師的`點(diǎn)撥歸納，學(xué)生對“意”與“象”的關(guān)系有了深刻的理解。學(xué)生用自己的語言總結(jié)意象藝術(shù)的特征，挖掘他們總結(jié)歸納的能力。
[設(shè)計(jì)意圖]這一環(huán)節(jié)要求學(xué)生根據(jù)教師提供的背景資料,對具體作品深入、全面的剖析,從而學(xué)會(huì)怎樣真正去讀懂一幅意象作品,理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思是如何與作者個(gè)人的主觀意識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行整合與聯(lián)系的，并抓住這個(gè)點(diǎn)深入挖掘拓展，使學(xué)生在探究中認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)物象作用于心靈，經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)造成為意象的語言，構(gòu)成心物一體的意象世界。
3、意象藝術(shù)在生活中的體現(xiàn)
列舉生活中�；铡�(biāo)志、服裝的樣式，以及我們對線條、顏色的感覺等意象藝術(shù)表現(xiàn)形式。以變形金剛的標(biāo)志為例，說明人臉的變形和夸張。也增加了趣味性，可激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲。
（啟發(fā)學(xué)生舉例說明，這個(gè)環(huán)節(jié)要求學(xué)生踴躍發(fā)言，根據(jù)身邊的事物展開聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)生活中存在的意象藝術(shù)現(xiàn)象。）
[設(shè)計(jì)意圖]通過列舉身邊生活中的例子，使學(xué)生拉近和意象藝術(shù)的距離，消除藝術(shù)的神秘感。讓學(xué)生感覺到藝術(shù)和生活息息相關(guān)，進(jìn)一步加深理解意象藝術(shù)的特征。。
（四）拓展與小結(jié)
1、教師讓學(xué)生用意象藝術(shù)的手法表達(dá)自己的各種感受（如歡樂、痛苦、激動(dòng)、害怕、恐怖等）學(xué)生分成若干組進(jìn)行意象繪畫練習(xí)。體會(huì)意象藝術(shù)的特點(diǎn)。
2、展示評價(jià)
以學(xué)生自評和互評為主，教師做最后總結(jié)。
�。�1）小組派代表上臺(tái)講述自己的創(chuàng)作構(gòu)思，展示學(xué)生作品。
�。�2）讓學(xué)生對自己的創(chuàng)作進(jìn)行解釋，談?wù)勛约涸趧?chuàng)作過程中是怎樣運(yùn)用意象藝術(shù)的語言的。
3、學(xué)生欣賞部分藝術(shù)作品
[設(shè)計(jì)意圖] 在這一環(huán)節(jié)給學(xué)生極大的自由發(fā)揮與聯(lián)想空間，以學(xué)生為主題，讓學(xué)生簡單地畫出圖例，闡述自我的想法，然后引導(dǎo)學(xué)生自評、互評，肯定學(xué)生嘗試的結(jié)果，尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)，同時(shí)激勵(lì)全體學(xué)生，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立思考，提高審美能力、表達(dá)能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)用意象的藝術(shù)特點(diǎn)表達(dá)自己的主觀情感。
高中藝術(shù)教案 篇6
一、說教材
教材是溝通教師和學(xué)生的橋梁，因此我對教材做了以下分析。
本課選自人民美術(shù)出版社高中美術(shù)鑒賞模塊第四單元主題二，我今天說課的內(nèi)容是第1課時(shí)，其主要內(nèi)容是中國古典園林的分類和造型特點(diǎn)，并從造景要素、功能、理念等幾個(gè)角度鑒賞中國古典園林，理解其背后的傳承文化思想。在欣賞中國古典園林的過程中，逐步提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣。
二、說學(xué)情
沒有學(xué)情分析的教學(xué)往往是教師以自我為主的個(gè)人表演，因此深入了解學(xué)情尤為重要。高中學(xué)段的學(xué)生在感知、記憶和想象能力的發(fā)展都進(jìn)入到最佳時(shí)期，能夠聯(lián)系一定的文化情境認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征，對中國著名的古典園林有所了解，但在一定程度上難以正確理解中國古典園林背后的傳承文化思想。根據(jù)學(xué)生的這一情況，我會(huì)著重引導(dǎo)學(xué)生思考中國古典園林造園理念與哲學(xué)思想的關(guān)系。
三、說教學(xué)目標(biāo)
基于以上對教材和學(xué)情的分析我設(shè)置了如下的教學(xué)目標(biāo)，分別是：
知識(shí)與技能：了解中國古典園林的分類和造型特點(diǎn)，學(xué)會(huì)從造景要素、功能、理念等幾個(gè)角度鑒賞中國古典園林，并理解其背后的傳承文化思想。
過程與方法：通過欣賞頤和園、拙政園等圖片，了解中國古典園林的分類及其造景要素和功能的關(guān)系，以小組討論的形式討論設(shè)計(jì)師的造園理念和園林藝術(shù)蘊(yùn)含的文化思想，提高對中國古典園林的鑒賞能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：開拓審美視野，體會(huì)中國古典園林的造型美和設(shè)計(jì)師獨(dú)到的'造園理念，形成熱愛和保護(hù)中國傳統(tǒng)園林文化的意識(shí)。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)
確定了教學(xué)目標(biāo)之后，教學(xué)重難點(diǎn)就顯而易見了。
重點(diǎn)：中國古典園林的造景要素和功能之間的關(guān)系。
難點(diǎn)：理解中國古典園林“雖由人作，宛自天開”的造園理念。
五、說教學(xué)方法
“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”，在本堂課我將采用多媒體展示法、討論法、情境法等教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)。
六、說教學(xué)準(zhǔn)備
