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虞世南蟬教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那要怎么寫(xiě)好教案呢？下面是小編精心整理的虞世南蟬教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
虞世南蟬教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、品讀、欣賞課文，感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。
2、體悟生命的意義，教育學(xué)生珍視自己的生命，積極、認(rèn)真的對(duì)待生命。
一、教學(xué)重、難點(diǎn)
1、 教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。
�。�2）體悟生命的意義，引導(dǎo)積極、認(rèn)真的對(duì)待生命的態(tài)度。
2、 教學(xué)難點(diǎn)：了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫(xiě)作方法。
3、教學(xué)過(guò)程
二、話語(yǔ)導(dǎo)入
同學(xué)們，在新學(xué)期開(kāi)始之前，我們剛剛度過(guò)了一個(gè)炎熱煩悶的夏天，每到夏天，在某個(gè)不經(jīng)意的午后，我們可以若隱若現(xiàn)地聽(tīng)到窗外知了的鳴叫，仿佛在提醒著我們夏天的炎熱，增加我們的煩悶感，那么有誰(shuí)知道知了，也就是蟬的生命歷程呢？
蟬，古稱蜩、蚱蟬等，俗名“知了”、爬樹(shù)猴。蟬遍布全世界，已知品種有3000余種之多。蟬的一生有四個(gè)階段，即卵、幼蟲(chóng)、擬蛹和成蟲(chóng)。雌蟬通常于7～8月份產(chǎn)卵于孔，幼蟲(chóng)孵化后會(huì)隨樹(shù)枝或自造細(xì)絲落到地面入土中，幼蟲(chóng)在地下生活的時(shí)間很長(zhǎng)，最短也要2年左右，一般要過(guò)4～5年，長(zhǎng)的要經(jīng)過(guò)12～13年。我國(guó)古人按蟬的出現(xiàn)時(shí)間分為春蟬、夏蟬和寒蟬。 蟬的生命歷程：
�、� 卵在樹(shù)洞生活10個(gè)月左右。
②幼蟲(chóng)在六月七月爬出來(lái)。
③兩個(gè)月后，若蟲(chóng)第二次脫皮，成為二齡若蟲(chóng)。
④一年后，長(zhǎng)大兩倍，變成四齡若蟲(chóng)。
�、菰龠^(guò)兩年，長(zhǎng)大兩倍，脫皮成為五齡若蟲(chóng)，在夏天爬出地面。
三、檢查預(yù)習(xí)
1、作者簡(jiǎn)介：小思 原名盧瑋鑾，另有筆名明川。原籍廣東番禺，1939年香港出生，香港中文大學(xué)中文系畢業(yè)，翌年進(jìn)入羅富國(guó)師范學(xué)院進(jìn)修，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所當(dāng)研究員。1981年，以論文《中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)》獲香港大學(xué)碩士學(xué)位。她以筆名“小思”出版了散文集《路上談》、《承教小記》、《日影行》、《不遷》、《彤云箋》、《香港文學(xué)散文》等。
2、 給下列生字詞注音并解釋。
收斂 （） 寬恕（） 短暫 （） 聒聒 （） 脆弱 （）卑微 （） 一絲不茍 （）淘洗 （）
四、合作探究
1、作者對(duì)蟬的態(tài)度前后有什么變化？你從哪些句子可以看出來(lái)？作者這樣寫(xiě)蟬采用的是什么寫(xiě)法？
蟬的聒噪聲使人們心煩
看到一只病蟬，微小病弱。
朋友說(shuō)蟬埋在泥下17年，出來(lái)只活一個(gè)夏天，令作者驚訝。
蟬為了延續(xù)生命，必須好好活著。作者對(duì)蟬有了好感，甚至敬意。
抑 → 轉(zhuǎn)折→ 揚(yáng) (先抑后揚(yáng))
2、通過(guò)一抑一揚(yáng)想表達(dá)怎樣的思想感情？
由抑到揚(yáng)，涵蘊(yùn)深厚，傳達(dá)了本文的主題：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
3、文章通過(guò)寫(xiě)蟬告訴我們一個(gè)什么道理？
生活的歷程就是如此，為了生命的延續(xù)，就必須好好的活著。
4、找出文章的文眼，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。
“哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好地活過(guò)�！笔侨牡奈难邸Ｋ怯梢值綋P(yáng)的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。不管是寫(xiě)蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫(xiě)蟬17年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們：不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺(jué)。
5、《蟬》一文中的“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風(fēng)顏色” 給了你怎樣的感受？
我們一般說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬
于秋天的一些視覺(jué)形象加了進(jìn)來(lái)，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的`天空，都融進(jìn)了秋風(fēng)中，言簡(jiǎn)而意豐。
6、怎樣理解“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒聒！” ？ 秋風(fēng)來(lái)了,果實(shí)成熟了,對(duì)人們來(lái)說(shuō)，秋天是金色的，是快樂(lè)的，是個(gè)豐收的季節(jié)，但是對(duì)于蟬來(lái)說(shuō)，卻是黑色的。它在地下埋了17年,苦苦等待了17年的蟬來(lái)說(shuō),卻意味著生命的結(jié)束。生命雖然短暫,蟬卻執(zhí)著地等待“我”,對(duì)它的敬意油然而生，所以就“寬恕了那煩人的聒聒”。
7、《蟬》這篇文章揭示了怎樣的人生意義？
不管生命如何短暫，必須要好好地活著。
五、拓展延伸
1、你還知道哪些描寫(xiě)蟬的古詩(shī)詞呢？
蟬
唐 虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
釋義：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播。 “居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，為官，就應(yīng)該造福一方百姓，做人，就應(yīng)該實(shí)實(shí)在在，真誠(chéng)坦蕩，多行善事。
