語文教案（優(yōu)）
作為一名老師，常常需要準備教案，編寫教案有利于我們準確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的語文教案10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
語文教案 篇1
看到這么美的池塘、蓮花，誰不想欣賞一番呢？一千多年前，詩人白居易也來到池塘邊，還看見荷花池上發(fā)生的有趣的一幕。于是詩人就忍不住吟誦了一首詩。你們想知道在這個小娃身上發(fā)生的有趣的故事嗎？今天我們就來學(xué)習(xí)這首古詩。（揭示課題）
二、初讀古詩，指導(dǎo)朗讀。
1．自讀詩歌，勾畫難認難記的生字生詞，借助拼音多讀幾遍，可以讀給同桌聽，也可以讀給老師聽。
2.指名朗讀古詩。
3.師生對讀，同桌對讀，男女對讀。
4.師生接力讀，全班接力讀。
三、深入朗讀，體會詩意。
(一)整體感知。
1.PPT出示兩幅圖片，讓學(xué)生思考小池美嗎？美在哪里？
2．引導(dǎo)學(xué)生邊看插圖邊讀，說說詩中描寫了什么景物，在詩中畫出來。(荷花池、泉眼、樹蔭、荷葉、蜻蜓。)
(二)理解詩意。
1.前兩行--泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。
（1）學(xué)生自由輕聲誦讀古詩，邊讀邊想象畫面。
�。�2）解釋重點詞語及詩意。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：這兩句詩運用了什么修辭手法，主要描寫了什么？
（運用了擬人的修辭手法，一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜泉水，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，賦予了綠樹以生命。這兩句詩描寫了泉眼、細流、樹蔭等景物。）
2.后兩行--小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
�。�1）學(xué)生指出自學(xué)不能解決的字詞，教師進行簡要回答。
�。�2）揭示詩意。
�。�3）PPT出示圖片，讓學(xué)生明白“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的具體情狀。
�。�4）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：
A.這兩句詩主要描寫了什么？(描寫了蜻蜓和荷葉相依相偎的情景。)
B.這首詩寫了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了作者怎樣的情感？(《小池》寫的是“小荷才露尖尖角”的情景，詩人通過對小池美麗的景物的.描寫，表達了對自然景物的熱愛之情。)
3．總結(jié)：是啊，清清的泉水，茂密的大樹，嬌嫩的荷葉，可愛的蜻蜓構(gòu)成了小池優(yōu)美的風(fēng)景。難怪詩人要把這樣的小池寫下來，這里真是太美啦！全班有感情地朗讀全詩并試著背誦。
四、寫字指導(dǎo)。
1．學(xué)生仔細觀察課后田字格中的“無”“樹”“愛”“尖”“角”的字形，思考怎樣才能把這些字寫得正確、好看，并把自己的建議分享給大家。
2．教師根據(jù)學(xué)生的交流進行指導(dǎo)。
3．教師范寫，學(xué)生書空。
4．學(xué)生練寫，欣賞評議。
【課文小結(jié)】
本課有兩首古詩，這兩首詩描繪的都是詩人在夏天的所見，前者敘事，后者寫景�！冻厣稀访枥L了小娃偷采蓮的情景，充滿了童心童趣，表達了作者對鄉(xiāng)村孩子的喜愛之情；《小池》向我們展現(xiàn)了一幅美好的“夏日荷塘圖”，表達了作者對自然景物的熱愛之情。
【板書設(shè)計】
【教學(xué)反思】
這節(jié)課的開始，我啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)讀，把課文讀通讀順，學(xué)習(xí)古詩的第一步就是把古詩多讀幾遍，讀準字音，讀通每一句。學(xué)生讀通順課文后，教師接著用多媒體課件展示本首古詩中要求認識的生字，采用帶拼音讀、打亂順序讀、領(lǐng)讀等多種形式來教學(xué)生讀準字音。
學(xué)習(xí)古詩時，教師除了讓學(xué)生讀通讀準之外，還要引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的意境，先解釋重點詞語，然后逐字逐句翻譯，再用PPT出示相關(guān)資料和圖片，加深學(xué)生的情感體驗，最后進行總結(jié)，將詩歌的所要表達的意思清楚地傳達給學(xué)生。
語文教案 篇2
教學(xué)目標
1．理解詩句的意思。
2．有感情的朗讀，并能背誦。
3．培養(yǎng)學(xué)生對詩的感悟及想象詩中所描繪畫面的能力，體會詩歌表達的思想感情。
教學(xué)過程
師：古詩是我國文學(xué)藝術(shù)中的一朵奇葩，它以精湛的語言文字藝術(shù)展示著它的文學(xué)魅力。大家都讀過許多的古詩，誰來給大家吟誦一首自己最喜歡的最欣賞的詩。（提2—3名學(xué)生吟誦）
師：一幅畫就是一首詩，一首詩就是一幅畫。同學(xué)請看。（出示楓橋夜泊的畫面）這幅圖給你帶來一種什么樣的感覺？
生：清冷。
生：很美，真是小橋、流水、人家。
生：很幽靜。
師：在唐朝一個秋天的夜晚，詩人張繼泊船蘇州城外的楓橋，江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，于是便寫下了這首千古絕唱《楓橋夜泊》。（出示課件，板書、播放音樂）跟著音樂教師范讀。
師：喜歡這首詩嗎？
生：喜歡。
師：想讀嗎？
生：想。
師找2名學(xué)生讀。
師：（正音多音字，“泊”，寺sì愁眠chóu mián ）
師：讀詩還要講究節(jié)拍，那位同學(xué)來給這首詩畫一下節(jié)拍。（提名上黑板畫節(jié)拍，并提2名按節(jié)拍讀。小組讀。齊讀。）
師：我們學(xué)習(xí)一首古詩，會讀了，還需要知道什么？
生：了解詩的意思。
生：知道作者所表達的思想感情。
生：作者寫詩的背景、時間、地點等。
師：你們平時都是用什么方法來學(xué)習(xí)的呢？平時我們都是用什么方法來學(xué)習(xí)的呢？
生：借助工具書，查閱資料。
生：伙伴討論交流。
生：借助書中的注釋。
師：下面就請同學(xué)們用這些方法先自己學(xué)習(xí)，然后伙伴討論交流，在學(xué)習(xí)和交流中去體會詩中的景，感悟詩中的情。在不懂的地方作上記號，然后提出問題。
�。▽W(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，教師參與部分小組的學(xué)習(xí)，掌握學(xué)情。關(guān)注學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。5-8分）
師：從剛才的學(xué)習(xí)中你知道了什么？大家來交流一下。
生：我知道了詩題的意思，楓橋：在蘇州西郊，夜：晚上。泊：停船靠岸。此詩是寫在楓橋邊夜晚停船的所見和所聞。
生：我有一個問題，詩中第一句說到月落烏啼這應(yīng)是早晨的時候，而題目卻是夜泊，到底是描寫的是什么時候的景色。
師：很好，你真是個善于發(fā)現(xiàn)問題的孩子。哪位同學(xué)能幫助他。
生：（眾說紛紜）
師：這首詩采用的是倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的所見所聞。除了這些你還知道了什么？
生：1-2 學(xué)生說詩意。
師：這首詩表達了作者什么樣的思想感情？
生：我從詩中的一個“愁”字，讀出了詩人在表達自己的一種憂愁。
師：（師生交流背景：詩人在安史之亂后避地吳中，據(jù)說，他科舉落榜，心境失落寂寞�？痛共�，觸景生情，抒發(fā)了羈旅之愁。）除了這個“愁”字你還能從詩中哪些地方體會出來作者所表達的思想感情？（提示：這首詩描寫了哪些景物，你讀了這些景物有什么感受？）
生：（從詩中的描寫的月落烏啼霜滿天情景，談自己的感受）
師：出示課件，解說。拂曉的時候，月亮落了下去，棲息在樹上的烏鴉也在黎明時分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫的夜空中正彌漫著滿天的霜華請同學(xué)們來讀讀這兩句，讀出此情，讀出此景。（略帶傷感語調(diào)，語速要慢。）
師：說說此時作者的感受。。
生：此情此景又怎能不讓這懷著旅愁的詩人更感到凄涼和傷感呢。
師：同學(xué)們從詩中這些景物的體會到作者的思想感情，這就是景中有情，情中有景，情景交融。你認為詩中詩意最濃的是哪里？
生：體會“夜半鐘聲到客船”。
師：夜深人靜時，忽然聽到從遠處的寺院中傳來悠遠的'鐘聲。大家來靜靜的停一下（播放鐘聲）
師：同學(xué)們請你聯(lián)系詩描述一下你剛才聽到鐘聲的感受。
生：很悠遠
生：更贈添了傷感。
生：啊，這鐘聲它是從蘇州城外的寒山寺中傳來，悠遠回蕩，多么讓人想念家想親人啊。
師：這鐘聲在夜半悠揚回蕩，余音裊裊，襯托出夜的靜謐與深沉，使夜不成眠的游子更增添了愁緒，而詩人臥聽鐘聲的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。同學(xué)們此時你就是詩人張繼請你把你的感受通過你的感情朗讀表達出來。
生：2名讀。
師：這首詩有情有景，有聲有色，情景交融。詩人以一縷愁緒把眾多的景物串起來，和諧而有層次的組成一幅秋江夜泊圖。這首詩使張繼名傳千古，享譽海內(nèi)外，詩傳到日本，幾乎人人皆知，蘇州寒山寺也因此詩而著名，至今每年除夕都有大批日本人專程來到寒山寺與中國的游客一起聆聽夜半鐘聲，并吟誦這首絕句。
現(xiàn)在人為了表達對這首詩的喜愛，把它演繹成歌曲故事等等，老師帶來一首楓橋夜泊的歌曲，請大家欣賞。再次感受詩中那優(yōu)美的意境。（播放歌曲）
師：把你聽后的感覺用你的朗讀表現(xiàn)出來。
齊讀。
