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《農(nóng)夫和蛇》教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)�？靵�(lái)參考教案是怎么寫的吧！以下是小編幫大家整理的《農(nóng)夫和蛇》教案，希望能夠幫助到大家。
《農(nóng)夫和蛇》教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、 了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。
2、 識(shí)記理解文中重要詞語(yǔ)。
3、 理解本則寓言的寓意，提高分辨是非能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解本則寓言的寓意，提高分辨是非能力。
教學(xué)過(guò)程
一、情境導(dǎo)入
教師講《 守株待兔》的寓言故事：
春秋時(shí)代有位宋國(guó)的農(nóng)夫，他每天早上很早就到田里工作，一直到太陽(yáng)下山才收拾農(nóng)具準(zhǔn)備回家。有一天，農(nóng)夫正在田里辛苦的工作，突然遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑來(lái)一只兔子。這只兔子跑得又急又快，一個(gè)不小心，兔子撞上稻田旁邊的大樹(shù)，這一撞，撞斷了兔子的頸部，兔子當(dāng)場(chǎng)倒地死亡。一旁的農(nóng)夫看到之后，急忙跑上前將死了的兔子一手抓起，然后很開(kāi)心的收拾農(nóng)具準(zhǔn)備回家把這只兔子煮來(lái)吃。農(nóng)夫心想，天底下既然有這么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田？
從此以后，他整天守在大樹(shù)旁，希望能再等到不小心 的兔子�？墒窃S多天過(guò)去了，他都沒(méi)等到 在大樹(shù)下的`兔子，反而因?yàn)樗惶幚磙r(nóng)田的事，田里長(zhǎng)滿了雜草，一天比一天更荒蕪。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這則寓言的寓意。（生談： 這個(gè)成語(yǔ)故事比喻不主動(dòng)努力，而存萬(wàn)一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。主要告訴我們的道理是：只有通過(guò)自己的勞動(dòng)，才能有所收獲，否則終將一無(wú)所獲，留下終身遺憾。）寓言是用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示，寓言一般較短，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物。剛剛老師講的是中國(guó)的一則寓言，今天我們學(xué)習(xí)一篇外國(guó)的寓言——《農(nóng)夫和蛇》，看它教給我們一些什么道理。
二、預(yù)學(xué)指導(dǎo)。
1、 小組長(zhǎng)檢查預(yù)習(xí)情況，并匯報(bào)。
2、 展示預(yù)習(xí)成果。
�、佟兑了髟⒀浴泛�(jiǎn)介。
�、趻咔遄衷~障礙。
�、劾首x故事。（先學(xué)生自由朗讀，再小組討論用什么語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)讀本文。請(qǐng)小組代表讀，讀后學(xué)生評(píng)價(jià)，教師相機(jī)指導(dǎo)讀“血的教訓(xùn)”時(shí)，語(yǔ)氣沉重些。）
④ 復(fù)述故事。（生復(fù)述，評(píng)價(jià)，教師相機(jī)點(diǎn)撥如何復(fù)述以及本文啟示一定要復(fù)述出來(lái)。）
三、尋疑質(zhì)疑指導(dǎo)
預(yù)習(xí)過(guò)程中你有還什么疑問(wèn)？（學(xué)生質(zhì)疑，選擇性釋疑）
四、合作探究指導(dǎo)
1、學(xué)生認(rèn)真默讀文本，獨(dú)立思考合作探究題。
