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《拿來主義》教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編整理的《拿來主義》教案，希望對大家有所幫助。
《拿來主義》教案1
設(shè)計理念:
1、充分重視學(xué)生之間的自主、合作、展示、交流、探究以及師生、生生多邊良性互動。
2、加強(qiáng)語文課的語言表達(dá)訓(xùn)練，讓學(xué)生腦手嘴三者齊動，聽說讀寫四位一體
3、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用活學(xué)活用的能力，由課內(nèi)自然延伸到課外，由文本自然延伸到生活。
教學(xué)目標(biāo):
1、知識與能力
�。�1）理解“拿來主義”的深刻內(nèi)涵。
�。�2）掌握本文的論證思路，初步體會魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、過程與方法
�。�1）通過閱讀和分析本文，感受魯迅雜文無可辯駁的邏輯力量，使課堂教學(xué)成為學(xué)生思維訓(xùn)練的體操，精神成長的大餐。
（2）通過合作探究學(xué)習(xí)，構(gòu)建民主和諧生動的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主合作解決問題的能力。
�。�3）通過學(xué)習(xí)本文聽說讀寫，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。
3、情感態(tài)度價值觀
通過學(xué)習(xí)本文，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識魯迅強(qiáng)烈的“戰(zhàn)士”責(zé)任感，樹立對待文化資源的正確態(tài)度，加深對祖國改革開放國策的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)博大的.心胸和自信、理智的健康的心態(tài)。
教學(xué)重難點(diǎn):
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把握全文思路，理解拿來主義的深刻內(nèi)涵
教學(xué)難點(diǎn)：用拿主義觀點(diǎn)對當(dāng)今生活現(xiàn)象進(jìn)行自主分析探究
教學(xué)方法:
引導(dǎo)探究法自主學(xué)習(xí)法討論法
教學(xué)過程:
一、設(shè)置情境，激趣導(dǎo)入
二、閱讀文本，梳理探究
1、師生互動：課文題目是“拿來主義”，面對文題，你會提什么問題？
明確：拿來主義是什么？拿什么？為什么拿？怎么拿？拿了會怎樣？
2、學(xué)生活動：緊扣“拿”字，閱讀課文，自由選題，分組討論，歸納總結(jié)。
點(diǎn)撥：
①拿來主義是什么？
所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿（運(yùn)用腦髓——獨(dú)立思考，有主見；放出眼光——看得清楚，有辨別；自己來拿——積極主動，有選擇）
�、谀檬裁矗�
文化遺產(chǎn)（外國、本國）
③為什么要拿？
閉關(guān)主義，此路不通
送去主義，淪為乞丐
聽?wèi){送來，大受其害
所以，要自己拿來！
�、茉趺茨�？
方法：占有，挑選——拿來，或使用、或存放、或毀滅
條件：人沉著、勇猛、有辨別、不自私也就是取其精華，去其糟粕，批判繼承
⑤拿了會怎樣？（第10段）
最終實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”：主人是新主人，宅子就會成為新宅子——人成為新人，文藝成為新文藝
3、師生總結(jié)：用表格總理以上思路，寫一段話總結(jié)以上內(nèi)容。
明確：
總結(jié)參考：
送去主義
破
閉關(guān)主義含義：我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿
拿來主義
立辦法:占有，挑選——拿來，或使用、或存放、或毀滅
結(jié)果：創(chuàng)新（目的）——新人、新宅子、新文藝
總結(jié)參考：因為閉關(guān)主義、送去主義使國家窮困，送來又非我所需，所以要拿來，運(yùn)用腦髓，自己來拿。怎么拿來呢？就是挑選，占有，或使用，或存放，或毀滅。只有這樣，人才成為新人，文藝才成為新文藝。
三、應(yīng)用文本，拓展延伸
1、文章第6節(jié)批駁了帝國主義“送給”中國的東西——英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉、美國的電影、日本的印著“完全國貨”的小東西，對這些東西現(xiàn)在你都怎么看待？試運(yùn)用拿來主義的方法分別加以分析。
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生找出文中相關(guān)的論述，討論交流，言之成理即可）
明確：今天我們?nèi)タ捶▏惴�、美國電影和日本商品，�?yīng)該區(qū)別對待，從接納外來文明、促進(jìn)文化交流與文明對話的角度正面加以思考，這才正是拿來主義的本質(zhì)。
2、有報刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，也有這樣一個故事：圣誕節(jié)即將來臨，滿街的圣誕老人和卡通人物將孩子們的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3歲的兒子買了一本古詩詞，詩詞的扉頁就是大思想家孔子的圖像。爸爸沒有想到，兒子打開書本后竟然大呼：“爸爸，這本書上也有圣誕老人��！”爸爸連忙給孩子糾正說：“錯啦！這不是圣誕老人，是咱們古代的教育家孔子。”但是，更沒想到的是，這時孩子竟一臉嚴(yán)肅，大聲說：“你才錯了呢！你看他這長長的胡子，和街上的圣誕老人差不多��！”
老師家住在黃陵，曾目睹了下面這一幕：2005年重陽節(jié)，黃帝陵軒轅廟碑亭里，一個12歲上下的男孩一邊小跑著手指廟里一塊石碑，一邊大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黃孫子’下照個相吧！”其實(shí)巨碑上是鄧小平題寫的“炎黃子孫”四個大字？
那么，我們應(yīng)如何面對洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？
明確：對待洋節(jié)：取其精華，不拒絕，也不盲目崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)對于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。
對待傳統(tǒng)節(jié)日：對于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。認(rèn)識并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對弘揚(yáng)民族文化、民族精神的意義，認(rèn)識到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高蹺、耍龍燈、舞獅子等有益于身心健康的作用。
四、課堂小結(jié)
今天我們一起聆聽了來自魯迅先生，也是來自歷史的聲音，前事不忘，后事之師。老師真心希望，咱們，作為中國人、當(dāng)代人，能夠以更加開放、自信的心態(tài)，運(yùn)用腦髓，放出眼光，向著世界，向著傳統(tǒng)大聲的說出自己的主張：拿來！
五、課外作業(yè)：
1、摘錄本文中你認(rèn)為有意思的語句，細(xì)細(xì)品味寫出其特點(diǎn)，下節(jié)課全班交流。
2、課外活動：“辯論擂臺賽”
《拿來主義》教案2
一、教材分析
《拿來主義》是蘇教版第三冊第十八課的一篇精講課文，它也是《文明的對話》這一個單元的第四課。這個單元的文章講的是文化的發(fā)展必須堅持對話，屏棄偏見，增進(jìn)交流，只有這樣，人類的文化才會共同繁榮發(fā)展�！赌脕碇髁x》是魯迅的雜文代表作之一，它告訴我們，文化的交流要站在平等的立場上，對待外來文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、把握文章的思路，結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)
2、體會文章幽默、犀利的語言風(fēng)格
3、訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力
4、學(xué)習(xí)魯迅對待外來文化的態(tài)度，讓學(xué)生了解如何正確對待外來文化
三、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：
1、理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會拿來主義精神
2、揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義難點(diǎn)：
1、掌握比喻論證以及因果論證的方法，并引導(dǎo)學(xué)生在議論文寫作中運(yùn)用因果論證和比喻論證
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破關(guān)于重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破，我打算采用以下幾種方法：
1、問題導(dǎo)學(xué)法
學(xué)生整體感知課文后，讓他們提出自己找到的問題，老師進(jìn)行整和，找出有價值的和普遍有困難的問題，比如說：拿來主義的精神是什么？文中的孱頭、昏蛋、廢物指代什么等等，針對這些問題，師生共同深入探究。
2、小組討論法
針對領(lǐng)會拿來主義精神和理解字詞的真正含義這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人為一組，展開討論，限時作業(yè)，然后讓小組代表起來發(fā)言，使學(xué)生能在相互交流中迅速有效的解惑，把個人鉆研和小組切磋結(jié)合起來，充分發(fā)揮群體教學(xué)中小組互助、優(yōu)勢互補(bǔ)的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
3、歸納法
針對訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點(diǎn)，我要求學(xué)生找出本文的'論點(diǎn)論據(jù)以及二者之間的關(guān)系，并讓他們思考議論文的學(xué)習(xí)方法，這樣做的目的，一方面是為了提高學(xué)生的口頭概括能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
五、教學(xué)用具
針對這節(jié)課的教學(xué)，我采用錄音機(jī)、教學(xué)磁帶來輔助教學(xué)。
六、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：我打算帶領(lǐng)學(xué)生回憶以前學(xué)過的魯迅的文章，如《社戲》、《祝福》等，詢問學(xué)生記憶中的魯迅是什么樣的？讓他們交流他們所搜集到的關(guān)于魯迅的資料，故事，既讓學(xué)生增長了知識，擴(kuò)展了視野，有訓(xùn)練了學(xué)生動手的能力。
（二）整體感知
首先，我放教學(xué)磁帶，讓學(xué)生聽讀，有利于進(jìn)入到課堂情景中，然后讓學(xué)生讀課文，對文章有整體感知，可以采用多形式讀書法，如：朗讀、默讀、速讀、跳讀等方法，既可以提高學(xué)生的積極性，有可以創(chuàng)造一個生動活潑的課堂。
在學(xué)生讀書的過程中，教給學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，使學(xué)生對課文從質(zhì)疑到理解的過程清晰可見，如果我是老師，我一定讓學(xué)生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習(xí)慣，來提高學(xué)生的閱讀能力。
�。ㄈ┖献魈骄�
通過問題導(dǎo)學(xué)法，我們整合了一些有價值的問題，針對掌握比喻論證和因果論證的方法這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人一組，共同探究，在學(xué)生提出問題，共同解決問題的過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，老師始終不告訴學(xué)生明確的答案，讓學(xué)生在讀書的基礎(chǔ)上展開討論，表面上看浪費(fèi)了時間，實(shí)際上恰恰是在引導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行充分的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。
針對揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義，我采用小老師授課法，通過小老師授課的方式，讓學(xué)生以主人公的心態(tài)自主學(xué)習(xí)，疏通字義、字音，鍛煉膽量和口語表達(dá)能力，并養(yǎng)成注意傾聽，獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。
�。ㄋ模┩卣褂�(xùn)練
1、尋找與課文有關(guān)的名言警句
2、寫一篇讀后感
這兩項訓(xùn)練，由課內(nèi)向課外延伸，將課內(nèi)外閱讀結(jié)合起來，是"大語文觀"的體現(xiàn)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和"讀思結(jié)合"的良好習(xí)慣。
�。ㄎ澹┱n堂小結(jié)
在教學(xué)課程結(jié)束之前，我會讓學(xué)生談一下這節(jié)課的收獲，讓他對這節(jié)課所學(xué)到的知識進(jìn)行回顧，鞏固新學(xué)到的知識。
七、作業(yè)
將課后的思考與練習(xí)做完
《拿來主義》教案3
教學(xué)準(zhǔn)備
學(xué)情分析
語文新課標(biāo)指出：普通高中語文課程，應(yīng)使全體學(xué)生在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高語文素養(yǎng)，形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文修養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，為傳承和發(fā)展中華文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮獨(dú)特的功能，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人發(fā)揮應(yīng)有的作用。
《拿來主義》是2019年統(tǒng)編新版高中語文必修上冊第六單元第12課的一篇精讀課文。本單元的學(xué)習(xí)任務(wù)是：一、學(xué)會學(xué)習(xí)。要求圍繞“學(xué)習(xí)之道”深入閱讀本單元課文。二、本單元的文章以說理為主，運(yùn)用了多種說理方式，語言也各有特色。能梳理作者的論述思路，體會其說理藝術(shù)，看看作者是如何闡釋“學(xué)習(xí)之道”的�！赌脕碇髁x》先破后立，睿智犀利而又妙趣橫生。能從課文中分別找出典型的例子，分析對比和比喻的方法在闡發(fā)觀點(diǎn)上的作用。理解并運(yùn)用“拿來主義”精神。
教學(xué)工具
高一學(xué)生邏輯思維和思辨分析能力還較弱，看問題不夠透徹，所以難于理解文章的主旨，難于掌握先破后立的論證方法，需要教師結(jié)合新高考和本文的教學(xué)目標(biāo)認(rèn)真準(zhǔn)備，循循善誘。課堂上需要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，經(jīng)過學(xué)生合作討論后生成認(rèn)知。
教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)
語言建構(gòu)與運(yùn)用：品味本文犀利、反諷的語言。
思維發(fā)展與提升：體會先破后立和對比、比喻的方法在闡發(fā)觀點(diǎn)上的作用，理清文章的論證思路。
審美鑒賞與創(chuàng)造：深入理解“拿來主義”精神的內(nèi)涵。
文化傳承與理解：發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神在現(xiàn)實(shí)中的作用。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
梳理作者的論述思路，體會其說理藝術(shù)。分析對比和比喻的方法在闡發(fā)觀點(diǎn)上的作用。理解“拿來主義”精神的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)
發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神在現(xiàn)實(shí)中的作用。本文在論述結(jié)構(gòu)及論證方法等方面的寫作借鑒。
板書設(shè)計
教學(xué)過程
一、新課導(dǎo)入:
《論語》曾有這樣的語錄“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”，這句話告訴我們要善于向別人學(xué)習(xí)，且要辯證吸收。魯迅將這種思想行為在一定的背景下上升為一種思想動向——拿來主義。
二、文體及背景簡介:
雜文是指向現(xiàn)實(shí)的帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。具有短小、活潑、諷刺、雋永的特點(diǎn)。魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。
本文寫于1934年，那是中華民族災(zāi)難深重的`年代。當(dāng)時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇文章，闡明批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張。
三、閱讀課文，初步感知：
字音
自詡（ xǔ ） 磕（ kē）頭 殘羹（ ɡēnɡ ） 冷炙（zhì） 冠冕（miǎn） 犀（xī ）利 吝嗇（lìn ）（sè ） 腦髓（sǔi） 孱（càn）頭
蹩（bié ）進(jìn) 國粹（ cuì ）
四、研讀第一部分：
1、本文作者提到了幾個“主義”？作者對此的態(tài)度分別是什么？ 明確：①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③送來主義 ④拿來主義。
�。�1）、分析“閉關(guān)主義”
實(shí)質(zhì)——明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策
做法——自己不去，別人也不許來
后果——大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）
否定了閉關(guān)主義。
�。�2）、分析“送去主義”
實(shí)質(zhì)——國民政府的賣國政策
做法——只是送出去
后果——亡國滅種，禍延子孫
第3段是難點(diǎn)，它的論證過程比較復(fù)雜，本段用了類比的方法。類比如下：
尼采 中國
自詡是太陽 自詡地大物博
光熱無窮 煤礦豐富
只是給予，不想取得 只送去，不拿來
他發(fā)瘋而死 亡國滅種
通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。
否定送去主義
�。�3）、分析“送來主義”
實(shí)質(zhì)——帝國主義向中國傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策
做法——英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西
后果——大受其害，對外國文化的一概排斥
問：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？
明確：傾銷商品和文化侵略。
否定送來主義
2、小結(jié)：
閉關(guān)主義，實(shí)行不通。
送去主義，淪為乞丐。
送來主義，大受其害。
所以，我們要——自己來拿。
由此看來，1—7段論證的是什么問題？——明確：論證為什么要“拿來”。
只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則（破）
只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯（破）
聽?wèi){“送來”，大受其禍害——應(yīng)吸取現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)（破）
所以，我們要——自己來拿。（先破后立）
1—7段論證的是為什么要“拿來”，照此思路，那么，8—10節(jié)論證的是怎么拿來。 四、分析拿來主義：
1、“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種態(tài)度？
明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。
三種人 想法 行動 實(shí)質(zhì) 共同點(diǎn)
孱頭 怕給污染 徘徊不敢走進(jìn) 拒絕繼承（逃避主義） 不
混蛋 保存清白 放火燒光 盲目排斥（虛無主義） 挑
廢物 羨慕 欣欣然蹩進(jìn) 全盤接受（投降主義） 選
顯然，作者對這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。
2、真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？
——“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。
喻體事物 態(tài)度 本體事物 態(tài)度
魚翅 吃掉 文化遺產(chǎn)中的精華部分 吸收（使用）
鴉片 送藥房供治病 精華和糟粕并存的部分 趨利避害（使用）
煙槍煙燈 毀掉大部分 文化遺產(chǎn)中的舊形式 作為史料反面教材（存放）
姨太太 各自走散 腐朽的東西 剔除（毀滅）
所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。
3、拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。 明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。 肯定拿來主義
4、閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題？
總之，我們要拿來�！獙Υ幕z產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?
