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說(shuō)屏七年級(jí)語(yǔ)文教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，總歸要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。快來(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編為大家整理的說(shuō)屏七年級(jí)語(yǔ)文教案，歡迎閱讀與收藏。
說(shuō)屏七年級(jí)語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1掌握重點(diǎn)詞匯，正確的朗讀課文。
2理解課文內(nèi)容，了解“屏”的有關(guān)知識(shí)。
3了解文章的說(shuō)明方法，說(shuō)明順序，體味文章生動(dòng)的說(shuō)明語(yǔ)言。
4以屏為媒介，激發(fā)學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1體味說(shuō)明語(yǔ)言，了解文中古詩(shī)句的含義。
2體味文中三處引用的作用。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì);
同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)過(guò)屏這種家具嗎?還記不記得咱們?cè)谝黄难晕闹性?jīng)讀到過(guò)屏。《口技》中有幾句，“于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中�！薄俺菲烈曋痹诳诩急硌葜�，屏起什么作用?你在日常生活中見(jiàn)過(guò)屏嗎?有的人在醫(yī)院里見(jiàn)過(guò)，在飯店里見(jiàn)過(guò)，在茶樓里見(jiàn)過(guò)。老師這里也找到了幾副屏的圖片，咱們一起來(lái)欣賞。這些屏有什么特點(diǎn)?它們都很美，上面都有圖畫(huà)，書(shū)法。我們不難看出，屏風(fēng)是一種既實(shí)用，又有藝術(shù)特色的家具。在古代文人墨客的筆下，屏這一形象也是屢屢出現(xiàn)。白居易《長(zhǎng)歌行》里有一句“攬衣推枕起徘徊，株箔銀屏迤儷開(kāi)”古詩(shī)詞中的屏總是表達(dá)作者仕途的坎坷，人生的感懷，今天我們就來(lái)看看陳從周先生是怎么說(shuō)“屏”的。這是一篇科學(xué)小品文，屬于說(shuō)明文的范疇。
二整體感知
1 學(xué)生速讀課文，解決生字，并給文章分層次。
明確：納涼 帷幕 傖俗忒
文章分為三層;
第一層(1)引出說(shuō)明對(duì)象，概括屏的特點(diǎn)。屏的特點(diǎn)是一種似隔非隔，在空間中起著神秘作用的，微妙的東西。
第二層(2—4)分別介紹了屏的作用，屏的類別，屏設(shè)置時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)，第三層(5)總結(jié)全文，點(diǎn)明寫(xiě)作意圖。
2文章是什么結(jié)構(gòu)?屬于說(shuō)明文中的那種順序?
明確：
總——分——總 邏輯順序。
3我們來(lái)重點(diǎn)看看第二層，通過(guò)作者的介紹我們都學(xué)到了那些屏的知識(shí)?
明確：
屏的作用：分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴，還可以擋風(fēng)。
屏的類別：按建筑材料和裝飾華麗程度不同，分為金屏，銀屏，畫(huà)屏，石屏，木屏，竹屏等。
屏的設(shè)置：在于整體的相稱，安放的位置與作用，曲屏的折度，視線的遠(yuǎn)近等諸方面均要做到得體。還要注意因地制宜，大小合適，造型輕巧，色彩高雅，繪畫(huà)要有詩(shī)意。
4文章介紹屏的知識(shí)時(shí)運(yùn)用了那些說(shuō)明方法?
明確：
舉例，“小時(shí)侯廳上來(lái)了客人就躲在屏風(fēng)后望一下。舊社會(huì)男女有別，雙方不能見(jiàn)面，只得借助屏風(fēng)了”“近來(lái)我也注意到，屏在許多餐廳，賓館中用的很普遍，可總勾不起我的詩(shī)意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺(jué)傖俗，繪畫(huà)尚少詩(shī)意�！�
分類別：“分為金屏，銀屏等“
作引用：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流瑩。”“錦屏人忒看得著韶光賤�！薄伴e倚畫(huà)屏”“抱膝看屏山”
5引用詩(shī)文典籍的作用?
《秋夕》詩(shī)句表達(dá)了作者幼年時(shí)對(duì)屏風(fēng)的無(wú)限向往與喜愛(ài)之情，放在開(kāi)篇引起讀者興趣。
《牡丹亭》中的引用放在屏風(fēng)定義后面既補(bǔ)充了屏風(fēng)的含義，又使語(yǔ)言生動(dòng)有趣。
文章結(jié)尾兩處引用，點(diǎn)出屏風(fēng)這種古代器具所具有的文化內(nèi)涵，表達(dá)了作者希望人們更好的開(kāi)發(fā)和利用屏風(fēng)的愿望。
6文章表達(dá)了作者對(duì)屏怎樣的感情?