師：古詩中有許多這樣的借景抒情，寄情于景的佳作。這首《楓橋夜泊》師和元朝馬致遠的一首小令《天凈沙 秋思》在寫法和表達的情感上有許多相似之處。下面我們就來上讀一下《天凈沙 秋思》。出示課件。
生：自由讀。
生；理解詩意，感悟詩情。
交流、朗讀并背誦。
師：請同學(xué)們再讀《楓橋夜泊》和《天凈沙·秋思》，想一想這兩首詩分別寫了哪些景物，表達了是怎樣的思想感情？
生：交流
師：（小結(jié)）：這兩首詩都是把眾多的景物串聯(lián)起來，構(gòu)成一幅令人傷感的畫面，以此借景抒情，融情于景，表達了作者孤寂、憂愁的情感。
背誦這一詩一詞。
師：唐詩、宋詞、元曲是我國文學(xué)的瑰寶。希望同學(xué)們課余時間多讀，多背。讓它陶冶你的情操，豐富你的思想。
語文教案 篇3
教學(xué)目標
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點和難點
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。
教學(xué)過程
一、 [導(dǎo)入并解題]
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達對老師的尊重�！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰模� 師是排在國君和父母一之后的，實際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什 么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標準又是什么呢？讓我們走進韓愈的《師說》來探個究竟吧！
2、關(guān)于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文�！段恼卤骟w序說》指出：“說 者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見，“說”屬于議論文的范疇�？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解�！罢f”與“論” 相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解�！稁� 說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3 、古文運動
古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu) 秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情 地鼓勵和指導(dǎo)后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進作者] 韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏 部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被 貶，他的整個中年時代是不得志的。 韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對當時和后世的影響極其深遠。
韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深 刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王 安石）之首。
《師說》是韓愈的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中曾說：“今之世不聞有師；有，輒 笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（晚輩），作《師說》，因抗顏而為師（抗顏，端正容顏。抗顏而為師，正正經(jīng)經(jīng)地做起老師來了），世果 群怪聚罵，指目（手指而目視）牽引（拉拉扯扯），而增與為言辭（增添一些言辭來毀謗韓愈）。愈以是得狂名�！蔽恼箩槍Ξ敃r士大夫恥于從師的惡劣社會風(fēng)氣， 闡述了師的作用和標準，從師學(xué)習(xí)的重要性*和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師、不恥下問、教學(xué)相長。這些精辟的見解還突破了孔子學(xué)說的框框，因有進步的一面， 在當時是具有移風(fēng)易俗影響的
三 [探尋背景] 這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。
中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時35歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久 矣”？原來他聽說的“師”，有其獨特含義。既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè) 解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳示元《答韋 中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師， 有，輒嘩笑之，以為狂人、獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后 學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢�，韓愈作 《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù) 成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的人，卻是一個集大成者。他無論 在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實踐上，都有力地促成了“古文運動”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[ 語篇脈絡(luò)梳理 ] 語篇品讀
“ 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎 吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師 求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應(yīng) 該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀大小，真理和知識在哪里，老師也就在哪里。
【品味】“古之學(xué)者必有師�！薄肮拧�，古時候，指兩漢以前�！爸�，結(jié)構(gòu)助詞，相當于現(xiàn)代漢語的“的”。“者”，附在動詞“學(xué)”的后面，結(jié)合成一個名詞性* 的結(jié)構(gòu)，叫“者”字結(jié)構(gòu)，相當于現(xiàn)代漢語里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的（人）”“學(xué)者”是學(xué)習(xí)的'人，不同于今天所說的有學(xué)問的人。三字“必有師”，鮮明地針對 時弊提出問題，突出地強調(diào)了論點，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！薄八浴保盟�。這里的“者”是個語氣助詞，用在句子里表示略 作停頓�！啊�，……也”是古漢語中判斷句的格式。以上從正面說�！叭朔巧�，孰能無惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對象， 指知識和道理�！盎蠖粡膸煛�，有了疑難問題而不去跟隨老師學(xué)習(xí)，“其為惑也，終不解矣�！蹦切┏蔀橐呻y問題的，最后也得不到解決了�！胺蛴怪淠曛群� 生于吾乎？”是一個難句�！胺颉�，音義同“彼”�！坝埂笔且蓡栒Z氣助詞，可譯成“怎么”。動詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜�！捌淠曛群笊谖帷�，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問、能者為師的觀點。
【體會】第一段，提出全文的中心論點。
本文的中心論點在開篇的第一句話中就帶出，“學(xué)者必有師”。托古言事，更增加了立論的力度。接著，對“師”的職責(zé)提出了獨到的見解：“師者，所以傳道受業(yè) 解惑也。”這簡短的概括，包含了豐富而深刻的內(nèi)涵。在傳道、受業(yè)、解惑三者當中，傳道是核心。所謂“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韓愈倡導(dǎo) “古文運動”，主張“文以明道”，表現(xiàn)出反映社會現(xiàn)實的積極進取精神。如果說“傳道”是目的，那么“受業(yè)”就是手段�！皹I(yè)”是指儒家的經(jīng)典，是“道”的載 體。在“受業(yè)”過程中，學(xué)生不可避免地會產(chǎn)生疑問，所以老師具體的任務(wù)就是“解惑”，而韓愈也正是從這方面申述了從師學(xué)習(xí)的必要性*：“惑而不從師，其為惑 也，終不解矣�！边@一有力的論辯，解決了“從師”的問題，已不容置疑。然后，將討論的焦點引到擇師的態(tài)度和標準上來，推出了“無貴無賤，無長無少，道之所 存，師之所存”的結(jié)論。這一觀點直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學(xué)問面前人人平等的民主精神和辯證思想。
“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解 其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛�！眴韬簦煹乐粡�(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪 也歟！”
唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚失傳已經(jīng)很久了！想要人們沒有疑難問題也就難了！古時候的圣人，他們（的才智）超過一般人遠得很哪，尚且從師而求教；現(xiàn)在的一般人，他 們（的才智）低于圣人也很遠，卻以從師求學(xué)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，其原因不都是出在這里 嗎�。ㄈ藗儯┨蹛圩约旱暮⒆�，就選擇老師教育他；但對于自己，就以拜師學(xué)習(xí)為恥。真是糊涂�。∧切┖⒆觽兊睦蠋�，是教孩子們念書，告訴他們學(xué)習(xí)斷句的，不 是我所說的傳授道理、解答疑難的老師。讀書不會斷句，有疑難問題不能解決，（在這兩事中，）前者去請教老師，后者卻不去，學(xué)了小的，丟一了大的，我看不出 （這種人）是高明的。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，他們不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，一說到“老師”“弟子”這樣的話，就聚在一起譏笑人家。問他們 （為什么笑），他們就說：“那個人與那個人年齡差不多，道德學(xué)問也不相上下，以地位低的人為師，就感到十分羞恥，以地位高的人為師，就近似于奉承巴結(jié)�！� 唉！從師而學(xué)的風(fēng)尚之不能恢復(fù)就可想而知了。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，是士大夫們看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（這些人），這不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”“其”，音義同“豈”，表推測語氣，“大概”的意思�！按恕保~，指從師與否。這一句中的 兩個“所以”，與文章開頭“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”是不同的，這一句中的兩個“所以”，由“憑借它”的意思引伸為“……的原因”；文章開 頭句中的“所以”則是“用他來”或“靠他來”的意思。都跟現(xiàn)代漢語中表因果關(guān)系的連詞“所以”不同。“句讀之不知……明也”，也是一個難句，要理解為： “句讀之不知，或師焉；惑之不解，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也�！薄靶W(xué)”指“句讀之不知，或師焉”；“大遺”指“惑之不解，或否焉�！薄肮偈t近 諛”的“諛”后面的引號應(yīng)當移到上文“道相似也”的“也”后面，因為“位卑則足羞，官盛則近諛”是韓愈對“恥學(xué)于師”者的批評，不是“士大夫之族”講的。 這段末一句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“見識”講；后一“其”，音義同 “豈”，表反問語氣
【體會】批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”。
如前所述，本文有復(fù)雜的寫作背景，并不是一時的即興之作。經(jīng)過前面一段的理性*陳述，涌動在作者心中的“不平之氣”終于一吐為快。第二段以感嘆發(fā)端，攜著批 判的鋒芒，如暴風(fēng)聚雨，滌蕩乾坤，令人耳目一新�！皫煹馈蔽ㄆ涫鳌熬靡印�，則今日扭轉(zhuǎn)世風(fēng)更難。作者運用了三組對比，將論述的重點轉(zhuǎn)移到批判現(xiàn)實中來。 先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論；再以擇師教子和自身“恥師焉”作對比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論；最后將“巫醫(yī)樂 師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進行對比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。
“ 圣人無常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 ”
圣人沒有固定的老師�？鬃釉蜊白�、萇弘、師襄、老聃學(xué)習(xí)。而郯子這些人，他們不如孔子賢能�？鬃诱f：三人同行。其中必有可以當我的老師的。因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生有才智，（只不過）懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)技能各有專長罷了。
【品味】“郯子之徒，其賢不及孔子”，“其賢”的賢，是指德和才。下文“師不必賢于弟子”中的賢，則可作高明講�！靶g(shù)業(yè)有專攻”，術(shù)，本義是道路；術(shù)業(yè)， “不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè)”，而是所從事的學(xué)業(yè)。“術(shù)”的相同用法如《隆中對》有“智術(shù)淺短”，智術(shù)是“智慧和所采取的建國路線”�！叭诵小钡摹叭辈皇侵� 表多數(shù)，很多人在一起走路，當然會有老師，這就失去這一格言的警辟性*�！叭笔恰吧僦幸姸唷�，即最起碼的多數(shù)的人在一起行走，就必然有我的老師。
【體會】援引圣人從師的態(tài)度，進一步闡述師道、師生關(guān)系。
第三段的開頭語氣又歸于和緩、理智、在平易中道出“圣人無常師”的事實。雖然論述文字很少，但十分有力。無論是舉實事，還是引言談，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，專業(yè)有專攻”作結(jié)，既是對前面有關(guān)從師學(xué)習(xí)態(tài)度的申述，也是對師生關(guān)系、師道關(guān)系的新的概括。這一 思想表現(xiàn)了一種動一態(tài)觀，用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，將老師和學(xué)生之間那條人為的固定的界限取消了，并對自古以來“師道尊嚴”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。這 種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對教育理論做出了很大的貢獻�？墒窃诋敃r，卻遭到士大夫階層的鄙視和痛恨，也不為一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七歲了，喜歡古文，六經(jīng)和它的傳文，全都學(xué)習(xí)過。他不受時俗風(fēng)氣的限制，向我來學(xué)習(xí)。我贊許他能實行古人求師的正道，就作這篇《師說》贈給他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于時”，“能行古道”，為的慨嘆“師道之不傳”，古今對照，虛實并舉，突出了中心，增強了文章的說服力。
【體會】說明寫作緣起。
從表面上看，《師說》是為了鼓勵一個十七歲的孩子學(xué)“古文”而作的，也許還包含了一點自鳴得意的意思（因為李蟠“不拘于時，學(xué)于余”），實際上這只不 過是觸一動韓愈發(fā)表議論的一個契機，或者干脆說是一個借口。全文論證嚴密，說理透辟，是一篇深思熟慮的作品，它的意義遠遠超出了一對師生之間的往來贈答，產(chǎn) 生了深遠的影響。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)：內(nèi)容論證法
第一段：正面闡述①老師的作用傳道受業(yè)解惑 下定義
�、趶膸煹谋匾肽軣o惑
�、蹞駧煹臉藴实乐鎺熤� 作結(jié)論
第二段：批判士大夫階層恥學(xué)于師的不一良風(fēng)氣
第二段分論點 士大夫之族恥師之風(fēng)是錯誤的
論據(jù)
（三個對比） 對 比 作者議論抒情
正確態(tài)度 錯誤態(tài)度
論 據(jù)（1）
�。ǹv比） 古之圣人……
猶且從師而問 今之眾人……
而恥學(xué)于師 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
論 據(jù)（2）
�。ㄗ韵嗝埽� 愛其子，擇師而教之 與其身也，則恥師焉 惑矣，小學(xué)而大遺吾未見其明也
論 據(jù)（3）
�。M 比） 巫醫(yī)樂師百工
不恥相師 士大夫之族
恥相師 嗚呼，智不能及其可怪也歟
分論點與總論點關(guān)系 批判中闡明總論點
第三段：以圣人孔子從師的例子，再論從師的必要性*。
師生關(guān)系弟子不必不如師，師不必賢于弟子例證法 引證法
師道關(guān)系聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻
第四段；寫作緣起 好古文不拘于時
五、寫作特點賞析（一）論證方法
1．下定義、作結(jié)論 ：文章一開頭就斷言，“古之學(xué)者必有師”，并下定義說“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”接著從這個定義出發(fā)，由“解惑”說到“從師”。經(jīng)過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強大的說服力。
