關(guān)于誠信的演講稿(14篇)
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在日新月異的現(xiàn)代社會中，我們都可能會用到演講稿，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，下面是小編幫大家整理的關(guān)于誠信的演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于誠信的演講稿 篇1
尊敬的教師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
“誠信為人之本”小時候，父母常常告訴我們不能撒謊�！叭A盛頓的小斧頭”“烽火戲諸侯”等等中外的誠信故事我們也是耳熟能詳�？墒俏覀冋娴淖龅秸\信了嗎？
“誠信”是由“誠”和“信”兩個字組成�！罢\”意味著誠實(shí)，“信”代表著守信。誠實(shí)守信可能會讓我們失去一些利益，但誠信所帶來的好處是無窮的。那里，有一個關(guān)于汽修店的故事：一個顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)�！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，待我回公司報銷后，定有你一份好處�！彼麑Φ曛髡f。店主拒絕了他的要求。顧客繼續(xù)糾纏道：“我的生意不算小，以后會常來的，你定能賺不少錢！”店主告訴他，這事無論如何他也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻！”店主讓這名顧客離開，他絕不會做這種虛假的生意。這時，顧客露出微笑、滿懷敬佩的握住店主的手：“我，就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一向在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”。最終，運(yùn)輸公司與這位店主談成了一筆大生意，雙方都獲益無數(shù)。
誠信雖然可能讓我們在表面上失去很多，但每一次誠信，都可能是命運(yùn)轉(zhuǎn)折的開始。相反，違反道德與誠信可能會讓我們獲得利益，但這并不是永久的。在美國以往有這樣一個案例：有一個小女孩，每一天靠地鐵上下學(xué)。一次上學(xué)，他匆忙中忘記了刷卡，到了學(xué)校也沒有人說她，就此，她嘗到了甜頭。以后的每一天，她都會逃票。在她心中暗暗自喜的同時，她卻不明白：在她的公民信用記錄單上，已經(jīng)有了一條又一條的不良記錄。在若干年后，這位小女孩長大了，到了找大學(xué)的年齡，她來到一所世界聞名的大學(xué)，期望被錄取�？墒切７饺藛T拒絕了。小女孩很不解：“我的成績明明很好，你們?yōu)槭裁床皇瘴�？”校方人員打開了電腦，小女孩一看，傻眼了：在她的公民信用記錄單上，她的信用幾乎為零。上頭一條條的數(shù)據(jù)上都顯示她以往一次次的逃票記錄。她這才追悔莫及……
人要守信，這是我們都明白的。但誠信也有“底線”的。如果過度了，可能會導(dǎo)致不良的后果。最常見的：有人上課說話，你聽見了，便向教師打了小報告。這個同學(xué)雖然挨罰了，可是對你懷恨在心，便有了謠言的出現(xiàn)“___是教師派來的臥底，大家細(xì)心！”漸漸地，你便被孤立。這，便是過度誠信。
除此之外，還有一種情景叫做“善意的謊言”。有人認(rèn)為這只是撒謊的`一個借口，實(shí)則不然�！吧埔獾闹e言”它有一個形容詞“善意的”。所以，善意的謊言是進(jìn)取的。適當(dāng)?shù)纳埔獾闹e言能夠在關(guān)鍵時刻拯救一個人、善意的謊言也能夠是一根救命稻草，將我們從人生的低谷中拉上來。適當(dāng)?shù)氖褂蒙埔獾闹e言是能夠的，但這不能變成撒謊的一種理由。
“不以惡小而為之，不以善小而不為”。名言是先人們在一次次的失敗、一次次的絕望中總結(jié)出來的。做人要誠信，可是也要學(xué)會變通。誠信，雖然會讓我們有所損失，但它帶給我們的好處是無限的。讓我們從此刻做起，從小事做起，做一個誠信的人！
關(guān)于誠信的演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“一個老奶奶賣饅頭，想吃飯的時候就把攤子往馬路邊上一擺，就大搖大擺的回家吃飯去了，毫不擔(dān)心會有人偷有人搶�！笔聦�(shí)證明是這樣的，每個人都很自覺，拿完饅頭把錢放在攤子上就走。
我們的誠信。人之初，性本善。誠信是這個世界上最珍貴的東西�！白隼蠈�(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是�！闭\是做人的核心，信是做人的根本。
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在孝公的支持下主持變法，當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁，人心惶惶的.時候，為了樹立威信推進(jìn)改革，商鞅下令在城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭，搬到北門，賞金矢量。圍觀的人都相信如此輕而易舉的事情能得到商鞅的賞賜，結(jié)果沒有人肯出手一試，于是，商鞅將賞金提到了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起來將木頭扛到了北門。商鞅立即賞賜了他五十金。商鞅的這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下的變法自然就很快的在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛起來，最終統(tǒng)一了戰(zhàn)國。
英國著名小說家瓦特·司各特曾經(jīng)借朋友的錢去經(jīng)營一家公司，經(jīng)營不善最終倒閉。朋友覺得司各特有才，讓他可以不必還錢，但司各特執(zhí)意要還錢，并且更加努力的去賺錢，靠自己的勞動還清了債。
誠信對于一個人，一個團(tuán)體，一個國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡，如果人無誠信，就無法做成大事，生命不可能從謊言中開出燦爛的火花，誠信是是做人的根本。
高爾基曾說過：“人類最不道德的是不誠實(shí)與怯懦，遠(yuǎn)離爾虞我詐。多一點(diǎn)真誠的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可以澆灌出人生最艷麗的花朵，筑起人生中堅不可摧的銅墻鐵壁。”
誠信是每個人都應(yīng)具備的，我認(rèn)為，一個人擁有誠信會令別人刮目相看。在未來的道路上，誠信也會給予我們許多許多。
誠信是通往成功之路的鋪路石，也是開啟成功之門的鑰匙，讓我們踏上成功之路，緊握誠信的鑰匙，開創(chuàng)出自己的誠信未來。