我們要或使用，或存放，或毀滅�！鯓印澳脕怼�?
那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子�！澳脕怼庇泻我饬x? 然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私�！鯓硬拍堋澳脕怼�? 沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。——“拿來”的最終目的是什么?
五、鑒賞語言特色：
魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。 請學(xué)生找出文中有關(guān)例句，具體體味。
1、例：還有幾位“大師”捧著幾張古畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。
“捧”刻畫恭敬的媚態(tài)，“幾張”顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，見得多么寒傖可憐，可鄙可笑。
2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
反語。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強(qiáng)烈。
3、一者見得豐富，二者見得大度。
反語諷刺其不自量力。
六、認(rèn)識論證藝術(shù)：
1、類比論證（第3段）------用同類事物相比較。
2、比喻論證（8、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方。
3、對比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。
七、歸納文章主旨：
文章批判了國民黨的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的的條件。
八、思考：
說說“拿來主義”精神在《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目、高鐵、肯德基中的體現(xiàn)。
九、作業(yè)：
1、完成本課《基礎(chǔ)訓(xùn)練》。
2、將思考題中的內(nèi)容寫成小短文，要求學(xué)習(xí)借鑒本文的論證方法。
《拿來主義》教案4
一、設(shè)計理念
《拿來主義》選自魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》，魯迅先生雜文的特點(diǎn)是“嬉笑怒罵皆成文章”，他能用風(fēng)趣幽默的語言揭露最深入人心的社會本質(zhì)�！赌脕碇髁x》這篇課文主要批判了國民黨反動政府的賣國和對待我國文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明批判繼承傳統(tǒng)文化及外來文化的中心論點(diǎn)。讀起來淺顯易懂卻引人深思，發(fā)人覺醒，給人啟迪。該課文是人教版高中語文課本必修四第三單元的第一篇課文，在課前的單元導(dǎo)入中提出“閱讀時從文章結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合來�！北疚牡脑O(shè)計理念也是從文章的篇章結(jié)構(gòu)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過文本細(xì)讀把握作者的語言特點(diǎn)和寫作思路，理清作者提出問題——分析問題——解決問題的思維脈絡(luò)。同時激發(fā)學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)他們運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)本文，品味雜文語言的犀利與嚴(yán)密，探討文章思維的深邃與發(fā)散，感受文章極強(qiáng)的思想沖擊力。還要通過拓展探究培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，敢于發(fā)表個人見解，善于在課文的基礎(chǔ)上聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活體驗等開拓更廣闊的思考空間。
二、前情分析
1.學(xué)情分析
本次教學(xué)的對象是高二的學(xué)生，要認(rèn)識到授課主體的主要特點(diǎn)。第一，高二學(xué)生的閱讀理解能力已經(jīng)達(dá)到一個較為成熟的水平，所以理解課文內(nèi)容不應(yīng)該是本次教學(xué)的重點(diǎn)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)掘作者字里行間的背后蘊(yùn)含的深刻寓意才是高二學(xué)生應(yīng)該有的水平。第二，經(jīng)過前期的學(xué)習(xí)，高二學(xué)生的思維能力已經(jīng)具備一定的基礎(chǔ)，教師要在此基礎(chǔ)上有規(guī)律地進(jìn)行引導(dǎo)，逐步深入，層層遞進(jìn)，發(fā)展他們的思維能力。第三，高二學(xué)生對議論文的基本特點(diǎn)與寫作手法有所掌握，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該不會遇到太大的障礙，文章結(jié)構(gòu)思路分析的難度不至于過深。最后，高二學(xué)生有足夠的自主思考和研究的能力，他們思維活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，所以課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，給予他們更多的表現(xiàn)自己的機(jī)會，設(shè)置合作探究的環(huán)節(jié)加強(qiáng)課堂互動。但這個階段也存在不少學(xué)生有想法卻不懂怎樣去更好地理解與表達(dá)，需要老師在教學(xué)過程中多做點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生的思考方向。
2.教材分析
《拿來主義》這篇文章選自人教版高中語文課本必修四第三單元第一課。作者是20世紀(jì)中國重要作家，現(xiàn)代文學(xué)家，思想家，革命家——魯迅先生。這一單元還有《父母與孩子之間的愛》、《熱愛生命》《人是一根能思想的葦草》《信條》等課文�！赌脕碇髁x》這篇課文是一篇說理性的議論文，文章結(jié)構(gòu)安排巧妙，先破后立，破中有立，同時又具有一定的文學(xué)性，文中運(yùn)用不少貼切到位的比喻來論證作者想要闡述的中心觀點(diǎn)。本文的教學(xué)應(yīng)該抓住文章的語言、結(jié)構(gòu)、思維、探究這幾個重要的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對社會現(xiàn)實(shí)問題的敏感程度，指引他們學(xué)會從不同的角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那學(xué)生也就接近或進(jìn)入了更高的境界。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
本文的教學(xué)重點(diǎn)是理清文章的寫作思路和結(jié)構(gòu)布局，把握作者所要論證的中心觀點(diǎn)，品味雜文語言幽默、犀利、深刻的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文寫作中比喻論證、對比論證的寫作技巧。
本文的教學(xué)難點(diǎn)是分析作者的.思維脈絡(luò)，學(xué)習(xí)作者“以小見大”的寫作方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會實(shí)際情況思考“拿來主義”所蘊(yùn)含的深邃意義。引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，多角度思考，培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑、敢于闡述個人理解的自主學(xué)習(xí)探究能力，在他們心中樹立正確對待文化遺產(chǎn)以及外來文化的觀點(diǎn)與態(tài)度。
4、教學(xué)準(zhǔn)備
(1)教學(xué)學(xué)具：多媒體課件
(2)教學(xué)方法：提問法、講解法、點(diǎn)撥法、激勵法、評價法、合作探究法等
(3)教學(xué)資源：教材、課件、圖片、課內(nèi)教參、課外資料
三、教學(xué)目標(biāo)
（1）知識與技能
1.熟悉魯迅先生《拿來主義》這篇文章的寫作背景。
2.理解魯迅先生在文中所表達(dá)的批判地吸收外來文化與批判地繼承傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)。
3.理清這篇雜文的寫作結(jié)構(gòu)與思路。
4.認(rèn)真揣摩這篇文章語言的生動、幽默、犀利與含蓄，把握雜文語言的基本特點(diǎn)。
�。�2）過程與方法
1.掌握文章中對比論證、比喻論證的議論文寫作技巧。
2.研習(xí)文章說理議論與文學(xué)性兼并的文本內(nèi)涵。
3.結(jié)合文章寫作背景理解“拿來主義”的含義及其實(shí)質(zhì)。
�。�3）情感、態(tài)度與價值觀
1、發(fā)展學(xué)生對于文本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)密邏輯思維能力。
2、指導(dǎo)學(xué)生樹立正確對待文化遺產(chǎn)及外來文化的觀念和態(tài)度，學(xué)會批判地吸收與繼承。
3.啟發(fā)學(xué)生多方面思考問題，勇于質(zhì)疑、闡發(fā)，將文本與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來。
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┎牧蠈�(dǎo)入
【設(shè)計意圖】
學(xué)生學(xué)習(xí)這篇魯迅先生的《拿來主義》，必須先熟悉這篇雜文的寫作背景。只有了解了該文的寫作背景，才能夠真正領(lǐng)會魯迅先生在本文想要闡明的文章主旨。所以本設(shè)計在導(dǎo)入部分就展示《拿來主義》的相關(guān)寫作背景，既能與文本密切聯(lián)系，也對學(xué)生理解文本做好相應(yīng)的鋪墊。
【設(shè)計內(nèi)容】
1934年，日本帝國主義侵略我國的東北三省后，野心膨脹，妄圖吞并整個中國華北地區(qū)，中華民族危難深重。然而，當(dāng)時國民黨反動政府卻推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反~政策，對日本侵略者實(shí)行不抵抗主義。蔣介石還提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為基本內(nèi)容的“新生活運(yùn)動”，以此來鞏固國民黨的反動統(tǒng)治。對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
由于這個時期帝國主義長期的經(jīng)濟(jì)侵略、軍事侵略和文化侵略，當(dāng)時在對待古代文化和外國文化問題上，實(shí)際存在著兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。同學(xué)們，面對這兩種完全不同的態(tài)度，你們是如何評價的？或者也可以回答老師的另一個問題，讀完了上述展示的材料，你們內(nèi)心有什么想法？（這兩個問題都是開放性的問題，重點(diǎn)在于學(xué)生個人的自由理解與發(fā)表意見，教師要鼓勵學(xué)生敢于表達(dá)自己的感想，將課堂的氣氛活躍起來。）
這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展的。魯迅先生針對敵人破壞新文化發(fā)展的種。種罪行，針對革命陣營內(nèi)部某些人對待古代文化和外國文化的錯誤態(tài)度，用他犀利的筆墨寫下了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇就是我們今天要學(xué)習(xí)的《拿來主義》，著重闡明對待外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。接下來就讓我們走進(jìn)《拿來主義》這篇經(jīng)典雜文，去感受其中深邃的思想。
�。ǘ┏踝x感知
同學(xué)們，請自由地閱讀課文，閱讀時請注意這篇課文的語言特點(diǎn)。（學(xué)生閱讀課文期間，老師要寫好課文名稱與作者的板書）
同學(xué)們自由閱讀完以后，教師要提幾個較為簡單的問題，檢驗學(xué)生的閱讀效果。
�。�1）同學(xué)們這篇文章屬于什么文體？（議論文）
�。�2）本文的論點(diǎn)是什么？（拿來主義）
�。�3）請同學(xué)們用原文的一句話來回答什么是“拿來主義”。（我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿�。�
（三）再讀文本理清思路
【設(shè)計意圖】
學(xué)習(xí)《拿來主義》這樣的議論雜文時，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力相比學(xué)習(xí)散文、小說等這類文體要薄弱許多。很多學(xué)生在文本學(xué)習(xí)時會遇到障礙，明顯感到難度的加深，不知從何學(xué)起。教師的任務(wù)在于把復(fù)雜的文本內(nèi)容簡單化，幫助學(xué)生理清文章的寫作思路，整體把握文章的框架，初步體會作者論述的中心觀點(diǎn)，為接下來深入探究文本奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
【設(shè)計內(nèi)容】
�。�1）作者在論述“拿來主義”之前，先寫了哪些主義？作者對于這于這些主義持有怎樣的態(tài)度？作者是如何批判這些主義的？
�。ù鸢割A(yù)設(shè)：作者在點(diǎn)明拿來主義之前，論述了閉關(guān)主義、送去主義、送來主義。作者對這些主義都持有否定、批判的態(tài)度。閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來。閉關(guān)鎖國政策。結(jié)果“給槍炮打破了大門”“碰了一串釘子”，遭到多國侵略，簽訂一系列不平等條約，逐漸淪為半殖民地半封建社會。送去主義——國民黨反動政府賣國。“發(fā)揚(yáng)國光”，作者列舉“古董”、“梅蘭芳博士”“尼采”為例論述送去主義，結(jié)果是資源耗盡，子孫后代失去生存下去的根基。送來主義——帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)文化的侵略占有。其后果是整個中國社會被外來文化控制束縛，傳統(tǒng)文化遭受嚴(yán)重的危機(jī)，導(dǎo)致一些人對外文化完全偏激的排斥拒絕。）
（2）作者在哪一節(jié)提出“拿來主義”的中心論點(diǎn)？（這個問題很簡單，第七節(jié)，全班一起回答）作者為何要先論述閉關(guān)主義、送去主義、送來主義，在提出拿來主義呢？教師引導(dǎo)：這些主義之間有何關(guān)系？注意有一個關(guān)鍵詞的運(yùn)用。
�。ù鸢割A(yù)設(shè)：關(guān)注提出中心論點(diǎn)時“所以”這個詞的運(yùn)用，前后論述表明了因果關(guān)系，也就是作者文章先寫的是為何要提出“拿來主義”的主張。）
�。�3）那么順著我們上述分析出來的思路，作者在第八、九段又在論述什么呢？（論述我們?nèi)绾螌?shí)行拿來主義）最后一段又寫了哪些內(nèi)容？（最后一段是對之前所論述內(nèi)容的總結(jié)與升華，不僅總結(jié)了我們應(yīng)該如何對待外來文化，還闡明了主張“拿來主義”會有怎樣的成果，同時更提出了拿來主義的最終目的——創(chuàng)新。）
�。�4）同學(xué)們，講過上述問題的梳理，你們是否已經(jīng)把握了文章的寫作思路呢？請一位同學(xué)來總結(jié)概括一下。
�。ù鸢割A(yù)設(shè)：第一部分（1—6）：為什么要實(shí)行拿來主義；第二部分(7)：拿來主義的內(nèi)涵；第三部分(8—9)如何實(shí)行拿來主義；第四部分(10)全文論述的總結(jié)深化。）
�。ㄋ模┚x文本內(nèi)涵研習(xí)
【設(shè)計意圖】
前一步教師引導(dǎo)學(xué)生理清而來整篇課文的寫作思路，這一步就要引導(dǎo)學(xué)生去品味文本內(nèi)容的內(nèi)涵。魯迅先生的文章具有深刻的文化底蘊(yùn)，讀起來并不是那么容易�！赌脕碇髁x》這篇雜文更是需要精讀分析才能夠幫助學(xué)生領(lǐng)會文字背后所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。但是精讀文本也并非將文本中所有的內(nèi)容都一一拿出來解讀，因為課堂的時間畢竟是有限的，所以教師需要從中選取不叫重要的內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析，并要求他們用類似的方法在課余時間繼續(xù)分析文本其他內(nèi)容，訓(xùn)練他們的語言表達(dá)能力與思維能力。
【設(shè)計內(nèi)容】
�。�1）原文第一段：
自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送主義“了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。
問：這里“別的暫且不說吧”這一句話有什么作用？