明確：
向往，喜愛(ài)。文中有表現(xiàn)“這是一個(gè)很富有詩(shī)意的名詞”“便不禁心生向往之情”“更覺(jué)得他實(shí)在微妙”
7作者很喜歡屏，那么這篇說(shuō)屏在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?
明確：
語(yǔ)言不乏說(shuō)明文的準(zhǔn)確,簡(jiǎn)明.
既有語(yǔ)言平實(shí)的一面，又有富有詩(shī)意的活潑的一面。如“按屏的建造材料及其裝飾華麗程度，分為金屏等�！边@就是平實(shí)的語(yǔ)言。再如詩(shī)句典籍的應(yīng)用，就是富有詩(shī)意的，語(yǔ)言。
8為什么要用這種富有詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)“屏”呢?
明確：
首先：作者對(duì)屏是情有獨(dú)鐘的是喜愛(ài)向往的。
其次：屏風(fēng)是一種古代傳統(tǒng)的家具，引用詩(shī)文典籍可以體現(xiàn)屏在古代日常生活中的普遍，再次：屏風(fēng)本身就是一種很神秘，很微妙的似隔非隔的家具，它也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，讓人有著無(wú)限的暇思，所以作者用富有詩(shī)意的，有韻味的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)屏。
小結(jié)：
綜上所述，說(shuō)明順序，說(shuō)明方法，說(shuō)明語(yǔ)言，都是為著說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的。
總結(jié)：
作者用生動(dòng)的語(yǔ)言，介紹了屏風(fēng)的使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，抒發(fā)了對(duì)屏風(fēng)的熱愛(ài)，其實(shí)和屏風(fēng)一樣，咱們中國(guó)很多傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)不多見(jiàn)了，讓我們期待屏風(fēng)所具有的文化內(nèi)涵散發(fā)出不朽的魅力，也翹首期盼中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓能在今天流芳溢彩!
《說(shuō)“屏”》教學(xué)反思
《說(shuō)“屏”》是一篇科學(xué)小品文，而且可以說(shuō)是散文化的說(shuō)明文。'屏風(fēng)'這種事物，在我們現(xiàn)代日常生活中已經(jīng)不常見(jiàn)了，但是在古代，屏風(fēng)卻是一個(gè)既具有實(shí)用功能，又具有審美藝術(shù)性的一種事物，想通過(guò)學(xué)習(xí)此文，讓學(xué)生了解古代的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的.審美情趣，在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。
為了達(dá)到以上幾點(diǎn)要求，首先，在備課環(huán)節(jié)，我明確了兩個(gè)目的：第一，理解課文內(nèi)容，了解有關(guān)'屏'的知識(shí);第二，明確說(shuō)明文的相關(guān)知識(shí)，提高閱讀說(shuō)明文的能力。因此，在開(kāi)課，就創(chuàng)設(shè)了很好的情境，我出示了故宮博物院太和殿(金鑾殿)朱漆方臺(tái)上雕龍御座及其背后雕龍屏的圖片，接著又出示了一組屏的圖片，并讓他們談感受。這一環(huán)節(jié)，不僅讓學(xué)生對(duì)屏有了一個(gè)直觀的印象，激起了他們的好奇心和興趣，同時(shí)也鍛煉了他們語(yǔ)言組織、運(yùn)用和表達(dá)的能力。
其次，在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造了自主、合作探究的學(xué)習(xí)氛圍，以強(qiáng)來(lái)帶弱。例如，在探討文章的說(shuō)明方法這一環(huán)節(jié)，我以學(xué)習(xí)小組為單位組織討論，互相交流研究，并輔以一定的鼓勵(lì)措施(小組加分)，這樣，憑著集體的力量，不僅可以節(jié)省去指點(diǎn)每個(gè)不懂的學(xué)生的時(shí)間，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的團(tuán)結(jié)合作精神，自主探究的意識(shí)。
最后，在教學(xué)中，能與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在課堂上，盡量表現(xiàn)得和藹親切，語(yǔ)言上盡量做得柔中有剛，給學(xué)生營(yíng)造一種輕松、活躍的語(yǔ)文課堂氣氛，同時(shí)，這樣一種氛圍也是給學(xué)生的很好的鼓勵(lì)和動(dòng)力。