關(guān)于誠信的演講稿 篇3
誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動應(yīng)當(dāng)一致，誠實(shí)無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠實(shí)，誠心誠意;信是信用，遵守諾言�！罢恼\意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長。
我國明代的大學(xué)問家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習(xí)，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會奔走上路，只因?yàn)檎\信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺冰箱開始，扛起“真誠到永遠(yuǎn)”的大旗，征服了一批又一批的消費(fèi)者。由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到大，為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因?yàn)樗A得了人們的信任。
不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、瞬息萬變的`大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅守精神家園的信念。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦，表示要努力學(xué)習(xí)，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對老師的勸導(dǎo)，連聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤，課堂上做小動作、說閑話、吃零食，依然故我。
平時學(xué)習(xí)不用功，考試時抄襲作弊，換取一時的成績;對待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時有發(fā)生……這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳，此時我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那場“夏令營的較量”，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手!
沒有誠信，看似堅實(shí)的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長滿毒刺;沒有誠信，可能招致“狼來了”的可悲下場;沒有誠信，可能經(jīng)濟(jì)蕭條，國運(yùn)衰敗。
同學(xué)們，“言必信，行必果”，讓我們做一個誠信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!
謝謝大家!
關(guān)于誠信的演講稿 篇4
大家好！
誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地；誠信無色，卻可以耀人眼目；誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。
中國是個有著五千年悠久歷史的文明古國，誠實(shí)守信一向是我們中國人引以為傲的美德，縱觀我國的文明史，上至約束皇帝的“君無戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無不煥發(fā)著理性的光輝。因?yàn)檎\信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話；因?yàn)檎\信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)；更因?yàn)槿说恼\信，八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫了世界軍事的壯麗詩篇。
多年前，一位北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)��！”一個多小時后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的'中央。他就是當(dāng)代的東方語言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。
是啊，誠信就是如此征服著人心。
誠信近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時時在我們的耳畔吶喊。那么，讓我們努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的品德，讓誠信使我們的人格閃光！
謝謝大家！
關(guān)于誠信的演講稿 篇5
親愛的同學(xué)們：
大家好！
誠信使一個國家得以強(qiáng)大地根本。讀了商鞅南門立木后，我我明白了，誠信是比金子還寶貴的地品質(zhì)。
這個故事講了一個叫商鞅地左庶長為幫助秦孝公富國，在南門立了根木頭。旁邊還貼了一張布告：把木頭扛到北門的人，賞十兩金子。商鞅雖然布告旁圍了一圈人，但沒有一個人相信。商鞅見狀，便把賞金加到了五十兩，大家議論紛紛。這時，一個漢子沖出來把木頭扛到了北門。商鞅立即給了他金子。大伙見商鞅如此守信。就協(xié)助他治國，秦國就富強(qiáng)了起來。
看來要想取得別人的信任，就要做一個說話算話的人。只有誠信。才能得到大家的尊重和認(rèn)可我在電腦上看到，我國一名留德高材生，畢業(yè)后四處求職�？伤菰L了許多公司都被拒絕了，原來，他曾有三次乘車套票記錄。這，在德國人看來，是不可饒恕的。當(dāng)時我就產(chǎn)生了疑惑：“那些德國人至于嗎？不就是乘車逃了三次票而已，有那么嚴(yán)重？”后來一想，我明白了：這個人在幾元錢的`蠅頭小利上都靠不住，還指望在別的大事上信賴他嗎？
孔子曰：“誠者，乃做人之本，人無信，不知其可。”沒錯，講誠信是做人之本，做人不能不講誠信。誠信，可以給他人點(diǎn)亮一盞永不眠滅的心燈！
關(guān)于誠信的演講稿 篇6
親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我演講的題目是《論誠信》
最近看到了一個故事，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著要求跟隨，母親就哄騙他：“你回去，等我回來了就殺豬給你吃。”妻子回來了，曾子拿起屠刀想殺豬。妻子卻制止了他“我在和孩子開玩笑呢。”曾子聽了嚴(yán)肅地說：“怎么能騙孩子呢？我們身為父母，就要為孩子樹立正確的`榜樣，以身作則啊！”于是他殺了豬給孩子吃了。
