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岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀
作為一位杰出的老師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那要怎么寫好教案呢？下面是小編為大家收集的岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀1
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：順暢地誦讀課文，體會(huì)文章語(yǔ)言節(jié)奏鮮明、凝練優(yōu)美的特點(diǎn)。
過(guò)程與方法：教師范讀，學(xué)生自讀，互評(píng)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：初步感受作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章語(yǔ)言節(jié)奏鮮明、凝練優(yōu)美的風(fēng)格特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們知道江南三大名樓嗎？（請(qǐng)學(xué)生回答，老師明確）
江南三大名樓：湖南的岳陽(yáng)樓，湖北的黃鶴樓，江西的滕王閣。今天，我就帶領(lǐng)大家去聞名天下的風(fēng)景勝地——湖南省的岳陽(yáng)樓，盡情游覽大自然優(yōu)美的風(fēng)光。（板書課題）談話導(dǎo)入，拉近與學(xué)生間的距離。
二、解題，簡(jiǎn)介作者
1．文體介紹：記，古代的一種文體。
2．作者簡(jiǎn)介：（學(xué)生展示課前搜集內(nèi)容，教師補(bǔ)充）
范仲淹，字希文，蘇州人。北宋初期著名的政治家、文學(xué)家，幼年家貧，十歲辭母，到外地求學(xué)，晝夜苦讀，五年中沒(méi)有脫過(guò)衣服睡覺(jué)，有時(shí)夜間困倦，就以冷水洗臉。幾年苦讀，于1015年中舉進(jìn)士。為官以后，關(guān)心人民疾苦，以所得俸祿在家鄉(xiāng)置“義田”千畝，救濟(jì)族中貧寒的人，死后無(wú)余財(cái)。范仲淹具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，主張堅(jiān)決抗擊西夏的侵略。1040年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，號(hào)令嚴(yán)明，愛(ài)護(hù)士卒，采取合理的方針，戍邊多年，敵人望而生畏，不敢侵犯。慶歷三年范仲淹任副宰相，上書改革，提出“減徭役、修武備”等十項(xiàng)改革措施，受到阻撓而未能實(shí)行。慶歷五年，貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州的.路途中病死。謚號(hào)“文正”。著有《范文正公集》。結(jié)合《漁家傲秋思》
滕子京，范仲淹的朋友，政績(jī)斐然，后因事被貶岳州，上任后興復(fù)學(xué)校，在岳陽(yáng)樓附近修筑虹堤，以利舟楫商旅的往來(lái)。慶歷五年重修岳陽(yáng)樓，寫信給范仲淹求記。范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》，稱贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心系情于民的高尚情懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)與好友共勉。
人物簡(jiǎn)介讓學(xué)生初步感知作者的寬闊胸襟與雄偉抱負(fù)打下基礎(chǔ)。
三、誦讀課文
1．教師范讀，也可放朗讀帶。
2．學(xué)生自由朗讀課文，并指明學(xué)生分段朗讀，教師正音。易讀錯(cuò)的地方，教師提示正音。（多媒體展示）
四、再讀課文
1．指名學(xué)生當(dāng)眾朗讀，教師指正、評(píng)價(jià)。
2．全班集體朗讀，校正讀音和節(jié)奏。
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀2
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，疏通文句，并嘗試背誦課文。
2、識(shí)記文言一些文言實(shí)詞、虛詞。
3、能找出過(guò)渡性的詞句，體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀、背誦。
2、體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預(yù)習(xí)
多媒體出示詞句練習(xí)。
a、解釋詞義：
（1）乃重修岳陽(yáng)樓
�。�2）屬予作文以記之
�。�3）予觀夫巴陵勝狀
（4）此則后陽(yáng)樓之大觀也
�。�5）前人之述備矣
�。�6）然則北通巫峽，南極瀟湘
（7）若夫霪雨霏霏
�。�8）薄暮冥冥
（9）登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)
�。�10）至若春和景明
（11）而或長(zhǎng)煙一空
�。�12）寵辱偕忘
（13）或異二者之為
�。�14）是進(jìn)亦憂，退亦憂
b、翻譯：
�。�1）覽物之情，得無(wú)異乎？
�。�2）不以物喜，不以己悲。
�。�3）微斯人，吾誰(shuí)與歸？
（4）先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
二、精心導(dǎo)入
1、以賞析馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》導(dǎo)入課文。
2、學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、解難答疑
1、學(xué)生集體朗讀課文。
2、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)預(yù)習(xí)感受。
3、學(xué)生質(zhì)疑，小組討論后，教師點(diǎn)撥明確。
4、學(xué)生自由朗讀剛才自己有疑難的語(yǔ)句，進(jìn)一步疏通句意。
四、研讀分析
本文做到了敘事、寫景、抒情、議論的高度融合，這是本文的'一大特色。
1、請(qǐng)同學(xué)們找出對(duì)應(yīng)的語(yǔ)段或語(yǔ)句。
2、第一節(jié)的“謫守”與第二節(jié)的哪個(gè)詞對(duì)應(yīng)？他們被“謫”后的心情會(huì)怎樣？
“謫守”與“遷客”對(duì)應(yīng)。
3、第二節(jié)中有一個(gè)過(guò)渡句，自然地引出下文對(duì)“遷客”之“情”的描寫，請(qǐng)找出來(lái)，讀一讀。
過(guò)渡句：“覽物之情，得無(wú)異乎？”
4、“遷客騷人”的“覽物之情”有“異”，那么究竟有什么不同呢？為什么會(huì)有不同呢？