本節(jié)課也有很多的不足，比如屏風(fēng)的圖片貼在黑板上后面的同學(xué)看不太清楚，不如拿到學(xué)生中間給他們看。同時(shí)在這一環(huán)節(jié)上花的時(shí)間也稍多了一點(diǎn)。在朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)上，我采取的是教師配樂(lè)朗讀全文而沒(méi)有給學(xué)生機(jī)會(huì)去鍛煉自己的朗讀，正因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)能充分的讀，在對(duì)文章內(nèi)容的理解上也受到了影響。在這個(gè)環(huán)節(jié)，如果能教師范讀一段或兩段，剩下的部分讓學(xué)生自己來(lái)完成，我想，這種效果會(huì)更好，課堂氣氛也會(huì)更熱烈。在學(xué)生質(zhì)疑、解疑過(guò)程中，教師干涉得過(guò)多，如果能放手讓學(xué)生自己糾正錯(cuò)誤，那樣彼此的印象會(huì)更深刻。
語(yǔ)文是人類重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。教師要教好語(yǔ)文，學(xué)生更要學(xué)好語(yǔ)文，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，愿在以后的自我改善中取得進(jìn)步。
說(shuō)屏七年級(jí)語(yǔ)文教案2
教學(xué)目標(biāo)
查字典，看注釋，掌握重點(diǎn)字詞，正確流利地朗讀課文。
理解課文內(nèi)容，了解“屏”的有關(guān)知識(shí)。
體味本文生動(dòng)的語(yǔ)言，弄明白文中古詩(shī)句的含義。
以屏風(fēng)為媒介，激發(fā)學(xué)生審美情趣。
體會(huì)作者的感情。
●教學(xué)重點(diǎn)
有感情地朗讀課文，了解“屏”的有關(guān)知識(shí)，體味語(yǔ)言，弄清文中古詩(shī)句的含義。
●課前準(zhǔn)備
布置學(xué)生查找有關(guān)屏的圖片，或上網(wǎng)查找。如果學(xué)生家中有屏的小藝術(shù)品，也可借來(lái)一用，以增強(qiáng)學(xué)生的直觀感。
●課時(shí)安排
2課時(shí)。
●教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
導(dǎo)人新課。
學(xué)生拿著自己找的圖片或小屏風(fēng)，向同學(xué)作介紹，語(yǔ)言可能不生動(dòng)，教師可以就此導(dǎo)人，看做者是怎樣介紹的。也可以用古詩(shī)詞中有描寫(xiě)屏風(fēng)的詩(shī)句導(dǎo)人。
檢查預(yù)習(xí)“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”，教師正音。
教師配古箏樂(lè)曲朗讀課文。學(xué)生聽(tīng)讀并思考：
a.請(qǐng)用原文給屏下一個(gè)定義。
b.作者從哪三個(gè)方面介紹了有關(guān)屏的知識(shí)?
聽(tīng)讀完后，四人小組討論明確：
a.屏者，障也，可以緩沖一下視線。
b.作者從下列三個(gè)方面介紹了屏的知識(shí)：
◆屏風(fēng)的作用：室外(在院子或天井中)安置屏風(fēng)，避免從門外直接望見(jiàn)廳室;屏，上面有書(shū)有畫(huà)，既起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴;可以擋風(fēng)，空間還是流通的;室內(nèi)安置屏風(fēng)與帷幕相同。
◆屏風(fēng)的分類：按屏風(fēng)的建造材料及其華麗程度來(lái)分。
◆屏的設(shè)置：需因地制宜，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。
一言以蔽之，屏風(fēng)的功用與設(shè)置全在一個(gè)“巧”字。
研讀與賞析。
《說(shuō)“屏”》提高作業(yè)練習(xí)
1.理解屏風(fēng)中所含的情思
2.了解有關(guān)屏風(fēng)的知識(shí)
3.把握屏風(fēng)的詩(shī)意美
一、基礎(chǔ)部分
1.選出加點(diǎn)字書(shū)寫(xiě)注音不正確的一組( )
A.屏風(fēng)(pínɡ) 納涼(nà) B.流瑩(yínɡ) 惟幕(wéi)
C.傖俗(chèn) 因地制宜(yì) D.造型(xínɡ) 緩沖(huǎn)
2.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
(1)造型不夠輕巧，色彩又覺(jué)傖俗。
(2)其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用……諸方面，均要做到得體才是。
(3)誠(chéng)如是，則我寫(xiě)這篇小文章，也就不為徒勞了。
(4)“閑倚畫(huà)屏”“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用。
3.指出下列句子所用的說(shuō)明方法。
(1)古代的畫(huà)中常見(jiàn)室內(nèi)置屏，它與帷幕起著同一作用。( )
(2)屏者，障也，可以緩沖一下視線。( )