�。ù鸢割A(yù)設(shè)：這一句話框定了作者所要論述的現(xiàn)象的范圍，只講學(xué)藝上的事，論述方向清晰明確。而且只針對一個方面進(jìn)行闡述，使得作者所要揭露的社會現(xiàn)實(shí)更為深刻。再從另一個方面思考，單是學(xué)藝方面的送去主義就已經(jīng)造成嚴(yán)重后果，可見國民黨政府所奉行的賣國主義政策帶來的中華民族帶來的空前危機(jī)。）
�。�2）原文第四段、第五段
這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。
我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
問：這里作者用了第4個意思較相近的詞語，我們有必要辨析它們分別的含義。請一組同學(xué)來分別解釋一下這四個詞的意思：拋來、拋給、送去、送來。
�。ù鸢割A(yù)設(shè)：“拋來”是指把無用的東西拋掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷什么不良的動機(jī)或目的�！皰伣o”是指有目的的，帶惡意的輸出�！八蛠怼笔潜粍咏邮�，是國民黨政府自欺欺人的說法，其實(shí)是帝國主義文化對我國的侵略�！八腿ァ边@里是諷刺國民黨反動統(tǒng)治推行賣國主義政策，任由帝國主義列強(qiáng)侵犯我國的主權(quán)和領(lǐng)土，不抵抗，懦弱。）
（3）原文第七段
所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！
問：如何理解本文的中心論點(diǎn)？
（答案預(yù)設(shè)：有思考，有鑒別，有選擇�！斑\(yùn)用腦髓”是指要有獨(dú)立思考的能力，要有我們自己的選擇。“放出眼光”是指要有辨別精華與糟粕的能力，有對事物的洞察力�！澳脕怼备峭癸@出我們要積極主動地吸收借鑒外來文化，挑選出有用的東西化為己用。）
�。ㄎ澹┪谋窘Y(jié)構(gòu)分析
【設(shè)計意圖】
《拿來主義》這篇雜文的一個突出的特色，就是其巧妙的行文結(jié)構(gòu)安排技巧。學(xué)生們通過上一個環(huán)節(jié)的文本分析已經(jīng)對文章內(nèi)容具備了一定深度的理解能力，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們分析文章的行文結(jié)構(gòu)，學(xué)生能比較容易領(lǐng)會寫文章的結(jié)構(gòu)技巧。對于高二的學(xué)生來說，思維已經(jīng)稍顯成熟，再經(jīng)過前段時間的學(xué)習(xí)討論，這一環(huán)節(jié)的難度有所降低。
【設(shè)計內(nèi)容】
�。�1）文章開篇為何沒有直接寫“拿來主義”主義這個中心論點(diǎn)，而是先寫了“閉關(guān)主義”、“送去主義”呢？
（答案預(yù)設(shè)：這是一種先破后立的行文結(jié)構(gòu)。作者先不談“拿來主義”，而是先論述“閉關(guān)主義”、“送去主義”，是為引出“拿來主義”做鋪墊，作者通過前文批判閉關(guān)主義、送去主義，自然地提出拿來主義的觀點(diǎn)，表面上像是在繞彎，其實(shí)是先破后立，破中有立。再從另一個層面講，“閉關(guān)主義”和“送去主義”都是作為拿來主義的對立面，文章這樣的結(jié)構(gòu)安排是為了突出對比鮮明，可以更加襯托出“拿來主義”的中心論點(diǎn)。）
�。�2）文章第五段中正式提出了“拿來主義”的觀點(diǎn)，為何在行文結(jié)構(gòu)上沒有就這個觀點(diǎn)直接進(jìn)行論述，還要論述一段“送來”與“拿來”呢？
�。ù鸢割A(yù)設(shè)：從本文的結(jié)構(gòu)安排上看，作者在第五段先提出“拿來主義”的觀點(diǎn)，確立本文所要論述的中心思想，第六段是為了厘清“送來”與“拿來”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“拿來”的真正含義是有選擇的取舍，再引出本文的主旨，也就是第七段。然后繼續(xù)論述“如何拿來”，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）
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【設(shè)計意圖】
語文課堂的教學(xué)形式應(yīng)該具有多樣性，不能只局限于講解法、提問法這樣的教學(xué)模式，否則語文課堂教學(xué)就會失去活躍的氛圍，學(xué)生也會失去學(xué)習(xí)的激情，進(jìn)入消極的狀態(tài)。所以課堂上需要設(shè)置學(xué)生合作探究的環(huán)節(jié)，共同探討文本中的內(nèi)涵與技巧。以小組為單位，學(xué)生之間互相交流學(xué)習(xí)，共同分享學(xué)習(xí)成果，通過小組合作來加深學(xué)生對文本的分析理解，培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)意識。
【設(shè)計內(nèi)容】
�。�1）《拿來主義》這篇課文是邏輯思維嚴(yán)密的議論文，請同學(xué)們以四人為單位自由組成小組，我們一起來合作探討一下，本文有哪些論證方法？（給學(xué)生5分鐘的時間自由交流討論，然后每組選派一位代表來回答討論結(jié)果。）
�。ù鸢割A(yù)設(shè)：1.比喻論證法。將大宅子比喻成文化遺產(chǎn)，將魚翅比喻成文化中的精華，將鴉片比作文化中的糟粕。通過比喻論證以窮青年對待大宅子的態(tài)度來闡明我們對待文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度，吸取精華，去其糟粕，先挑后占。形象生動，這樣論證易于讀者理解。2.對比論證法。將“送去”與“送來”進(jìn)行對比，“送來”何為“拿來”進(jìn)行對比，通過對比論證進(jìn)一步深化“拿來主義”的內(nèi)涵，使全文的中心觀點(diǎn)更加突出，我們要積極主動有選擇地“拿來”。3.類比論證法。課文中第三段作者將政府一味奉行的“送去主義”與尼采進(jìn)行類比。尼采自詡是太陽，光熱無窮，只是給予，不想取得，可是尼采最后的結(jié)局是發(fā)瘋了。通過這樣的類比論證來說明奉行“送去主義”不會帶來好結(jié)果，它只會使我們國家資源耗盡，子孫后代難以繼續(xù)生存下去。這樣的論證方式更具有說服力。）
（2）《拿來主義》這篇雜文語言特點(diǎn)鮮明，請同學(xué)們再重新回到文本中，去細(xì)細(xì)品味魯迅先生雜文獨(dú)特的語言風(fēng)格。還是按前一個問題所組成的四人小組為單位，大家一起來品析一下語言特點(diǎn)。請回答問題的同學(xué)找出文中具體的例子一起加以說明。
（答案預(yù)設(shè)：抓住本文的關(guān)鍵詞句，鑒賞作者精準(zhǔn)的詞句運(yùn)用。比如“送去”“送來”“拋給”“拋來”“拿來”這個個相似詞的辨析應(yīng)用，可以看出作者語言運(yùn)用的縝密。再比如“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子”“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯現(xiàn)出一點(diǎn)進(jìn)步了”這樣的語句，極具諷刺意味，顯示出文章語言的幽默、犀利。文章中還運(yùn)用了許多貼切的比喻，“孱頭”“昏蛋”“廢物”這些詞都準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)乇扔髁嗣鎸ξ幕z產(chǎn)的錯誤態(tài)度與觀點(diǎn)，文章語言更為生動形象。諸如此類的語言在文本中還有許多，引導(dǎo)學(xué)生自由尋找并抒發(fā)自己的語言體會，最重要的是他們小組合作探究后的獨(dú)特的解讀成果。）
（七）拓展延伸
【設(shè)計意圖】
經(jīng)過上述的教學(xué)過程，同學(xué)們應(yīng)該可以基本上掌握《拿來主義》這篇課文，在此基礎(chǔ)上就要設(shè)置“文本與世界”相聯(lián)系的環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)的主要目的是將文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，指導(dǎo)學(xué)生能夠從所學(xué)文本出發(fā)引發(fā)對現(xiàn)實(shí)社會生活的思考，發(fā)散他們的思維，訓(xùn)練他們的思維能力，從不同角度考慮現(xiàn)實(shí)問題，提出質(zhì)疑、見解，闡明自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。
【設(shè)計內(nèi)容】
展示一段材料：
近代的中國歷史是一部中華民族的屈辱史和血淚史，也是中華民族的奮斗史和抗?fàn)幨贰Ｗ曾f片戰(zhàn)爭以來，中國由一個獨(dú)立自主的封建國家淪為西方列強(qiáng)的半殖民地，西方列強(qiáng)開始在各個方面對中國進(jìn)行侵略滲透。這種侵略滲透對近代以來中國社會文化的變遷影響巨大，至今依然存在歷史的余響。
當(dāng)今中國社會受西方文化影響特別深，年輕人喜歡用蘋果電子產(chǎn)品、喜歡喝可口可樂、喜歡過西方節(jié)日、喜歡看好萊塢大片、喜歡NBA等等，卻將將傳統(tǒng)的戲曲、民俗、聲樂、節(jié)日等傳統(tǒng)文化視如草芥，難逃崇洋媚外的嫌疑，中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)正面臨失傳的危險。
魯迅先生所主張的“拿來主義”，對于今天的中國仍有非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義，請同學(xué)們發(fā)散你們的思維，來談一談“拿來主義”在文化全球化的當(dāng)今社會其真正的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵又如何理解？（拓展探究問題考驗的是學(xué)生走出文本，切合現(xiàn)實(shí)的思維能力，該問題沒有任何答案標(biāo)準(zhǔn)，也沒有預(yù)設(shè)的方向，給予學(xué)生充分的空間自由發(fā)揮，任何形式的答案都具有個性化的價值，都值得教師肯定。）
五、形成性作業(yè)
【設(shè)計意圖】：
教師引導(dǎo)學(xué)生鞏固拓展、自主思考、研究發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新解讀，在掌握相關(guān)文本的同時，通過形成性作業(yè)完成一個有效的教學(xué)評價，從而根據(jù)教學(xué)效果合理改進(jìn)教學(xué)過程，進(jìn)而使教學(xué)效果達(dá)到最佳。
【設(shè)計內(nèi)容】
1、完成《拿來主義》這篇課文相應(yīng)的課后練習(xí)與作業(yè)。
2、通過學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。要求學(xué)生選擇一個當(dāng)下熱門的現(xiàn)實(shí)問題為主題，寫一篇不少于800字的議論文。
六、板書設(shè)計
七、課堂小結(jié)
同學(xué)們，通過本文的學(xué)習(xí)，我們通過自由朗讀，獨(dú)立思考，問題研究，小組討論等學(xué)習(xí)過程，理清了《拿來主義》這篇課文清晰的寫作這思路，分析了其“先破后立”的行文結(jié)構(gòu)，掌握了其多種形式的論證方法，品析了文本中形象、含蓄、犀利的語言特色。本文以小見大，用細(xì)致貼切的比喻來闡明“拿來主義”的科學(xué)觀點(diǎn)，從提出問題、分析問題再到解決問題，透過文字表面領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵。在全球化的世界背景下，中國已經(jīng)位于全球發(fā)展的中心圈，面對多元化文化的發(fā)展，魯迅先生的“拿來主義”仍然具有啟迪作用，即運(yùn)用腦髓、放出眼光、自己來拿！
《拿來主義》教案5
一、教學(xué)內(nèi)容
本課是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書語文必修4第三單元的一篇課文，是本單元也是高中必修的五冊教材中的一篇雜文，地位重要又特別，承接著第三冊“表達(dá)交流”單元學(xué)過的有關(guān)議論文常識，又要為如何學(xué)習(xí)同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學(xué)習(xí)遞進(jìn)式因果論證思路，理解破立結(jié)合方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色，提高審美能力，透悟“拿來主義”的旨意。學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化，樹起民族自豪感和自信力，關(guān)注并能正確評價社會與生活中的一些現(xiàn)象，培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民道德良知，富有創(chuàng)新意識，提高審美能力，把自己培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人才。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析
當(dāng)代學(xué)生是伴隨著多元文化成長起來的，豐富多彩的信息使他們的視野拓寬，見識大大超過了前代人；社會流行的短平快淺的閱讀，使他們追求怪異離奇的情節(jié)和搞笑的戲謔語言，而對于真正純唯美或有思想深度的文學(xué)作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強(qiáng)烈鮮明的時代特征，文中針對的背景事件距今時間較久遠(yuǎn)，不利于學(xué)生解讀文本內(nèi)容；論述的方式和邏輯層次較有深度；對文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解歷來是眾說紛紜。高中生正處于文學(xué)鑒賞能力和理性思辨能力提升形成的關(guān)鍵時期，教師如何引導(dǎo)就顯得尤為重要了。所以在教學(xué)設(shè)計中，確定不拘一格的教學(xué)方法，賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色、透悟“拿來主義”的旨意、掌握層進(jìn)式因果論證思路是重難點(diǎn)。
三、設(shè)計思想
1、依據(jù)課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo)，注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展；提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，利用這個素材和思路，達(dá)到課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。
2、教學(xué)應(yīng)對不同類型文本的閱讀指導(dǎo)有側(cè)重。注重觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系、思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性；引導(dǎo)學(xué)生知人論世，查閱資料，了解與作品相關(guān)的時代背景、創(chuàng)作動機(jī)及作品的社會影響等。關(guān)注學(xué)生能力的遷移，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評價引導(dǎo)的作用，并恰當(dāng)使用多媒體提高課堂效率。
3、閱讀鑒賞，“讀”是前提�！白x”中“探究”問題，“讀”中“賞鑒”語言。特擬本文_、二課時的教學(xué)方法分別為：讀——探究；讀——賞鑒。
四、教學(xué)目標(biāo)
理解批判中的立論方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色。學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化，樹起民族自豪感和自信力。
五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色，透悟“拿來主義”的旨意。
難點(diǎn)：掌握層進(jìn)式因果論證思路。
六、教學(xué)過程設(shè)計
第一課時
（一）教學(xué)要點(diǎn)：
1、遞進(jìn)式因果論證思路
2.批判中的立論方法和論證方法
�。ǘ┻^程設(shè)計：
1、導(dǎo)入新課
�。�1）多媒體展示以下內(nèi)容（選自教參中《拿來主義》“整體把握”）
全文可以劃分為四個部分。
第一部分（第1～2段）揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”。
第二部分（第3～5段）揭露送去者與“送來”者的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。
第三部分（第6～7段）揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。
第四部分（第8～10段）批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，提出“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，_后得出結(jié)論。
（2）全體齊讀屏幕上的內(nèi)容。
�。�3）快速閱讀全文，準(zhǔn)確地標(biāo)出各段段序，整體把握全文的段落大意及結(jié)構(gòu)。
�。�4）“拿”“因為……所以……”的句式擬出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論，小組解決。（教師巡行，傾聽。）