2、以學(xué)習(xí)小組為單位共同探究，教師巡視指導(dǎo)。（對(duì)合作積極的小組予以加分獎(jiǎng)勵(lì)。）
3、展示合作學(xué)習(xí)成果。
4、展示過(guò)程中教師相機(jī)引導(dǎo)、點(diǎn)撥。
�、袤w會(huì)人物形象：農(nóng)夫善良和蛇惡毒。（教師點(diǎn)撥：體會(huì)人物形象的方法。）
�、诮沂驹⒁猓鹤x農(nóng)夫臨終的話，你怎么理解這句話？（教師在此引導(dǎo)質(zhì)疑：農(nóng)夫臨終所說(shuō)的話中，作者是否將“惡蛇”誤說(shuō)為了“惡人”？為什么？（答案：寓言故事往往采用以物喻人的寫法，給人以生活的啟示。這則寓言是借農(nóng)夫之口說(shuō)出故事的寓意，以惡蛇喻惡人，給人以啟示。）
�、弁卣苟鄬釉⒁猓哼@則寓言的寓意是否僅限于農(nóng)夫臨終的這句話？它諷刺了生活中的哪一類人？（生談，教師點(diǎn)撥：與中國(guó)成語(yǔ)“養(yǎng)虎為患”類似。）
④ 提升能力：讀兩則小新聞。讓學(xué)生結(jié)合今天所學(xué)內(nèi)容談看法。（引導(dǎo)學(xué)生提高分辨是非能力。）
教師結(jié)語(yǔ)：我們要正確對(duì)待生活中的“蛇”，不做盲目的“農(nóng)夫”。吃一塹，長(zhǎng)一智。害人之心不可有，防“蛇”之心不可無(wú)。善良必須和智慧相聯(lián)系，要相信善良終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。
五、歸納整理
學(xué)生自主寫本節(jié)收獲。
六、自測(cè)評(píng)估
學(xué)生完成課堂目標(biāo)達(dá)成1~~3小題。（教師重點(diǎn)指導(dǎo)3小題）
《農(nóng)夫和蛇》教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀這首詩(shī)，了解作者克雷洛夫，理解掌握成語(yǔ)“喬裝打扮”
2、體會(huì)這首詩(shī)的寓意，從中感悟人生的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
朗讀詩(shī)歌，體會(huì)寓意。
教學(xué)難點(diǎn)：
感悟詩(shī)歌所蘊(yùn)含的人生哲理。
教學(xué)方法：
交流、探究、講讀
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入新課
寓言式文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)�！霸ⅰ庇小凹耐小钡囊馑�，最早見(jiàn)于《莊子·寓言》篇。
世界三大寓言作家：古希臘伊索、俄國(guó)克雷洛夫、法國(guó)拉封丹
另有說(shuō)有世界四大寓言家：伊索，拉封丹，克雷若夫，萊辛（德國(guó)）
《伊索寓言》中兩則《農(nóng)夫和蛇》中蛇更是狠毒，忘恩負(fù)義、本性難改。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)俄國(guó)作家克雷洛夫的寓言詩(shī)《農(nóng)夫和蛇》看這首詩(shī)中的蛇有怎樣的下場(chǎng)。
二、重要字詞：
喬裝打扮；
三、合作，交流、探究新內(nèi)容：
1、參照注釋，了解作者。
課文選自《克雷洛夫寓言詩(shī)集》。
克雷洛夫：1769———1844俄國(guó)寓言作家。
2、范讀課文，使學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的朗讀節(jié)奏。
3、自由朗讀詩(shī)歌，并參照注釋學(xué)習(xí)成語(yǔ)“喬裝打扮”。
4、指名讀，集體討論評(píng)價(jià)：
蛇的話應(yīng)該怎樣讀，農(nóng)夫的話要讀出怎樣的語(yǔ)氣？
5、集體朗讀，了解詩(shī)歌大意。
一句話概括：蛇花言巧語(yǔ)想要騙取農(nóng)夫的信任，結(jié)果被農(nóng)夫識(shí)破，果斷殺了。
6、交流、探究詩(shī)歌寓意。
�、僦该斜砬榈淖x蛇的話：體會(huì)蛇的特征。
�、谏邽槭裁匆獋窝b自己，目的是什么，“蛇”像征什么樣的人？