看了這個故事，你想到了什么呢？當(dāng)然是誠信。古往今來，哪一位先賢留下過背信棄義，出爾反爾的名聲呢？可以毫不夸張地說，誠信是立身之本，立業(yè)之本，乃至于立國之本！
俗話說的好啊“人背信則名不達(dá)”，誠信的人無論走到哪里，都將永遠(yuǎn)受到尊重！因?yàn)檎\信是這世上最美好的品德。
我們班有位語文達(dá)人，語文素養(yǎng)很高，成績也很優(yōu)秀。有次她考了第一名，卻發(fā)現(xiàn)老師幫他多加了分。于是她主動找到了老師，扣去了那2分，這2分使她掉落了第一的寶座，卻贏得了我們對她的敬佩。
誠信如同火炬，發(fā)出耀眼的光芒，溫暖著身邊的每一個人。誠信如同花兒，散發(fā)出迷人的芬芳，為世界創(chuàng)造美好。誠信如同橋梁，拉近人們心與心之間的距離。
誠信其實(shí)很容易，只是有時需要我們付出一些看起來十分巨大的代價。但相較于無比寶貴的誠信來說，一切都不是那么重要了�，F(xiàn)在，就讓我們從點(diǎn)滴做起，向著誠信進(jìn)發(fā)！
謝謝大家！
關(guān)于誠信的演講稿 篇7
三杯吐然諾，五岳倒為輕。誠信，沿歷史的長流，浩浩湯湯，注入黃河長江。萬丈豪情融入血液沸騰的你我，五千年的文化是生生不息的脈博。荀子云：“君子養(yǎng)心莫過于誠�！闭\信，如同樹高千丈，卻仰賴于樹根的滋養(yǎng)，我們憧憬的筆直脊梁，要靠誠信支撐的力氣。擁有誠信，腳下可踏一方凈土；堅守誠信，必有問心無愧的歸宿。仰慕誠信，夯筑人生的鐵壁銅墻，播種誠信，收獲信任的海洋。
有了誠信，才有了商鞅城門立木的一諾千金；有了誠信，才有了過五關(guān)前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵；有了誠信，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；有了誠信，才有了焚畫酬知己的蘇曼殊。信任誠信的力氣，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。由于誠信，“文不能安邦，武不能服眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。由于誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財寶匯合一堂。
當(dāng)拔山扛鼎的傳奇褪色成一張泛黃的書簽，卻留下項羽頂天立地的身影，慢慢清楚。當(dāng)愛因斯坦與波爾在學(xué)術(shù)上爭辯的不行開交，卻能映出坦誠溝通、互存的情意；當(dāng)《致加西亞的信》一書再度掀起銷售熱潮，只因忠于職守的仆人公信守一個承諾“把信送給加西亞將軍”；當(dāng)群雄逐鹿的`家電峰會上，聽到海爾“真誠到永久”的鏗鏘諾言時，我們最終明白：“人無信而不立，鳥無翅而不飛�！�
誠信，曾經(jīng)的簡潔字眼，如今卻扮演多種角色。千百年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，飽學(xué)之士終生恪守的君子作風(fēng)，是誠信；勾心斗爭、爾虞我詐中一文不值的操行；狡詐之輩賴以飛黃騰達(dá)的假面道具，也是誠信。一聲“然諾重，君須記”，換來一聲嘆息。誠信，好像與這個物欲橫流的社會格格不入。
我們的國家要建立誠信，我們的社會呼吁誠信，我們每一個人渴望誠信。于是，有了以誠為本，以信為天。誠信是一種品行，是君子作風(fēng)，是坦誠胸懷，是樂觀豁達(dá)。讓我們重新伸出小手指，拉鉤許諾：若為人生故，誠信不行拋，一百年，不許變！
由于年輕，我們青春無畏；由于無畏，我們坐擁幻想。不但要有幻想，我們還要給幻想一個高度。所以，就讓我們把幻想播種在誠信的土地上，隨著春天一起生根發(fā)芽，讓誠信的芳香浸潤每一個人的心田，信以致遠(yuǎn)。
關(guān)于誠信的演講稿 篇8
在深受儒家思想影響的日本、韓國、新加坡，誠信都是天大的事，奈何儒家思想發(fā)源地中國，尤其大陸，現(xiàn)在卻天天在念叨誠信缺失?我看問題很簡單：社會發(fā)展階段而已。
誠信兩個字其實(shí)很簡單。
“誠之者，擇善固執(zhí)之者也”。誠，就是堅守信念，沒完沒了，打死都不動搖。
人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實(shí)，能不能每次都落實(shí)，我們會評價你，這叫做聲望，是信用的達(dá)成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。
失信，可原諒和不可原諒的
那么，失信，在什么情況下可以被原諒下?有兩種。
一種，是孟子認(rèn)可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在。”有人把這理解為領(lǐng)導(dǎo)干部可以有不講誠信的特權(quán)，誤解!其實(shí)，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠信。比如戰(zhàn)爭雙方的臥底，不能說實(shí)話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實(shí)話……基于大愛的善意謊言，可也。
另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強(qiáng)權(quán)者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國理念，非常重視一個邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。
除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對不可以不講誠信嘍。
信，是底線
作為個人，“人而無信，不知其可也”。
作為國家，“自古皆有死，民無信不立”。
作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。
作為建言獻(xiàn)策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。
總而言之，沒信用，就只有死路一條。
所以，中國歷代講究的誠信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當(dāng)然也可以按合同的約定來毀約。而中國人的誠信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。
當(dāng)然，對于文化底蘊(yùn)有待豐富的人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級到誠信精神�？梢�。
信者，圣也!
