《三顧茅廬》教學(xué)反思
作為一位到崗不久的教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，教學(xué)的心得體會可以總結(jié)在教學(xué)反思中，教學(xué)反思要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《三顧茅廬》教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
《三顧茅廬》教學(xué)反思1
每位教師都看到了《三顧茅廬》這篇文題目的左邊有一枚郵票，不知大家對這三國演義的郵票有多少了解？我不是一個集郵者，我說不太清楚。所以在網(wǎng)上找了一下。下面就是我查找到的部分資料：
《三國演義》無疑是中國古典文學(xué)名著里最令人激動的一本書，戰(zhàn)爭藝術(shù)的描述和人物性格的刻畫都達到一種相當(dāng)高的高度。很久以來，民間一直津津樂道于諸葛亮的神機妙算，張飛的粗中有細，趙子龍的一身是膽，關(guān)羽更是被人為的神化；更令人嘆服的是，有很多軍事家最初是從《三國演義》中學(xué)會了戰(zhàn)爭的指揮藝術(shù)……
《三國演義》系列郵票從1988年發(fā)行第一組開始，到1998年十年間共發(fā)行了五組郵票，共20枚郵票3枚小型張，以“桃園三結(jié)義”始，至“三分歸晉”而終，內(nèi)容上基本包羅了三國時期的主要戰(zhàn)役和重大事件。因為《三國演義》的政治傾向是“尊劉抑曹”，因此郵票設(shè)計內(nèi)容也是以劉備一方為主，其中對孔明先生的`偏愛也到了無以復(fù)加的地步，和他有關(guān)的郵票共有“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“智激孫權(quán)”、“草船借箭”、“赤壁鏖兵”、“白帝托孤”、“孔明班師”、“空城計”、“秋風(fēng)五丈原”九枚之多，基本包括了諸葛亮一生中所有重大事件。當(dāng)然，無庸置言，這些故事也是書中濃墨重彩所描繪的精彩華章�！度龂萘x》五組郵票設(shè)計時都是采用中國工筆重彩畫的形式在仿古絹上繪制而成，為了在方寸之間表現(xiàn)出原著的神髓，設(shè)計者頗費苦心。在五組郵票中，前兩組由陳全勝所設(shè)計，主要描繪了三國前期主要人物與事件，劉關(guān)張、呂布、貂禪、趙云、曹操、諸葛亮都在此時粉墨登場。后三組全部由溫州書畫院專業(yè)畫家戴宏海設(shè)計，核心事件是赤壁之戰(zhàn)，第三組描繪的是赤壁之戰(zhàn)前兩軍的斗志斗勇，包括膾炙人口的舌戰(zhàn)群儒、智激孫權(quán)、蔣干盜書、草船借箭四個故事，為赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的戰(zhàn)勝作好鋪墊；第四組描繪了赤壁之戰(zhàn)及戰(zhàn)后形勢，包括合肥之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)；到第五組后，三國英雄老去，劉備、曹操先后辭世，三國故事基調(diào)也由雄壯變?yōu)楸瘺�，郵票在選材上如白帝托孤、秋風(fēng)五丈原無不貫徹這一基調(diào)，最終由三分歸晉收尾。
過去教這篇文章沒有注意這一點，我本人是把原著拿來對照著讀，并且還找了《三國演義》電視劇錄制了這一部分，那樣做，學(xué)生很容易理解了課文，當(dāng)然我還要求學(xué)生讀一讀，三國演義》，但因為該書屬于半白話文，學(xué)生讀不懂，興趣不濃，所以沒有一個學(xué)生讀下去，當(dāng)然一些東西還是看了現(xiàn)代版或者圖文并茂版本，后來因為其他文章的教學(xué)思考，也就沖淡了對這一問題的深入思考。今天再讀這篇文章，心里想著能發(fā)現(xiàn)到什么，就是這枚郵票讓我停下來思考，我覺得該課教學(xué)還可以這樣走，即把這些郵票找來（網(wǎng)站上五組郵票全有圖片），讓學(xué)生從郵票開始。并且引導(dǎo)學(xué)生試著讀懂郵票，想郵票中的一件件事，然后引發(fā)學(xué)生讀起課文。也就是說，課文中的文字其實就是對那枚郵票的解讀[言外之意，寄信用這枚郵票，其實也是對對方的一種尊重喲，這不也是本課所要學(xué)生思考的嗎？]。這樣教學(xué)，我們就感覺這枚郵票的存在還是有著許多價值的，感覺這篇文章其實與郵票也有著一定的聯(lián)系。學(xué)生既理解了郵票，又理解了三國中的一個事件，又明白了許多道理，何樂而不為？
這篇課文不復(fù)雜，我們這樣引導(dǎo)學(xué)生閱讀，也會引發(fā)部分學(xué)生用這種方式去解讀另外那些郵票，我們可以鼓勵學(xué)生用這篇文章的方式寫剩下的那些郵票，其實這也是一次主題習(xí)作訓(xùn)練。這類文章怎么寫？就是看著郵票，讀著名著，用自己的筆來表達，那就行了。非常簡單的寫作，就可以從這枚郵票開始。
《三顧茅廬》教學(xué)反思2
一、播放《滾滾長江東逝水》歌曲影像資料，導(dǎo)入新課。
作為中國四大古典名著的《三國演義》，描寫了眾多的英雄人物形象，這其中，你最喜歡誰？為什么？
�。ㄔO(shè)計理念：教師根據(jù)班級學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的實際，大膽引進相關(guān)課程資源——《三國演義》電視劇片段導(dǎo)入，讓學(xué)生在自主探究中學(xué)習(xí)語文，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，走進情境中去。）
板書課題。 講解“顧”“茅”“廬”字的寫法。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、請你自由選擇讀書方式再認(rèn)真地讀一遍課文。
2、老師希望你們讀準(zhǔn)這些詞語。（出示詞語）
檢查讀音（開火車） 打亂順序讀 比賽讀 做《補充》第一題 反饋