2．對比論證 ：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當?shù)剡\用了對比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對比有一個共同的特點，那就是經(jīng)過雙方的對比，造成了一種強烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過 對比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點不言自明。
3．引用論證 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行來進一步闡明自己的觀點，這就比前文籠統(tǒng)地說“古之圣人”更加切實可信。有了孔子這樣一個強大的支持者，更增強了說服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡潔明快，表現(xiàn)出作者非凡的語言功力。
（二） 語言特色* 1．排比、對偶等修辭手法的運用：韓愈的散文以氣勢充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對偶句式上。他的這種風(fēng)格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運用，形式整齊，氣勢飛動，增強了表現(xiàn)力。
2．頂真修辭手法的運用：頂真，又稱連珠，頂珠、蟬聯(lián)，民間俗稱為“咬字”，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接�！皻v 歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師……”這種句式的運 用，加強了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴密緊湊。
3．豐富的語氣表達： 豐富的語氣表達，可以增強文章的生動性*，本文在這方面是相當成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞語加強感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的 摹狀語句有聲有色*地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對比揭示“恥學(xué)于師”的不明 智，得出的結(jié)論是一樣的，但語氣卻各不相同�！笆ト酥詾槭�，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣；“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，是判斷語 氣；“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句，使議論更生動，說理更深刻。
附：◎韓愈名字的傳說 韓文公名愈字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。
韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了入學(xué)的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個又美又雅的學(xué)名，這天，鄭氏 翻開書年，左挑一個字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學(xué)名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起名作難，便 問：“嫂嫂，你要給我起個什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會，二弟名介，會、介都是人字作頭，象征他們都要做人去群之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不 錯，三弟的學(xué)名，也須找個人字作頭，含義更要講究的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好 了。”鄭氏一聽，忙將字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當平庸之 輩�！鄙┥┞牶螅氖纸薪^：“好！好！你真會起名，好一個‘愈’字吆！”
韓愈怎么會給自己起出一個這樣又美又雅的名呢？原來他自幼聰慧，飽讀經(jīng)書，從三歲起就開始識文，每日可記數(shù)千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天 賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠大志向，這個“愈”字，正是他少年胸懷表露。 他長到十九歲時，已經(jīng)是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點行裝，送他進京去應(yīng)試。到京城后，他自持才高，以為入場便可得中，從未把 同伴擱在眼里。結(jié)果別人考中了，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續(xù)考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經(jīng)過三次殿試，也沒得到一 官半職。由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小一姐訂了婚。盧小一姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊 望，韓愈就住在他家，準備擇定吉日與盧小一姐完婚。盧小一姐天性*活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔憂，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做為，現(xiàn)在就應(yīng)當規(guī)勸他一下，可是如何規(guī)勸他呢？這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小 姐和顏悅色*地說道：“相公不必再為此事嘆憂，科場失意乃長有之事。家父對我總是夸你學(xué)識淵博，為人誠摯。我想你將來一定會有作為的，只是這科場屢挫，必有 自己的不足之處,眼下當找出這個緣由才是�！表n愈聽后，頻頻點頭，心中暗道：盧小一姐果有見她，接著說道：“小一姐講的甚是有理，俗話說自已瞧不見自已臉上的 黑，請小一姐賜教。”盧小一姐一聽，“嗤”地笑出聲來，說道：“你真是個聰明人��！”隨即展紙揮筆，寫道： “ 人求言實，火求心虛， 欲成大器，必先退之”
韓愈捧贈言，一陣沉思：此乃小一姐骯腑之語�。∽怨诺莉湵財�，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個“愈”字便是證據(jù)。于是，他立即選用盧小一姐贈言中的最后兩個字“退之”給自已起了人個新名字。
語文教案 篇4
【學(xué)習(xí)目標】
1．分析文中描繪濟南冬天美景的精妙之處，感悟景物描寫中情與景的融合，體會作者對濟南、對祖國河山摯愛的思想感情。
2．體會比喻、擬人等修辭方法在寫景中的作用，品味文中優(yōu)美的語言，積累文中優(yōu)美的語句。
3．理解作者采用對比寫法的作用。
【學(xué)習(xí)重難點】
1．體會比喻、擬人等修辭方法在寫景中的作用，品味文中優(yōu)美的語言，積累文中優(yōu)美的語句。(重點)
2．理解作者采用對比寫法的作用。(難點)
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
北方的冬天是“寒冷”和“嚴峻”的，使我們聯(lián)想到“千里冰封，萬里雪飄”的情景，給人以一種“肅殺”的感覺，我們南方人更是對其感到懼怕�？墒窃诶仙峁P下，濟南的冬天卻沒有北方的那種寒冷、肅殺，給予我們的卻是“溫晴的天氣”，可能許多人沒有去過濟南，那么就讓我們繼續(xù)走進老舍的《濟南的冬天》，去感知濟南冬天的溫晴、觀看濟南冬天的美景，體悟的意蘊之美、品味的語言之美。
二、自主預(yù)習(xí)
老舍是著名的語言大師，他將濟南冬天寫得很特別也很美，既有山也有水，你覺得哪一節(jié)或哪一句話寫得最好就放聲朗讀并簡單賞析。
示例：作者把濟南比作嬰兒，把老城四周的小山比作“小搖籃”，用擬人的方法寫城：“在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著�！睂懮剑骸鞍察o不動地低聲地說：‘你們放心吧，這兒準保暖和�！痹佻F(xiàn)了這個“理想的境界”的明靜、溫暖和舒適的特點�！皹浼馍享斨击賰喊谆�，好像日本看護婦(日本的護士頭上戴一頂別致的白色工作帽)”是對小雪后矮松秀美形態(tài)的比喻，借矮松寫出雪的形態(tài)�！耙患䦷y的花衣”，“這件花衣好像被風(fēng)兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚”，這是小雪后雪色與草色相間的美景引人產(chǎn)生的聯(lián)想。“那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色”，用擬人的方法描繪了夕陽斜照下雪色嬌美的情態(tài)。作者運用比喻和擬人方法，再現(xiàn)了冬天濟南周圍的小山，在白雪與藍天的相映中的雪色與草色、雪光與目光交融的情態(tài)�！疤靸涸骄�，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢！”“不忍得”三字將水人格化了。水是那樣多情，為了水藻的綠，為了垂柳的倒影，到了冬天仍然“不忍得”凍上。讓我們感受到濟南的冬天真是風(fēng)情萬種，使人留戀不舍。
三、合作探究
(一)美點概括
本文是一篇成功的寫景散文，老舍的筆法老練，他運用優(yōu)美語言，使用精美修辭，創(chuàng)設(shè)純美意境，展示出一幅生動的、令人神往的畫面，典雅而富有柔情。請具體概括一下。