�、蹚霓r(nóng)夫的語(yǔ)言和動(dòng)作中可以看出農(nóng)夫是個(gè)怎樣的人？
�、苻r(nóng)夫果斷斬蛇說(shuō)明了什么？
四、遷移應(yīng)用，拓展升華：
通過(guò)學(xué)習(xí)這篇詩(shī)歌，談?wù)勀銓?duì)人生的感悟。
提示：可以從“密切聯(lián)系群眾，不能脫離群眾，得道多助，失道寡助。得民心者得天下”等方面談起。
五、鞏固提高：
1、喬裝打扮：解釋并造句。
2、練習(xí)背誦。
六、作業(yè)：
背誦這首詩(shī)。
七、課外拓展及補(bǔ)充：
克雷洛夫寓言《農(nóng)夫和蛇》松鷹
諺語(yǔ)是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有豐富的諺語(yǔ)。諺語(yǔ)是人類智慧的結(jié)晶，用字不多，卻形象地反映了社會(huì)生活最主要層面的深刻哲理，比如關(guān)于人生、事業(yè)、財(cái)富、愛(ài)情、友誼、生與死、真善美與假惡丑等等。本篇寓言是講農(nóng)夫和蛇的，他們永遠(yuǎn)成不了朋友，當(dāng)然讀者也可以引申去想。這里，我收集了幾條關(guān)于蛇的諺語(yǔ)，朋友們可以自己去琢磨其中的含義。
蛇咬一口，入骨三分。（中國(guó)諺語(yǔ)）
蛇不分粗細(xì)，壞人不分大小。（中國(guó)諺語(yǔ)）
蛇的本性改不了。（巴西諺語(yǔ)）
蛇可怕在嘴上。（富拉尼諺語(yǔ)）
人不能跟蛇進(jìn)洞。（祖魯諺語(yǔ)）
蛇爬過(guò)的地方就會(huì)使人感到不安。（亞博諺語(yǔ)）
把蛇放在懷里，它醒過(guò)來(lái)就要咬你。（希臘諺語(yǔ)）
蛇換蛇皮，不改蛇性。（俄羅斯諺語(yǔ)）
蛇死不再毒害人。（沙特阿拉伯諺語(yǔ)）
蛇并不憐憫熟睡的人。（伊朗諺語(yǔ)）
蛇皮華貴，牙齒有毒。（朝鮮諺語(yǔ)）
《農(nóng)夫和蛇》吳巖譯：
一條蛇爬進(jìn)一個(gè)農(nóng)夫的屋子，請(qǐng)求農(nóng)夫收留它：它不光是在農(nóng)夫屋里當(dāng)個(gè)食客，不，它還要給孩子們當(dāng)個(gè)保姆，因?yàn)橹挥杏脛趧?dòng)換來(lái)的面包，吃起來(lái)才是最香最甜的�！拔抑�，”它說(shuō)，“人類對(duì)我們蛇類都抱著厭惡的看法：一位我們蛇類統(tǒng)統(tǒng)是惡毒之至的。大家總是說(shuō)我們蛇類不知道感激，對(duì)于親戚和朋友也沒(méi)有感情，甚至把兒女也當(dāng)做食物吃掉。假定這些話都是確實(shí)的吧，我可恰巧相反，我一生從來(lái)沒(méi)有咬過(guò)人，而且對(duì)不正當(dāng)?shù)男袨槭滞春蕖铱梢宰屓思野盐业亩狙腊蔚舳敛唤橐�，如果我沒(méi)有毒牙也能生活的話——不過(guò)，我對(duì)這一點(diǎn)還抱著懷疑！事實(shí)上，你決不會(huì)遇到我這養(yǎng)好的蛇了；你倒想想
看，對(duì)待你的孩子們，我將是多么的慈愛(ài)呀！”“如果這是一片實(shí)話，如果我也相信你這一片說(shuō)話，”農(nóng)夫說(shuō)道，“然而我還是不能收留你。一旦我的鄰居聽(tīng)到了你做的好事，跟著道德的蛇（就是你�。┚蜁�(huì)爬來(lái)上百條惡毒的蛇，于是我們這兒的孩子們立刻就會(huì)統(tǒng)統(tǒng)完蛋在它們手里。我的'朋友，為了避免錯(cuò)誤，我還要把我們不能相處的另一個(gè)理由告訴你：我有一個(gè)偏見(jiàn)——即使是頂好的蛇，總不如沒(méi)有蛇的好�！�
有關(guān)蛇的成語(yǔ)：
撥草尋蛇：比喻招惹惡人，自找麻煩。
杯弓蛇影：將映正在羽觴里的弓影誤覺(jué)得蛇。比喻因疑神疑鬼而惹起恐
打蛇打七寸：比喻說(shuō)話做事務(wù)必捉住主要環(huán)節(jié)。
驚蛇進(jìn)草：描述草書寫得矯健而活潑。
虎頭蛇尾：頭大如虎，尾細(xì)如蛇。比喻開(kāi)端時(shí)氣勢(shì)很大，到后來(lái)勁頭
打草驚蛇：原比喻懲甲菟乙。后多比喻做法不謹(jǐn)慎，反使對(duì)方有所戒
筆走龍蛇：描述書法生動(dòng)而有魄力。
春蚓秋蛇：比喻字寫得欠好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇匍匐的痕跡。