“工欲善其事，必先利其器”，好的教學(xué)準(zhǔn)備能夠提高課堂的教學(xué)效果，為此我還準(zhǔn)備了PPT課件輔助我的教學(xué)。
七、說教學(xué)過程
教學(xué)過程不單是知識(shí)獲得的過程，也是師生情感交流的過程。在此期間我會(huì)有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生參與美術(shù)體驗(yàn)。
活動(dòng)一：設(shè)置情境導(dǎo)入
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使美術(shù)課堂更加具備趣味性，在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，我會(huì)朗誦北宋范成大的《園林》一詩，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聆聽并想象詩句當(dāng)中描繪了什么景象?在學(xué)生猜測出是園林的四季之景后，我將順勢總結(jié)園林的概念，并邀請學(xué)生共同走進(jìn)《中國古典園林藝術(shù)》，感受其獨(dú)有的藝術(shù)魅力。
活動(dòng)二：作品內(nèi)容識(shí)讀
美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的第一要素是圖像識(shí)讀，為了更好的鍛煉學(xué)生對美術(shù)作品的觀察、識(shí)別和解讀的能力，我將采用多媒體輔助教學(xué)。出示頤和園和拙政園的圖片，引導(dǎo)學(xué)生對比欣賞，并提問：二者分別屬于什么類型的園林?根據(jù)已有的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生往往會(huì)從皇家、私家等角度回答，進(jìn)而我將總結(jié)：中國園林可分為皇家園林和私家園林�；始覉@林屬于皇帝和皇室所有，它的特點(diǎn)是具有皇權(quán)至上的規(guī)劃思想。而私家園林的園主多是文人學(xué)士出身，且規(guī)模較小。頤和園和拙政園就是皇家園林和私家園林的典型代表。在這一環(huán)節(jié)，我采用了直觀展示的方式寓知識(shí)于視覺感知中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力。
活動(dòng)三：形式語言審美
由于學(xué)生對中國園林里的建筑樣式不熟悉，因此我會(huì)繼續(xù)展示頤和園的細(xì)節(jié)組圖，并提問：頤和園被譽(yù)為“萬園之園”，其園內(nèi)建筑有什么獨(dú)特之處呢?在學(xué)生回答后，師生共同總結(jié)出：頤和園中的亭子有單層、雙層，其屋頂是由木構(gòu)架結(jié)構(gòu)形成的六種基本的屋頂形式，有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、卷棚頂和攢尖頂。這些結(jié)構(gòu)特征富于變化，有著觀賞價(jià)值。
本節(jié)課的重點(diǎn)在于理解中國古典園林的造景要素和功能之間的關(guān)系，因此我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生以美術(shù)學(xué)習(xí)興趣小組為單位討論：頤和園、拙政園中都有哪些造景要素?又有什么功能?功能和造景要素之間是否有聯(lián)系?學(xué)生通過討論交流，能夠深刻地感受到造景與功能的關(guān)系，進(jìn)而師生共同總結(jié)得出：中國園林建筑中的一墻一垣、匾額楹聯(lián)，具有成景、點(diǎn)景、觀景等功能。園林根據(jù)建筑周圍的環(huán)境條件、總體布局等客觀因素以及人在游憩中的功能需要和精神追求來確定。通過以上層層設(shè)問的方式，學(xué)生對中國古典園林的造景、功能有了新的認(rèn)知和體悟，也攻克了本節(jié)課的重點(diǎn)。
活動(dòng)四：社會(huì)文化理解
在學(xué)生對于園林的功能、要素及其之間的關(guān)系有所了解后，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生以美術(shù)學(xué)習(xí)小組為單位，討論：“雖由人作，宛自天開”這一重要造園理念，在學(xué)生熱烈討論后，我會(huì)總結(jié)：園林中的建筑及造景雖然是人力所為，但要能體現(xiàn)天然生成的妙趣，表達(dá)中國古典園林崇尚自然、師法自然的顯著特征。園林的設(shè)計(jì)不僅僅是心靈、建筑、自然的融合，同時(shí)反映了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想。
活動(dòng)五：方法歸納總結(jié)
在學(xué)生對中國古典園林的類型、造景、功能及造園理念等有了系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)后，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出欣賞園林藝術(shù)時(shí)應(yīng)該從造景要素、功能、造園理念等幾方面鑒賞。
最后，為了讓學(xué)生對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行遷移運(yùn)用，理解本課的精髓，我設(shè)置了“學(xué)以致用，鑒賞評價(jià)”的活動(dòng)。出示蘇州獅子林、無錫寄暢園的圖片，請學(xué)生四人為一小組從不同的角度進(jìn)行鑒賞。教師巡視指導(dǎo)，提示學(xué)生從功能與造景要素的關(guān)系、造園理念和背后的文化內(nèi)涵等方面綜合分析，鞏固了本節(jié)課的重難點(diǎn)內(nèi)容，加深審美體驗(yàn)。
活動(dòng)六：小結(jié)升華作業(yè)
科學(xué)精練的結(jié)束語能起到“課雖盡，但趣無窮”的效果，為此我將采用師生共同總結(jié)的方式，回顧本課重要知識(shí)點(diǎn)，并且從中國園林體現(xiàn)出的哲理觀念、審美情趣這一點(diǎn)入手進(jìn)行情感升華。最后，從學(xué)生的情感體驗(yàn)出發(fā)，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生課后回憶自己的旅游經(jīng)歷，說一說你去過的園林，結(jié)合造型分析其功能和造園理念。
八、說板書設(shè)計(jì)
精心設(shè)計(jì)的板書，能使學(xué)生賞心悅目，加深記憶，是提高學(xué)生非智力因素的重要手段。我的板書條理清晰，重難點(diǎn)突出。以下是我的板書設(shè)計(jì)。
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