（5）分類活動：能參考選段內(nèi)容，“拿”文本中的語言用“因為……所以……”的句式擬出一種論證思路的同學(xué)請舉左手，“拿”自己的語言用“因為……所以……”的句式擬出論證思路的同學(xué)請舉右手；直接“拿”屏幕上內(nèi)容加上“因為……所以……”的句式而擬出論證思路的同學(xué)請舉雙手。
�。ù蟾殴烙嬕幌氯藬�(shù)，對參預(yù)活動的同學(xué)予以肯定）
�。�6）同學(xué)們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手，出現(xiàn)頻率_高的字或舉動就是“拿”，“拿”的意思盡管豐富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同學(xué)們在學(xué)習(xí)本課之初已經(jīng)實(shí)踐著魯迅先生的“拿來主義”的要旨：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿，也即占有、挑選和創(chuàng)造。讓我們“拿”出熱烈的掌聲來祝賀和鼓勵我們將深入魯迅的雜文力作《拿來主義》，去感受“拿來主義”對我們當(dāng)代人思想的沖擊力�。ǘ嗝襟w逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁，見“板書一”）
2、探文章背景、出處的來由
模擬解說員的身份就著板書講解。（多媒體逐層展示內(nèi)容，見“板書一”）
本文選自《且介亭雜文》，來由：有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表憤慨之情�！扒医橥ぁ睒�(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。
�。ǹ筛鶕�(jù)需要，讓學(xué)生預(yù)習(xí)、思考后解說，教師予以相應(yīng)的評價、點(diǎn)撥、補(bǔ)充。）
3、探究論證思路
�。�1）初探論證思路
�、籴槍ι鲜觥胺诸惢顒印苯Y(jié)果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手的分別選派代表匯報結(jié)果，展示其個性化解讀。
（教師巡行傾聽，對交流結(jié)果進(jìn)行評價、點(diǎn)撥。多媒體逐層展示，語言可以與學(xué)生表述的不一致，見“板書二”）
�、趲煟赫n文的第七段是一個醒目的獨(dú)句段“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”。劈頭一個關(guān)聯(lián)詞“所以”，誘惑了同學(xué)們的思維，讓我們認(rèn)為前面所論，都屬于“自己來拿”的原因。那就請同學(xué)們共同將思路圖（見“板書二”）轉(zhuǎn)用“因為……所以……”的句式串讀一遍。
因為一味送去，有往而無來；一味送去，必淪為討殘乞丐；聽?wèi){“送來”，受恐嚇怕，所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！
�。�2）二探論證思路
�、賻煟和瑢W(xué)們，唐宋八大家之一王安石在游記散文《游褒禪山記》中說：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之罕至焉，故非有志者不能至也�！薄坝兄尽钡耐瑢W(xué)們準(zhǔn)備好了吧？我們要繼續(xù)在《拿來主義》中探奇。
�。ǘ嗝襟w展示“板書三”）
�、谟谩耙驗椤浴钡木涫酱x一遍“板書三”。
因為聽?wèi){送來，盲目接受，深受其禍害，所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。
因為我們是運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿，所以，主人就是新主人，宅子就會成為新宅子。
�。�3）三探問題
�、佟赌脕碇髁x》論證思路到底是什么？
�。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）
師補(bǔ)充：初探二探兩相比較，前者只體現(xiàn)因果論證，后者不僅體現(xiàn)因果論證，還能更深層次的展示了層遞式說理，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)連扣。二者孰淺孰深，自然彰顯。對《拿來主義》論證思路、結(jié)構(gòu)的分析和理解，只要尊重文章事實(shí)和觀點(diǎn)，都是仁者之見，智者之識，沒有絕對的對錯之界線。有興趣的'同學(xué)可以去收集更多人對本文思路、結(jié)構(gòu)分析的不同看法，互相交流，憑自己的“志”，“拿”他人之石來攻己之玉，深入“險遠(yuǎn)”探得新的合理的“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非�！敝悸贰?/p>
�、谧髡咴陉U述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”？
（學(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）
師補(bǔ)充：我們把目光再次聚集到教參中《拿來主義》“整體把握”的選段內(nèi)容（回放多媒體），請同學(xué)們在“揭露”“批判”二詞_上“破”字，在“提出”一詞_上“立”字，看看變化，可以自由討論、交流、整合對本問題的看法。
�。ǘ嗝襟w逐層展示關(guān)鍵詞：先后、鋪墊、對比、襯托、破立等。見“板書四”）。
小結(jié)：一先不談“拿來主義”，卻否定批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了個彎子，實(shí)際上是先破后立、破中有立，以立為主，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。二“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立面出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。
4、課堂延伸，拓展思維
如果我寫《拿來主義》，我會怎樣構(gòu)思？請擬出寫作提綱，詳略不限。
�。ㄩ_放性問題，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展創(chuàng)新意識。）
第二課時
�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色
�。ǘ┻^程設(shè)計：
1、導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，“朝陽產(chǎn)業(yè)”“快餐愛情”“海選”“超女”“黃金周”等等之類的詞，我們是多么的熟悉��！可我們不曾思考過，它們是在兩條思路的交匯中產(chǎn)生的。有心理學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為，人腦可以同時在幾條線或幾個方面進(jìn)行多路思維，如果幾條線路一旦交匯，就會在交匯處產(chǎn)生出新的思想火花，萌發(fā)出新生事物。文學(xué)創(chuàng)作亦如此，如散文與詩交匯出散文詩，小說與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合成網(wǎng)絡(luò)小說。雜文是文學(xué)形象性與議論哲理性立體交叉出的文藝性的社會評論，以議論為主的散文，具有針砭時弊，短小、活潑，戰(zhàn)斗性強(qiáng)，犀利、幽默或雋永等特色。上一節(jié)課我們主要是從論證思路的角度探“奇”，思冥想深；本節(jié)課我們將從文藝角度賞“美”，怡心悅情。
2、學(xué)生齊讀第1—3段，賞析論證藝術(shù)之多樣。
�。�1）賞析怎樣論述“送去主義”的？
�、俚�1段揭露了“送去主義”的哪些表現(xiàn)？
�。▽W(xué)生思考，回答，交流，教師予以相應(yīng)的評價、點(diǎn)撥）
參考：送古董、送畫、送人，這是抓事實(shí)，擺事實(shí)的論證方法。
�、诘�3段怎樣展開論證的？
�。▽W(xué)生思考，回答，交流，教師予以相應(yīng)的評價、點(diǎn)撥，多媒體展示）
尼采——只給不取——發(fā)瘋而死類
送去主義者——只送不拿——磕頭討殘比
補(bǔ)充：類比與對比、比喻不同。同類相比，比出不同點(diǎn)是對比；比出相似之處是類比。比喻是用不同類事物打比方。（不展開引述他例，學(xué)生能理解即可，如果多數(shù)學(xué)生不理解，可適當(dāng)舉學(xué)過文章之例來加深）
③小結(jié)：舉例、類比論證，通俗淺顯、生動形象地闡述了送去主義的危害，說服力勝于雄辨。加上后將賞析的正反對比論證、比喻論證，本文論證方法較多樣。
3、學(xué)生齊讀第7—9段，賞析論證藝術(shù)之形象美。
�。ǘ嗝襟w展示填空型板書，見“板書五”）
�。�1）賞析怎樣論述“拿來主義”的？
�、俚�8段圍繞對一所大宅子的態(tài)度展開討論，設(shè)想了對宅子的幾種態(tài)度？作者分別作了怎樣的評價？
�、谶M(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生賞析：這些對待大宅子的態(tài)度對不對？這些對大宅子的處理各自比喻了當(dāng)時哪一種對待文化遺產(chǎn)的思潮或觀念？
（教師引導(dǎo)學(xué)生賞析交流，補(bǔ)充板書上留白的內(nèi)容，多媒體逐層展示，見“板書五”。）
（2）賞析第九段列舉了哪些東西？文段中說應(yīng)怎樣區(qū)別對待？
�、俦疚囊劦氖菍Υ幕z產(chǎn)的態(tài)度問題，第9段也只字未提“文化遺產(chǎn)”，同學(xué)們想想能不能把它們同對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度聯(lián)系起來。
�、谶@些區(qū)別對待文化遺產(chǎn)的方法，用一句成語或用哲學(xué)術(shù)語表達(dá)，分別叫什么？參考：取其精華、剔除糟粕；批判地吸收。
③如果用第9段中的兩個現(xiàn)成詞語來概括，是哪兩個詞語？參考：占有、挑選。
�、茏穯枺哼@是哪一部分人的態(tài)度？參考：他——拿來主義者。
�、菪〗Y(jié)第9段闡述“拿來主義”者批判地繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，論“拿來主義”應(yīng)當(dāng)怎樣；第8段批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，說不能怎樣，一正一反，構(gòu)成了正反對比論證。
�。ń處熞龑�(dǎo)學(xué)生賞析交流，補(bǔ)充板書上留白的處，多媒體逐層展示，見“板書五”）
4、品味比喻論證的生動美。
�。�1）本文談對待文化遺產(chǎn)的問題，第8、9段卻只字未提，而是大談對大宅子、鴉片、姨太太等的態(tài)度處理，但我們讀后又能明確感受到他是在談對待文化遺產(chǎn)的問題，而且感到生動有趣，這是為什么？
參考：因為作者賦予了大宅子等比喻意義，使用了比喻的修辭方法，這種把比喻用作證明手段的方法叫作比喻論證。
（2）比喻論證有什么作用呢？
�、偃w同學(xué)齊讀第8、9段。
�、谌w同學(xué)齊讀對第8、9段改寫的內(nèi)容。（多媒體展示改寫的內(nèi)容）
但是，逃避主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是拒絕，虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是毀滅，投降主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是繼承。“拿來主義”者是全不這樣的。
拿來主義者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收；對那些有害也有用的，就批判地繼承；文化遺產(chǎn)中有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小的一部分作為反面教材；文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄。
�、郾容^感受。（學(xué)生自由討論，交流，請學(xué)生代表整合）
5、鑒賞論證語言之美，深化“拿來主義”的旨趣。
�。�1）師：有人說：“先生的大憤怒、大慈愛、大悲憫就盡在先生的文字中，我們可以想見先生的‘哀’與‘愛’、‘痛’與‘通’。”
可見，當(dāng)我們觸及到魯迅先生的委婉反語、冷言諷刺、詼諧幽默這些文字時，大可不必動輒就搬出標(biāo)準(zhǔn)答案，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)文本中倡導(dǎo)的“拿來主義”精神，去感受先生那顆躍動的熱心。
�。�2）學(xué)生自選喜愛之處，自由品讀、交流，然后選擇一部分，大家共同賞鑒。（品味本文的用語，豐富學(xué)生的詞匯和表達(dá)。）
如：①鑒賞句子“幾位大師們捧著……掛……‘發(fā)揚(yáng)國光’�！保ā芭酢睂懗隽恕八腿ブ髁x”者的鄭重恭敬，媚外求寵的姿態(tài)；“掛”用得很準(zhǔn)確，顯得寒傖可憐；“發(fā)揚(yáng)國光”活畫出自欺欺人，非常可笑的嘴臉，有諷刺意味。）
�、阼b賞句子“代替了古董……，算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步！”（不是進(jìn)步，是倒退，反語，增強(qiáng)了諷刺效果，它不是諷刺梅蘭芳，是諷刺揭露國府在媚外求榮方面又出新花招，愈演愈烈。）
�、坭b賞句子“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得大度�！保ā柏S富”和“大度”是說東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡，也帶有諷刺的意味。）
④鑒賞句子“不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的……”(“拋來”指把無用的東西拋棄，或無代價的送人或施舍，“來”字表示甩過來，無不良動機(jī)、企圖�！皰伣o”是指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行�！敖o”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的。)
�、蓁b賞句子“……否則太不摩登了”。(“摩登”是時髦的意思，含蓄地表示所揭露的正是事實(shí)，所批判的正當(dāng)要害，都是國民黨政府非常害怕的，也啟發(fā)讀者去廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步認(rèn)清國民黨政府的媚外_的本質(zhì)。有深意，耐人尋味。)
⑥鑒賞句子“……欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”。（“蹩”，躡手躡腳，放輕腳步小心翼翼地走進(jìn)去，拿起煙具大吸鴉片，形象地寫出了哪些崇洋媚外、全盤西化的投降主義者的丑態(tài)。）
�。�3）師小結(jié)：“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一樣，任意宰開一截，都是先生的文字，都流淌著先生的血和淚，都透著先生的智慧和冷峻，都揮灑著先生的通達(dá)和幽默。天下文章可謂多矣，然而能把血淚和通達(dá)、冷峻和幽默融通于文字中，可見先生的智慧精深與靈運(yùn)�！濒斞赶壬奈恼拢拇_令人深思，使人清醒，感到增添了某種向上的力量。讓我們努力成為文章結(jié)尾所說的“新人”——沉著，勇猛，有辨識，不自私。（以上變換角度鑒賞，為深化對文本的理解，力求突破重難點(diǎn)）
6、課堂延伸，拓展思維
�。�1）用發(fā)展的眼光看問題，用敏銳的視覺關(guān)注社會生活。同學(xué)們根據(jù)自己的需要，課外去收集信息，或處理一些信息，并仿照本文因果思路構(gòu)思一篇現(xiàn)代版的《拿來主義》周記。
�。�2）根據(jù)第7—9段的內(nèi)容，嘗試啞劇表演。
七、教學(xué)反思
�。ㄒ唬┨厣c亮點(diǎn)
1、根據(jù)文本的詼諧生動的語言特征，用一種類似“嬉笑怒罵，皆成文章”的風(fēng)格從事教學(xué)設(shè)計，對它進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，尤其是采用“解說詞”的形式來適當(dāng)串接過渡上下文，突出本文的散文般活潑的說理特點(diǎn)。
2、類似白描手法，把深奧抽象的段落語言簡化為直觀的圖表，寓道理于圖中，言簡意賅，淺顯易懂，而且耐人尋味，留白處創(chuàng)造了想象的空間。圖文并行，全課程貫通。
3、導(dǎo)入的創(chuàng)設(shè)有突兀感，又直切教學(xué)重難點(diǎn)，能掀起高中學(xué)生內(nèi)心的不平靜，為進(jìn)入文本對話作鋪墊。如_課時用造句形式開展教學(xué)活動，讓學(xué)生在無意的情境下進(jìn)入文本的重難點(diǎn)——論證思路的探討，深入但淺出。更妙的是學(xué)生已經(jīng)在活動中身體力行的解釋并拓展了“拿來主義”的意旨，接著巧妙地介紹了課題、背景、出處來源。第二課時從兩種思維交融可以創(chuàng)造新事物的常見現(xiàn)象切入，將雜文知識點(diǎn)的介紹自然帶出，又巧妙透露本課時的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是賞“美”，符合雜文的文藝性特征，同時比較出前一課時的重難點(diǎn)是探“奇”，符合雜文的議論性特征，說明課時安排的內(nèi)容、容量和順序是有其道理的，是從高二學(xué)生心理認(rèn)同、知識水平創(chuàng)設(shè)的。
4、“讀”銜接全文。_課時內(nèi)容雖重在理性的分析思考，但順之以道，激之以趣，讀聲仍繁，齊讀、串讀讓探理在深沉嚴(yán)肅過程中，閃現(xiàn)出活潑快樂的審美體驗。第二課時內(nèi)容重在藝術(shù)美品賞，讀是自然的，是審美式地品讀，細(xì)讀，在美中品出“理”趣，讓每一個學(xué)生思想深刻。