斗折蛇行：斗折：像北斗星的陳設(shè)一樣曲折。像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣延綿。 佛口蛇心：比喻話雖說(shuō)得好聽(tīng)，心腸卻極狠毒。
飛鳥驚蛇：像飛鳥進(jìn)林，受驚的蛇竄進(jìn)草叢一樣。描述草書自然流暢
封豕長(zhǎng)蛇：封：大；封豕：大豬；長(zhǎng)蛇：大蛇。貪婪如大豬。殘酷如蛇。
蝮蛇螫手，勇士解腕 伎倆被腹蛇咬傷，便利即截?cái)�，免得毒液延及全�?/p>
貪蛇忘尾：比喻只圖長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而不考慮后果。
畫蛇添足：畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事。
龍蛇飛動(dòng)：似乎龍上漲，蛇游動(dòng)。描述書法魄力豪邁，筆力勁健。
龍蛇混雜：比喻好人和壞人混正在一同。
強(qiáng)龍不壓地頭蛇：比喻有本領(lǐng)的人也難敷衍盤踞賣地的惡權(quán)利。
蛇蝎為心：蝎：一種蜘蛛類的毒蟲。描述心腸狠毒。
靈蛇之珠：即隋珠。原比喻價(jià)值連城。后也比喻非凡的才華。
蛇欲吞象：蛇想吞下大象。比喻貪欲極大。
牛鬼蛇神：牛頭的鬼，蛇身的神。描述虛幻怪誕。
人心不敷蛇吞象：比喻人貪婪不敷，就象蛇想吞食大象一樣。
蛇化為龍，穩(wěn)定其文：比喻不管方式上怎樣改變，本質(zhì)還是一樣。
蛇口蜂針：比喻惡毒的言詞和手法。
三蛇七鼠：比喻為害的東西多。
為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：毀滅。小蛇不打逝世，大了就難辦 握蛇騎虎：比喻處境極險(xiǎn)峻。
虛與委蛇：虛：假；委蛇：隨便應(yīng)順。指對(duì)人裝模作樣，敷衍敷衍。
養(yǎng)虺成蛇：比喻放縱仇人，聽(tīng)?wèi){其強(qiáng)大起來(lái)。
一龍一蛇：比喻人的處躲或出或處，或顯或隱，隨著情況的差別而變
一年被蛇咬，十年怕井繩：比喻正在某件事情上吃過(guò)苦頭，賣前一碰到類似的事情就害怕一蛇兩頭：比喻險(xiǎn)兇惡的人。
一字長(zhǎng)蛇陣：陳設(shè)成一長(zhǎng)條的陣勢(shì)。描述陳設(shè)成一長(zhǎng)
《農(nóng)夫和蛇》教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識(shí)目標(biāo)：了解寓言及《伊索寓言》；理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。
2．能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辨析詞語(yǔ)的能力，能學(xué)寫簡(jiǎn)單的寓言故事。
3．情感目標(biāo)：讓學(xué)生做農(nóng)夫一樣有善心的人，警惕蛇一樣的惡人。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解兩則寓言的內(nèi)容及寓意。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
（一）導(dǎo)入
今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生，大家從小學(xué)到中學(xué)，家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽(tīng)過(guò)或讀過(guò)的寓言嗎？（中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》等。）
世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索。這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)兩則他寫的寓言。
�。ǘ┝私庠⒀�、伊索及《伊索寓言》的'知識(shí)。
1．寓言