“物”“異”而“情”“異”：陰冷險(xiǎn)惡——悲；春光明媚——喜。
5、“古仁人”的�！坝[物之情”又怎樣呢？他們是怎樣做到“不以物喜，不以己悲”的呢？那么，他們以什么為“喜”，又以什么為“憂”呢？
“古仁人”：“不以物喜，不以己悲”，因?yàn)樗麄儭跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們以“天下”為“憂”，以“天下”為“樂(lè)”。
6、作者把“遷客騷人”與“古仁人”作比，其用意是什么？
既是自勉，更是勸慰友人。
7、另外，本文能做到敘事、寫景、抒情、議論的高度融合，還得益于幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)的恰當(dāng)?shù)嘏浜鲜褂�，你能把它們找出�?lái)嗎？
“觀夫——然則——若夫——?jiǎng)t有……者矣——至若——?jiǎng)t有……者矣——嗟夫——然則——噫”這些標(biāo)志性詞語(yǔ)的運(yùn)用，使文章敘事、寫景、抒情、議論一氣呵成，渾然一體。
教師小結(jié)：全文先以敘事帶出寫景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。
板書（多媒體顯示）
遷客騷人
謫
古
仁
人
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀3
設(shè)計(jì)思想：
古人行文很講究文氣，或曰氣脈，特別是駢偶句式為主的散文，尤其如此。與此相適應(yīng)，誦讀課文時(shí)要整體整地讀，一氣呵成地讀，分段分句、支離破碎地讀容易破壞文氣，所以進(jìn)行誦讀訓(xùn)練時(shí)一定要把好這一關(guān)。
課時(shí)安排：
本文安排兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、介紹有關(guān)岳陽(yáng)樓的情況：可從岳陽(yáng)樓上鐫刻的詩(shī)詞歌賦談起，也可從岳陽(yáng)樓的修建歷史談起；可放錄像或多媒體資料，也可由學(xué)生介紹。
二、結(jié)合課下注釋、工具書正音正字。
三、初讀課文兩遍，熟悉文章的基本內(nèi)容。
四、齊讀或個(gè)讀文章，教師進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
五、教師介紹作者情況和相關(guān)的背景知識(shí)。
六、熟讀成誦，也可組織背誦比賽。
第二課時(shí)
一、檢查背誦情況。
二、師生通過(guò)討論、串講等方式了解主要內(nèi)容。
三、從表達(dá)方式、對(duì)比反襯、思想感情的角度分析文章的主旨，學(xué)習(xí)本文情景相生的寫法。
四、討論：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人的`成長(zhǎng)談?wù)勗鯓舆_(dá)到“不以物喜，不以己悲”的境界，怎樣樹立“憂國(guó)憂民”的意識(shí)。
五、整理文言字詞，積累文化常識(shí)。
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀4
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、鞏固重點(diǎn)詞、句翻譯
2、理清文章思路、了解寫作意圖
3、理解作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想
能力目標(biāo)
1、誦讀指導(dǎo)
2、中考知識(shí)遷移
情感目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想情感
2、結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)作者博大的胸襟和曠達(dá)的思想情懷
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
這節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)第二十七課《岳陽(yáng)樓記》請(qǐng)大家觀看幻燈片現(xiàn)在大家所看大到的圖片即是岳陽(yáng)樓的岳陽(yáng)樓使建于唐代，現(xiàn)在我國(guó)湖南境內(nèi)，它和滕王閣、黃鶴樓并稱我國(guó)南方三大名樓因宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》而名傳四方有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)現(xiàn)在大家欣賞到的是岳陽(yáng)樓的兩幅遠(yuǎn)景圖
二、復(fù)習(xí)
�。ㄒ唬┫旅嫖覀円黄鸹貞浺幌律瞎�(jié)課的教學(xué)內(nèi)容安排：
1、了解了本文的文常知識(shí)以及寫作背景
2、疏通全文文意
3、概括段義
記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由
寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無(wú)異乎”一問(wèn)，引出下文抒情
用兩個(gè)排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一暗一明，一悲一喜，形成鮮明對(duì)比
抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)
�。ǘ┲R(shí)檢驗(yàn)
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者，字希文，蘇州吳縣人，他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深
慶歷三年，曾提出十條改革措施，包括限制以“私蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州
翻譯下列句子
1、覽物之情，得無(wú)異乎？
看到自然景物而觸發(fā)的感情怎能不有所不同呢？
2、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏，滿目蕭然，感極而悲矣
登上這座樓，就有離開(kāi)國(guó)都思念家鄉(xiāng)之意，滿眼都是蕭條的'景象，感慨和悲傷的心情到了極點(diǎn)
3、或異二者之為？
或許不同于上述兩種人的心情？
4、不以物喜，不以己悲
不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ蛳不虮?/p>
5、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后再樂(lè)
三、講授新課
�。ㄒ唬┙酉聛�(lái)我們來(lái)學(xué)習(xí)新課