1．精心構(gòu)圖繪美景。全文圍繞濟南的冬天“溫晴”這個特點，描寫了濟南的諸多景物，陽光、小山、人物、白雪、綠水，各物各景所表現(xiàn)的都是“暖”這一個字。先從自己感受的角度總括了濟南冬天“溫晴”的特點，然后具體描繪了濟南暖冬的三幅圖畫：小山搖籃圖、雪后初晴圖、水色澄清圖。丹青圣手繪天繪地，繪出了山水圖的大布局；寫雪寫水，寫的是山水圖的特點細部，而且由天上的暖陽畫到暖陽照耀下的暖城、暖山，就山而描畫出山上的雪，由雪而引出雪中的水，景物或則尺幅百里，或則纖毫畢現(xiàn)。
2．情溢言表喚共鳴。在這充滿詩情畫意的散文里，老舍先生把自己對濟南深深的喜愛、贊美之情淋漓盡致地流露在字里行間。作者或直接抒發(fā)感情，如“濟南真得算個寶地”這句把自己對濟南的喜歡毫無矯飾地表露出來；或情附于景，通過對景物的描繪曲折地表達情感，如“小山整把濟南圍了個圈兒……真的，濟南的人們在冬天是面上含笑的”；或緣情造景，情融于景，使得客觀事物帶上了濃重的主觀色彩，如“最妙的是下點小雪呀�？窗伞币郧閯尤耍钊巳缤砼R其境；或虛實相生，聯(lián)想豐富，表露感情，如當陽光斜射在山腰上時，露出的粉色成了“害了羞”的標志。
3．巧用擬人盎詩意。作者運用了大量擬人辭格，既凸顯景物的特征，又隱喻著作者的喜愛之情，強化了文旨。有的巧擬動作現(xiàn)神態(tài)，如“樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦”，一個“頂”字生動形象地表現(xiàn)出了矮松的秀美形態(tài)。有的巧摹姿態(tài)描意境，如“全在天底下曬著陽光”，一個“曬”字，刻畫出濟南老城慵散的神態(tài)與表情。有的巧繪心理畫和諧，如“水也不忍得凍上”，“不忍”寫出“水”的心理活動，“水”給它物以美，它物才襯出“水”的清澈之美，最終形成濟南的冬天無與倫比的和諧之“美”。
4．色彩飽滿富情趣。作者繪天繪地，描山畫水，用色彩艷麗的形容詞點綴“溫晴”，為我們展開了一幅清新淡雅與濃墨重彩相得益彰的美麗畫卷。如山上的矮松越發(fā)的“青黑”，山尖全“白”了，給“藍”天鑲上“銀”邊，山坡上一道兒“白”，一道兒“暗黃”，給山們穿了件“帶水紋的花”衣，山腰上“微黃”的陽光使雪露出了“粉色”，還有綠萍、水藻、垂柳“綠”得鮮活動人，斑斕的色彩蘊含了盎然生機。
5．反復(fù)比較顯特征。本文整體上是用比較的眼光來觀察和記錄的，是一種很自然的觀察眼光，也是作者多年生活體驗積累的`自然流露，通過比較，顯示出濟南冬天的獨特之處。第1自然段用北平的冬天和濟南的冬天、倫敦的冬天和濟南的冬天、熱帶地方和濟南的冬天作比較，寫出總特點；第2自然段拿冬天和春天作比較，是為了突出濟南的冬天溫暖的特點；第3、4自然段用濟南冬天的雪景和北國的別的地方作比較，令人從中領(lǐng)會了濟南冬天雪景的特點；第5自然段用濟南冬天的水“在綠萍上冒著點熱氣”來和北國別的地方的結(jié)冰作比較，顯出無限生機。
(二)對比分析
本文與朱自清的《春》都是寫景散文中的精品，試比較兩篇有什么相同和不同的地方。
明確：相同點：①兩篇都是寫景抒情的散文，都表現(xiàn)了對大自然的熱愛和贊美。②抓住特征寫景，情景交融。③脈絡(luò)清晰，層次井然。
不同點：①《春》描繪了五幅“春景圖”，《濟南的冬天》是一幅完整的“山水畫”。②《春》側(cè)重于近景的細致觀察；《濟南的冬天》側(cè)重于遠景的觀察，且從不同角度觀察景物，特點有所變化。③語言運用的不同：《濟南的冬天》一般都用整句，《春》是整句和散句結(jié)合。
四、板書設(shè)計
精心構(gòu)圖繪美景
情溢言表喚共鳴
巧用擬人盎詩意
色彩飽滿富情趣
反復(fù)比較顯特征
五、課外拓展
寫一段話，表達你對冬天的獨特的感受。300字左右。
示例：萬物經(jīng)過春的生長、夏的紛爭、秋的得失，是冬天收束了一切的喜怒哀樂，撫攬了所有的興衰榮枯，這需要怎樣的胸襟！那謝幕不是冷漠的消退而是冬的豁達。冬天收藏了秋天，并沒有把它埋葬，而是在艱辛中孕育著一個新的來年——撬開堅冰，你會看到安閑的魚兒，如果不是冬的佑護，怎會有魚兒在春波漲綠時的嬉戲；掘開凍土，你會發(fā)現(xiàn)稚嫩的根芽，如果不是冬的養(yǎng)育，怎會有百花在楊柳春風(fēng)時的競放。冬，藏秋實而育春華；冬，萬物之終歸，生命之肇始。是的，冬天可以凍住土地，卻凍不住生命。冬天的嚴峻冷酷，只是對向那些怯懦的靈魂和猥瑣的生命，而對堅忍的意志和頑強的精神，卻給予無私的鍛煉。
語文教案 篇5
【教學(xué)目標】
１、正確流利地朗讀課文，在品讀中感受到嚴監(jiān)生吝嗇的形象。
２、學(xué)習(xí)作者抓住人物的動作描寫人物的方法，利用課文留下的空白，補充人物的心理活動。
�。场⒓ぐl(fā)同學(xué)閱讀中外名著的興趣。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入、初讀課文
今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第２２課《人物描寫一組》的第二個片段，我們一起讀課題《臨死前的嚴監(jiān)生》。
關(guān)于嚴監(jiān)生你已經(jīng)了解了什么？
生：監(jiān)生的意思。嚴監(jiān)生家財萬貫。
師：昨天我們已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文了，但是清朝時期的語言和我們現(xiàn)代漢語的表達方式和用語習(xí)慣不太一樣，可能比較拗口�，F(xiàn)在就請同學(xué)們放聲讀一讀課文，注意讀準字音，讀通句子，想一想嚴監(jiān)生在臨死前想的是什么事？
生：自讀課文。
師：哪些同學(xué)愿意讀一讀課文，看看能否把課文讀通順。
生：輪讀課文，并糾正字音。
師：通過剛才的自讀，輪讀，你想想嚴監(jiān)生在臨死前想的是什么事？
生：燈里有兩莖燈芯，太浪費了。
師：我有沒有聽錯，嚴監(jiān)生在臨死前居然想的是兩莖燈芯。一般人在臨死前會想什么？
生：親人，故友……
師：是呀，兩莖燈心簡直太不可思議了。
二、精讀課文，感受人物形象
�。�、整體感受，揭示文章的描寫手法：
師：現(xiàn)在就請同學(xué)們細細讀課文，你從嚴監(jiān)生的哪些表示中感受到他在生命的最后一刻還念念不忘這兩莖燈芯，請劃出描寫嚴監(jiān)生的句子。
隨機出示：
嚴監(jiān)生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。
他把頭搖了兩三搖。
他把兩眼睜的滴溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指的緊了。
他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。
眾人看嚴監(jiān)生時，點一點頭，把手垂下了，登時就沒了氣。
２、感受嚴監(jiān)生“愛錢甚命”的心態(tài)：
師：你是怎樣感受到的？
預(yù)設(shè)：
生：嚴監(jiān)生病得很嚴重，我從痰響得一進一出中知道的。
師：你們知道嚴監(jiān)生的病為什么會病到一發(fā)不可收拾的地步？
出示：
在《儒林外史》的第五回這樣寫道：
�。�、過了燈節(jié)后就叫心口疼痛，初時撐著……后來就漸漸飲食不進，骨瘦如柴，又舍不得銀子吃人參。
２、這嚴致和是個監(jiān)生，家私豪富，足有十多萬銀子。
師：他是因為沒錢吃藥嗎？
生：不是，他是因為舍不得銀子。
師：那么在他的眼里銀子與性命熟輕熟重？
生：是銀子。
師：我們一起把這句話讀好。
�。场⑼ㄟ^“指”感受到嚴監(jiān)生焦急的心情，初步感受嚴監(jiān)生的吝嗇：
師：你還感受了到什么？
生：嚴監(jiān)生開始是“伸著兩根手指，接著是指得緊了，最后是指著不動了”他在隨時都可能一命嗚呼的時候，心里只有油燈。
生：頭搖了兩三搖，狠狠搖了搖，閉著眼睛搖了搖。
師：他心里想的是那油燈嗎？
生：不，他想的是有兩根燈芯的油燈非常浪費。
師：他覺得浪費的究竟是什么呢？讓我們看看他平時的生活情況。
請看屏幕：
第五回節(jié)選：
不瞞二位老舅，象我家還有幾畝薄田，日逐夫妻四口在家里度日，豬肉也舍不得買一斤，每常小兒子要吃時，在熟切店內(nèi)買四個錢的哄他就是了。
師：他連平時買點豬肉都舍不得，他覺得他浪費的是什么？
生：是銀子。
師：從這些動作中，你知道嚴監(jiān)生心情是怎樣的？
生：焦急的，著急……
師：讓我們懷著這樣的心情，讀一讀課文。
師生共讀。
�。础⒀a白人物的心理活動，進一步感受嚴監(jiān)生的吝嗇：
師：可憐的嚴監(jiān)生，生命危在旦夕，偏偏一大幫親人在身邊，卻猜不出他的心意，請同學(xué)們拿出練習(xí)紙，你可以選擇一句，把他的心理補充完整。
�。▽懸粚�。）
師：大侄子的話。
生：唉，大侄子，我就你們這幾個親人了，我擔心的.是燈，燈里有兩根燈芯，你發(fā)現(xiàn)沒有。
生：我的侄兒誒，你怎么就不明白你二叔的心思呢？你看那燈里燃著兩莖燈芯，多費油�。∵@哪里是油，分明燃的是銀子��！這樣白白地糟蹋錢財，叫我如何斷得了這口氣？
生：奶媽，虧你還在我家待了這些年，竟然連我的這些心思都不懂，真是氣死我了。
師：這就是可憐的嚴監(jiān)生，看著課文的插圖，你有什么要對他說的？
生：錢哪有生命重要啊。
生：你家有十萬銀子，卻到死，還為幾根燈芯牽腸掛肚，真是守財奴。
……
師：同學(xué)們通過學(xué)習(xí)，對嚴監(jiān)生有了進一步的認識，讓我們帶著自身的感受再來讀讀課文吧。
生：分角色朗讀。
四、拓展閱讀
師：課文學(xué)到這里，你能不能用一句簡單的話或者一個詞語概括一下嚴監(jiān)生的形象？
生：守財奴、吝嗇鬼、小氣鬼……
師：受到一些外國文學(xué)作品的影響，在以往的評論中，人們常把嚴監(jiān)生列入到了世界文學(xué)吝嗇鬼的長廊之中，在很多文學(xué)史評中、和電視、電影里都把他視為一個貪婪成性，視錢如命的吝嗇鬼而大加抨擊。但是，看了下面的這些補充資料后，你對嚴監(jiān)生又有了什么新的認識呢？
（出示補充資料一。）