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1、根據(jù)課文不難填出圖表上的內(nèi)容或回答出問題，有些學(xué)生會大段地抄錄原文，但要做到語言簡明，提高獲取和篩選信息的能力，不是一篇文章的教學(xué)就可以提高的，平時就要強(qiáng)化訓(xùn)練。
2、魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的鮮明的時代特征，文本針對的背景事件距今時間較久遠(yuǎn)，不利于學(xué)生理解文本內(nèi)容；論述的方式和邏輯層次較有深度，對文章主旨、結(jié)構(gòu)的解讀眾說紛紜，在語文教學(xué)中是很常見的，參考材料也很多，人教社的教參只是其中的一種意見。筆者的理解也未必都對，就當(dāng)拋磚引玉，與大家共同探討，深化對文本的理解，以促進(jìn)教學(xué)水平的共同提高。
3、議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當(dāng)今媒體的傾向，高考作文的寫作和評判也明顯受到影響。教授本文如能結(jié)合高考作文，信息量會大些，知識會豐富一些。只是課時內(nèi)容、時間等要重新調(diào)整、安排。
《拿來主義》教案6
教學(xué)目的：
（1）理解魯迅先生“拿來主義”主張的內(nèi)涵；
�。�2）學(xué)習(xí)作者的論證藝術(shù)，體會詞語的諷刺意味。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語的諷刺意味。
教學(xué)過程：
一、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
讀課文，思考(1)魯迅先生在提出“拿來主義”之前，為什么先批“送去主義”？由此理出文章結(jié)構(gòu)層次，歸納每部分的大意。(2)勾畫出犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段，并體會其含義。
二、簡介魯迅先生的創(chuàng)作
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。
三、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們課外閱讀范圍比較廣泛，書也讀得不少，科技作品不說，中外文學(xué)作品，書的種類也較多，有唐宋詩詞、明清小說，外國作品也看了不少，如列夫托爾斯泰的《安娜卡列妮娜》、《戰(zhàn)爭與和平》，巴爾`扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等。總之，古今中外的作品都有。古代和外國的這一些文化遺產(chǎn)，我們在接觸的時候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅的《拿來主義》，從中可受到啟發(fā)，得到教益。
四、寫作背景簡介
本文寫于1934年xx月xx日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。
五、研習(xí)新課。
1、分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。
提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”？
討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”�！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導(dǎo)致國勢日弱，被動挨打，從長遠(yuǎn)看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。
全文分三個部分：
第一部分（第1--4段）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。
第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。
第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。
第二部分（第5--9段）：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。
第5段正面提出“拿來主義”的主張。
第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來主義”的必要。
第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。
第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。
第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。
第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
2、研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點(diǎn)時的表現(xiàn)力。
�。�1）提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？
討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年xx月xx日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。
作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。
�。�2）提問：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？
討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”�！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。
�。�3）提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？
討論，明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機(jī)或目的`。
拋給指有目的的、帶惡意的輸出。
（4）小結(jié)：作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進(jìn)而揭露國民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。
3、布置作業(yè)。
�。�1）給加黑的字注音并解釋：禮尚往來自詡殘羹冷炙冠冕
（2）預(yù)習(xí)課文后半部分，學(xué)習(xí)比喻論證的方法和理解一系列比喻的含義。
4、研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。
朗讀第5--7段，注意對吝（lìn)嗇(sè）、髓（suǐ）、蹩（bié）正音。
�。�1）提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味？第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別？第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解？
討論，明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的�！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。
“送來”是帝國主義對我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。
運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來拿指要有選擇，自己拿。
�。�2）提問：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？運(yùn)用比喻論證說明有什么作用？
討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。
怕：徘徊不敢走進(jìn)門（逃避主義）孱頭
怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無主義）昏蛋。
羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。
以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯誤的。
對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。
“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。
魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。
鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治病）。
煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉）。
姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西（走散）。
文中運(yùn)用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。
5、研讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分，簡要說出每句話的內(nèi)容。
第1句話：結(jié)論是我們要拿來。第2句話：拿來主義的具體做法。第3句話：拿來主義的結(jié)果。第4句話：拿來主義者應(yīng)具備的條件。第5句話：從反面指出拿來主義的意義。
提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應(yīng)該是哪5個問題（“思考和練習(xí)”二）？
明確：①究竟應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)？②對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待？③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？⑤實(shí)行“拿來主義”的重要性迫切性何在？
6、總結(jié)全文，加深理解。
�。�1）提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。
魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
�。�2）由學(xué)生討論，歸納寫作特點(diǎn)。①先破后立，破立結(jié)合；②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；③語言犀利、幽默。每一條要求能舉出實(shí)例，并結(jié)合自己的感悟作簡要分析。
7、布置作業(yè)：運(yùn)用“拿來主義”觀點(diǎn)，寫一篇分析課外閱讀的古代或外四文學(xué)作品的短文。
《拿來主義》教案7
教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵；
2、理清文章的論證思路；
3、學(xué)習(xí)形象化說理的方法。
教學(xué)時間：二課時
第一課時
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文1——7段
教學(xué)步驟：
多媒體展示排除法解題思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
問題1：如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。快速閱讀《拿來主義》1——7段，把作者提供的所有“選項”一一找出來。
明確：①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③聽?wèi){送來 ④自己來拿。
問題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？
明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。
問題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了” ，作者這樣說有依據(jù)嗎？
明確：有�！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。
問題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？
明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。
問題5：“送來”的都是些什么東西？
明確：送來的“先有英國的，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西�！�
問題6：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？
明確：傾銷商品和文化侵略。
問題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。
明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽?wèi){送來，或自己來拿
閉關(guān)主義，實(shí)行不通
送去主義，淪為乞丐
聽?wèi){送來，大受其害
所以，要自己來拿
問題8：1——7段論證的是什么問題？
明確：論證為什么要“拿來”。
第二課時
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8——9段
教學(xué)步驟：
（一）問題1：8——9段論證“怎樣‘拿來’”。其中，“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？
明確：⑴“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。⑵對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來主義占有，挑選
問題2：聯(lián)系“大宅子”這個比喻，說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。
明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋、主張“全盤西化”的投降主義。
問題3：第9段借助一系列生動貼切的比喻，對“拿來主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語言，該怎么表達(dá)？
明確：有害無益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的.（即“”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
問題4：拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。
問題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承
逃避主義是孱頭
虛無主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以，對文化遺產(chǎn)要批判地繼承
（二）練習(xí)：
話題：對外開放的必要性以及應(yīng)該注意的問題
要求：用比喻論證的方法，寫一段200字左右的文字，談?wù)勀銓ι鲜鲈掝}的看法。
排除法，實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明，即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關(guān)問題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來主義》的論證思路，應(yīng)該說是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識基礎(chǔ)，我在教學(xué)中換了個學(xué)生熟悉的說法，從而使問題變得比較簡單、容易，而善于化繁為簡、變難為易，無疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。
《拿來主義》教案8
【定位】
比喻論證等論證藝術(shù)，魯迅雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)。語文實(shí)踐、探究側(cè)重于理解什么是“拿來主義”和為什么要實(shí)行“拿來主義”，并能運(yùn)用文中觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。
本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學(xué)生較遠(yuǎn)，內(nèi)容隱晦，思想感情含蓄委婉。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對語言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行揣摩，進(jìn)而理解課文。
【切入】
１．怎樣走近魯迅和這篇雜文?