字形 詞義
（設(shè)計理念：課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)、自習(xí)能力，上課就跟進檢查預(yù)習(xí)，提高課堂教學(xué)效率。）
1、 課文重點寫了劉備第三次拜訪諸葛亮的情形，請同學(xué)們看一下課文的哪幾個自然段寫了他第三次拜訪的經(jīng)過呢？ 課文可以分為三段，說說段意。
2、 概括課文的主要內(nèi)容，可以結(jié)合《評價》中的預(yù)導(dǎo)和課文中的段落，也可以用課題擴展法，自然段段意疊加法。指名說。
�。ㄔO(shè)計理念：在教學(xué)過程中無聲地滲透學(xué)習(xí)方法，授之以漁。教學(xué)生學(xué)會概括歸納）
三、學(xué)習(xí)課文2———4自然段。
1、誰能說說現(xiàn)在我們用“三顧茅廬”這個成語多指什么？（僅僅指劉備請諸葛亮的事嗎？）
師板書：誠心誠意）
2、劉備是怎樣打動諸葛亮的？我們一起再來默讀課文，把表現(xiàn)劉備誠心誠意的句子畫出來，在關(guān)鍵的詞語下加上點，然后有感情的讀一讀所畫的句子，最后在組內(nèi)找個伙伴說說你對所畫句子的理解。（教師巡回，學(xué)生讀課文，圈劃出重點詞句）
3、在班級找個適合你的學(xué)習(xí)伙伴，或者讀，或者說，當(dāng)然也可以演。用你們認(rèn)為最佳的方法來表達你們體會到的東西。好嗎？（生合作準(zhǔn)備，無需回原位）
�。ㄔO(shè)計理念：根據(jù)寫人文章的`特點，著力引導(dǎo)學(xué)生畫出表現(xiàn)人物特點“誠心誠意”的詞語或語句；讓學(xué)生多范圍多形式地討論交流。這樣能讓學(xué)生進一步更深入地把握了人物特點）
過渡：哪對伙伴愿意把自己的學(xué)習(xí)成果展示給大家？（指名說）
交流，理解課文精髓：
�。�1）劉備生氣地說：“你一點兒也不懂尊重人才，這次你就不用去了！”
A、對比讀張飛和劉備的對話。反襯。比較張飛和《水滸傳》中李逵的形象，引導(dǎo)有感情朗讀。
B、劉備和張飛的關(guān)系，能說的具體一些嗎？相機出示原著介紹“桃園三結(jié)義”故事，或?qū)W生摘讀其片段。
C、 我和你一起來讀讀好嗎？（老師讀張飛的話，學(xué)生讀劉備的話。）
D、配上表情、動作分角色朗讀對話。指導(dǎo)發(fā)散。
�。ㄔO(shè)計理念：引進課程資源《三國演義》原著、《水滸傳》，擺脫了“課本為中心”的做法，充分體現(xiàn)了以“課本為重要憑借，落實教材基本要求的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引進相關(guān)課程資源，促進語文學(xué)習(xí)”的新課改思想。從課內(nèi)延伸到課外，從課本到原著、拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的渠道，促進學(xué)生主動發(fā)展。）
�。�2）離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。
A、劉備在離諸葛亮的草屋還有半里多地的地方就下馬步行，也可以說明他的誠心誠意。
B、還有半里地就下馬，其實，諸葛亮也看不到，就更說明它是真的誠心誠意的。指導(dǎo)朗讀
�。�3）到了諸葛亮的家，劉備輕輕敲門。
劉備輕輕地敲門，“輕輕”表示注意輕敲，體現(xiàn)了劉備對諸葛亮地禮貌和尊重。指導(dǎo)朗讀
�。�4） 劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進去，恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候。劉備叫童子不要驚醒先生，會怎么說？對張飛、關(guān)羽會怎么說？如果你們加上一些動作、表情就更好了�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)难菅荩?/p>
A、劉備知道諸葛亮正在午睡，所以盡量放輕腳步，輕輕地走進去，防止驚醒先生。
B、劉備第三次來到諸葛亮的家中，諸葛亮正在睡覺，劉備就恭恭敬敬的等在房門臺階下等諸葛亮醒來，說明劉備很有誠意。
C、早春，春寒料峭，挺冷的，做做恭恭敬敬地等候地樣子！一個時辰是兩個小時
D、此情此景，讓你想到了哪個相類似的故事？（程門立雪）
（5）又等了一個時辰，諸葛亮才悠然醒來。劉備快步走進草堂，同諸葛亮見面。
又等了一個時辰和快步，一個時辰是兩個小時
表現(xiàn)出了劉備對諸葛亮的尊敬和渴求，也可以說明他很誠心誠意。
�。ㄔO(shè)計理念：學(xué)習(xí)課文時，抓住文中的關(guān)鍵詞“誠心誠意”，通過學(xué)生自讀課文、自學(xué)課文、并聯(lián)系生活實際感悟劉備的誠心誠意的語句，在悟中讀，在讀中悟，讀出了“味”，使文中人物個性更加鮮明，同時也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。）
帶上自己的理解，再讀一讀這個部分。
9、總結(jié)：同學(xué)們，讀出了劉備的誠心誠意，那才華橫溢、料事如神的諸葛亮到底有沒有被請出山？劉備有沒有得到諸葛亮的幫助？更精彩的故事還在后面呢？欲知后事，且聽下回分解。
四、推薦閱讀《三國演義》 、易中天《品三國》
教后反思：
《三顧茅廬》是根據(jù)名著改編的一篇歷史故事。對于四年級的學(xué)生來說，故事情節(jié)不難理解，因此，我把整節(jié)課的教學(xué)重點放在“抓住人物的言行，體會人物的特點”上，引導(dǎo)學(xué)生通過“琢磨課文、推敲語言、體會情感”的過程，有效地提高他們的語文素養(yǎng)。教學(xué)時我抓住了“劉備誠心誠意”這條主線展開教學(xué)，讓學(xué)生通過找表現(xiàn)劉備誠心誠意的字、詞、句，討論、交流，演一演，談?wù)勛约旱捏w會，有感情地讀好句子來理解課文。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子，談自己的體會時都有自己的感悟。通過讓學(xué)生讀一讀，演一演，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