師小結(jié)：是呀，吝嗇鬼第一個特點就是嚴酷和不近親情,對財富的占有欲,使他們失去了常人行為和心態(tài)。我們看到的嚴監(jiān)生并不如此。他“錢過百斗，米爛成倉”自身平時連一斤豬肉都不舍得吃，但他卻舍得花銀子請他人喝酒，自身有病舍不得吃藥請醫(yī)生，老婆病了卻“每日四五個醫(yī)生用藥，都是人參和子”，自身從不肯輕易為自身破費錢財，但卻肯送給兩位舅子大筆銀子。吝嗇并沒有割斷其親情關(guān)系，泯滅其人性。不能說嚴監(jiān)生不吝嗇，可他的這種吝嗇只是一般小生產(chǎn)者的吝嗇，并沒有使他由人變成了鬼。吳敬梓僅用了五句話就把嚴監(jiān)生過分儉省的的形象刻畫得入木三分。與嚴監(jiān)生相比，巴爾扎克筆下的葛朗臺（時間來不和，方案二：果戈里筆下的波留希金、莎士比亞筆下的夏洛克）就是一個（個）名副其實的吝嗇鬼。（同學(xué)們有興趣的話，可以去看看相關(guān)的書籍，出示作者書名）下面。就讓我們來見識見識什么是真正的吝嗇鬼。請同學(xué)們默讀《歐也妮·葛朗臺》這個片段（出示補充資料二），同樣是寫他在臨終前片段，先請同學(xué)們從文章中劃出表示人物吝嗇的語句。然后考慮一下，同樣是寫人物臨死之前的情景，它與課文節(jié)選的片段描寫的偏重點有什么不同？
生：交流寫葛朗臺吝嗇的句子。
生：嚴監(jiān)生主要是通過動作描寫，第二篇文章的主人公主要是通過動作描寫。
師：吳敬梓為什么不通過語言來描寫人物呢？這樣不是能更直接的表達作者內(nèi)心的想法嗎？
生：因為嚴監(jiān)生病得很重，不能說話了。
師：是呀，所以我們要根據(jù)人物的實際情況的不同來選擇描寫的偏重點，這樣的描寫更逼真，下節(jié)課，我們將走進紅樓夢，進一步學(xué)習(xí)精妙的人物描寫手法。
五、練習(xí)
請你自身選擇一個心理活動寫一寫：
當嚴監(jiān)生喉嚨里痰響得一進一出……伸著兩根手指，他想：
當大侄子問他是否還有兩個親人沒見面時，嚴監(jiān)生心想：
當二侄子問他是否還有兩筆銀子沒有吩咐明白時，嚴監(jiān)生心想：
當奶媽問他是否兩位舅爺沒有見面時，嚴監(jiān)生心想：
【補充資料】
一、選自《儒林外史》第五回
對闖禍逃跑的哥哥：
嚴致和見差人來說此事，他是個膽小有錢的人，見哥哥又不在家，不敢輕慢。隨即留差人吃了酒飯，拿兩千錢打發(fā)去了�！瓏蓝瞎龠B在衙門使費，共用去了十幾兩銀子，官司已了。
對結(jié)發(fā)的妻子：
生病時：
自此以后，王氏的病，漸漸的重起來；每日四五個醫(yī)生用藥，都是人參和子，總不見效。
去世后：
自此修齋、理七、開喪、出殯，用了四五千兩銀子，鬧了半年，不必細說。
對妻子的兄弟：
因把小斯都叫出去，開了一張廚，拿出兩封銀子來，每位一百兩，遞給二位老舅：“休嫌輕意�！�
嚴致和又拿出五十兩銀子來，二位喜形于色去了。
二、選自《歐也妮·葛朗臺》
末了，終于到了彌留時候，那幾日老頭兒結(jié)實的身子進入了毀滅的階段。他要坐在火爐旁邊，密室之前。他把身上的被一齊拉緊，裹緊，嘴里對拿儂說著：
“裹緊，裹緊，別給人家偷了我的東西。”
他所有的生命力都退守在眼睛里了，他能夠睜開眼的時候，眼光立刻轉(zhuǎn)到滿屋財寶的密室門上：
“在那里嗎？在那里嗎？”問話的聲音顯出他驚慌得厲害。
“在那里呢，父親�！�
“你看住金子！……拿來放在我面前！”
歐也妮把金路易鋪在桌上，他幾小時地用眼睛盯著，好像一個才知道觀看的小朋友呆望著同一件東西；也像小朋友一般，他露出一點兒很費勁的笑意。有時他說一句：
“這樣好教我心里暖和！”臉上的表情仿佛進了極樂世界。
本區(qū)的教士來給他做臨終法事的時候，十字架、燭臺和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著那些法器，他的肉瘤也最后地動了一動。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命。他喚著歐也妮，歐也妮跪在前面，流著淚吻著他已經(jīng)冰冷的手，可是他看不見。
“父親，祝福我啊�！�
“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交賬！”這最后一句證明基督教應(yīng)該是守財奴的宗教。
三、練習(xí)
劃出表示人物吝嗇的句子。然后考慮一下，同樣是寫人物臨死之前的情景，它與課文節(jié)選的片段描寫的偏重點有什么不同？
語文教案 篇6
教學(xué)目標 ：
1、通過課文的朗讀感悟，激發(fā)學(xué)生對美好大自然的向往，體會、親近大自然。培養(yǎng)、增強學(xué)生的環(huán)保意識。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
3、由讀而感，由感而發(fā)，模仿詩歌的形式，說說寫寫。
教材分析,內(nèi)容重、難點分析
根據(jù)“語標”二年級閱讀的目標要求，我將本課時的教學(xué)重點、難點定為：
通過對課文的朗讀感悟，激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛，讓學(xué)生充分發(fā)揮想像，由感而發(fā)，真情表露。
這是一首兒童詩，展現(xiàn)了孩子們在夏天的美好遐想，詳溢著濃濃的童真童趣。這首詩由第一節(jié)領(lǐng)啟，一步一步鋪陳孩子的遐想，于遐想中又透出對融于大自然的向往和心靈的美好，讀來合情合理，易于引發(fā)學(xué)生的共鳴，教師應(yīng)從整體出發(fā)，適時點撥，啟發(fā)激活學(xué)生的內(nèi)心世界，在教學(xué)中教師不用自己的感受代替學(xué)生的感受，采用多種方法誘導(dǎo)學(xué)生把自己對詩句的感受讀出來，發(fā)自內(nèi)心，溢于言表。
學(xué)生分析
兒童是最富有活力的。他們對周圍世界的萬事萬物充滿了好奇，勃動著探索的欲望，尤其有著大膽的及至夢幻的想像力。而文中“想變點兒什么”的一問，啟開了想象的閘門，為孩子們提供了一個廣闊想像空間。低年級學(xué)生的思維形態(tài)以形象思維為主，在教學(xué)中應(yīng)用多種教學(xué)媒體的展示，讓學(xué)生直觀形象地感受美、親近美。而且孩子與生俱來就有探索、實踐的欲望，他們對現(xiàn)實世界已具有一定的的生活經(jīng)驗，樂于表達自己眼中的世界，抒發(fā)自己的內(nèi)心情懷，讓他們在讀中感受美、想像美，再去創(chuàng)造美，步步漸進，使他們身臨其境，趣味盎然。
教學(xué)媒體選擇與應(yīng)用
遵循媒體教學(xué)設(shè)計整體優(yōu)化的原則，圍繞教學(xué)目標 ，努力構(gòu)建知識向能力遷移的動態(tài)系統(tǒng)。本課使用的媒體：計算機動畫軟件（圖片展示）、投影片（出示教學(xué)目標 、展開教學(xué)內(nèi)容）、網(wǎng)上音樂下載（配樂活動）。
通過在網(wǎng)上的搜集與查尋，我有選擇性地將有關(guān)圖片與音樂下載，并以投影片的形式，在教學(xué)中適時運用，聲形并茂地呈現(xiàn)于學(xué)生面前，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們樂于其中，學(xué)的自主、有效。
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入 新課。
課件顯示“夏天小姐姐”的形象及有關(guān)已學(xué)生詞，問：“你認識嗎？會讀嗎？誰來試試？”激發(fā)學(xué)生興趣，引入新課。
二、精讀訓(xùn)練。
1、指導(dǎo)讀第一節(jié) a （課件顯示第一節(jié)內(nèi)容）指名讀；b 引導(dǎo)學(xué)生讀出“熱情”；c 指名試讀“想變點兒什么？”（板書：變點兒什么）；d 齊讀第一節(jié)。
過渡：變什么呢？你想好了嗎？這個小朋友是怎么想的？
�。ㄗ寣W(xué)生自讀2到5節(jié)，整體感知。）
2、指導(dǎo)讀第二節(jié)：
a “我先想變什么？”指名讀出文中詩句（板書：雨滴、小魚）。
b 讓學(xué)生回憶，想像“透明的雨滴”是什么樣的，“雨滴”落在“一片綠葉”上是什么樣子。
c （課件顯示圖）學(xué)生欣賞“雨滴綠葉”圖，想一想，透明的雨滴睡在綠葉上心里會怎么想？再指名說說。
d “小魚”在“清凌凌”的`小河中游動又是什么樣子？讓學(xué)生讀讀、說說，教師適時點撥。
e（課件顯示動畫）學(xué)生欣賞“小魚水中游”，想像、體會魚兒的心情。
f “你也想快樂地游一游嗎？”（課件播放音樂）學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下有序地、快樂地做“魚兒游”的動作。
g 進一步啟發(fā)學(xué)生想像，啟發(fā)激活學(xué)生內(nèi)心世界，說說自己心里的想法。“當你看到這些，你會怎么想呀？”學(xué)生交流，指名說說。
h 指名讀第二節(jié)，生評，再指名讀；表演讀（自由地加上動作）。
過渡：一轉(zhuǎn)眼，我又想變了，變成什么呢？
3、指導(dǎo)讀第三節(jié)：
a 自由讀一讀，邊讀邊想像，蝴蝶在花叢中飛舞的樣子，仿佛聽到蟈蟈歡快地歌唱。
b “如果你也是一只蝴蝶，你最想做的是什么？”發(fā)揮想像，讓學(xué)生說自己所想，指讀文中有關(guān)詩句（板書：蝴蝶）。
c （課件顯示圖象）學(xué)生欣賞畫面，理解“穿梭”，交流感受。
d“你見過蟈蟈嗎？它怎么唱歌？”讓學(xué)生說一說，學(xué)一學(xué)。（板書：蟈蟈）
（課件顯示：蟈蟈唱歌圖）“猜猜，我變成蟈蟈會唱些什么歌？”學(xué)生說歌名，唱一唱，體驗快樂。
e 指名表演，讀——齊讀。
過渡：夏天的夜晚也是如此迷人，夜空更是令人向往！
4、指導(dǎo)讀第四節(jié)：
a “看到這樣的夜空，你最想做什么？”讓學(xué)生遐想夜空，說想法。
b 輕聲自讀詩句（投影顯示有關(guān)詩句）（板書：星空、新月）。
c 根據(jù)板書作一小結(jié)，讓學(xué)生把前面兩節(jié)連起來再讀一讀�！跋胱兊臇|西太多了，如果你是這位小朋友，你還想變什么？”讓學(xué)生自由與同學(xué)說說。
d“我最后想變什么？”學(xué)生自讀詩歌，得到^答~`案（板書：荷葉）。
理解“真想”，指名讀出“非常想”的感覺（指讀再齊讀）。