課前布置：對于魯迅，你了解多少呢?簡要為我們介紹；初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他不少文章，你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對性，結(jié)合這幾個問題再介紹有關(guān)背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。
２．怎樣走近“拿來主義”?
(1)由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣，古今中外的作品都有。我們在接觸的時候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?
(2)隨著我國改革開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、藝術(shù)、生活習(xí)慣等等也隨之大量介入，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?
【探究】
�。保畬W(xué)生讀了標(biāo)題之后思考三個問題：什么是“拿來主義”?為什么要實(shí)行“拿來主義”?怎么“拿來”?
先讓學(xué)生閱讀課文，整體感知，解決問題。點(diǎn)撥并讓學(xué)生揣摩第7段“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來”一句話的含義。
�。玻寣W(xué)生想一想“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。
這幾個問題是難點(diǎn)，讓學(xué)生閱讀、討論、交流，教師特別點(diǎn)撥“鴉片”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義，還要想想這些事物與什么樣的文化遺產(chǎn)有何相似之處。
�。常畬Υ按笳印钡膽B(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。
明確：孱頭，害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，盲目排斥，虛無主義；廢物，崇洋媚外，全盤西化，投降主義；拿來主義者，“拿來”!
�。矗谔骄恐羞M(jìn)一步明確“拿來主義”者對待這些事物的態(tài)度。
(1)對文化遺產(chǎn)中的精華“魚翅”——吸收；
(2)對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分“鴉片”——批判地吸收；
(3)對文化遺產(chǎn)中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除；
(4)對文化遺產(chǎn)中的糟粕“姨太太”——堅決拋棄。
以上幾個問題的探究，在整體感知的基礎(chǔ)上重在揣摩語言，讓學(xué)生慢慢比較、辨析、品味、理解，教學(xué)不可操之過急。
５．作者為什么主張要實(shí)行“拿來主義”，是用什么方法回答的?
“魯迅的雜文像匕首”，結(jié)合這一問題，讓學(xué)生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進(jìn)敵人心臟的，也是對“破”的論證藝術(shù)的理解。重在形象地理解，不死扣字眼。
�。ǎ保┳寣W(xué)生明確思路：先揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，再揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。
�。ǎ玻┳プ〉�1段讓學(xué)生分析：作者是怎樣批判“送去主義”的?
�。ǎ常┲刈x3、４兩段，想想一味“送”去究竟有什么壞處?
�。ǎ矗┱f說“拋來”“拋給”“送來”各指什么意思，和“拿來”有什么區(qū)別。
�。叮趺础澳脕怼�?閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題?
明確：
(1)我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)呢?
(2)怎樣“拿來”?
(3)“拿來”有何意義?
(4)怎樣才能做到“拿來”?
(5)實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?
再讓學(xué)生理解本段對全文的作用。
�。罚疚年U明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度，并沒有枯燥地講述理論，寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得這樣的效果呢?
閱讀第８、９兩段，明確在這里用了比喻論證。再理解全文運(yùn)用了類比論證(第3段)和對比論證(第8、9段)的作用和效果。
�。福w會本文語言特點(diǎn)。
重在對有諷刺、幽默、反語等特點(diǎn)的語言的深層含義理解和情感體味。如“進(jìn)步”是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷�！按髱煛薄芭踔薄皫讖垺薄耙宦窉爝^去”“發(fā)揚(yáng)國光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對“送去主義”的諷刺等。
【拓展】
想一想，議一議，辯一辯。
�。保腥苏f“開卷有益”，也有人說“開卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面對古今中外浩如煙海的書籍，運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn)，談一談你準(zhǔn)備怎樣閱讀。
�。玻澳脕碇髁x”的思想意義深遠(yuǎn)，對我們的學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的`指導(dǎo)作用。比如，生活中我們交朋友，就是一個很現(xiàn)實(shí)的問題。請用“拿來主義”的觀點(diǎn)談一談我們應(yīng)怎樣結(jié)交朋友。
�。常q論會：辯題為“上網(wǎng)對中學(xué)生成長有益”和“上網(wǎng)對中學(xué)生成長有害”。
【實(shí)踐要點(diǎn)】
�。保斫狻澳脕碇髁x”，培養(yǎng)思維能力。
題目是引導(dǎo)讀者理解作品的一把“鑰匙”，運(yùn)用這一“鑰匙”才能“打開”理解作品的“大門”，讓學(xué)生分析清作者反對什么，主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法，至于分析問題，采用逐層排除法，即先排除“送去主義”，再排除“送來”，又排除“拿來”時的三種錯誤做法，最后推出唯一正確的做法是“拿來主義”的態(tài)度，就使人無可辯駁。讓學(xué)生理清思路，才能理解課文。
２．揣摩語言，借鑒智慧。
魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言犀利、幽默。犀利，是三言兩語，甚至一句話、一個字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質(zhì)；幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。文章題目大，道理深，卻能以小喻大，深入淺出，既令人信服，又使人受到感染，這都是幽默的力量。這些都來自對事物敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學(xué)要善于舉現(xiàn)實(shí)事例，形象地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會，反復(fù)揣摩語言的意味，并貫穿在教學(xué)過程之中，不要糾纏在特點(diǎn)的歸納上。
�。常澳脕碇髁x”的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)“拿來主義”，不僅僅是為了理解課文，更重要的是啟發(fā)思路，借鑒智慧，教會學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”“學(xué)會處世”等。教學(xué)要由課堂走向課外，學(xué)以致用，由本文所提倡的對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，聯(lián)系改革開放大潮中的許多實(shí)際問題和學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人、做事等，讓學(xué)生想一想，議一議，辯一辯。課堂要呈開放性，避免枯燥艱澀的說教，一洗沉悶之氣。
《拿來主義》教案9
教學(xué)目標(biāo)：
1、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵；
2、理清文章的論證思路；
3、學(xué)習(xí)形象化說理的方法。
教學(xué)時間：二課時
第一課時
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文1――7段
教學(xué)步驟：
多媒體展示排除法解題思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
問題1：如果一個題若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所的選項就行了――這就是大家非常熟悉的排除法�？焖匍喿x《拿來主義》1――7段，把作者提供的所選項一一找出來。
明確：①閉關(guān)主義②送去主義③聽?wèi){送來④自己來拿。
問題2：那么，什么是閉關(guān)主義呢？作者是怎么否定它的？
明確：自己不去，別人也不許來，就是閉關(guān)主義。作者用給槍炮打破了大門又碰了一串釘子予以否定。
問題3：到現(xiàn)在，成了什么都是送去主義了，作者這樣說依據(jù)嗎？
明確：。先是送一批古董到巴黎去展覽；還幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲思路。
明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽?wèi){送來，或自己來拿閉關(guān)主義，實(shí)行不通
送去主義，淪為乞丐
聽?wèi){送來，大受其害
所以，要自己來拿
問題8：1――7段論證的是什么問題？明確：論證為什么要拿來。
第二課時
教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8――9段
教學(xué)步驟：
（一）問題1：8――9段論證怎樣拿來。其中，大宅子比喻什么？對待大宅子的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？明確：⑴大宅子比喻外國文化遺產(chǎn)。⑵對待大宅子的'態(tài)度和方法：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門②昏蛋放一把火燒光③廢物欣欣然接受一切④拿來主義占，挑選
問題2：聯(lián)系大宅子這個比喻，說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。
明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋、主張全盤西化的投降主義。
問題3：第9段借助一系列生動貼切的比喻，對拿來主義占，挑選的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語言，該怎么表達(dá)？
明確：害無益的（即魚翅），要拿來，而且使用；既毒素又用處的（即），要吸取、使用它用處的方面，清除它害的方面；人民根本不需要的（即煙燈煙槍和姨太太），原則上加以毀滅（只留少許送博物館）。
問題4：拿來主義究竟怎么占，挑選？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。
問題5：模仿歸納1――7段論證思路的方法，歸納8――9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭
虛無主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以，對文化遺產(chǎn)要批判地繼承
�。ǘ┚毩�(xí)：
話題：對外開放的必要性以及應(yīng)該注意的問題
要求：用比喻論證的方法，寫一段200字左右的文字，談?wù)勀銓ι鲜鲈掝}的看法。
排除法，實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明，即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為關(guān)問題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來主義》的論證思路，應(yīng)該說是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識基礎(chǔ)，我在教學(xué)中換了個學(xué)生熟悉的說法，從而使問題變得比較簡單、容易，而善于化繁為簡、變難為易，無疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。
《拿來主義》教案10
第一課時
一、導(dǎo)入：
我們生活的這個社會可謂豐富多彩，思想導(dǎo)向也是五花八門，面對外界的誘惑，我們該如何選擇呢？拿來主義是否已給了我們一些啟發(fā)。
二、作者、作品等文學(xué)常識簡介：
1.魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。
2.作品主要有:
雜文集：《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》
《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》
短篇小說集：《吶喊》、《徬徨》、 《故事新編》
散文集:《朝花夕拾》
散文詩集:《野草》
3. 《且介亭雜文》緣起：
有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣�！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半
殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。
4.雜文：是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文。
三、寫作背景：
�。�1）本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。
�。�2）當(dāng)時上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；
一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。（題旨）
四、完成情景任務(wù)，辨析本文結(jié)構(gòu)與所學(xué)議論文結(jié)構(gòu)的異同點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感知“駁論”
的特點(diǎn)。
（一）任務(wù)情境一：根據(jù)上面提示的時代背景，如果你是當(dāng)時的社會的一個文人，應(yīng)《文學(xué)》月刊的特約，寫一篇稿子，你會寫哪些內(nèi)容，請列出你的提綱？（提示：根據(jù)第三冊第三單元分論點(diǎn)的'分解方法，緊扣背景，層次清楚，注意
分論點(diǎn)和總論點(diǎn)之間的關(guān)系。）示例：
拿來主義（題目）
總論點(diǎn)：對待外國的思想，我們要拿來，但需辨別地拿。
分論點(diǎn)1：恰當(dāng)?shù)哪脕�，可以促進(jìn)自己、豐富自己。（為什么拿來）
分論點(diǎn)2：對拿來的東西要辨別、挑選。（拿來的方法）
分論點(diǎn)3：目前國內(nèi)的一些“拿來”的錯誤做法以及危害。（與分論點(diǎn)2形成對比）
總結(jié)全文：拿來是世界趨勢、也是強(qiáng)國之法。（重申意義）
�。ǘ┤蝿�(wù)活動二：下面是本文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，讀完課文后，將①～③處的內(nèi)容填寫完整。
（三）任務(wù)活動二：根據(jù)自己的提綱，與課文提綱相比較，找出自己與課文內(nèi)容的哪些地方基本一致，哪些地方不一致？并說說課文中的開頭1-4段的作用。
1.一致的角度：（估計學(xué)生提綱會涉及到的角度）
�。�1）拿來的方法、
（2）采取恰當(dāng)?shù)哪脕頃䦷淼暮锰帯?/p>
�。�3）錯誤“拿來”方式以及危害。
2.不一致的角度：
本文開頭沒有直接提出中心論點(diǎn)，而是說“閉關(guān)主義”、“送去主義”的危害和實(shí)質(zhì)，然后在提出觀點(diǎn)。
3.討論課文1-4段的作用：
�。�1）使論述有歷史的深度，它是在總結(jié)近百年的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上立論的。作者從廣闊的背景上，點(diǎn)明了從閉關(guān)主義到送去主義，是從一個極端到另有個極端，反動落后的本質(zhì)一脈相傳。清政府，搞閉關(guān)主義，落后挨打；
蔣介石，搞送去主義，喪權(quán)辱國。出路在哪里？只要實(shí)行拿來主義！這種立論，站得高，看得深，有歷史深度。
（2）從對比中分析問題，有說服力。
�。�3）先破后立，相得益彰。前者破得越徹底，后者立得越有力；
送去主義的危害揭
露得越深刻，實(shí)行拿來主義的理由越充分。
因此，從揭批入手，再轉(zhuǎn)入正面論述，顯得水到渠成，立論更鮮明有力。
第二課時
一、回憶課文的結(jié)構(gòu)：（注：第一課時不想從寫作出發(fā)的老師，可以從第二課時的課件問題引導(dǎo)學(xué)生理解
課文內(nèi)容）
二、深入研討，把握課文破立結(jié)合的寫作方法。
1.“拿來”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來的，是從哪一段開始闡述的？答案：所以我們要運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來拿！
2.閱讀課文1—7段思考：
本文重點(diǎn)是論證“拿來主義”，但在前半部分還論述了哪幾種主張？這幾種主張有什么特點(diǎn)？實(shí)質(zhì)是什么呢？有什么后果？
�。�1）閉關(guān)主義
表現(xiàn)：自己不去，別人也不許來
實(shí)質(zhì)：懼外、排外
后果：大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）；碰了一串釘子（割地賠款）；導(dǎo)致送去主義
（2）送去主義
表現(xiàn)：只是送出去，送古董，送古畫新畫，送梅蘭芳
實(shí)質(zhì)：媚外、賣國
后果：禍延子孫（子孫淪為乞丐）
�。�3）送來主義
表現(xiàn)：英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西實(shí)質(zhì)：帝國主義向中國傾銷剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策后果：大受其害，對外國文化一概排斥。
總結(jié)：作者先批判三種錯誤的作法，最后提到正確的作法，這種寫作手法就是先
破后立的寫做方式。
3.閱讀課文8—10段思考：（怎么拿來）
“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?