但在本節(jié)課的教學(xué)中，也存在著很多欠缺。雖然學(xué)生學(xué)習(xí)積極，課堂氣氛比較活躍，但由于教學(xué)時前松后緊，把大量的時間用在了檢查預(yù)習(xí)上，將一些字詞的意思都放在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)解決，造成沒有將后面表現(xiàn)劉備誠心誠意的部分內(nèi)容上玩，今后我將會不斷改進教學(xué)方法，為提高駕馭課堂的能力二不斷研究探索
《三顧茅廬》教學(xué)反思3
本文主要寫劉備前往隆中請諸葛亮出山幫自己統(tǒng)一天下�？傻谌匀欢我婚_始有兩句關(guān)于景色描寫的句子：他們來到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時機騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，孱孱的溪流清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。
這兩句話放在文中，看起來似乎沒什么用處，于是，我讓學(xué)生展開討論：這兩句寫景的句子究竟要還是不要，學(xué)生就這一問題展開了討論：有的學(xué)生認(rèn)為不要，因為這篇文章是在寫劉備他們?nèi)ヂ≈姓堉T葛亮，而非去游山玩水的，此處寫景不恰當(dāng)。
許多學(xué)生都表示贊同�？捎械膶W(xué)生說：要，因為這樣一來可以讓我們知道諸葛亮住在哪里。有的學(xué)生馬上說課文前面不是已經(jīng)說諸葛亮住在隆中了嘛。于是馬上又有人表示贊同。我提醒：此處山明水秀，諸葛亮住在這樣的地方，能否說明一點什么？學(xué)生若有所悟，有的說：他喜歡住在這樣的地方，說明他是個喜歡山山水水的人。有的`說：他喜歡住在這樣的地方，說明他是個隱居者，喜歡清靜的生活。有的說：他喜歡過平凡人的生活。……由此看來，這一段還要嗎？學(xué)生馬上說：要。于是學(xué)生悟出：這兩句寫景的話，看似沒什么用，其實從一個側(cè)面可以看出諸葛亮的性格、生活喜好。
《三顧茅廬》教學(xué)反思4
本節(jié)課的設(shè)計，使本節(jié)課一開始就讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的好奇心，進而積極主動地投入到學(xué)習(xí)中。一個數(shù)的絕對值實質(zhì)上是數(shù)軸上該數(shù)所對應(yīng)的點到原點的距離的數(shù)值，而這種幾何解釋反映了概念的本質(zhì)，學(xué)生在對概念理解的基礎(chǔ)上，最后再概括上升到形式定義上來，這樣比較符合從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的規(guī)律，同時使得絕對值概念的.非負(fù)性具有較扎實的基礎(chǔ)。教學(xué)中對-a所表示的數(shù)學(xué)生理解不到位，下節(jié)課還應(yīng)采用不同方法加深理解。
《三顧茅廬》教學(xué)反思5
3月7日有教研組的一節(jié)公開課，是星期二，到中心小學(xué)上。3月3日是周五，我在班級試上，主要想知道自己安排的內(nèi)容是否恰當(dāng)，孩子們是不是感興趣。同校的李老師也前來聽了我的課。李老師只是覺得課堂結(jié)束的時候有些倉促，其他還好。何以最后倉促收尾？我反思如下：
1.在群里看到要上的課是《三顧茅廬》后，我就決定上第一課時。因為去年教研組的活動中，中心校的陳老師上過第二課時，她是市級名師，我怕跟她差距太大，畢竟我只是第二次在教研組上課。而且，我也想挑戰(zhàn)一下第一課時的課堂，聽聽大家的評價。學(xué)習(xí)了區(qū)教研會議的精神，加上自己對于課時內(nèi)容的'安排，便有了教學(xué)設(shè)計的初稿。擔(dān)心過于追求第一課時的飽滿度，導(dǎo)致安排內(nèi)容過多，所以先要試試能上到多少。結(jié)果估計原有的設(shè)計需要多出10分鐘的時間，最后練筆環(huán)節(jié)必須刪掉。
2.學(xué)生預(yù)習(xí)情況影響課堂的進展。從課堂反映來看，我班大多數(shù)的同學(xué)預(yù)習(xí)還不夠充分，意外生成較多，處理生成環(huán)節(jié)需要的時間較多，課堂內(nèi)容就進展較慢。如此了解到學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，對于借班上課有更多的心理準(zhǔn)備。
3.自己對教案還不夠熟悉。有漏掉的預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)，如生字“葛”的“一字穿一串”的教學(xué)；也有顛倒的環(huán)節(jié)。
總的說來，我認(rèn)為自己的課堂預(yù)設(shè)還比較充分，孩子們的學(xué)習(xí)興趣還比較大。下一步，需要抓緊時間修改教學(xué)設(shè)計和課件，比如目標(biāo)的設(shè)計是否貼切、重點的把握是否準(zhǔn)確等問題都是要仔細考慮的。還有，更好地熟悉教案。
一節(jié)課，磨一磨，思一思，也是挺有意思的一件事。
《三顧茅廬》教學(xué)反思6
《三顧茅廬》是學(xué)生耳熟能詳?shù)臍v史故事，人物形象鮮明，故事情節(jié)生動，深受學(xué)生喜愛。對于學(xué)生來說，故事情節(jié)不難理解，因此，我把整節(jié)課的教學(xué)重點放在“抓住人物的言行，體會人物的特點”上，引導(dǎo)學(xué)生通過“琢磨課文、推敲言行、體會情感”的過程，有效地提高他們的語文素養(yǎng)。