師：請(qǐng)大家看圖片，根據(jù)上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容請(qǐng)判斷這是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片？（第二自然段）
師：第一自然段交待了滕子京的政績(jī)和寫作緣由從表達(dá)方式上屬于敘事
師：這一段的內(nèi)容安排作者沒(méi)有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么？（遷客騷人的覽物之情）
師：作者的寫作思路由第一自然段的敘事轉(zhuǎn)入寫景再轉(zhuǎn)入抒情表明由寫景轉(zhuǎn)為抒情的句子是（覽物之情的無(wú)異乎）
�。ǘ┰僬�(qǐng)同學(xué)看這幅畫面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片？（第三自然段）
師：齊讀3自然段思考：
1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛？為什么會(huì)有這樣的心情？
�。ū臍夥�；以己悲）
2、第3段寫悲景抒悲情，找出體現(xiàn)“悲”景意味的詞句；體現(xiàn)悲情意味的句子
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為？（語(yǔ)調(diào)較低沉）
�。ㄈ┰僬�(qǐng)同學(xué)看這幅畫面這又是表現(xiàn)哪段內(nèi)容的圖片？（第四自然段）
師：齊讀4自然段思考：
1、這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛？為什么會(huì)有這樣的心情？
�。ㄏ驳臍夥�；以物喜）
2、第4段寫喜景抒喜情，找出體現(xiàn)“喜”景意味的詞句；體現(xiàn)喜情意味的句子
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)應(yīng)表現(xiàn)為？（語(yǔ)調(diào)較高、輕快）
4、以上兩個(gè)自然段從內(nèi)容和表達(dá)方式上是相同的，都是寫景議論相結(jié)合
�。ㄋ模⿴煟糊R讀5自然段思考：
1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同（不以物喜，不以己悲）
2、微斯人的“斯人”指什么人？（指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對(duì)友人的勸勉之意）
3、怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想孟子：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義
4、師：結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)劇安灰晕锵玻灰约罕焙汀跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”給你怎樣的啟示
抒情轉(zhuǎn)入議論
四、小結(jié)
本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受
岳陽(yáng)樓記教案優(yōu)秀5
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、整體把握文意，理清行文思路。
2、了解寫作背景，理解作者的思想感情。
3、初步學(xué)習(xí)品味、鑒賞課文。
4、體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、整體把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。
2、體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論。相結(jié)合的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者的思想感情。
教學(xué)方法：
導(dǎo)讀法
教具準(zhǔn)備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
一、回顧復(fù)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)最后一段，體味作品深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)
本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登樓所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。
1、小組學(xué)習(xí)討論。
�。�1）古仁人之心與遷客騷人有何不同？
�。�2）古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？
�。�3）古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？
�。�4）作者為什么要議論這種也許實(shí)際上并不存在的人物？
2、交流：
�。�1）古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？
明確：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
�。�2）這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？
明確：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國(guó)家命運(yùn)相關(guān)的。
（3）古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？
明確：有。在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)�？梢�(jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
4、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”�？梢�(jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。
三、理清課文思路，把握文意
1、分析課文各段之間的關(guān)系。
第一段敘事：是全文的引子，簡(jiǎn)介重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由，下文的寫景、議論、抒情都圍繞如何對(duì)待貶謫而展開(kāi)。
第二段寫景：總寫洞庭湖的景觀，并提出“覽物之情，得無(wú)異乎？”的問(wèn)題。
第三、四段寫景、抒情：分寫洞庭湖或陰或晴的不同景色和“覽物”者的不同感受，為下文發(fā)表議論、申述抱負(fù)作好鋪墊。