�。�1）大宅子比喻文化遺產(chǎn)。
�。�2）幾種態(tài)度：
逃避、完全接受、全盤否定的錯誤態(tài)度；使用、存放、毀滅的正確態(tài)度——拿來主義的態(tài)度，新人應(yīng)該擁有的態(tài)度。
�。�3）說理的方式：破立結(jié)合，先破后立——先批判三種錯誤的態(tài)度，再提出正確對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，拿來主義的方法是使用、存放和毀滅。
二、總結(jié)：
全文的結(jié)構(gòu)先破后立。
第一部分（第1--7段）：揭露批判“送去主義” ,樹立自己的觀點(diǎn)(提出拿來主義的觀
點(diǎn))。
第二部分（第8-- 9段）：闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。這一層也采用破立結(jié)合的方式，采用先否定錯誤的方式，再提出正確的方式。第三部分（第10段）：總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。
五、作業(yè)：
任務(wù)情境四：本文開頭先駁“送去主義”的行為和危害,中間又駁斥“拿來主義三種錯誤做法,這種寫作方法為“駁論”。根據(jù)以下材料，對劃線內(nèi)容進(jìn)行反駁：
�。�20xx課標(biāo)1卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉�！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今�？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。
這引起了人們的深思。
請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1：你認(rèn)為高三學(xué)業(yè)繁重，沒有時間體育鍛煉。缺乏了運(yùn)動場上的跑跳拉伸，身體機(jī)能長期處于活力不足的狀態(tài)，最終只會損害健康。如果沒有了強(qiáng)健的體魄，整天如“弱柳扶風(fēng)”，成為“醫(yī)院常客”，又何以專注學(xué)業(yè)？何以應(yīng)對繁重的高三備考？
�。g斥結(jié)果錯誤）
參考答案2：你認(rèn)為學(xué)業(yè)繁重，所以更愿意待在教室看書，實(shí)質(zhì)是你并未正確認(rèn)識體育鍛煉的價值，只把它看做可有可無的細(xì)枝末節(jié)。其實(shí)，身體是革命的本錢，強(qiáng)健體魄猶如“護(hù)城河”“基本防線”，而體育鍛煉正是為我們筑城筑河。體育運(yùn)動給我們大腦帶來刺激，促使其分泌“多巴胺”讓軀體放松，為緊繃的靈魂帶來片刻歡愉。（駁
其實(shí)質(zhì)錯誤）參考答案2：高三學(xué)業(yè)繁重，分身乏術(shù)？你可知，欲先文明其精神，必先強(qiáng)健其體魄，體育鍛煉能讓學(xué)習(xí)“事半功倍”，大大提效。古希臘體育之父同樣是居功至偉的大哲人，是那奧林匹亞山上的圣火點(diǎn)亮了古雅典又一側(cè)的榮光，照耀著古雅典的學(xué)術(shù)成果如繁星燦爛升騰。亞里士多德、柏拉圖……哲人大家無不是有著健碩的肌肉、孔武有力的形象。試問，學(xué)業(yè)和體育哪里相背？（舉例反駁）
《拿來主義》教案11
第二課時
上節(jié)課我們分析了中心論點(diǎn)提出的思路，明確了為什么要實(shí)行“拿來主義〞，這節(jié)課我們將討論“怎樣實(shí)行‘拿來主義’？〞這個問題，作者是如何展開論述的？
一、分析論證思路
1、〔第7段〕問：既然對待外國文化要實(shí)行“拿來主義〞，那么究竟怎樣“拿來〞？請用原文加以回答�！矊W(xué)生回答后看屏幕〕
分析：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！
問：什么意思？——有思考、有辨別、有選擇
2、〔第8段〕問：怎樣做到有思考、有辨別、有選擇？這里的大宅子指什么？
明確：大宅子比喻外國文化，作者先從反面來論述三種對待外國文化的錯誤態(tài)度。
〔1〕孱頭——懦弱無能，不敢接受
〔2〕昏蛋——盲目排斥，全盤否定
〔3〕廢物——崇洋媚外，全盤接受
再從正面提出：“拿來主義〞者是全不這樣的。
問：很明顯，這一段用了兩種論證方法，是哪兩種？〔屏幕〕
明確：比喻論證、正反對比論證
3、第9段：指出對待外國文化的錯誤態(tài)度，就是為了提出“拿來主義〞的原則和方法——占有、挑選〔屏幕〕。
聯(lián)系上文，“占有〞就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！〞，那么，如何正確地“挑選〞呢？先來理解“魚翅〞、“鴉片〞、“煙槍和煙燈〞、“姨太太〞分別指什么事物？
〔學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流〕
明確：“魚翅〞指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片〞指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈〞指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太〞指只供剝削階級欣賞享用的腐朽、淫 靡的東西，是純粹的糟粕。
問：那么，對待這些東西我們該采取什么態(tài)度呢？
明確：魚翅——全盤吸收；鴉片——批判吸收；煙槍和煙燈——?dú)У簦?/p>
姨太太——堅決抵制
總之，我們對待外國文化要做到——取其精華，剔除糟粕〔屏幕〕
4、最后一段是全文的總結(jié)，它由五個句子組成，分別回答了五個問題。問：你能說出是哪五個問題嗎？〔屏幕〕
5、總結(jié)：文章的論證結(jié)構(gòu)〔屏幕〕
6、總結(jié)：“拿來主義〞的基本含義〔學(xué)生先交流，再看屏幕〕
二、拓展思維
問：請同學(xué)們想一想“拿來主義〞的觀點(diǎn)是否只局限于對待外國文化？在現(xiàn)今能否加以運(yùn)用呢？
明確：在對待中外文化遺產(chǎn)方面同樣適用�！澳脕碇髁x〞的觀點(diǎn)同“去粗取精、去偽存真〞、“古為今用、洋為中用〞等觀點(diǎn)是一脈相承的。
三、鑒賞這篇雜文的藝術(shù)特點(diǎn)
1、先來看文章的諷刺意味
請同學(xué)找找課文中哪些語句具有強(qiáng)烈的諷刺意味？〔略〕
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之一：文筆犀利、語言幽默〔寓犀利于幽默，藏嚴(yán)肅于輕松〕
2、再看第8、9兩段，為了說明“拿來主義〞的原則和方法，作者先從反面設(shè)喻，在對待外國文化中有三種錯誤態(tài)度，分別比作孱頭、昏蛋、廢物；再正面提出正確的方法，同樣也用比喻的方法來論述，使文章生動形象又蘊(yùn)含哲理。
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之二：形象生動、寓理深刻〔寓理于形象之中，從實(shí)入手，就近取譬，生動含蓄〕
3、再如：本文篇幅短小，但言簡意賅，蘊(yùn)含豐富，寫法靈活。運(yùn)用了“先破后立〞的寫法，運(yùn)用了“比喻論證〞、“類比論證〞、“因果論證〞和“正反對比論證〞等論證方法。
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之三：篇幅短小、寫法靈活。
4、魯迅稱自己的雜文是“應(yīng)時的.文字〞，這是因為他注意觀察和剖析社會現(xiàn)象，像“匕首和投槍〞那樣抨擊社會現(xiàn)象。就像本文的寫作也是為了回答人們困惑的“如何對待外國文化〞的問題。
這是魯迅雜文的特點(diǎn)之四：深入剖析、針砭時弊。
四、布置作業(yè)
改革開放以來，隨著國門的打開，西方先進(jìn)的文化和技術(shù)不斷傳入中國，但隨之而來的，也有一些腐朽墮落的文化思想侵入我國，對于這一現(xiàn)象，你是怎么看的。請你寫一篇700字左右的文章，闡述你的觀點(diǎn)。
《拿來主義》教案12
一、授課目標(biāo)：
1、了解“拿來主義”的概念和特點(diǎn)，懂得其在現(xiàn)代教學(xué)中的應(yīng)用。
2、培養(yǎng)學(xué)生借鑒、吸取他人思想的能力，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新意識。
二、授課內(nèi)容：
1、介紹“拿來主義”的概念和歷史。
2、介紹“拿來主義”在現(xiàn)代教學(xué)中的應(yīng)用。
3、討論如何培養(yǎng)學(xué)生拿來主義思維。
三、授課過程：
1、引入（10分鐘）
教師在黑板上寫出“拿來主義”這個詞，向?qū)W生詢問概念和起源，引發(fā)學(xué)生的興趣。
2、知識講解（30分鐘）
a、介紹“拿來主義”這一概念和現(xiàn)代教學(xué)中的應(yīng)用。
b、對比“拿來主義”和“抄襲”這兩個概念，強(qiáng)調(diào)二者的區(qū)別。
c、引用一些著名人物的例子，說明他們在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中運(yùn)用了“拿來主義”的思想。
3、案例研究（30分鐘）
將一些學(xué)生作品呈現(xiàn)給班級討論，讓學(xué)生思考他們的創(chuàng)意和構(gòu)思是否有借鑒或參考別人作品的情況，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到創(chuàng)作也需要“拿來主義”的思維支持。
4、教師總結(jié)（10分鐘）
教師結(jié)合案例分析總結(jié)“拿來主義”的優(yōu)點(diǎn)和實(shí)踐方法，同時提出困難和解決問題的建議。
5、作業(yè)（10分鐘）
讓學(xué)生思考如何將拿來主義的思想應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中，寫一篇感悟或思路的文章。
四、教學(xué)效果：
本節(jié)課結(jié)合現(xiàn)代教育理念和學(xué)生思維模式，通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究拿來主義的思想和實(shí)踐，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新意識和自主學(xué)習(xí)的能力。同時，又提醒學(xué)生不能濫用“拿來主義”，正確引用借鑒他人思想的方法和途徑。續(xù)寫
五、教學(xué)貼士：
1、引導(dǎo)學(xué)生挖掘創(chuàng)造力
教師在課堂中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵他們主動去挖掘自己的創(chuàng)造力，并且激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，幫助他們總結(jié)自己學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗，增加自信心，做到自主、主動的思考與學(xué)習(xí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識
教師在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗新知識的應(yīng)用，以便更好地理解知識，此外，教師還應(yīng)該通過引導(dǎo)學(xué)生比較兩種方法的優(yōu)劣，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到創(chuàng)新是一種主動探尋和發(fā)展的方式，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
3、激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)興趣
教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣和水平設(shè)定適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且鼓勵學(xué)生多做思考和實(shí)踐。當(dāng)學(xué)生體驗到成功的快樂，創(chuàng)造性就會更強(qiáng)，自學(xué)能力也會提升。
4、幫助學(xué)生學(xué)會健康借鑒
教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該讓學(xué)生理解“拿來主義”的概念及其價值，提醒他們遵循自己的原則，學(xué)會健康借鑒他人的成果，理解是否涉及侵權(quán)問題。教師還應(yīng)該告訴學(xué)生應(yīng)該如何正確引用和參考來源，并且自覺保護(hù)及開發(fā)自己的智力成果。
5、推廣多元化的學(xué)習(xí)方式
教師應(yīng)當(dāng)提倡多元化、分層次的.學(xué)習(xí)方式，并且支持學(xué)生去嘗試不同的方法，以便更好地適應(yīng)多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。
六、結(jié)語
拿來主義的理念在多元化的知識體系中，備受青睞，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和能力，有針對性地制定教育計劃，注重引導(dǎo)學(xué)生按照自己的節(jié)奏和優(yōu)勢去學(xué)習(xí)，以健康的方式來引導(dǎo)學(xué)生成長。同時，教師也需要反思自身的教學(xué)方法與理念，倡導(dǎo)教學(xué)理念的創(chuàng)新，注重通過各種途徑與方式來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造力，從而培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的人才。除此之外，社會也應(yīng)該加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，在保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的同時，鼓勵人們開展各種形式的知識貢獻(xiàn)，促進(jìn)科技創(chuàng)新和社會進(jìn)步。
在當(dāng)前信息爆炸的社會中，拿來主義雖然存在一定的爭議，但是我們不能否認(rèn)它給大家提供了一個嶄新的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新方式。因此，我們應(yīng)該在創(chuàng)作和使用知識的過程中，注重平衡知識產(chǎn)權(quán)和知識共享的關(guān)系，加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，讓知識的發(fā)展更加繁榮和豐富。本文主要探討了拿來主義在教育和社會中的應(yīng)用及其影響。拿來主義是一種以借鑒和分享為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法，適用于面對多元化的知識體系。無論是教育還是社會，拿來主義的推廣都有著積極的意義和作用，它能夠幫助人們更好地理解和應(yīng)用知識，同時也能夠促進(jìn)科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步。但是，在使用拿來主義的同時，也需要注重知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，養(yǎng)成健康的借鑒習(xí)慣，避免侵犯他人合法權(quán)益。同時，教育者也需要以創(chuàng)造性思維為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力，讓他們更好地適應(yīng)日新月異的知識和社會環(huán)境。最終，我們應(yīng)該在知識和文化的發(fā)展中，平衡知識產(chǎn)權(quán)和知識共享之間的關(guān)系，推動知識的繁榮和發(fā)展。
《拿來主義》教案13
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解并掌握雜文的特點(diǎn)；
2、理解魯迅對待中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度
【教學(xué)設(shè)想】雜文，作為一種獨(dú)特的文體，在中學(xué)教材中所剩無幾《拿來主義》是一篇比較集中體現(xiàn)雜文特點(diǎn)的佳作，因此，在教學(xué)內(nèi)容的確定上需要刪繁就簡，瞄準(zhǔn)雜文特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，以期達(dá)到嘗一臠知一鑊的目的針對這一主要教學(xué)目標(biāo)，特意為學(xué)生提供了幾篇魯迅的雜文，作為課外拓展，以便更好地了解與賞析