在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生讀，并給予學(xué)生提示，帶領(lǐng)學(xué)生一遍遍地讀劉備到諸葛亮家后種種行為，一次次地深入，一次次地誦讀，一次次地體會，一次次地升華，將劉備的求賢若渴躍然紙上，刻在心中。
劉備的誠心換來了諸葛亮的感激，反之用諸葛亮的感激更能襯托出劉備的誠心。在課上，我出示了諸葛亮的《出師表》，讓學(xué)生找出文中寫三顧茅廬的句子，雖然是文言文，學(xué)生不易理解，但寫三顧茅廬的句子一眼就能看出�？紤]到學(xué)生的學(xué)情，我沒有一味地拔高，讓學(xué)生更進一步地理解《出師表》，最終也為學(xué)生感悟“尊重帶來感激”起到了一定的效果。
整堂課下來，也存在著欠缺。學(xué)生學(xué)習(xí)積極，課堂雖活躍，但有四份之一的同學(xué)可能還不能集中到課文的學(xué)習(xí)中。一了解才知道，有的孩子根本沒讀過《三國演義》，因此上起課來，頭腦一片空白。由此我想到我們應(yīng)該按照新課標(biāo)的`要求，積極引導(dǎo)學(xué)生加強課外的閱讀。課外閱讀是激發(fā)學(xué)生興趣的最簡捷的方法，誰能把學(xué)生引導(dǎo)到書的海洋中，久而久之，書的無窮魅力自會激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尤其是后進生，應(yīng)讓他們起點于課外書，正如蘇霍姆林斯基說的：越是后進生越要引導(dǎo)其多讀書，而不是重復(fù)性的枯燥的練習(xí)。
《三顧茅廬》教學(xué)反思7
1、“生活處處皆語文�！�
課堂上的40分鐘，就是學(xué)生生命里的40分鐘，學(xué)生是在學(xué)語文。而課前的預(yù)習(xí)，課后的鞏固，各種實踐活動，學(xué)生都在學(xué)語文，用語文。我們老師應(yīng)該充分理解語文的.工具性和人文性，使語文的外延與生活的外延緊密銜接。老師不單是完成指定的教學(xué)任務(wù)，而應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生的求知欲。特別是像這一類歷史性題材而且是選自古典名著的美文，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生到美的世界去探求，去創(chuàng)造，讓知識內(nèi)外溝通。這樣的教學(xué)才具有可持續(xù)性。
2、“功夫在課外，得法于課內(nèi)。”
要讓學(xué)生在廣闊的天地里學(xué)語文，首先必須上好語文課，使學(xué)生愛語文。這節(jié)課較好地改變了目前教學(xué)中過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，摒棄繁瑣的分析，以發(fā)展學(xué)生的思維為重點，讓學(xué)生自讀自悟、樂于探究、主動求知，體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的核心理念——在合作學(xué)習(xí)中促進學(xué)生積極主動地發(fā)展。
《三顧茅廬》教學(xué)反思8
三顧茅廬是國標(biāo)本教材四下的一篇課文，這篇課文是根據(jù)羅貫中的古典小說《三國演義》的第三十七回改編而成的，文章任務(wù)人物形象描寫栩栩如生，文字背后內(nèi)涵深刻，因此在教學(xué)的時候我緊扣一個‘讀’子，在讀中感悟一個“誠”字，重點處讓學(xué)生多讀、多悟、自讀、自悟，力求讀出‘誠’，在設(shè)計這節(jié)課的時候，我注意以下兩點：
第一、創(chuàng)造性的使用教材。
我在使用本科教材時，將隆中的景色描寫置前，這樣做就是為了讓學(xué)生在后面的自讀自悟的過程中學(xué)的更加緊湊。
在全文讀完以后，我將原著的內(nèi)容，比如歌曲、電視劇片段引入語文課堂，使教學(xué)資源得以整合，而這些資源都是為了更好的讓學(xué)生體會劉備的求賢若渴。
第二、努力讓語文教學(xué)過程成為主動探究的教學(xué)。
我努力給學(xué)生一個良好的讀書環(huán)境，讓學(xué)生自讀自悟，交流體會，積極發(fā)表自己的見解，老師積極表揚，讓他們感覺到自己的努力得到了重視，享受成功的快樂，這節(jié)課始終是以劉備對諸葛亮誠心誠意這條主線來寫的，也是唯一的一個中心問題來組織探究學(xué)習(xí)的，那么在這個探究的過程中，學(xué)生的主動得到了發(fā)揮，分析問題的能力，和交流合作的能力得到了培養(yǎng)。第二課時的教學(xué)我是從景入手，以景點人，在師生交流的基礎(chǔ)上引出劉備的誠意，感悟劉備的.誠意，這正是本科教學(xué)最重要的一個教學(xué)，我引領(lǐng)學(xué)生走進文本，讓學(xué)生在自讀感悟的基礎(chǔ)上找一找、讀一讀、演一演劉備的誠心誠意，比如讓學(xué)生找到表現(xiàn)劉備動作的詞和句子，恭恭敬敬這個詞讓學(xué)生聯(lián)系以有的生活經(jīng)驗體驗劉備的誠意，在感悟的基礎(chǔ)上再度課文，插圖的作用不可以忽略，在學(xué)生讀到劉備輕輕敲門這個環(huán)節(jié)中，我不失時機的讓學(xué)生扮演劉備，想象一下此時此刻人物的神態(tài)，動作，還有語言，讓學(xué)生在表演當(dāng)中拓展讀書的空間，讀出文本以外的語言，切實的體會劉備之誠，然后再來朗讀重點的段落，學(xué)生置身文內(nèi)，實現(xiàn)了與文本零距離的接觸。
培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣是我們語文教學(xué)的重要的任務(wù)，我借學(xué)習(xí)《三顧茅廬》這篇課文把學(xué)生引向更廣闊的閱讀空間，所以最后我給學(xué)生留了一個任務(wù)，那就是回去以后讀一讀《三國演義》。