信，是中國人的基本道德原則之一。道德，即價值觀的共識，最牛的道德原則，就是普世價值觀了。中國為世界貢獻(xiàn)了很多具有普世意義的價值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡單而言，就是董仲舒所概括總結(jié)，而由朱熹命名的“五�！保矗喝�，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬善，總于五�！�。
這五常，我認(rèn)為，可以概括為中國人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”;“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”;敬人人敬之的“禮商”;權(quán)衡進(jìn)退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個字的部分含義而已。
有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對應(yīng)五德。他認(rèn)為“信”對應(yīng)著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀(jì)漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對應(yīng)五行�？梢姡�，乃是神圣之品德啊。
《易經(jīng)·系辭》說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也�！敝v誠信，則近乎圣人。信商高，則可以發(fā)財，持續(xù)發(fā)展。
河北保定有個“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實(shí)實(shí)在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個小小的早點(diǎn)鋪發(fā)展為連鎖店，本人也成了全國道德模范。當(dāng)然，對這個道德模范評選活動，我十分十分地不贊成!
至于老字號們，誠信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對聯(lián)用了300多年。上聯(lián)“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯(lián)“品位雖貴必不敢減物力”。兩個“必不敢”，就是誠信的承諾嘛。
其實(shí)，“信”這個字本身，也有表示強(qiáng)調(diào)語氣的意思：信乎!就是確定一定以及肯定的意思嘛。
誠信精神入骨髓，即文化。有誠信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其實(shí)源自你的文化底蘊(yùn)。這么簡單的道理，可惜我們的企業(yè)家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個能說的明白。
法治加德教，可再現(xiàn)誠信，積累信商
孔夫子說：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”中華民族幾千年教化，道德標(biāo)準(zhǔn)始終都在，就是由于天時、環(huán)境的影響，人心時有波動，所以周期性地需要重建，即“復(fù)”和“歸”。如今，也一樣，中華復(fù)興，必以中華文化的復(fù)興為基礎(chǔ)，目的是人心回歸道德。
那么，如何“復(fù)”而“歸”?需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達(dá)到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴(yán)格的.法治做保障，讓人不敢不誠信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠信，能夠做到誠信，從而篤行誠信。
一、對失信零容忍
授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時候有一塊錢的不誠信，請立即開除他，而且把他的不誠信行為永久公布在你的網(wǎng)站上，逼死他。韓國前總統(tǒng)、韓國前國奧足球隊員都可以因?yàn)槭判袨橹x罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的?
蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實(shí)行誠信報銷制度，發(fā)票不用領(lǐng)導(dǎo)簽字，每次去報銷都要宣讀誠信誓言，如果有違規(guī)，開除沒商量。據(jù)說，他們實(shí)行這樣制度多年，沒有出過問題。
格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會誠信，所以把此人免掉了。
我們的企業(yè)、社會，能不能用最嚴(yán)格乃至于嚴(yán)苛的誠信管理制度和法律?為什么不呢?底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎?
二、追究典守者之責(zé)
誠信管理，誠信教化，責(zé)任在誰?在于朱熹夫子所說的“典守者”。即，企業(yè)、組織的最高領(lǐng)導(dǎo)者，有關(guān)誠信的管理者、教育者們。
比如說，我們的很多管理規(guī)定都是可以商量的，罰款200到20xx，結(jié)果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認(rèn)為，涉及誠信問題的類似法律法規(guī)制度，都屬于混賬規(guī)矩。是否誠信，是0和1的關(guān)系，不能來個0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會有0.05……
信，是底線問題。有信應(yīng)該是常態(tài)，不應(yīng)獎勵。獎勵了就容易導(dǎo)致有人用來做幌子。所以，我建議：
1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標(biāo)之類評選。這類評選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場給好評，不該用政府部門的信譽(yù)為其擔(dān)保。如果今年評的好，明年又完蛋了呢?