(3)按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫(huà)屏……等。( )
(4)“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來(lái)代指閨中女郎。( )
閱讀下列文段，完成4~9題。
屏可以分隔室內(nèi)室外。過(guò)去的院子或天井中，為避免從門外直接望見(jiàn)廳室，必置一屏，上面有書(shū)有畫(huà)，既起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴，而且可以擋風(fēng)。而空間上還是流通的，如今稱為“流動(dòng)空間”。小時(shí)候廳上來(lái)了客人,就躲在屏后望一下。舊社會(huì)男女有別，雙方不能見(jiàn)面,只得借助屏風(fēng)了。古代的畫(huà)中常見(jiàn)室內(nèi)置屏,它與帷幕起著同一作用。在古時(shí)皇家的'宮廷中,屏就用得更普遍了。
從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線。《牡丹亭》“游園”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來(lái)代指閨中女郎。按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫(huà)屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術(shù)上有雅俗之別，同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。
屏也有大小之分。從宮殿、廳堂、院子、天井，直到書(shū)齋、閨房，皆可置之，因?yàn)閳?chǎng)合不同，自然因地制宜，大小由人了。近來(lái)我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩(shī)意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺(jué)傖俗，繪畫(huà)尚少詩(shī)意。這是因?yàn)橹谱髡吆褪褂谜邲](méi)有認(rèn)識(shí)到屏在建筑美中應(yīng)起的作用，僅僅把它當(dāng)作活動(dòng)門板來(lái)用的緣故。其實(shí)，屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。
屏是真夠吸引人的，“閑倚畫(huà)屏”“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起一點(diǎn)文化休憩的作用。聰明的建筑師、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創(chuàng)作，誠(chéng)如是，則我寫(xiě)這篇小文章，也就不為徒勞了。
4.給文中加點(diǎn)的字注音。
忒 倚 膝
5.文中畫(huà)線句所用的說(shuō)明方法是____________。
6.“屏可以分隔室內(nèi)室外”，在第一段中起什么作用?屏除了分隔作用，還有什么作用?
7.概括第二段的段意。
8.作者認(rèn)為屏風(fēng)怎樣設(shè)置才合適?
9.概括上文的中心意思。
二、提高部分
閱讀下文，完成10~14題。
竹是一種特殊的植物。
竹非草、非木，在現(xiàn)代植物學(xué)中，屬禾本科，竹亞科。我國(guó)有毛竹、苦竹、孝順竹等六個(gè)屬共250余種。因?yàn)榉N類繁多，千姿百態(tài)，早在晉朝時(shí)我國(guó)便有專門記敘竹的《竹譜》。這部書(shū)，現(xiàn)已被公認(rèn)為世界最早的植物譜錄學(xué)專著。
竹和人們的日常生活往往有密切的關(guān)系，除了用竹纖維編成的“竹布”現(xiàn)已少見(jiàn)外，食、住、行各方面均少不了。說(shuō)起竹，過(guò)去的運(yùn)輸工人用的都是竹杠，他們把用血汗換來(lái)的銀元、銅元放在片刻也不離手的竹杠中，把頭、惡霸來(lái)了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，這是現(xiàn)已通行全世界的“敲竹杠”諺語(yǔ)的由來(lái)。印度也產(chǎn)竹，玄奘法師在《大唐西域記》中講了個(gè)很有趣的神話。有個(gè)僧侶貴族，聽(tīng)說(shuō)釋伽佛身長(zhǎng)一丈六，他不信，便做了根長(zhǎng)一丈的竹杖，要實(shí)地量一下。不料，等他挨近佛時(shí)用那根作尺的竹杖量時(shí)，佛身總比竹杖長(zhǎng)一丈六。這時(shí)他才知道“佛法無(wú)邊”，將竹杖丟下走了。從此，這里便長(zhǎng)出了“竹林”。
我國(guó)農(nóng)諺有種竹要“留三去四”以及“公孫不相見(jiàn)，母子不相離”之說(shuō)。“去四”，即四年以上的竹如不除去，會(huì)影響竹林的發(fā)展;三年以下則太小，不宜取用。所謂“公孫不相見(jiàn)，母子不相離”是這一寶貴經(jīng)驗(yàn)的形象化說(shuō)明，值得我們珍視。
10.“敲竹杠”一詞現(xiàn)在一般是指什么?它表達(dá)怎樣的感情色彩?