《三顧茅廬》教學(xué)反思9
今天聽了陳瑞真執(zhí)教的《三顧茅廬》這一課，整節(jié)課教者都落實新課程理念，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，積極倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，課堂開放而有活力。具體表現(xiàn)如下：
1、本課中緊緊圍繞劉備的求賢若渴、禮賢下士，在教學(xué)前先出示諸葛亮的《出師表》，并在課中播放《三顧茅廬》的動畫片，最后推薦看《三國演義》，形成了課前引導(dǎo)——課中指導(dǎo)——課后延伸”的整體探究教學(xué)模式，突出了以課本為憑借，課內(nèi)打基礎(chǔ)、課外求發(fā)展的現(xiàn)代教學(xué)理論。
2.以學(xué)生為主體，教師盡可能地給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)的時間和空間，搜集信息、整體把握、對比研讀、引導(dǎo)閱讀，各個環(huán)節(jié)都是以人為本的，教學(xué)結(jié)構(gòu)緊湊、扎實、有效。這堂課中，學(xué)生和老師的關(guān)系是非常融洽的，孩子們自由找句子，自由合作，自由討論，自由使用不同方法理解句子、領(lǐng)會中心，最后還自由組合匯報。但是在如此“自由”的'情況下，看似形散但神卻不散，因為孩子們始終圍繞著“劉備誠心誠意”這一主線展開學(xué)習(xí)的，萬變不離其中。
3.以讀代講。學(xué)習(xí)課文時，教師抓住文中的關(guān)鍵詞“誠心誠意”，通過學(xué)生自讀課文、指導(dǎo)讀課文、齊讀、男女聲讀、師生分角色讀等多種讀法，讓學(xué)生從讀中理解課文中的劉備“誠心誠意”是真的。從中體會了教師著力于學(xué)生積極性的調(diào)動，引導(dǎo)學(xué)生人人參與學(xué)習(xí)，注重思維訓(xùn)練能力的培養(yǎng)。
《三顧茅廬》教學(xué)反思10
今天是我一日活動開課，課題是《三顧茅廬》。這篇課文是我國古代四大名著之一《三國演義》中“三顧茅廬”的節(jié)選，主要講了劉備第三次前往隆中，邀請諸葛亮出山，輔助自己完成一統(tǒng)中國的大業(yè)。教學(xué)目標(biāo)是通過語言文字讓學(xué)生感受劉備的尊重人才、誠心誠意和諸葛亮的雄才大略。上完后，我有以下幾點感受：
�。ㄒ唬⒊晒χ�。這堂課我總體把握教材挺好，教學(xué)思路比較清晰，圍繞“劉備憑什么打動諸葛亮”和“諸葛亮究竟是個怎么樣的人”來展開教學(xué)，符合中年級“整體把握，突破難點”的教學(xué)思想。在具體的操作上，又抓住主要的語句讓學(xué)生朗讀、感悟、體會，因此，一堂課下來，學(xué)生真切地感受到了劉備禮賢下士、求賢若渴的思想品質(zhì)，也領(lǐng)略了諸葛亮的才華橫溢，學(xué)生積極性很高。興趣很濃，基本達到了教學(xué)目標(biāo)。
（二）、存在問題。
�。�1）細節(jié)處理不夠好。這正是我上課的缺點所在，大方向不錯，整體把握也還可以，但小缺點卻很多，該引導(dǎo)時不引導(dǎo)，該深入時不深入，該提升時不提升，蜻蜓點水，浮光掠影。如果說細節(jié)決定成敗的話，那根本就是一堂不成功的.課。
�。�2）教師的“講”偏多。從傳統(tǒng)教學(xué)一路走過來的我，總突不破“講課”這個怪圈。雖說沒有“口若懸河”“滔滔不絕”這個本事，也總是我的話偏多，是擔(dān)心學(xué)生不會嗎？有一點；是易于控制課堂嗎？有一點；是顯示自己的才學(xué)嗎？我說也有一點。作為旁觀者的聽課老師是清楚的，他們一針見血地指出，我所認(rèn)為的精彩之處正是這堂課的不足處，這使我茅塞頓開，受益匪淺。
�。ㄈ⒄n后反思�！吧弦惶霉_課，能夠快速提高自己的課堂教學(xué)水平”這話一點也不假。雖然上課前作了充分的準(zhǔn)備，上課時擺足了功夫，但平時自己的不足還是像狐貍尾巴一樣暴露無遺，知識的不足，語言的貧乏，激情的不夠……特別是駕馭課堂的能力，更是深感不足，面對即時生成的信息就顯得束手無策。也就在這時，眼前不由自主浮現(xiàn)出特級教師那行云流水、精彩紛呈的課，那幽默的話語，智慧的點撥，常常使課堂靈動而富有獨特的個性，令我們這些嘆為觀止。那知臺上一分鐘，臺下十年功，看來要想真正上出一堂好課來，功夫要花在課外。
《三顧茅廬》教學(xué)反思11
小學(xué)語文“審美—品讀”式教學(xué)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康審美情感為內(nèi)涵，注重知識與能力、過程與方法的和諧統(tǒng)一，注重情感、態(tài)度、價值觀的有機整合，注重教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的美，注重教學(xué)過程中的美讀感悟多元解讀，通過讀去感悟語言美、景色美、人物形象美、人文美等到諸多美的因素，這樣就得從角契入，把著眼點放在對學(xué)科教學(xué)的“審美”“品的構(gòu)建上去
我以《三顧茅廬》為例，來簡單的談一談。
一、在審美心境中品讀