2，有市場監(jiān)督職能的部門應(yīng)該一起做個誠信網(wǎng)絡(luò)，設(shè)置黑名單。對不誠信的企業(yè)、個人，上黑名單公布，永遠(yuǎn)市場禁入。
3，對民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽(yù)評選。我們現(xiàn)在很多部門熱衷搞評選，連慈善都評選，按照捐款多少評，這樣的評選辦近乎無恥。善，是發(fā)心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。
信，如何篤行之?
中國人一向強(qiáng)調(diào)知行合一，誠信，如何知行合一呢，我認(rèn)為有四個層次：
第一層，博學(xué)之，知其然而知其所以然，故我信。
第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執(zhí)。
第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。
第四層，得信，“信則人任焉”。
如此，無論個人、企業(yè)、組織、國家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。
關(guān)于誠信的演講稿 篇9
今天，我要演講的題目是（誠信走萬里），我們知道人無信不立這句名言，意思是人如果沒有誠信，長大后就不能在社會上立足。這句話使我明白了人要講誠信。
想必大家一定聽過（曾子殺豬）故事吧。有一天，孩子的母親要去集市上，孩子吵著鬧著要跟母親去集市，于是孩子的母親就哄著他說；等我回來，殺豬給你吃。孩子聽了，便不聽不鬧了。等到母親回來，她看見曾子拿著刀準(zhǔn)備殺豬，孩子的母親急忙跑過去制止了曾子的行為，說；你在干什么。曾子說；你不是說回來殺豬嗎，既然說了就必須做到，如果連我們當(dāng)父母的都不講誠信，孩子長大還得向我們這樣，每天種地。于是曾子殺了豬。結(jié)果孩子長大后，當(dāng)了官，頗受人們的愛戴。所以說誠信走萬里。
還有這樣一個人，他在大學(xué)時期的時候?qū)W習(xí)非常的好，很受老師的關(guān)注。等畢業(yè)了的時候，他出去找工作，找了一家又一家，工司都不要他，于是他心里就想；以我的成績，都能進(jìn)500強(qiáng)了，可他們?yōu)槭裁炊疾灰夷亍Ｓ谑撬诌M(jìn)了一家公司，還是被拒絕了，他心里想；這是為什么呢，我要問問清楚。你們?yōu)槭裁床豢箱浫∥夷�，已我的成績。錄取人卻說了這樣一句話；因?yàn)槟阌腥卧诠卉嚿咸悠�，雖然你的成績很好，但不誠信，我們不收這樣的人。那個人震驚了一下，他沒想到僅僅只有三次逃票，就造成這樣的`局面，他的心里后悔莫及。
所以說我們要誠信，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)利益而說慌，不能欺騙老師，更不能欺騙家長，因?yàn)檫@樣不僅是騙了這些信任你的人，而且還期騙了你自己。這樣會使你長大以后因?yàn)檎f謊找不到工作，會使你后悔莫及。
關(guān)于誠信的演講稿 篇10
敬的老師親愛的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是誠實(shí)守信，文明做人。
誠信是中華民族傳統(tǒng)美德，所謂誠信指的就是誠實(shí)和守信，自古以來關(guān)于誠信的故事就層出不窮。戰(zhàn)國時商鞅立木就是一個很好的例子，他推行變法的條令已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，但是還沒公布出去，擔(dān)心百姓不會相信自己，于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。"有并說能搬木頭的人賞銀五十兩"有一個人搬了木頭，商鞅就給了他五十兩銀子，用來表明自己沒有欺騙百姓，最后順利頒布了法令。秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的`危險來保護(hù)他，終使他免遭災(zāi)禍。
一個人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。誠信是一種美德，留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到誠信待人者，一般都深受眾人的歡迎，像商鞅，季布這樣人能做到誠信待人，平易近人理所當(dāng)然會受到大家的愛戴與支持。講誠信是一個人品質(zhì)的體現(xiàn)�，F(xiàn)在的社會是一個講誠信的社會，誠信考場早已屢見不鮮，學(xué)校開設(shè)的誠信考場就是學(xué)校把誠信教育置于我們思想品德教育的重要位置，來培養(yǎng)我們誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)。誠信，作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，伴隨著中華歷史長河浩浩蕩蕩奔流至今;誠信作為做人之本立事之根也常常拷問著我們的靈魂。
何為誠？誠實(shí)做人即為誠。何為信？一諾千金則為信�？鬃釉唬�"人而無信，不知其可也"認(rèn)為人如果不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。不講誠信就不可以再稱之為人。任何事我們都要以誠信為底線去衡量，考試自然也是如此。在誠信考場上考出來的不只有你的文化素質(zhì)，還有你個人的品質(zhì)。