文學(xué)體裁的一種。是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)大多簡(jiǎn)短，具有故事情節(jié)。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。多用借喻手法，通過(guò)故事借此喻彼，借小喻大，通過(guò)虛構(gòu)的故事，表現(xiàn)作家或人民關(guān)于某種生活現(xiàn)象、心理和行為的批評(píng)或教訓(xùn)。
寓言原是民間口頭創(chuàng)作，后為文人作家所采用，發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作中的一種體裁。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，寓言相當(dāng)盛行。有諷刺急于求成、按主觀辦事的《宋人揠苗》，譏諷只管吹噓，不能自圓其說(shuō)的《矛盾》，以及只相信尺碼，不相信自己的腳的《鄭人買履》，還有《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》、《鷸蚌相爭(zhēng)》等都是中國(guó)古代優(yōu)秀的寓言作品。
近世民間寓言的主題越來(lái)越廣泛，諸如教人團(tuán)結(jié)互助、忍讓、不要貪多、以及教人不要驕傲、不要挑撥是非和狂妄自大等都是較常見(jiàn)的主題。這種寓言的教育作用，大體有兩個(gè)方面：一方面是教育人民提高警惕，認(rèn)識(shí)敵人的本質(zhì)，不要上當(dāng)；另一方面是教育人民掌握事物的規(guī)律，提高思想認(rèn)識(shí)和品德修養(yǎng)，更好地做人和處世。它反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民高尚的道德光芒。
2．《伊索寓言》簡(jiǎn)介：
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三、四百個(gè)小故事，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過(guò)描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺負(fù)的人團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫與蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人。在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出，當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。
《伊索寓言》中有些故事還總結(jié)了古代希臘勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)，其中有的長(zhǎng)期被后人引用，成了人們熟知的典故。如《龜兔賽跑》、《狐貍與葡萄》等等。但是，《伊索寓言》中也攙雜著一些消極的東西，如宣傳樂(lè)天知足（《說(shuō)馬幸福的驢子》）、向強(qiáng)者妥協(xié)（《蘆葦與橄欖樹(shù)》）等等。
3．伊索
公元前6世紀(jì)希臘寓言家。據(jù)歷史學(xué)家記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因?yàn)楦挥兄腔�，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。成為自由人后，伊索四處漫游，為人們講述寓言故事，深受希臘人民的喜愛(ài)。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。現(xiàn)在常見(jiàn)的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占廷僧侶普拉努得斯搜集的寓言以及后來(lái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)生字新詞，辨析詞義
【自如】活動(dòng)或操作不受阻礙。