學(xué)生對語言文字要有準(zhǔn)確的感受和領(lǐng)悟，必須處于一個特定的語境和心境之中，這樣才能主動地以審美的態(tài)度感知與把握對象。為此，教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的心理特征，自覺地應(yīng)用審美因素，創(chuàng)設(shè)多元的審美情境，是“審美—品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中，觸景生情在情感共振中，獲得審美情感體驗。用于教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段，可起到喚起審美注意，激發(fā)審美渴望：用于教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的連接，能起到承上啟下，培育新的審美心境。要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會合作探究，教師必須為學(xué)生搭建互動的學(xué)習(xí)平臺，創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氣圍，激活學(xué)習(xí)的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時，我動情地說：“請同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說不完的話�！痹趲熒鷮υ捳n堂中，我始終給學(xué)生以信心和幫助，讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的，讓每一位學(xué)生想說敢說，小眼發(fā)光。
二、在審美體驗中品讀
審美是以體驗為核心的個性化的情感教育。審美體驗的本質(zhì)是一種對象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過程中，體驗是最成功的前提活動。我國傳統(tǒng)的.語文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗的過程。小學(xué)語文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉(zhuǎn)化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。即教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，尊重學(xué)生的內(nèi)在需求，將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個良好的情感傾向，以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動體驗探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗探究的機會，便很快投入到語言實踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時也喚起了學(xué)生對更大興趣和強烈的創(chuàng)新意識，這正是我們所應(yīng)追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個性，我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子，簡明扼要要說言中之意，再讓學(xué)生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進行個性朗讀，將自己的理解與體會寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。
三、在審美視角中品讀
從美學(xué)的角度說，語文是一門充滿魅力的學(xué)科，每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個領(lǐng)域。美學(xué)家羅丹說：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！苯處熞獜拿赖囊暯�，引領(lǐng)學(xué)生引讀文本，把一切美的人、情、物都“探”出來，領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去欣賞。
《三顧茅廬》教學(xué)反思12
《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬，誠心誠意邀請諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國家大業(yè)的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對祖國的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。
聽了馬老師執(zhí)教的《三顧茅廬》這一課，整節(jié)課教者都落實新課程理念，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，積極倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，課堂開放而有活力。
一、在學(xué)生品讀劉備斥責(zé)張飛的話時，通過朗讀，學(xué)生基本體會到了劉備的誠心誠意，這時我引導(dǎo)學(xué)生了解劉備、張飛、關(guān)羽三人的關(guān)系，引出“桃園結(jié)義”的典故。從而使學(xué)生既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責(zé)自己拜把子的兄弟，真可謂是誠心誠意。我們常說：興趣是最好的老師。學(xué)生對課外閱讀有了興趣，我想，經(jīng)過一段時間以后，學(xué)生必定會積累豐富的語言材料，學(xué)生的語文素養(yǎng)會快速的提高，使學(xué)生終身受用。
二、閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，要珍視學(xué)生獨特的感受，體驗和理解。引出探究重點：劉備是怎樣誠心誠意邀請諸葛亮的？（自由讀課文，用符號劃出表現(xiàn)“劉備”的詞句，用自己喜歡的方式讀。）特別是第三自然段的教學(xué)，教師抓住劉備與張飛的對話，采用分角色讀，指名讀等多種形式，在讀中感悟人物的性格和品質(zhì)。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的.閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，要珍視學(xué)生獨特的感受，體驗和理解。