誠信是立身之本，我們常說人無信不立。敬愛的周總理就是一位"言必信，行必果"的人。有一年他視察農(nóng)村，在座談會上認(rèn)識了一位老農(nóng)民張二廷。會后還專門訪問了張二廷的家，臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來，周總理微笑著說："有機(jī)會一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。"在后來的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專人去看望張二廷�？梢�，誠實(shí)守信并不一定體現(xiàn)在什么轟轟烈烈的大事上，周總理就是這樣，在細(xì)小的事情上注意自己的言行，做到誠實(shí)守信才得到了全國百姓的尊敬與愛戴。 相反，不守誠信就會遭到別人的不信任，我們在很小的時候就聽過狼來了的故事，那個放羊的孩子一而再，再而三的捉弄山下的百姓并以此為樂，當(dāng)真正有狼來了的時候，卻再也沒有人能救他，因?yàn)樗麊适Я巳俗罨镜牡赖隆\信。
不守誠信也會使一個國家滅亡，西周末代皇帝周幽王有一個妃子叫褒姒，不喜歡笑，周幽王為了博得美人一笑，毅然點(diǎn)燃了烽火臺，各路諸侯以為有緊急戰(zhàn)事紛紛云集于烽火臺下，褒姒看到各諸侯驚慌失措的樣子大笑起來，諸侯認(rèn)為受了戲弄都回去了，后來犬戎來攻打周幽王，卻沒有任何諸侯來搭救，歷史就永遠(yuǎn)進(jìn)入了東周時期。
可見講誠信對于一個國家是多么的重要。現(xiàn)代社會是講誠信的但卻仍面臨著失信的危機(jī)，當(dāng)代社會急功近利，物欲橫流，現(xiàn)代人雖利用科技創(chuàng)造了物質(zhì)財富，但自己反被物質(zhì)財富所奴役。當(dāng)現(xiàn)代人意識到自己可以積極爭取權(quán)利和利益時，卻錯誤地認(rèn)為自由就是無規(guī)定和不受約束地為所欲為，因此人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范，承諾信譽(yù)，合約法律置諸度外，作出種種自私行為。例如中國大陸的經(jīng)濟(jì)開始急促發(fā)展，但信用制度，市場規(guī)則尚未健全，于是一些見利忘義的人就會鉆制度，法律不完備，執(zhí)法不嚴(yán)的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種見利忘信的現(xiàn)象。
誠信的缺失令人心痛，令人深思，我們該怎樣發(fā)揚(yáng)誠信美德，共建和諧社會成為當(dāng)務(wù)之急，比如我們可以從身邊的小事做起，在學(xué)習(xí)上我們犯了錯誤，就應(yīng)持誠實(shí)態(tài)度對待它，知錯即改，不文過飾非，弄虛作假，既是講誠信。求學(xué)時應(yīng)抱著"知之為知之，不知為不知"的態(tài)度，知道就是知道，不知道就是不知道，切不可以不懂裝懂，欺世盜名。
孔子說過，"與朋友交言而有信"我們在平常人際交往中要做到與朋友以誠相待，以信相交，這樣才會贏得大家的尊重。而真正的友情是建立在誠信的基礎(chǔ)之上的。
朋友就是在一起可以互相幫助的，在你有困難時扶你一把，在你心煩時可以聽你傾訴的人，在你開心時會替你開心的人。這樣的人才可以稱做朋友。誠信，是最美麗，最圣潔的心靈，他讓人問心無愧，心胸坦蕩。
誠信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠信的種子，在我們的心田中，生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。
同學(xué)們，讓我們守住誠信的陣地，誠實(shí)守信，文明做人，讓誠信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放！
我的演講完畢，謝謝大家！
關(guān)于誠信的演講稿 篇11
親愛的同學(xué)們，老師們：
大家好！
我國是一個，擁有這悠久歷史文化，深厚的文化底蘊(yùn)以及優(yōu)良傳統(tǒng)美德的國家。當(dāng)今社會更是要以誠信為本。
自古以來就有著許多的與誠信有關(guān)的傳統(tǒng)故事。就比如大家熟知的'韓信，他就有一個管用誠信的故事。在韓信落魄的時候，有一個漂母給他飯吃，韓信離開她的時候，告訴她以后一定來報答她。后來韓信做了楚王，就做到了不忘舊恩，他奉了黃金千兩獻(xiàn)給漂母來報恩。
又比如北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖娏怂⒁c一千多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。這些都是古代賢人的誠信故事。
如今社會更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)不僅僅是孩子，還有大人們。相信大家都聽過曾子殺豬的故事。講的是曾子的妻子去集市為了讓孩子在家里，她答應(yīng)孩子回來會為他殺豬吃。等她回來，便看見了丈夫曾子在磨刀準(zhǔn)備殺豬。便上前攔他�？稍诱f要誠實(shí)守信，才可以給他一個良好的榜樣，不然他以后也會這樣騙別人的。這就是曾子殺豬的故事。也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。
關(guān)于誠信的演講稿 篇12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓，