【致命】可使生命喪失。
【憐憫（ǐn）】對(duì)遭遇不幸的人表示同情。
【竄】亂跑；亂逃。
【糾纏】有意尋事，制造麻煩。
【本性】原來(lái)的性質(zhì)或個(gè)性。
【自如】〖自然、自在
這三個(gè)詞都有不受拘束、不受限制的意思，但使用上各有不同�！白匀纭敝饕脕�(lái)形容人或其他事物的活動(dòng)能隨自己的意愿進(jìn)行�！白匀弧钡脑~義比較豐富，與“自如”相近的意思是指人或其他事物自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)。“自在”主要側(cè)重于形容人或動(dòng)物的表現(xiàn)或感受，有自由、不受拘束，安閑舒適的意思。
【懇求】〖請(qǐng)求 懇求：懇切地請(qǐng)求。
“懇求”和“請(qǐng)求”都是向他人說(shuō)明自己的要求，態(tài)度也都較鄭重，但“懇求”更為誠(chéng)懇、急切。
《農(nóng)夫和蛇》教案4
1．指名朗讀課文。
2．復(fù)述故事。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個(gè)復(fù)述農(nóng)夫的語(yǔ)言。復(fù)述語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。
3．復(fù)述評(píng)價(jià)。
全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。復(fù)述時(shí)要抓住“血的教訓(xùn)”話的語(yǔ)氣沉重一些。
4．討論以下問(wèn)題：
�。�1）這則寓言的寓意是什么？
明確：是揭露恩將仇報(bào)和告誡不要憐憫惡人。
�。�2）這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說(shuō)的那些話？能說(shuō)說(shuō)你的理解嗎？
參考答案：
其寓意還可作如下理解：
�、俨灰獞z憫象蛇一樣的惡人。
②恩將仇報(bào)（忘恩負(fù)義）是蛇一樣的惡人的本性；或，不要指望向惡人施善他會(huì)還你仁義；或，“善有善報(bào)”不一定適用于惡人。
�、叟c中國(guó)成語(yǔ)“養(yǎng)虎為患”有類似相通意。
�。�3）這則寓言里，農(nóng)夫臨終所說(shuō)的話，作者是否將“惡蛇”誤寫為“惡人”，為什么？
明確：沒(méi)有誤寫。以動(dòng)物喻人是寓言故事的重要特點(diǎn)。本題意在讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)寓言的這一特點(diǎn)。可以舉出過(guò)去和課外讀過(guò)的寓言中的警句、格言加深認(rèn)識(shí)。
�。�4）說(shuō)話練習(xí)。
你想對(duì)這位農(nóng)夫說(shuō)些什么？對(duì)蛇這樣的惡人，你怎樣看待他們？
�。ㄎ澹┱n堂小結(jié)
本節(jié)課學(xué)習(xí)方法概括：
1．朗讀課文。
2．復(fù)述故事。
3．問(wèn)題研討。
�。┎贾米鳂I(yè)：
用本節(jié)課的方法來(lái)自學(xué)《農(nóng)夫和蛇》
提示：初步解決課后“閱讀練習(xí)探究”的第一題和第三題。
第二課時(shí)
�。ㄒ唬┳詫W(xué)反饋
1．指名朗讀課文。
2．復(fù)述故事。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)復(fù)述講故事的部分，另一個(gè)復(fù)述蛇的語(yǔ)言。復(fù)述語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。
復(fù)述評(píng)價(jià)：教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。復(fù)述蛇的語(yǔ)言要振振有詞的，甚至可以有一點(diǎn)兒傲慢的神態(tài)。
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1．這則寓言的寓意是什么？
明確：是說(shuō)不要對(duì)兇殘狠毒的家伙抱有幻想。