1.從語言方面探究
2.從行動方面探究（抓重點詞句，指導(dǎo)朗讀。）
3.從環(huán)境描寫方面（數(shù)九寒天）
4.從張飛態(tài)度方面（訓(xùn)斥張飛的魯莽）
總之，馬老師以問題引導(dǎo)探究，讓學(xué)生在信息重組、比較分析、多向開放，自由質(zhì)疑的提高和情境中探究，為學(xué)生提供一個更開闊的、更活躍的探究平臺。問題的解決，激起學(xué)生強烈的探究欲望，又能激起學(xué)生進一步深入閱讀，不斷鉆研，在良性循環(huán)中最終形成積極探究的心理傾向。
《三顧茅廬》教學(xué)反思13
今天下午我演講的故事是《三顧茅廬的徐悲鴻》。故事的大致內(nèi)容是，徐悲鴻出任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長期間，他深信只有擁有優(yōu)秀的師資隊伍，才有可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，他有意聘請的人是齊白石，但此前已兩顧草廬未果。齊白石說，教授責(zé)任重大，還是另請高明的人為好，我怕誤人子弟。兩天以后，徐悲鴻再次登門拜訪，齊白石又欲以年老為由推辭。求賢若渴的徐悲鴻沒有放棄，依然誠摯相邀。最后齊白石感動了，終于點頭答應(yīng)了。故事里有一句話觸動我的心靈，他說，教授責(zé)任重大，還是另請高明的人為好，我怕誤人子弟。齊白石晚年時是非常著名的畫家，但他依然非常的謙虛。我想，我自己在幼兒園上課時也是這么想的，我怕誤人子弟，雖然在幼兒園教學(xué)，但經(jīng)常都在想，我為孩子們做了一生受益的事了嗎？我教會他們讀經(jīng)典之外，我還有教會他們做人做事了嗎？
我在講這段話的時候，言語不流暢，沒有想著怎么把這個故事講好，滿腦都是緊張，講了一會就下來了。林老師的點評是，上臺講故事的情緒還沒有調(diào)整過來。情緒不投入進來，就沒有真正把內(nèi)容融到故事里面去，真情實感才是最吸引人的。我在原來的教學(xué)中，我一直很重視課外閱讀和演講。所以態(tài)度一定要重視，這一次演講效果不太好，一定是重視不足的問題。另外還要注意一個問題，就是不要在孩子面前隱藏自己的'弱點，會就會，不會就不會，我們要以積極、樂觀、向上的心態(tài)去面對自己的不足。滿腦都是緊張，把自己的能量都消耗在這方面上了，還能做好工作嗎？無論人生經(jīng)歷了什么，都要積極、樂觀，怕什么呢，什么都可以怕，就是不要怕人！
回去之后，教孩子要嚴(yán)格，但不能發(fā)脾氣。如果想把事情做好，就應(yīng)該立即行動。人不要給自己設(shè)限，先讓自己成為心理素質(zhì)過硬的人。堅持最重要，往往成功的不是聰明的人，是意志力堅強的人，老實、真干的人。
學(xué)習(xí)的課程基本快結(jié)束了，心里有許多的不舍。說句心里話，在這一生中能遇到林老師，我覺得太幸運了。同時，作為岑小伏羲班的孩子們，你們要愛林老師，雖然父母把你們的身體撫養(yǎng)大，但林老師給了你們更強大的精神食糧，一生都用之不盡。我在這里的幾天里，有一種感覺，林老師就像父母一樣處處保護著你們，你們還記得實操課的時候嗎？有些老師上課的方法不當(dāng)，林老師說，孩子累了，等會要休息半小時。嚴(yán)厲但不缺關(guān)愛，如果我們中華民族有更多這樣的老師，我們民族的孩子就有希望，我們的國家就有希望。
《三顧茅廬》教學(xué)反思14
《三顧茅廬》本是篇離我們甚遠的歷史文章，這樣的故事對于我們大人來說，或許是極感興趣的，但對于四年級的小學(xué)生，在他們還沒有自主地極大的興趣去理解歷史的前提下，這樣的課文是棘手的。但《三國演義》是我國較早的一部歷史小說，代表著古代歷史小說的最高成就，應(yīng)該讓學(xué)生接觸這部名著。我迎難而上，選擇了這篇課文上了一堂公開課。
一、課前，了解情況，充分鋪墊。
教學(xué)不打無準(zhǔn)備之仗。兩周前，我就作了一個小小的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)我們這些四年級的農(nóng)村孩子，讀過《三國演義》的幾乎沒有，看過電視連續(xù)劇或者少兒版的《三國演義》的也是一小部分，只有少部分男同學(xué)搜集過大量的三國人物卡，對其中的一些人物和事件略知一二。針對這種情況，如果我們拉出來就上這篇課文，很可能出現(xiàn)學(xué)生游離于課堂之外的現(xiàn)象。作為課堂主人的學(xué)生無法真正進入角色，無法真正體驗感悟到文章所蘊含的人文精神。于是，我布置了一項長時間的預(yù)習(xí)作業(yè)：建議同學(xué)們自己去閱讀《三國演義》；建議同學(xué)把搜集過的三國人物卡帶到學(xué)校，在課間玩耍時互相交流；同時，我也利用晨會課、中午午讀時間給同學(xué)講三國故事。雖然，孩子們只是模模糊糊、囫圇吞棗地了解了一些三國內(nèi)容，不過，這樣做，很好地激發(fā)了學(xué)生閱讀課文的興趣、探究課文的欲望。這正是我所期望的。
二、課中，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作探究人物形象。
細節(jié)描寫是本文的重要特色。作者著力刻畫了劉備的動作、語言、神態(tài)等，寫出了劉備請諸葛亮出山的“誠心誠意”。課堂上，在學(xué)生自主預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生充分的時間小組合作交流：文中哪些詞句能看出劉備對諸葛亮的誠心誠意。
如：第二自然段中作者運用對比手法，來凸顯劉備的“誠心誠意”。我讓學(xué)生分角色讀張飛與劉備的'對話，感悟人物形象：張飛性情耿直，于是“嚷道”，劉備“生氣地說”。兩句對話，一段對比，為劉備“誠心誠意”地拜訪諸葛亮做了鋪墊。
