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《伶官傳序》優(yōu)秀教案
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。教案要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《伶官傳序》優(yōu)秀教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《伶官傳序》優(yōu)秀教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、了解史論的一般特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)根據(jù)史料提煉出觀點(diǎn)的方法。
3、認(rèn)識“滿招損”，“謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等觀點(diǎn)的深刻含義及其對人生的啟示。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過北宋文學(xué)家歐陽修的很多詩文，今天我們一起再來學(xué)習(xí)他的一篇史論《伶官傳序》。
二、簡介作者及時(shí)代背景
1、作者
歐陽修，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，卒謚文忠。吉州永豐（今江西省永豐縣）人。官至樞密副使，參知政事。
歐陽修是北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，大力提倡古文，并且提拔和獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。他在散文、詩詞創(chuàng)作和史傳編寫、詩文評論方面都有很高的成就，而尤以散文的造詣最高。后人把他列為唐宋八大家之一。
他著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。
2、時(shí)代背景
五代（907～960），指唐宋之間的五個(gè)封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個(gè)。莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年（926）貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在“天命”，主要在于“人事”。
歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者：應(yīng)該吸取歷史的教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，不應(yīng)滿足于表面的繁榮。
三、整體把握
1、學(xué)生自讀課文正音。
2、找出文中名句。
①滿招損，謙得益。
�、趹n勞可以興國，逸豫可以亡身。
�、鄣溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺。
3、找出文中觀點(diǎn)。
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？
4、熟讀課文。
四、掌握重點(diǎn)詞語及語言現(xiàn)象和句式特點(diǎn)。
1、補(bǔ)充注釋
①原莊宗之所以得天下。
原，推究
�、诤壕贾�。
函，原指木匣子，這里作動詞，用木匣子裝。
2、詞類活用：
�、賾n勞可以興國，逸豫可以亡身。
興，使……興，動詞→使動。
亡，使……亡，動詞→使動。
②一夫夜呼。
夜，在夜里，名→狀語。
�、蹅}皇東出。
東，向東，名→狀語。
3、句式（被動句）
�、偕硭绹鴾�，為天下笑。
“為天下笑”，即被天下人嘲笑。
�、谥怯露嗬в谒�。
人的才智、勇氣往往被他溺愛的事物困擾。
五、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)四。
2、聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的《六國論》，想想史記的特點(diǎn)是什么。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
解答課后練習(xí)四。
二、分析論證結(jié)構(gòu)。
文章開篇就提出了“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”的論點(diǎn)。之后引史論史，在敘事中融入自己的議論分析，對史實(shí)進(jìn)行評論，從中總結(jié)歷史教訓(xùn)，以古諷今。
先寫晉王臨終遺囑，莊宗恪守義命，出兵報(bào)仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的壯舉，從而表明“成則由人”的道理。然后寫莊宗大功告成之后不思進(jìn)取，寵信伶官，國家由盛而衰，最終眾叛親離，被亂箭射死的慘狀，證明“敗亦由人”的.道理。文筆酣暢，波瀾起伏，引人深思。
三、分析史論的特點(diǎn)。
任何一種文體都會不斷發(fā)展變化，史記也是如此。最早的史論，指史家在史傳后所寫的一段評論性文學(xué)，如《史記》中的“太史公曰”，《漢中》中的“贊曰”等。后來慢慢擴(kuò)大到凡是就史實(shí)生發(fā)議論的，文章均稱為史論。