e “你有何問題想問這位小朋友？”激活學(xué)生的思維，問一問，想一想。
過渡：我為什么真想變成荷葉呢？你見過荷葉嗎？
�。ㄗ寣W(xué)生說說自己的所見——課件顯示荷葉圖）
5、指導(dǎo)讀第五節(jié)：
a 讓學(xué)生欣賞荷葉圖，說說荷葉的樣子。讀讀詩句，體會詩中比喻的貼切，感受荷葉的惹人喜愛。
b 教師進一步啟發(fā)學(xué)生：我喜歡它，除了它可愛，還有其它原因嗎？讓學(xué)生自讀以下詩句，想想，小組討論交流。
c 指名讀第5節(jié)，交流討論結(jié)果。教師引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生體會：荷葉不僅自己美麗可愛，還能給別人帶來歡樂。
d“它還能給誰帶來快樂？”（投影出示： 來了，在荷葉 。）學(xué)生口頭說說。
e 再讀第5節(jié)。
6、小結(jié)，齊讀全詩，感受美好心愿，體會快樂心情。
三、延伸活動（說說，寫寫）。
1、“夏天來了，你想變成什么？”（課件顯示說話要求）讓學(xué)生按詩中的句式進行說話。（自由說——指名說）。
2、把所說的寫在白紙上，再配上美麗的畫，讓學(xué)生完成自己的一首小詩，可在小組中互相傳閱、交流，或投影顯示。
四、總結(jié)，滲透環(huán)保教育。
在大自然的懷抱中，我們多么快樂！可是，許多河流中再也見不到嬉戲的魚兒，有些地方再也聽不到鳥兒的歌聲，你知道為什么？（讓學(xué)生說一說，適時顯示，環(huán)境被破壞的圖片）我們該怎么做？（學(xué)生討論交流）相信我們每個小朋友能從身邊的小事做起，保護環(huán)境，保護我們共同的家園。
語文教案 篇7
一、學(xué)習(xí)目標
1、學(xué)會本課12個生字，認識4個生字。能正確讀寫下列詞語：封鎖、暫時、打糕、情誼、混進、爭吵、大嫂、阻擊戰(zhàn)、搗米謠、偵察員、雪中送炭。
2、有感情地朗讀課文。背誦自己喜歡的段落。
3、理解課文的內(nèi)容，懂得中朝人民的偉大友誼是用鮮血凝成的，從中受到情感的熏陶。
4、了解課文重點語句對表達情感的作用。
二、學(xué)習(xí)準備
課前可布置學(xué)生搜集有關(guān)抗美援朝的資料。
三、學(xué)時安排
2學(xué)時。第一學(xué)時學(xué)習(xí)第一部分；第二學(xué)時學(xué)習(xí)二、三及四部分。
四、學(xué)習(xí)過程
第一學(xué)時
1、介紹抗美援朝戰(zhàn)爭（1950年6月25日，美帝國主義唆使南朝鮮李承晚集團進攻朝鮮民主主義共和國，9月15日又糾集15個國家的雇傭軍，打著聯(lián)合國的旗號，在朝鮮仁川登陸，不顧中國人民的一再警告，把戰(zhàn)火引向中國的邊境，轟炸中國的安東(今丹東)等地。中國人民響應(yīng)毛澤東同志發(fā)出的“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的號召，組織中國人民志愿軍，由彭德懷出任志愿軍總司令。于10月25日開赴朝鮮前線和朝鮮人民并肩作戰(zhàn)，抗擊美國侵略軍。在中朝人民的沉重打擊下，美帝國主義連遭失敗，于1953年7月27日，被迫在朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議上簽字。中國人民志愿軍遵照黨中央的指示，分期分批撤出朝鮮回國。1958年是最后一批。）
2、審題，提問題。（這話是誰說的？——“再見了，親人”這句話既可理解為志愿軍對朝鮮大娘、小金花、大嫂說的話，又可理解為朝鮮人民為志愿軍送行時說的話。在什么地方說的？怎么說的？為什么志愿軍和朝鮮人民要互稱親人呢?課文是從哪幾個方面來說明中朝兩國人民不是親人但勝似親人的?……）
3、同座相互檢查課文朗讀情況，要求正確、流利；
4、聽兩組（4人）讀課文，評價讀的情況，穿插正音（注意生字“鎖、暫、糕、阻、誼、搗、謠、偵、混、吵、耗、嫂”的讀音）；
5、自學(xué)第一部分。
⑴默讀課文，用自己的話說說大娘為志愿軍做的三件事。（一是幾夜沒合眼給志愿軍洗補衣服。二是在一次阻擊戰(zhàn)中，冒著炮火給志愿軍送打糕，回去時昏倒在路旁。三是在敵機轟炸時，為了救護在他家里休養(yǎng)的志愿軍傷員，失去了唯一的小孫孫。）
⑵結(jié)合課文說說“雪中送炭”是誰在什么情況下送去什么?（朝鮮大娘在志愿軍戰(zhàn)士戰(zhàn)斗了三天三夜，已經(jīng)餓到極點的情況下，冒著炮火穿過硝煙，給戰(zhàn)士送打糕吃�？偨Y(jié)出，“雪中送炭”是指在別人最困難、最需要幫助時給予幫助。）體會“唯一”的含義。（隱含著大娘付出的代價是多大呀。）
�、沁@篇課文是一篇抒情散文，感情真摯強烈；同時又是以志愿軍對送別的朝鮮人民談話的口氣寫的，語言十分親切感人。朗讀時要注意把握感情基調(diào)：對大娘，應(yīng)該怎么讀？（如對長輩慈母，應(yīng)懷著敬重的情感朗讀。）在朗讀的過程當中，還要讀好祈使句、疑問句、感嘆句、反問句。例如：“大娘，停住你送別的腳步吧!”(祈使句，懇求大娘不要再送。)要讀出懇求的語氣，讀時句尾聲調(diào)要下降�！澳苤С值米�?”(疑問)讀時句尾語調(diào)要上升，要帶上關(guān)切的感情。讀感嘆句時，句尾語調(diào)先上升后下降，“這真是雪中送炭呀!”讀反問句時應(yīng)注意重音，“你說，這比山還高比海還深的情意，我們怎么能忘記?”應(yīng)把“怎么能”讀得重一些，表達出更加肯定的意思。
�、仍谑熳x的基礎(chǔ)上背誦。
6、質(zhì)疑。
第二學(xué)時
1、背誦第一部分。
2、聽寫詞語：封鎖、暫時、打糕、情誼、混進、爭吵、大嫂、阻擊戰(zhàn)、搗米謠、偵察員、雪中送炭。
3、學(xué)習(xí)第二、三部分。
⑴回憶學(xué)習(xí)第一部分的方法——①默讀課文，用自己的話說說大娘為志愿軍做的`三件事；②結(jié)合課文體會重點詞句的意思；③感情朗讀；④背誦。
�、谱詫W(xué)。用自己的話說說小金花、大嫂為志愿軍做了些什么?結(jié)合課文重點理解“同歸于盡”、“噩耗”、“代價”等詞語。
�、欠纸M交流、討論。
⑷大組交流、討論。
4、學(xué)習(xí)第四部分。體會“親人”“親愛的土地”的含義。（朝鮮人民關(guān)心愛護志愿軍，甚至為他們獻出生命，所以稱為“親人”。為什么叫“親愛的土地”?因為在朝鮮的土地上，中朝人民曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗。這片土地上，不僅灑下了朝鮮人民的鮮血，而且灑下了志愿軍的鮮血，所以叫“親愛的土地”。正因為中朝人民的戰(zhàn)斗友誼是鮮血凝成的，所以說“我們的心永遠跟你們在一起”。）
5、體會前三段開頭和結(jié)尾的寫法。
�。�1）畫出課文前三個自然段開頭和結(jié)尾寫法相似的句子。
（2）開頭句子是：“大娘，停住您送別的腳步吧!”“小金花，……再給我們唱個《搗米謠》吧!”“大嫂，請回去吧!”志愿軍對朝鮮人民的關(guān)心體貼之情都盡在這一聲聲的懇求中了。
�。�3）這三段的末尾是：“您說，這比山還高比海還深的情意，我們怎么能忘懷?”“可是今天，跟志愿軍叔叔分別的今天，你怎么落淚了呢?”“您為我們付出了這樣高的代價，難道還不足以表達您對中國人民的友誼?”
�。�4）先將反問句轉(zhuǎn)換成陳述句，體會二者在表達情感上有什么不同。（反問句表達的情感比陳述句更強烈。）
（5）反復(fù)朗讀體會這兩種句式在表達情感上的作用。（對金花，如對下輩女兒，應(yīng)懷著親切的情感朗讀；對大嫂，如對同輩親屬，應(yīng)懷著關(guān)切的情感朗讀。）
�。�6）前三自然段開頭都是祈使句，表示懇求，體現(xiàn)了志愿軍對朝鮮人民的關(guān)心、體貼之情。最后一句都是反問句，表達了更加肯定的意思和強烈的感情。這樣的表達避免了平鋪直敘，將中朝人民的深厚感情表達得淋漓盡致。
6、以《夢中見到阿媽妮》或《小金花來到我們中間》為題，寫一篇想象作文
語文教案 篇8
教學(xué)目標：
1．正確讀寫“靜謐、小巷、音韻、勤勉、龐然大物”等詞語。
2．有感情地朗讀課文。抄寫喜歡的語句。
3．與大自然為友，感悟自然中花鳥蟲魚、山川草木的生命與靈性，與大自然進行“心靈對話”。
4．體會作者怎樣用心觀察大自然，怎樣通過豐富的想象來表達獨特的感受。
教學(xué)重難點：
1.讓學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)，感受作者對大自然、對小生靈的那一片愛戀之情。
2.體會作者如何進行觀察、并如何運用豐富的想象來表達自己的獨特感受。
教學(xué)時間：
兩課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
同學(xué)們，你去觀察過蟲子嗎？那你看到過“草蟲的村落”嗎？“草蟲的村落”是怎樣的呢？今天，我們就一起學(xué)習(xí)新課文。齊讀課題。
二、初讀課文，整體感知
�。�1）自由讀課文，遇到難讀的詞語、句子多讀幾次，把課文讀通順。思考：“草蟲的村落”給你留下了怎樣的印象？
�。�2）字詞檢查，并結(jié)合課件學(xué)習(xí)生字詞。
�。�3）交流反饋。
三、梳理內(nèi)容，明確場景
（1）快速默讀：把課文分成三個部分，你會怎樣分？
�。�2）自由讀課文，想一想：“草蟲的村落”在哪兒？你在那里看見了什么？
交流反饋：
①它們的村子散布在森林邊緣的小丘上。這里，很多的黑甲蟲村民，熙熙攘攘地往來。
草蟲的村落在“森林邊緣的小丘上”。這個森林是在作者的想象中通過放大構(gòu)成的。
②空間在我眼前擴大了，細密的草莖組成了茂盛的森林。一只小蟲，一只生著堅硬黑甲的小蟲，迷失在這座森林里。
作者是怎樣想象的？（通過交流，讓學(xué)生明白，作者的想象力很豐富，他把一個草叢邊上有甲蟲的小土堆想象成了一個“草蟲的村落”。）
�、垭S著作者的目光，你在“草蟲的村落”里看到了什么？
交流時，教師相機出示：
“我想它一定是游俠吧……終于走出一條路�！�
“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，……到處參觀遠房親戚的住宅�！�
“甲蟲音樂家們?nèi)褙炞⒌卣裰岚�，……這是只有蟲子們才能演奏出來的！”