11.第三段中的“他不信，便做了根長(zhǎng)一丈的竹杖，要實(shí)地量一下”是針對(duì)什么說(shuō)的?
12.“從此，這里便長(zhǎng)出了‘竹林’”，句中的“從此”指代的是什么?
13.第一、第二自然段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?用來(lái)說(shuō)明什么?
14.“公孫不相見(jiàn)，母子不相離”形象地說(shuō)明種竹的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)用兩個(gè)單句表達(dá)。
三、試一試
15.下列句子因太長(zhǎng)而不清晰，請(qǐng)修改。
我們班的外語(yǔ)經(jīng)學(xué)校研究決定從9月6號(hào)開(kāi)始分快慢兩個(gè)小班上課。
參考答案：
1.BC(C.cānɡ、yí;B.螢、帷)
2.(1)粗俗鄙陋。
(2)恰當(dāng)，恰如其分。
(3)果真像這樣;無(wú)益地耗費(fèi)勞力。
(4)味道;休息，在此有讓人覺(jué)得有趣、悠閑、似觀光消遣的意思。
3.(1)作比較 (2)作詮釋 (3)分類別 (4)引用
4.tuī yǐ xī
5.舉例子
6.總領(lǐng)下文。是藝術(shù)點(diǎn)綴，又可以擋風(fēng)。
7.屏的分類及雅俗之別。
8.屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。
9.作者介紹了一些屏風(fēng)知識(shí)，并提出了屏風(fēng)要輕巧，要富有詩(shī)意，要有文化休閑作用。點(diǎn)明了寫(xiě)作此文的目的，表達(dá)了作者對(duì)屏的喜愛(ài)和情思。
二、10.利用別人的弱點(diǎn)或借某種口實(shí)抬高價(jià)格或索取財(cái)物。貶義。
11.聽(tīng)說(shuō)釋伽佛身長(zhǎng)一丈六。
12.那個(gè)僧侶貴族丈量佛身，意識(shí)到“佛法無(wú)邊”，丟下竹杖走了之后。
13.列數(shù)字、舉例子、分類別。 說(shuō)明竹種類繁多，千姿百態(tài)。
14.四年以上的竹要除去，三年以下的竹要保留。
三、15.經(jīng)學(xué)校研究決定，從9月6日開(kāi)始，我們班的外語(yǔ)分快慢兩個(gè)小班上課。
《說(shuō)“屏”》同步練習(xí)
一、寫(xiě)作活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，有些東西已從我們的生活中消失了。不過(guò)，它們都曾在歷史中留下剪影，請(qǐng)選擇一兩件東西，寫(xiě)一篇文章，介紹它們的特征及功用。
2.請(qǐng)寫(xiě)一個(gè)片斷描述你所在的城市廣場(chǎng)的雕塑，要求抓住特征，說(shuō)明順序合理，用詞簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。
二、課外收集與屏風(fēng)有關(guān)的古詩(shī)詞句，或者相關(guān)的材料，組織一次“話說(shuō)屏風(fēng)”的讀書(shū)交流會(huì)。
三、開(kāi)放性探究
閱讀下文，思考文后的問(wèn)題。
文房四寶
紙、墨、筆、硯是我國(guó)傳統(tǒng)的文書(shū)工具。由于它們?cè)谶\(yùn)用于書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作上具有特殊的功能，因而被譽(yù)為“文房四寶”。而宣紙、徽墨、湖筆和端硯則又是這“四寶”中的名品。
