學(xué)校五育并舉工作總結(jié)
總結(jié)在一個時期、一個年度、一個階段對學(xué)習(xí)和工作生活等情況加以回顧和分析的一種書面材料，它是增長才干的一種好辦法，讓我們一起認真地寫一份總結(jié)吧。你所見過的總結(jié)應(yīng)該是什么樣的？下面是小編為大家整理的學(xué)校五育并舉工作總結(jié)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初中階段的教育是國家義務(wù)教育的重要階段，初中的教育水平基本決定了國家義務(wù)教育的水平。因此，在初中階段，學(xué)生的素質(zhì)至關(guān)重要，決定了國民基本的素質(zhì)。我國著名的教育思想家蔡元培先生也提出了“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育”的思想主張，簡稱“五育”�，F(xiàn)在，根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中提出新的“五育”，現(xiàn)在是指德育、體育、智育、美育和勞動教育。在日漸繁榮的時代，教育應(yīng)走在社會發(fā)展的前端，抓好教育，就培養(yǎng)好國民素質(zhì)，優(yōu)秀的國民素質(zhì)是國家強大的基礎(chǔ)。因此，初中階段做好“五育”是非常重要的。
關(guān)于“五育”如何在學(xué)校融合、施展，僅僅讓學(xué)生坐在教室里接受班級授課？怎樣去判斷一個學(xué)生素質(zhì)如何，僅憑成績?nèi)ヅ袛啵匡@然，這樣的方法是欠缺的，要從多方面角度來評判�，F(xiàn)時今很多學(xué)校教育以授課為主，將知識教學(xué)作為一個非常重要的任務(wù)，知識變成了大部分教育的中心，往往忽視了智慧的教育和精神的教育。比如，看一個人是否善良，不能從他的分數(shù)看出，也不會從會不會做題得出結(jié)論。知識是必要的，但知識不是全能的，必須將知識化為自己擁有的智慧，甚至變成更高層次的精神后，此時才是真正有著屬于自己的本質(zhì)力量，變成自己的能力。如果缺乏智慧教育和精神教育那會如何呢？那就是會造成一個巨大的時代后果，也就是多了一批我們常說的“有知識沒文化”，“只會死讀書的機器人”的人。為了以防過多這種現(xiàn)象出現(xiàn)，我國已經(jīng)實施素質(zhì)教育，也就是德智體美勞全面發(fā)展，多方面發(fā)展，培育一個健全人格的青少年。
首先，做一個合格公民，素質(zhì)先要過得去。社會風(fēng)氣的好壞，在于每個公民的道德素質(zhì)的高低，只要人人的道德素質(zhì)提高了，社會風(fēng)氣自然也能好，國家也能更安穩(wěn)。在學(xué)校教學(xué)中，德育的培養(yǎng)不僅表現(xiàn)在思想品德的課上，在其他學(xué)科的教學(xué)中，也應(yīng)傳達出德育的思想，如在歷史課堂上可了解到先得民心再得天下的胸懷有愛之人；在數(shù)學(xué)課堂的實際應(yīng)用題中可以體現(xiàn)出團隊合作和分共明確時每個人的責(zé)任心；在物理課堂上，科學(xué)家們的一次次失敗永不放棄的堅持不懈創(chuàng)新之人......智育的培養(yǎng)同時，德育也同步學(xué)習(xí)，這樣，可培養(yǎng)出一個更合格的好青
當(dāng)然，在此階段的青少年學(xué)習(xí)很重要，但除了要擁有好的成績外，強健的體魄也不容忽視。作為一名教育者應(yīng)該把“健康第一”的教育理念刻在心中，偉大的毛主席也說過：欲文明其精神，先野蠻其體魄，可想而知，體育鍛煉是多么重要。體育鍛煉可以跑步、跳高、打兵乓球等各項活動。勞動教育不只是在學(xué)校展示的手工，打掃教室，還有在家做飯、洗衣服、拖地，這些都是生活中比較常見也是必須要掌握的基本功。為能真正落實立德樹人，打造素質(zhì)教育“融課堂”，學(xué)校也積極組織豐富多彩的社團活動，鼓勵讓學(xué)生都參與到活動中。
這些課程的設(shè)定，一方面可以增強學(xué)生的身體健康，鍛煉身體，掌握生活中一些基本的技能，同時也提升了學(xué)生的實踐能力；另一方面還可以激發(fā)學(xué)生的思維能力，想象力，同時也可以幫助學(xué)生鍛煉身心、磨煉意志，構(gòu)建團隊合
勞動課的實施使得學(xué)生在勞動中能夠更深入的了解勞動的過程、掌握勞動的方法，辛苦勞動后可感受勞動的價值，獲得勞動的樂趣，更能體會父母的艱辛。勞動課的作用之大，那就讓勞動之風(fēng)席卷整片校園。
同樣在這個高競爭壓力的社會上，很多家長為了讓孩子贏在起跑線上，過早的讓孩子接觸學(xué)校教育的知識學(xué)習(xí)，上學(xué)期間也送往各種學(xué)科補習(xí)班，卻忽略了對美育的教育，也有不少家長覺得美育那不重要，考試分值不大。而實際上的美育是指對審美能力的一種培育，它不僅僅局限于教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)，欣賞美的作品，更多的還在于對現(xiàn)實生活中對美的發(fā)現(xiàn)，以及對美的道德方面的發(fā)現(xiàn)和認識。美育是人生教育中非常重要的教育，因為美育能幫助我們在生活中對美的事物與美好品德進行一個更上一層的鑒定和選擇，它能教我們判斷什么是對的，什么是錯的，并且它能夠?qū)�人素質(zhì)的提升以及人格的塑造產(chǎn)生很大影響。
在目前這樣的教育體環(huán)境中，智力開發(fā)首要重要也很有必要，同時審美能力也需一同培養(yǎng)，我們在智力培育時美育能夠幫助樹立更好的判斷標(biāo)準(zhǔn)，讓我們能更好地去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，建立更全面的人生觀。而且美育促使我們不斷進步，當(dāng)我們在面對一個新事物的時，我們會判斷好壞，判斷是否道德，當(dāng)然這些是智育中我們無法獲得的東西。從古到今，我們中華傳統(tǒng)文化中，不缺各式的美，如伯牙鐘子期的高山流水體現(xiàn)的音律之美；徐悲鴻畫中馬的健碩之美：蒙古舞的熱情奔放之美......美是一種享受，是一種修行，一個人的審美體現(xiàn)了個人的品德修養(yǎng)，因此，對于美育的培養(yǎng)，必須引起重視，只有加強美育培養(yǎng)，才能培養(yǎng)品德兼優(yōu)的人，國民素質(zhì)也隨之提高。
“五育融合”對于教師來說，是一種新的挑戰(zhàn)也是一種要求：要有“五育融合”的教學(xué)基本功，現(xiàn)在不僅僅要善于自己的學(xué)科領(lǐng)域，每一堂課都要結(jié)合“五育”，設(shè)計不同教學(xué)方法、活動，達到學(xué)生能夠全面發(fā)展的要求。這些都是新的挑戰(zhàn)，也是新的征程，它帶來的是未來中國教育發(fā)展的新希望、新道路。
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