作者為我們描繪出了一個名副其實的“村落”：有建筑，有形形色色的人們，他們還有各自的工作、交往和生活。
�。�3）再讀課文，想一想，作者是怎樣發(fā)現(xiàn)這個“草蟲的村落”的？
�、傥夷抗庾冯S著爬行的小蟲，作了一次奇異的游歷。（理解“追隨”）
②今天，我又躺在田野里，在無限的靜謐中，忘了世界，也忘了自己。
“靜謐”是什么意思？從這個詞語中你讀懂了什么？
“靜謐”不但寫出了周圍環(huán)境的幽靜，還寫出了作者的心境非常平靜、人很放松。有這樣的環(huán)境和心情，才使他忘了世界，忘了自己，才會發(fā)現(xiàn)這“草蟲的村落”，才會發(fā)現(xiàn)——（生齊讀）
“我發(fā)現(xiàn)了草叢中蟲子的快樂天地。我多么得意��！”
四、總結(jié)回顧，布置作業(yè)
1、這節(jié)課我們跟隨著作者在草蟲的村落里作了一次奇異的'游歷，在那里，我們發(fā)現(xiàn)了一個草叢中小蟲子的快樂天地。為什么說這是個小蟲子的快樂天地呢？我們到下節(jié)課再去學(xué)習(xí)。
2、作業(yè)：抄寫自己喜歡的句子。
第二課時
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課
（1）通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道作者發(fā)現(xiàn)了一個小蟲子的快樂天地。作者認為“草蟲的村落”是個“快樂天地”？你是從哪兒體會到的？從中你感受到了什么？請大家自由讀，一邊讀一邊畫出相關(guān)的句子。
�。�2）學(xué)生自由讀，畫句子。
二、品讀課文，深入探究
�。�1）從“歸來的游俠”中，體悟作者的獨特感受。
�、傥蚁胨欢ㄊ怯蝹b吧！你看它雖然迷了路，仍傲然地前進著。它不斷地左沖右撞，終于走出一條路。
a作者為什么把黑甲蟲稱作“游俠”，從中你感受到了什么？
b 你從哪里看出甲蟲是勇敢的？
小結(jié)：從這位勇敢的小俠客身上，我們體會到了一種成功者的喜悅，他是快樂的。
�、谠朴嗡姆�，回到家鄉(xiāng)，同伴們是怎么招呼游俠的？你感受到它們的快樂了嗎？
�。�2）從“村民的和諧生活”中，體悟作者的獨特感受。（抓住“駐足癡望”、“攀談地很投機”體會小甲蟲們不但同類之間相處得很好，和異類的關(guān)系也十分的融洽。他們在這個小天地中，生活得真是其樂融融。）
（3）從“音樂演奏會”中，體悟作者的獨特感受。
我的目光為一群音樂演奏者所吸引，它們差不多有十幾個吧，散聚在兩棵大樹下面——這是兩簇野灌叢，紫紅的小果實，已經(jīng)讓陽光烘烤得熟透了。
鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象，理解甲蟲們所在的音樂廳很美，是“天然”的。
甲蟲音樂家們?nèi)褙炞⒌卣駝又岚颍瑑?yōu)美的音韻，像靈泉一般流了出來。此時，我覺得它們的音樂優(yōu)于人間的一切音樂，這是只有蟲子才能演奏出來的！
�、俾�(lián)系實際，說說你聽到過哪些大自然的音樂家演奏出來的音樂。
① 作者認為甲蟲的叫聲“優(yōu)于人間的一切音樂”。在我們看來，這聲音似乎還不至于超過“人間的一切音樂”。但作者卻這么認為，從中你體會到了什么？
抓住“音韻”、“靈泉”，體會作者豐富的想象力。
③小蟲們特有的靈性和才智讓作者佩服。讀好這句話。
�。�4）從“村民的勞動”中，體悟作者的獨特感受。
現(xiàn)在它們歸來了，每一個都用前肢推著大過身體兩三倍的食物，行色匆匆地趕著路。是什么力量使它們這么勤勉地奔忙呢？
是什么力量使甲蟲們這么勤勉地奔忙，你讀懂了嗎？（生活的快樂，以及對家庭的責(zé)任，促使甲蟲們勤勞地工作著，在勞動的同時，它們也快樂著。）
小結(jié)：通過交流，我們體會到甲蟲們在自己的天地中快樂地生活著，勞動著，也快樂地創(chuàng)造著。
�。�5）第9自然段，“我還看見了許多許多……”思考：“我”還會看見些什么？（市場里，甲蟲們做買賣；公園里，大甲蟲在教小甲蟲尋找食物……）
三、升華情感，進行練筆
小甲蟲們不但有生命，還有靈性。這是作者用心觀察的結(jié)果。
�。�1）自由讀最后兩段，說說你讀懂了什么？（體悟作者對田野、對大自然充滿了喜愛之情。）
（2）只要我們能像作者一樣用心去觀察，我們也會發(fā)現(xiàn)很多，說說你去觀察過什么？
�。�3）請同學(xué)們發(fā)揮想象，把自己觀察過的小蟲寫下來，寫的時候要學(xué)習(xí)作者的寫法，融進自己的感受，等會兒我們看誰寫得最生動。
�。�4）交流反饋。
四、作業(yè)
1、練習(xí)有感情地朗讀課文。
2、預(yù)習(xí)第4課。
板書設(shè)計：
3 草蟲的村落
黑甲蟲——游俠
小圓蟲——少女
靈泉般的音樂
勤勉地勞作
（想象豐富，感受獨特）
語文教案 篇9
教學(xué)目標
1、認識12個生字，會寫“公”。認識1種筆畫“撇折”，認識兩個偏旁“八”和“鳥”。
2、正確、流利地朗讀課文，讀好問話的語氣。
3、了解一些動物尾巴的特點。
教學(xué)重點
1、認識12個生字，會寫“公”。
2、正確、流利地朗讀課文，讀好問話的語氣。
教學(xué)準備：、生字卡片
教學(xué)時數(shù)：兩課時
第一課時
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、激趣：上星期，我們秋游去了哪里？覺得好玩嗎？今天，王老師還要帶大家去動物園里玩，想去嗎？
2、可是王老師只帶上課認真、舉手發(fā)言積極、聲音響亮的同學(xué)去，你們能做到嗎？那我們就出發(fā)吧！
3、[]出示，我們乘著大巴車，迎著涼爽的秋風(fēng)，望著窗外優(yōu)美的.風(fēng)景，聽著美妙的音樂，一路向動物園走去。瞧，動物園已經(jīng)到了，動物們很有禮貌地站成一排向我們打招呼呢，我們也來跟他們打聲招呼吧？學(xué)生加手勢讀詞語。學(xué)生拼讀音節(jié)。齊讀，指名讀，同桌讀。
4、[]這些小動物們身后都有一條什么？板書：尾巴
5、今天，我們來得真是時候，小動物們正在舉行一場別開生面的比賽，你知道它們要舉行什么比賽嗎？板書：比（指名讀，齊讀，“巴”要讀輕聲。）這三個字你是在哪里認識的？怎樣記住它們？
二、朗讀課文
1、動物比尾巴大賽馬上就要開始了，我們?nèi)タ纯此麄兿缺仁裁�？（出示文中三個問句）
2、自由練讀問句，指導(dǎo)認識問句，教師示范問句的讀法。
3、指名讀，開火車讀這六個問句。（注意對朗讀的評價）
4、動物比尾巴大賽還差一位播音員，動物們正在發(fā)愁呢，你們愿意當他們的播音員幫他們播報一下比賽的項目嗎？
5、[]大家猜猜評選結(jié)果會是怎樣？哪些小動物可能當冠軍。
不知道那么猜得對不對，我們?nèi)タ纯丛u選結(jié)果。
齊讀，小火車讀，同桌讀，讀得不準的地方互相讀。
6、[]猴子、兔子和松鼠到在大賽上捧得了大獎，公雞、鴨子、孔雀也不甘示弱，他們覺得自己的尾巴也很有特點，還想再比比，看看他們在比什么？自由讀，齊讀，指名讀。
7、出聲朗讀課文，說說你讀懂了什么？還有什么不明白的地方？
8、同桌對讀課文
三、識字
1、剛才小朋友讀得很好，老師真為那么感到驕傲，可是生字寶寶很調(diào)皮，他們悄悄溜到課文外面去了，你能把他們找到嗎？找到哪個就向哪個打招呼[出示生字]
2、“公雞”里面藏著兩個新朋友，也就是我們今天要學(xué)習(xí)的新偏旁，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？他們叫什么名字？書空“八”字頭
3、組內(nèi)交流識字方法。誰愿意向大家提個醒，怎樣記住這些調(diào)皮的生字寶寶。
4、請一名同學(xué)當小老師，其它同學(xué)提問題，考考他怎樣識記這12個字。
5、摘掉帽子的生字寶寶還認識他們嗎？
四、寫字
1、“公”里面哪些筆畫你已經(jīng)認識？還有哪些不認識？
2、學(xué)寫新偏旁，學(xué)生書空，并連寫一個。
4、學(xué)生匯報，教師根據(jù)學(xué)生觀察所得范寫。（“公”上面的“八”開口度要適中。）
5、學(xué)生先描紅，再練寫。（教師個別指導(dǎo)）
6、評議。（用投影展示學(xué)生作品，評出最作品，獎勵一顆閃光的小星。）
五、課堂總結(jié)
今天，你學(xué)會了那些，學(xué)得快樂嗎還有哪些要改正。
語文教案 篇10
一、學(xué)習(xí)目標：
1、積累重要的字詞。
2、運用多種方法讀課文，勾畫關(guān)鍵語句，理清文章思路；結(jié)合關(guān)鍵詞句，把握牧羊人形象特點。
3、學(xué)習(xí)牧羊人無私奉獻的精神，樹立正確的人生觀、價值觀。
二、檢查預(yù)習(xí)
1.給下列加點的.字注音。
慷慨（）廢墟( )干涸( )坍塌( )
山毛櫸（） 酬勞( )水渠（）戳( )
白樺樹( )薰衣草( ) 呼嘯（）刨根問底（）
2.根據(jù)釋義寫出相應(yīng)的詞語。
�。�1）干枯,沒有水。（）
�。�2）用錢物酬報答謝出過力的人。（）
�。�3）建筑物或堆積物倒下來。（）
�。�4）不長草木的地方。（）
�。�5）比喻追究底細。形容鉆研的精神。（）
�。�6）形容性情沉靜,不聲不響,很少說話。（）
�。�7）比喻相關(guān)的事物發(fā)生相應(yīng)的變化。（）
三、感受“奇跡”——概括一個故事
溫馨提示：默讀課文，通過圈點勾畫重要的數(shù)量詞來概括故事（重點讀3、8、11、20自然段）。
四、分析“奇跡”——認識一個老人
溫馨提示：精讀課文，通過圈點勾畫重要的疊詞來分析人物品質(zhì)。也可從其他語句勾畫。
溫馨提示：跳讀課文，通過圈點勾畫評價性語句來體會作者的情感（重點讀首尾段）。
五、探究“奇跡”——學(xué)習(xí)一種精神
結(jié)合自己的生活體驗，談?wù)勀裂蛉说闹矘湫袨閷δ愕挠绊�，你今后打算怎么做�?/p>
六、積累拓展——認識更多“植樹人”
我們所處的社會中也有許多這樣默默“植樹”的人，他們心懷大愛，毅力非凡，創(chuàng)造了奇跡。你認識或聽說過這樣的人嗎？
七、創(chuàng)造“奇跡”——歌頌一種精神
選取一個“牧羊人”寫一段話，歌頌他的精神。
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