從本文及以前學(xué)過的《六國論》等文可看出史論的特點(diǎn)：
1、從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)。
2、介紹史實(shí)的目的是以史實(shí)做證據(jù)，證明自己的觀點(diǎn)。
3、敘述史實(shí)一般比較概括簡練。
4、常采用借古諷今的寫法。
四、布置作業(yè)
1、背誦課文第3段
2、積累相關(guān)詞語。
《伶官傳序》優(yōu)秀教案2
【目的要求】
1.學(xué)習(xí)文中的一些實(shí)詞、虛詞，伶官傳序教案。理解句意、文意。
2.理解“滿招損、謙受益”；“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”；“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的含義。
【文言基礎(chǔ)知識】
1.字詞解析
�、僮⒁翎屃x
系燕父子(系jì，捆綁。)
仇讎已滅(讎chóu，同“仇”。)
亂者四應(yīng)(應(yīng)yìng，應(yīng)和(hé))
盛衰之理(盛shèng，興盛。)
盛以錦囊(盛chéng，裝。)
�、谠~性活用
函梁君臣之首(木匣→用木匣封裝。名詞作狀語)
一夫夜呼(在夜里。名詞作狀語)
憂勞可以興國，逸豫可以亡身(使國興，使身亡。動詞的使動用法。)
③一詞多義
【原】
汝在九原，當(dāng)分明記之。(當(dāng)“泉”講，用的是本義�！都烂梦摹�)
武夫力而拘諸原(原野�！稓ブ畱�(zhàn)》)
天地之所以養(yǎng)人者，原不過此數(shù)也。(原來�！吨纹狡�)
原莊宗之所以得天下，與其所以失之者(推究，探求。)
【微】
微行入古寺(隱蔽身份，這是本義。《左忠毅公逸事》)
嶺嶠微草，凌冬不雕(極小的�！恫刹菟帯�
夫禍患常積于忽微(微小的。)
其文約，其辭微(微妙，深?yuàn)W《屈原列傳》)
恨晨光之熹微(微弱�！稓w去來兮辭》)
微指左公處(暗暗地《左忠毅公逸事》)
微太子言，臣愿得謁之(如果沒有�！肚G軻刺秦王》)
微斯人，吾誰與歸？(如果不是�！对狸枠怯洝�)
【告】
遷矢先王，而告以成功。(上報(bào)，報(bào)告)
私見張良，具告以事(告訴，陳述《鴻門宴》)
自告奮勇(表示，表明)
【盛】讀shèng
盛衰之理(強(qiáng)盛、興盛)
勝地不常，盛筵難再(豐盛�！峨蹰w序》)
其意氣之盛(盛大，雄壯)
位卑則足羞，官盛則近諛(職位高�！稁熣f》)
讀chéng
盛以錦囊(裝。)
2.難詞句解析
�、偈⑺ブ�，雖曰天命，豈非人事哉！
理：道理，此處可理解為原因，高中三年級語文教案《伶官傳序教案》。事：做。人事：可理解為“人為”。豈……哉：難道不是……嗎？此處是用反語問句的形式來抒發(fā)感嘆。
譯作：興盛和衰敗的原因，雖然說是上天決定的，難道不也是人為造成的嗎！
②原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
“之所以……”，“之所以……者”，都是“……的原因”的意思，“所以”前的“之”字是結(jié)構(gòu)助詞，可有可無，不必解釋。原：推究。之：代上一句講的`道理。
譯作：推究莊宗得天下的原因，和他失天下的原因，可以知道這個(gè)道理了。
�、矍f宗受而藏之于廟，其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
受：授，接受。古漢語中“受”“授”同源。廟：宗廟，祭祀祖先的地方，就是下文的“太廟”。從事：一般的官員。一少牢：用一只羊、一只豬作祭禮。
譯作：莊宗接受了劍，把劍收藏在宗廟里，從那以后，每當(dāng)用兵的時(shí)候，就派遣手下的官員用一只羊、一只豬的祭禮向祖廟禱告，又請出那三枝箭，用錦囊裝了，背著(劍)一馬為先，等到得勝回來時(shí)，再把箭放回原處。
④豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
抑：連詞，還是。本推究……根源�！暗弥�，“失之”中的“之”都是代詞，代“天下”。兩個(gè)“而”都是表轉(zhuǎn)折的連詞。自于：由于。
譯作：難道是得天下困難而失掉天下容易呢？還是推究那導(dǎo)致成功和失敗的原因都是由于人為造成的呢？
�、莘虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
忽微：極細(xì)微的事，“忽”和“微”都是極小的計(jì)量單位。智勇：有“智”與“勇”的人。所溺：溺愛的人或事。豈獨(dú)……也哉！難道僅僅(單單)……嗎？也哉：語氣助詞連用。
譯作：災(zāi)難禍害常常是從小的事情上積累起來的，聰明勇敢的人往往被所溺愛的事兒困擾，難道僅僅是幾個(gè)伶官(造成的)嗎？
【內(nèi)容主旨】
全文共4個(gè)自然段。
第1自然段，開門見山提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，豈非人事。
2～4自然段以唐莊宗為例，邊擺事實(shí)，邊講道理，展開討論。唐莊宗李存勖接受父命，報(bào)仇雪恥，系燕父子、函梁君臣，這是他成功的時(shí)候。但天下平定后，卻一夫作亂，倉皇東出，伶人困之，身死國滅“，這是他慘敗的時(shí)候。莊宗成時(shí)：意氣之盛，可謂壯哉；莊宗敗時(shí)：泣下沾襟，何其衰也。
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