宣紙是唐代(公元618~907年)制造于安徽省涇縣，曾被朝廷封為貢紙。由于它歷來(lái)集散于涇縣附近的宣城，故得名“宣紙”。宣紙蜚聲海外由來(lái)已久。在清朝嘉慶年間(公元1796~1820年)，宣紙制品曾遠(yuǎn)銷歐洲，引起許多國(guó)家重視。英國(guó)的一個(gè)貴族，竟以70個(gè)基尼金的高價(jià)，在倫敦買下了一束用宣紙?jiān)幕�。楮�?檀樹(shù)皮)和稻草是宣紙的原料。它的制作要用一年左右的時(shí)間，經(jīng)過(guò)一百多道工序。這潔白如雪、厚薄均勻、質(zhì)地堅(jiān)韌的宣紙，按厚度分單宣、夾宣、三層以至四層;就吸水性能分為“生宣”和“熟宣”。“生宣”吸水性強(qiáng)，多用于寫(xiě)意畫(huà)，工筆畫(huà)則一般使用“熟宣”。由于宣紙具有抗老化、不易破碎等優(yōu)點(diǎn)，所以我國(guó)不少古代名家的書(shū)法、繪畫(huà)真跡能夠長(zhǎng)期保存下來(lái)。
墨，分松煙墨和油煙墨，是在煙灰中加膠調(diào)劑，而后置鐵臼里搗研制成。質(zhì)量高的墨還在原料中加入麝香、冰片等香料和十幾種中藥，有的還摻入黃金。這樣的墨研磨起來(lái)香氣馥郁，書(shū)寫(xiě)后色澤烏艷，墨跡見(jiàn)水不化。古時(shí)制的墨往往有“輕膠萬(wàn)杵”或“十萬(wàn)杵”的字樣，意思是料精功到�；漳闹圃焓加谔颇Ｏ鄠骱颖蹦ま沙瑤е鴥鹤油カ暠軄y南徙，看到黃山附近的歙州松多質(zhì)好，就定居在此制墨為生。以歙州古松燒煙制成的墨色澤肥膩，性質(zhì)沉重，再加上奚庭珪鉆研技術(shù)，改進(jìn)搗煙、和膠等方法，墨的質(zhì)量具有“光澤如漆”“其堅(jiān)如玉”的優(yōu)點(diǎn)。
文房四寶中的筆，指的是毛筆。相傳秦始皇的大將蒙恬，監(jiān)筑長(zhǎng)城時(shí)，偶然看到城墻上粘有一撮羊毛，隨手扯下，拾取枯木一枝，將羊毛束在一端，造出了我國(guó)第一支毛筆。傳說(shuō)后來(lái)蒙恬曾在浙江吳興縣的善璉鎮(zhèn)住過(guò)，當(dāng)?shù)厝朔钏麨椤肮P祖”，在鎮(zhèn)上修建了“蒙恬祠”，并開(kāi)始制造湖筆。湖筆是用上等山羊毛(羊毫)、山兔毛(紫毫)、黃鼠狼尾毛(狼毫)經(jīng)過(guò)梳、結(jié)、裝、擇等七十多道工序精制而成。用湖筆書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)，落筆重壓時(shí)有腰力，提筆離紙后筆頭尖正成錐形，筆的周身圓渾飽滿，揮毫潑墨，剛?cè)嵯酀?jì)，得心應(yīng)手。
端硯產(chǎn)于廣東肇慶市東郊端溪，據(jù)記載，問(wèn)世已有一千三百多年。出現(xiàn)硯石的坑洞星羅棋布于端溪兩岸的斧柯山上。端硯的制作分采石、選料、雕刻、配盒等四道工序。用端硯磨的墨經(jīng)久，還極耐凍。傳說(shuō)晚唐時(shí)，端州梁舉人赴京會(huì)試，時(shí)值隆冬，人家的硯臺(tái)都結(jié)了冰，只有此公硯上的墨水不凍，于是中了進(jìn)士，因而人們也稱端硯為“神硯”。
(摘自《人民畫(huà)報(bào)》
1.本文采用了什么樣的說(shuō)明順序?“四寶”中的名品各有什么特點(diǎn)。
2.體會(huì)本文的行文特點(diǎn)。
參考答案：
1.本文采用了分類說(shuō)明的方法，先總說(shuō)后分說(shuō)，在依次介紹“文房四寶”時(shí)，介紹了歷史、產(chǎn)地、制作及其優(yōu)點(diǎn)。
宣紙：潔白如雪，厚薄均勻，質(zhì)地堅(jiān)韌，抗老化，不易破碎。
徽墨：色澤肥膩，性質(zhì)沉重，光澤如漆，其堅(jiān)如玉。
湖筆：落筆重壓時(shí)有腰力，提筆離紙后筆頭尖正成錐形，筆的周身圓渾飽滿，剛?cè)嵯酀?jì)，得心應(yīng)手。
端硯：磨墨經(jīng)久，耐凍。
(考查學(xué)生篩選信息的能力)
2.說(shuō)明中穿插故事的敘述，將記敘和說(shuō)明有機(jī)結(jié)合，熔知識(shí)性、趣味性于一爐。
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