【教學(xué)過程】
一、預(yù)熱：初曉內(nèi)容，明確主旨
1、齊讀文章，用一個詞說出你對文章的印象
2、用一句話概括文章的觀點(diǎn)
明確：如何對待中外文化遺產(chǎn)或：批判地繼承中外文化遺產(chǎn)
二、梳理：結(jié)構(gòu)縝密，節(jié)奏躍動
（一）梳理文章10段內(nèi)容，簡要概括大意
1、揭批“送去”的行徑
2、提出“拿來”
3、剖析“送去”的危害
4、引出“送來”
5、提出“拿來主義”
6、分析“送來”的實(shí)質(zhì)
7、提出“拿來”的原則，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”
8、批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度
9、闡明正確對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法
10、總結(jié)文章，闡述實(shí)行“拿來主義”的品質(zhì)要求和重大意義
�。ǘ┳屑�(xì)辨析這篇雜文的結(jié)構(gòu)思路
明確：正反流水穿插結(jié)構(gòu)
反面 正面
1、揭批“送去”行徑
2、提出“拿來”
3、剖析“送去”的危害
4、引出“送來”
5、提出“拿來主義”
6、分析“送來”的實(shí)質(zhì)
7、提出“拿來”的原則
8、批判錯誤態(tài)度
9、闡明正確方法
10、總結(jié)文章，闡述意義
雜文特點(diǎn)一：尺水興波，搖曳生姿
三、辨析：體式之別，對象鮮明
�。ㄒ唬﹩栴}：這樣一種雜文的結(jié)構(gòu)思路跟一般的說理文有什么不同？
1、思考一般說理文的.特點(diǎn)
2、探究：一般議論文與魯迅雜文的區(qū)別
明確魯迅雜文的特點(diǎn)：
�。�1）鮮明的針對性【簡介寫作背景】
（2）選材的隱喻性
雜文特點(diǎn)二：大題小做，針對性強(qiáng)
四、品味：語言幽默，形象生動
郁達(dá)夫這樣評價：“至于他的隨筆雜感，更提供了前不見古人，而后人又絕不能追隨的風(fēng)格，首先其特色為觀察之深刻，談鋒之犀利，比喻之巧妙，文筆之簡潔，又因其飄溢幾分幽默的氣氛，就難怪讀者會感到一種即使喝毒酒也不怕死似的凄厲的風(fēng)味”
1、討論：你覺得文章哪些語句很生動很幽默？
2、作者是用哪些手法來達(dá)到諷刺效果的呢？
雜文特點(diǎn)三：潑辣犀利，寫意傳神
五、問題討論
當(dāng)我們初步了解了魯迅雜文特點(diǎn)后，請在所提供的雜文中選擇你喜歡的一篇，談?wù)勀銓﹄s文特點(diǎn)的感受與體會
六、布置作業(yè)
請從下列所提供的魯迅雜文集中，選擇一本閱讀
《熱風(fēng)》《華蓋集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《且介亭雜文集》
板書設(shè)計
議論文 拿來主義
閉關(guān)：逃避 尺水興波，搖曳生姿
雜文“投槍 送來：侵略 潑辣犀利，寫意傳
《拿來主義》教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內(nèi)涵
2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
3、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“拿來主義”的內(nèi)涵。
2、對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文的比喻論證方法及各比喻的含義。
德育滲透：
我們青少年怎樣去面對中國幾千年的文化積淀；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應(yīng)怎樣面對。
教學(xué)方法：
閱讀理解歸納比較疑問探討討論總結(jié)
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
課前調(diào)查；愛看韓劇的人有多少
愛看日本動畫片的人有多少
你們家使用的電器都是什么牌子
二、面對這種“日流”“韓潮”的襲來
作為祖國未來希望之星的青少年，應(yīng)該怎么做？魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案：拿來。那么魯迅先生筆下的“拿來”是怎樣的一種境界呢？我們來看《拿來主義》余下的部分，也是這篇文章的重點(diǎn)部分。
三、掌握文章的思路
〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其后果
〈二〉⑤—⑨闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。
〈三〉⑩總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的`重要意義。
四、研讀課文、
1、第5段中那些詞語含有諷刺意味？它在文章中起什么作用？
“摩登”：時髦，將一味“送去”說成是一件很“時髦”的事，其諷刺意味很濃烈。
“吝嗇”是針對第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對照鮮明，對“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。
第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。
2、第5段結(jié)尾說到：“‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”，請問什么是拿來主義，怎樣理解？
3、前四段內(nèi)容提到“閉關(guān)主義”“送去主義”，它們與“拿來主義”有什么區(qū)別（從特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、利弊方面比較）？
4、文章第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的幾種錯誤態(tài)度？
5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法。
6、研讀第三部分：
（1）朗讀最后一段
�。�2）簡要說明每一句話的內(nèi)容。
句數(shù)內(nèi)容
�、俳Y(jié)論是我們要拿來
�、谀脕碇髁x的具體做法
�、勰脕碇髁x的結(jié)果
�、苣脕碇髁x者應(yīng)具備的條件
�、輳姆疵嬷赋瞿脕碇髁x的意義
五、小結(jié)：
當(dāng)前社會上有很多種學(xué)習(xí)古人的行為，對于這些行為，發(fā)表自己的看法。
1、韶關(guān)市27位學(xué)齡童在韶州府學(xué)宮參加開筆禮。他們端正執(zhí)筆，朱砂開痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛國、守法、誠信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。
2、京劇進(jìn)入小學(xué)課堂
3、佛山祖廟開筆儀式
4、鄭大化工學(xué)院20xx級畢業(yè)生，選擇漢服做畢業(yè)學(xué)位服合影，并給老師行禮。
5、穿著漢服向屈原像行禮。
六、結(jié)束語
每一位愛國的青少年，當(dāng)我們面對幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來文化，我們應(yīng)有一個清醒的頭腦，做一個魯迅先生筆下的拿來主義者。
《拿來主義》教案15
教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)知目標(biāo)：了解文章破立結(jié)合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫作上有所借鑒。
2、方法過程目標(biāo)：深入理解“拿來主義”的內(nèi)涵并與時代結(jié)合。
3、情感目標(biāo)：如何培養(yǎng)能力以及思維品質(zhì)教師引導(dǎo)，師生共同交流、探討。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)并掌握文章破立結(jié)合的論證方式以及比喻論證的方法。
深入理解"拿來主義"的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
根據(jù)文本內(nèi)容探究新時代的"拿來主義"的內(nèi)涵。
關(guān)鍵理清文章論證思路，理解"拿來主義"內(nèi)涵。
教學(xué)分析
1、了解文章背景，整體感知課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。
2、理清文章思路，正確理解本文的思想內(nèi)容。
3、將文本內(nèi)容與時代結(jié)合，進(jìn)行探究。教具多媒體
教學(xué)設(shè)計與過程
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們好！昨天公開課抽簽，我很幸運(yùn)的抽中了高一一班，因為你們是四個班中最優(yōu)秀的，能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂的事。帶著這種好心情我們一起來聽一首歌曲。
哪位同學(xué)知道這首歌曲的源自那部電影《KONGFUPANDA》。
這是好萊塢夢工廠制作的動畫大片，內(nèi)容大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負(fù)義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時全球公映，一票難求。
電影里中國文化的元素隨處可見：功夫中國國粹，熊貓中國國寶。
正因為如此，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：
A、美國的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國為什么用綠色的，大家自己琢磨琢磨。
B、美國大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無緣由，但這只鴨子分明和美國動畫片唐老鴨有幾分相像，對于以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說，很容易留下中國大熊貓有一個美國唐老鴨爸爸的印象。
更有甚者，藝術(shù)家趙半狄打著橫幅“不允許好萊塢在中國撈金”來到國家電影局呼吁抵制《功夫熊貓》咱們班上的情況怎樣？
我們來現(xiàn)場做一個調(diào)查，咱們?nèi)嘤卸嗌偃耍?/p>
你會去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》？
其實(shí)上世紀(jì)三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來學(xué)習(xí)這篇課文，然后來回答這個問題。
二、主旨探尋：
�。ㄒ唬┱w把握
1、哪個同學(xué)談?wù)勛约簩@篇文章的理解？
用這個格式來回答：反對提倡
反對送去主義，提倡拿來主義。
2、魯迅所談的“拿來主義”是針對什么而談的？從外國“拿”什么呢？
“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝�！�
卒章顯志，魯迅是從建設(shè)新文藝的角度，談要借鑒外國先進(jìn)的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國先進(jìn)的文化，才能更好地建設(shè)我們的新文藝。
�。ǘ┻@是1篇議論文，又是周樹人寫的，很多同學(xué)都皺起了眉頭。咱們中學(xué)生學(xué)語文“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人”。對魯迅的這篇文章，其實(shí)大可不必怕。剛才整體感之后，大家已經(jīng)知道文章就兩部分。清清爽爽。
下面我們看第一部分怎么寫？
1、咱們班哪位同學(xué)朗誦最好，請你讀17段。大家一起看看他是怎樣證明自己觀點(diǎn)的。
2、要證明一種做法可取，可以有兩種方法，一是證明該做法的好處，二是證明其它做法的害處。請大家找出再拿來主義之外，還有哪些做法？各有怎樣的危害？
3、魯迅為了將送去主義論述清楚，提到了那些人？
4、運(yùn)用了怎樣的論證方法？
因果論證：因為這些方法都不足取，所以要實(shí)行拿來主義。
例論證
類比論證：尼采自詡為太陽而發(fā)瘋與中國某些人自大的危害是一樣可怕的。送去主義者的言論與尼采自詡太陽在本質(zhì)上是相似的
5、魯迅語錄：某些國人自夸中國地大物博，魯迅曾批評道：倘是獅子，自夸肥大是沒什么的；倘是一頭豬，自夸肥大，絕不是什么好事。
列強(qiáng)覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)第二部分
1、前半部分已從反面論述了應(yīng)該實(shí)行拿來主義，下文應(yīng)該怎樣寫？
怎樣實(shí)行拿來主義。實(shí)行拿來主義的具體做法。
2、請女同學(xué)中朗讀最好的'一位來讀最后三段。
3、有沒有高度概括拿來主義做法的句子或詞語？
總之，我們要拿來，我們要使用或存放
更概括地說，就是四個字：占有、挑選
4、這一段有很形象的闡釋，找出來放聲讀一讀。
這里用了什么方法來論證的？
5、剛才有同學(xué)說是比喻論證，誰能具體分析一下？
三、走出課堂
1、眼下對待美國大片我們應(yīng)該持有什么態(tài)度？
票房收入就是最好的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國就拿下了億美元。5月28日全球公映，《功夫熊貓2》內(nèi)地上映兩天掘金億。
電影局對趙半狄的做法，表示從感情可以理解。
孱頭：比喻懦弱無能，害怕繼承的人。不敢接受。
昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。
廢物：比喻欣然接受遺產(chǎn)中不良成分的毒害的人。全盤接受。
2、占有、挑選。就是繼承、學(xué)習(xí)、模仿。
好萊塢夢工場的美國導(dǎo)演們一定沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重、喜愛中國文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設(shè)計了最典型的中國化背景：山水、廟會、面條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢也像是地道的中國“店小二”。
更為重要的是，他們又善于創(chuàng)新。將中國文化用栩栩如生、豐富變化的動畫效果來呈現(xiàn)出來；阿寶的形象又有美國式的個性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵志。
3、中國已經(jīng)是一個經(jīng)濟(jì)大國，但還不是一個文化大國，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在美國、英國、西班牙、甚至落后于韓國。
文化是一個國家的軟實(shí)力，他比中國制造更強(qiáng)大。舉例！
中國制造的8—10億件襯衫才能買一架波音客機(jī)，這需要多少中國女工在嘈雜的制衣車間中勞作多長時間？又要花去多少中國銷售人員的精力，因為要想美國男人都買四五件襯衫不是件容易的事。我們知道美國的高科技賺取中國人多少汗水與勞動，但是我們可曾想過美國的電影、文化在中國市場拿走了多少真金白銀！
4、文化反映了一個國家的軟實(shí)力，軟實(shí)力是綜合國力中最為重要的因素。
因為武力，金錢征服不了人心但文化能征服人，打動人。（世界各國競相發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，美國是世界第一大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在其國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中位居第二，在出口方面則是第一大產(chǎn)業(yè)。日本僅次于美國，其文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車業(yè)還要大，其動畫產(chǎn)業(yè)占世界市場的62%，游戲領(lǐng)域則占世界市場的1/3。）文化上的強(qiáng)大與否將決定一國能否成為真正意義上的世界強(qiáng)國，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來了，咱們可以勇敢的走進(jìn)電影院，自信地借鑒外國文化，提高國家軟實(shí)力，這就是今天這節(jié)課我們的收獲，也是老師對大家的殷切期許。
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