大家下午好，我是來自廣安醫(yī)院放射科的醫(yī)生xx，我今天的演講題目是《如何做一名誠信的醫(yī)生》。
誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地；誠信無色，卻可以耀人眼目：誠信無味，卻可以散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信，有著撼人心魄的力量。廊坊廣安醫(yī)院放射科是一個同醫(yī)院一起不斷發(fā)展的專業(yè)技術(shù)科室之一，集檢查、診斷、治療于一體，臨床各科室許多疾病都須通過放射科設(shè)備檢查，達(dá)到明確診斷和輔助診斷。
剛畢業(yè)實(shí)習(xí)時有人對我說，在放射科醫(yī)生照相很簡單，有一個月就能學(xué)會，但是我用了6年的時間在工作中學(xué)習(xí)攝片技術(shù)；后來我對老師說診斷很簡單啊，但是我的老師今年60多了，還在看書學(xué)習(xí)。
記得有一位外院轉(zhuǎn)院而來右側(cè)股骨頸骨折需要手術(shù)的`病人，來我們放射科檢查時，見到我后對我說，病人疼痛很厲害，我們已經(jīng)照了片子，為什么還要照，我看了一下他的照片只有正位沒有側(cè)位，就對他解釋："您手術(shù)時還需要照右髖關(guān)節(jié)的側(cè)位片，看看骨折錯位情況，以便術(shù)中方便對位，讓我們張醫(yī)生來給您照張側(cè)位，不會讓您太疼得"。第二天病人術(shù)后復(fù)查時還指名讓張醫(yī)生給照，當(dāng)時我作為科室同事成就感油然而生，后來我對剛畢業(yè)的醫(yī)生說，病人是帶著痛苦來我們科室檢查的，尤其是外傷骨折病人，一定要在減少痛苦的情況下，要想盡一切辦法為臨床醫(yī)生提供標(biāo)準(zhǔn)的影像，優(yōu)質(zhì)的膠片，才能為患者下一步治療提供指導(dǎo)意見。
影像診斷是患者檢查迫切想得到的結(jié)果，今年醫(yī)院為我們科室引進(jìn)了一臺荷蘭飛利浦1。5T高端磁共振系統(tǒng)，這對診斷的要求非常嚴(yán)格，為此我們聘請了北京友誼醫(yī)院磁共振碩士生導(dǎo)師張潔主任每周六來我院坐診授課，讓患者不出廊坊就能得到北京知名醫(yī)院專家的診斷結(jié)果，磁共振剛引進(jìn)時，有一位患者是我們的同事，年齡不大，一直腰疼，做過很多檢查都一切正常，后來進(jìn)行了一次磁共振腰椎平掃，這才發(fā)現(xiàn)只有在磁共振下才能看到的脊髓下段占位，進(jìn)行手術(shù)后病理結(jié)果與放射科診斷結(jié)果一至，這使我們很有成就感，并且會促使我們更加努力的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，永攀高峰。
如何才能做好一名誠信、合格放射科醫(yī)生？我認(rèn)為必須誠心誠意對待每一位患者，為患者及時提供清晰的膠片和準(zhǔn)確的診斷報備。誠心誠意對待醫(yī)生這個神圣的職業(yè)。讓誠信使我們的人格閃光，讓誠信使我們的醫(yī)學(xué)之路走得更寬，走得更遠(yuǎn)，讓誠信使我們廣安醫(yī)院的明天更加輝煌，謝謝大家。
關(guān)于誠信的演講稿 篇13
誠信是社會最普遍也是最基本的倫理價值需要。當(dāng)今社會，不僅經(jīng)濟(jì)活動需要誠信，黨風(fēng)，政風(fēng)和行風(fēng)建設(shè)也都需要誠信。黨的十六大報告明確提出，要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)。那么，什么是誠信。
誠信是由"誠"和"信"兩個概念組成的。誠，就是真誠，誠實(shí)；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠信就是說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的"人而無信，不知其可也"，民間的"一言既出，駟馬難追"，無不說明了誠信的重要性。
首先，誠信是個人的立身之本。作為一名藥品檢驗(yàn)人員，必須以誠信為最基本的道德素質(zhì)和品格。誠信具體表現(xiàn)在保存客戶資料完整，保守客戶秘密，保證檢驗(yàn)結(jié)果科學(xué)公正。我們所完成的每一份報告都具有法律效力，馬虎不得。如果我們?nèi)笔д\信，不僅個人的潛能難以發(fā)揮，工作難以繼續(xù)，事業(yè)難以成功，而且我所甚至我省藥監(jiān)系統(tǒng)的形象和聲譽(yù)都會受到影響。講誠信，就是做本色人，說誠心話，干真實(shí)事。
其次，誠信是單位的立業(yè)之本。誠信作為一項普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間，單位之間良性互動關(guān)系的道德杠桿。誠實(shí)守信是社會主義職業(yè)道德建設(shè)的`重要規(guī)范。誠信不僅產(chǎn)生效益和物化的社會財富，而且產(chǎn)生和諧和精神化的社會財富。我所是依公管理的'事業(yè)單位，目前雖然不愁檢品量，但是我所依然倡導(dǎo)"構(gòu)建服務(wù)型藥檢"的理念。我們以客戶為中心，"真心每一刻，滿意每一客"成為我們的座右銘。從所里派車抽樣，到檢品提速；從依公管理到通過實(shí)驗(yàn)室認(rèn)可，無不體現(xiàn)著我所為增強(qiáng)自身建設(shè)，誠信服務(wù)企業(yè)所做的巨大努力。從檢品的按時保質(zhì)完成到客戶滿意度的不斷提高，無不表明我們和諧藥檢的不斷完善。在市場經(jīng)濟(jì)社會，"顧客就是上帝"，市場是鐵面無私的審判官。如果背叛上帝，不誠實(shí)經(jīng)營，一味走歪門斜道，其結(jié)果必然是被市場所淘汰。誠信是塑造藥檢形象和贏得我所信譽(yù)的基石，是競爭中克敵制勝的重要砝碼。