又如：第三自然段作者更是從“離……還有半里多路……下馬步行……輕輕敲門……輕輕地走進去，恭恭敬敬地……等候……半晌工夫……又等了一個時辰”，等動作、神態(tài)描寫，讓學(xué)生繼續(xù)感悟劉備的“誠心誠意”。
隨后我用一個問題“諸葛亮是否值得劉備如此誠心誠意的邀請”串起了四、五自然段的學(xué)習(xí)。
總之，在這一課中，我抓住了“誠心誠意”一詞進行展開學(xué)習(xí)，整節(jié)課給我一種“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的暢快，學(xué)生也從“誠心誠意”一詞中感受到了劉備的禮賢下士、張飛的粗魯魯莽、諸葛亮的雄才大略。
但也有許多不足之處：
1、指導(dǎo)朗讀不及時，方法不夠到位，沒有起到讀中進一步感悟劉備誠心誠意的作用。
2、學(xué)生在小組匯報時，并沒有按課文的順序進行，也由于自己駕馭課堂的能力不夠強，調(diào)控不了這種狀態(tài)，內(nèi)容顯得有些“亂”。這也是自己今后努力的方向。
《三顧茅廬》教學(xué)反思15
《三顧茅廬》記敘了劉備三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一祖國大業(yè)的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對祖國的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。
在教學(xué)過程中，為了能達到激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，我在教學(xué)的過程適時地插入了片段欣賞：
1、在學(xué)生品讀劉備斥責(zé)張飛的話時，通過朗讀，學(xué)生基本體會到了劉備的誠心誠意，這時我插入了劉備、張飛、關(guān)羽三人桃園結(jié)義中的結(jié)義時說的一段話：次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人再拜而說誓約："念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只原同年同月同日死�；侍旌笸�，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮！"學(xué)生讀了這段話后，既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責(zé)自己拜把子的'兄弟，真可謂是求賢若渴；又對閱讀《三國演義》中的其他故事產(chǎn)生了較大的興趣
2、在了解了劉備的誠心誠意，體會了其求賢若渴、禮賢下士的精神后，為了幫助學(xué)生更好地掌握課文的內(nèi)容，提升學(xué)生對祖國語言文字的品味和欣賞，我又不失時機地插入了課外閱讀欣賞片段。我問學(xué)生：劉備這樣誠心誠意請諸葛亮出山輔佐他創(chuàng)立大業(yè)，諸葛亮被劉備的精神所感動，終于答應(yīng)了劉備的請求。這以后，諸葛亮忠心耿耿，幫助劉備打了許多勝仗，你們知道有哪些戰(zhàn)斗嗎？（學(xué)生紛紛講了自己了解的一些故事）如果你們想了解更多的故事，可以自己去閱讀一下《三國演義》。學(xué)生通過閱讀，既對課文的內(nèi)容有了更深的理解，又從中受到了道德情感的教育，增加了語言的積累。
3、在課文上完后，學(xué)生的熱情十分高漲，于是我抓住這一時機，利用閱讀課開展了一次《講三國故事》的活動，這不僅是對文本的一種升華，而且?guī)恿藢W(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還大大激發(fā)了孩子們對中國古代文學(xué)的濃厚興趣，在班上刮起了一陣"三國風(fēng)。"
生字教學(xué)的幾個層次
生字詞的教學(xué)是閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)的基礎(chǔ)，也是語文教學(xué)中最重要的一個板塊。如果生字詞的教學(xué)不過關(guān)，語文素養(yǎng)的提高、情感的熏陶都是紙上談兵、空中樓閣。低年級的字詞教學(xué)更要抓好、抓實，使學(xué)生在學(xué)字、學(xué)詞的過程中學(xué)會掌握字詞的方法，形成能力，感受漢字的形體美，感受祖國語言文字的魅力，有主動識字的愿望。
課標(biāo)中指出：“識字教學(xué)要將兒童熟識的的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經(jīng)驗，注重教給兒童的識字方法，力求識用結(jié)合。運用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境�！痹谧R字教學(xué)中，教師就要發(fā)揮組織者、引導(dǎo)者的作用，設(shè)計合理的教學(xué)流程，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗、原有的知識水平上自主的識字。教生字，教師常用的幾個環(huán)節(jié)：讀文圈畫生字——帶音讀生字——去音讀生字——理解生字——識記生字——擴展運用生字——讀文鞏固生字。這幾個環(huán)節(jié)的設(shè)計遵循了學(xué)生認(rèn)知由淺入深、由難到易、由形象到抽象的規(guī)律，也符合學(xué)生的心理發(fā)展水平，即感知——理解——記憶——運用。各個環(huán)節(jié)的操作教師注意把握節(jié)奏、關(guān)注學(xué)情、啟迪思維、調(diào)動情感，做到張弛有度、富有情趣。
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