第五段議論、申志：緊承上文，借“古仁人之心”表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高抱負(fù)。
2、理清課文思路：全文共分三部分。
第一段為第一部分，交代出寫作背景、作記緣由。
第二部分（二至四段）為全文主體，第二段寫洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)，第三、四段兩個(gè)排比段分寫“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對(duì)比。
第三部分（第五、六段），抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心。
3、如何評(píng)價(jià)作者的思想觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義？
范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的表現(xiàn)。他的憂君思想固然帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他那憂國(guó)憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德，在今天仍然具有借鑒和教育意義。
4、了解寫作背景，理解作者的思想感情。
（1）簡(jiǎn)介背景：滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，終于被貶謫守岳州，心里很憤慨。
范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。
（2）概括中心：文章通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的�！坝[物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”政治抱負(fù)。
5、拓展延伸：一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，能時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育�；赝腥A民族幾千年?duì)N爛的'歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎？
“古仁人”思想。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。（唐李賀）
“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
�。ㄋ侮懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》）
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。（唐杜甫）
讀一讀品一品：民族精神的體現(xiàn)。
儒家學(xué)說(shuō)：修身齊家治國(guó)平天下
陸游：位卑未敢忘憂國(guó)
明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。
家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。
清朝顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。
孫中山：天下為公
毛澤東：糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯
周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書
中國(guó)共產(chǎn)黨人：解放全人類
（3）理解本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會(huì)生活中多方面的意義，激發(fā)學(xué)生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強(qiáng)我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開(kāi)拓，做一個(gè)精彩的人，做一個(gè)大寫的人。
四、品味、欣賞課文
1、欣賞課文錄音。
2、以岳陽(yáng)樓為題材的優(yōu)美詩(shī)文美不勝收，這篇文章能夠流傳千古，一定有獨(dú)特的魅力，請(qǐng)?jiān)囍鴱囊韵路矫嬲f(shuō)說(shuō)它好在哪里？
�。�1）立意、構(gòu)思、章法。
�。�2）意境美（情景交融、詩(shī)情畫意）
（3）語(yǔ)言美（用詞、句式、修辭、節(jié)奏）
（4）表達(dá)方式。
3、小組學(xué)習(xí)、討論。
4、集體交流。
5、教師小結(jié)。
�。�1）課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合。
文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此勸慰友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)。
�。�2）駢散結(jié)合。
駢偶句：是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。
散句：是相對(duì)于駢偶句而言，駢偶句以外的句子都是散句。
句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝煉，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
五、課堂練習(xí)
1、新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：（用《岳陽(yáng)樓記》中兩個(gè)相連的成語(yǔ)填寫）。政通人和，百?gòu)U俱興。
2、《岳陽(yáng)樓記》選自《范仲淹全集》，作者，字希文，宋朝家、家。
3、《岳陽(yáng)樓記》為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語(yǔ)言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“”的高尚情操，并抒發(fā)了“”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。
4、根據(jù)課文內(nèi)容對(duì)對(duì)聯(lián)。
（1）一心為公：先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)
�。�2）滕子京謫守巴陵郡范仲淹書寫岳陽(yáng)樓
（3）春和景明畫霪雨陰風(fēng)圖
�。�4）遷客因物而喜騷人為己而悲
�。�5）為國(guó)為民：要學(xué)仁人志士莫做遷客騷人