2．這則寓言的寓意是否就限于結(jié)尾說(shuō)的那些話？能說(shuō)說(shuō)你的理解嗎？
寓意還可作如下理解：
①對(duì)沒(méi)有改變邪惡本性的仇敵，不要抱有幻想。
�、谠谛皭褐说拿媲�，你的“和解”舉動(dòng)反可能助長(zhǎng)他的惡毒氣焰。
�、垡创┧坪躅^頭是道的歪理背后的本質(zhì)。
�、茏砸詾楸饶銖�(qiáng)大得多的敵人是不會(huì)重視你的和解建議的；或向比你強(qiáng)大得多的敵人求和，是不明智的舉動(dòng)；或與中國(guó)俗語(yǔ)“老鼠和貓不能交朋友，貓和貓才能交朋友”有某種相通之處。
3．第二則似乎正義的一方不占理，邪惡的一方卻說(shuō)得頭頭是道，你認(rèn)為說(shuō)得有道理嗎？
蛇說(shuō)的自然是歪理。這個(gè)歪理的前提條件就錯(cuò)了。首先是蛇傷害了人，施惡于人，然后才有人的復(fù)仇�，F(xiàn)在受害的一方主動(dòng)放棄復(fù)仇，施害的一方應(yīng)當(dāng)“感激”才是。施惡者反而說(shuō)，我們和解不了，繼續(xù)斗下去吧，其原因就是施惡者的本性殘忍惡毒以及自以為比對(duì)方強(qiáng)大，足以在斗爭(zhēng)中壓倒對(duì)方。如果把那段話改為農(nóng)夫所說(shuō)，也就是受害一方說(shuō)的，那才有點(diǎn)合情合理，也就是受害一方才配有資格、有權(quán)利說(shuō)出這種不和解的話。
�。ㄈ┍嫖鲈~語(yǔ)
1．比較下面各組句子，說(shuō)說(shuō)它們有什么不同。
�。�1）①（妻子）勸丈夫丟掉報(bào)仇的念頭，以防毒蛇糾纏，后患無(wú)窮。
�、冢ㄆ拮樱﹦裾煞蚍艞増�(bào)仇的念頭，以免毒蛇糾纏，后患無(wú)窮。
（2）①于是，農(nóng)夫按照妻子的意圖主動(dòng)去懇求蛇與他和解。但是，蛇不贊成和平相處。
�、谵r(nóng)夫聽(tīng)了妻子的話，就去懇求蛇與他和平相處。但是，蛇不贊成。
參考答案：
第一組句：“放棄”比“丟掉”更具書面語(yǔ)色彩，用在這句中，與后面“以免”“糾纏”“后患無(wú)窮”等詞語(yǔ)搭配得更為恰當(dāng)。以免、以防都用在下半句話的開(kāi)頭，以免是表示前半句話的目的是使下半句話所說(shuō)的`結(jié)果不至于發(fā)生，以防是表示前半句的目的是對(duì)后半句所說(shuō)情況的防備（“防”字沒(méi)有“防止”之意，而只有“防備”即預(yù)先準(zhǔn)備以應(yīng)付攻擊或避免受害之意）。顯然，此處用“以免”句意清楚得多。
第二組句：第①句中的“于是”是多余的，既是“懇求”，“主動(dòng)”也多余，“和解”與“和平相處”，此處詞意所指相近，顯得累贅。因此，用第②句的表述，顯得句子比較洗煉和干凈。
2．詞句品味、積累
聯(lián)系上下文，體味加點(diǎn)詞語(yǔ)的恰切使用。
�、儆X(jué)得這蛇挺可憐。
�、谖乙驊z憫惡人，才受到如此的惡報(bào)��！
③以免毒蛇糾纏，后患無(wú)窮。
參考答案：
�、佗凇翱蓱z”可以表示一種狀態(tài)，即“值得憐憫”。而“憐憫”是動(dòng)詞，所以，農(nóng)夫在路上碰見(jiàn)凍僵的蛇，可以說(shuō)：“覺(jué)得這蛇挺可憐”而不能說(shuō)“覺(jué)得這蛇挺憐憫”。而后一句，用“憐憫”“可憐”均可。不過(guò)在這么短的文字中，換一個(gè)同樣意思的詞來(lái)表述，自然效果更好。
�、邸凹m纏”就是搗麻煩、麻煩不斷，沒(méi)完沒(méi)了。此文中，農(nóng)夫妻子覺(jué)得和這種兇狠的家伙結(jié)下仇，那這家伙就會(huì)給你制造沒(méi)完沒(méi)了的麻煩，使你今后惡夢(mèng)不斷，禍害無(wú)法窮盡。所以這里用“糾纏”和“后患無(wú)窮”是非常貼切的。
�。ㄋ模└爬ㄔ⒀缘膶懛ǎ�
結(jié)構(gòu)分為兩部分，一部分是故事情節(jié)，另一部分是寓意
借動(dòng)物喻人、教人處世和做人的道理
形式短小精悍，語(yǔ)言生動(dòng)形象
（五）作業(yè)：
大膽想象，以農(nóng)夫和蛇為主角編一則《新農(nóng)夫和蛇》的故事。
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