第三，誠信是政府的立國之本。國家的主體是人民，國家的主權(quán)也歸屬于人民。黨和政府更要講誠信。從全面貫徹"三個代表"重要思想的高度，我們可以更加深刻地認(rèn)識到加強(qiáng)誠信建設(shè)的極端重要性。誠信是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的助推器，是體現(xiàn)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是代表最廣大人民的根本利益的基礎(chǔ)。加強(qiáng)誠信建設(shè)，正是貫徹"三個代表"重要思想的具體實(shí)踐。加強(qiáng)誠信建設(shè)，應(yīng)當(dāng)成為全方位，全局性的民心工程，社會工程，國家工程。
誠實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在積累。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠信水平的必由之路。加強(qiáng)誠信教育必須從大處著眼，從小處入手，從日常生活抓起。加強(qiáng)誠信建設(shè)必須從我做起，從現(xiàn)在做起，從本職崗位做起。我們共產(chǎn)黨員必須在誠信建設(shè)中發(fā)揮先鋒模范作用，牢固樹立以民為本的理念，強(qiáng)化依法行政的意識，做到實(shí)事求是，誠實(shí)守信，干凈干事，用我們的實(shí)際行動，使我們的藥品檢驗(yàn)更有效地為藥品監(jiān)管服務(wù)，為醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展服務(wù)，為廣大人民群眾安全用藥服務(wù)。
關(guān)于誠信的演講稿 篇14
詩人說，誠信是三月的春風(fēng)，是五月的花海;商人說誠信是名貴的信富;誠篤是大街的是一種美德一種標(biāo)志，它顯現(xiàn)著一個人的高度自重和心里的安全感與莊嚴(yán)感。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。誠信關(guān)于建造人。類社會文明都是極為重要的。一個忠誠老實(shí)的人對客觀事物的知道才能也是有限的'，不行能事事不時精確地反映客觀事物的務(wù)實(shí)規(guī)則。因而，忠誠老實(shí)的人也有或許犯過錯，但同虛偽的人犯過錯的性質(zhì)不同。誠篤的人犯過錯是因?yàn)橹啦拍芎椭擂k法方面問題形成的，而虛偽的人犯過錯則是因?yàn)椴徽\篤，歸于品德質(zhì)量問題。
所謂守信，才華信守許諾，說話管用，講許諾，重信譽(yù)，實(shí)行自己應(yīng)承當(dāng)?shù)穆氊?zé)。
誠篤和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠篤是守信的根底，守信是誠篤的具體表現(xiàn)，不誠篤很難做到守信，不守信也很難說是實(shí)在的誠篤。“誠篤”是實(shí)在不欺，”信”也是實(shí)在不欺。誠篤側(cè)重于對客觀事實(shí)的反映是實(shí)在的，對自己心里的思維、情感的表達(dá)是實(shí)在的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承當(dāng)，實(shí)行的職責(zé)和職責(zé)的忠誠，毫無保留地實(shí)踐自己的許諾。
我國是個文明古國、禮儀之邦。向來注重誠篤守信的品德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有許多論述。“正人之言，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也;言而無信，何以為言?”才華說人說話要管用�！罢\信者;全國之結(jié)也”，意思是說講誠信，是全國行為原則的要害;孔子也屢次講過誠信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無信不立�！泵献诱撜\信：“誠懇而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也�！避髯右詾椤梆B(yǎng)心莫長于誠”。墨子也極講誠信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”老子把誠信作為人生行為的重要原則：“輕諾必寡信，多易必多難。”莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動聽”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動聽。這就把誠信提高到一個新的地步。韓非子則以為“巧詐不如拙誠。”總歸，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以表揚(yáng)。
因而，不管社會怎么開展，誠篤作為中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承!
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