2、你還知道哪些關(guān)于生命的名人名言嗎？
你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。——[美]富蘭克林
人生苦短,若虛度年華，則短暫的人生就太長(zhǎng)了。 ——[英]莎士比亞
人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致
因碌碌無(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)�！猍蘇]奧斯特洛夫斯基
虞世南蟬教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的朗讀文章并掌握文章基本內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理（以小見(jiàn)大托物言志）及先抑后揚(yáng)的寫(xiě)作方法。
3、體悟生命的意義，以積極、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生命。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受作品語(yǔ)言柔美、細(xì)膩的風(fēng)格，學(xué)習(xí)文章以小見(jiàn)大托物言志先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。 教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫(xiě)作手法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一節(jié)課
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：大自然是一曲曲最動(dòng)聽(tīng)的歌，是一首首最抒情的詩(shī)，是一個(gè)個(gè)既古老而更新鮮的故事。我們都有過(guò)親近自然、認(rèn)識(shí)自然、感受自然的經(jīng)歷。大千世界，萬(wàn)紫千紅，朝暉夕陰、山峰雄奇、海洋深沉，曾引起古往今來(lái)多少詩(shī)人的遐思。今天我們一起走近作家小思的《蟬》，看看作者表達(dá)了怎樣的情感？
二、出示教學(xué)目標(biāo)
三、你認(rèn)識(shí)蟬嗎？你對(duì)它有多少了解？簡(jiǎn)介蟬的一生。
蟬的一生有四個(gè)階段，即卵、幼蟲(chóng)、擬蛹和成蟲(chóng)。雌蟬通常于7～8月份產(chǎn)卵于孔，幼蟲(chóng)孵化后會(huì)隨樹(shù)枝或自造細(xì)絲落到地面入土中，幼蟲(chóng)在地下生活的時(shí)間很長(zhǎng)，最短也要2年左右，一般要過(guò)4～5年，長(zhǎng)的要經(jīng)過(guò)12～13年。我國(guó)古人按蟬的出現(xiàn)時(shí)間分為春蟬、夏蟬和寒蟬。
四、作者簡(jiǎn)介
五、預(yù)習(xí)檢查
收斂（liǎn）：本課指收攏。
聒聒（guō）：持續(xù)嘈雜，本課指不停地叫。
寬恕（shù) ：寬容饒恕。
六、熟讀課文，整體感知
1、作者以往對(duì)蟬的態(tài)度是怎樣的？為什么會(huì)有這樣的態(tài)度？
2、作者后來(lái)對(duì)蟬的態(tài)度發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變呢？是什么讓他思想轉(zhuǎn)變呢？
3、請(qǐng)分別用一個(gè)字概括作者對(duì)蟬發(fā)生了哪些變化？這是一種什么寫(xiě)法？一揚(yáng)一抑表達(dá)了作者怎樣的思想感情？找出文章的文眼。
�。ㄎ难郏壕褪墙沂疚恼轮行牡淖盅�，它是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，它可以揭示主旨，升華意境我，涵蓋內(nèi)容，往往奠定文字的感情基調(diào)。）
七、體會(huì)句子的含義
《蟬》中的“想起秋風(fēng)顏色”，“秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受？
我們一般說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽(tīng)覺(jué)感受之外，增加了獨(dú)特的視覺(jué)感受，很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺(jué)形象加了進(jìn)來(lái)，比
如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進(jìn)了秋風(fēng)中，言少而意豐�！扒镲L(fēng)”暗示蟬的生命的結(jié)束，也暗示了蟬的生命之偉大，表達(dá)了“我”對(duì)蟬的寬容、理解與崇敬。從蟬的生命歷程中使我們感受到所有的生命都是珍貴與偉大的，人生也是一樣，不管生命如何的短暫，如何的微不足道，我們都應(yīng)該好好的活著，而且要活得有意義。
八、課堂小結(jié)
這是一篇短小的哲理散文。作者用先抑后揚(yáng)托物言志的手法，由一只小小的蟬引發(fā)了對(duì)生命的感悟。從寫(xiě)蟬的聒噪，到寫(xiě)病蟬的微弱、細(xì)小，都刻意表現(xiàn)了蟬的惹人厭煩和微不足道的一面。然而當(dāng)知道蟬17年埋在泥下，出來(lái)就活一個(gè)夏天時(shí)，本來(lái)無(wú)足輕重甚至惱人的蟬令作者驚訝起來(lái)。何必這樣受苦而又執(zhí)著？朋友的話揭示了樸素而深刻的哲理：生活歷程就是如此，為了生命延續(xù)，必須好好活著。不管90年，90天，都不過(guò)要好好地活而已。 本課寫(xiě)作手法之托物言志
托物言志就是通對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。 采用托物言志法寫(xiě)的文章的特點(diǎn)是用某一物品來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫(xiě)好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的'特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志的寫(xiě)作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。
九、課外延伸訓(xùn)練詠物詩(shī)欣賞
寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。 無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。 （宋.蘇軾）
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。（唐·元稹《菊花》）
不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜.（《蜂》羅隱）垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（蟬虞世南）
譯：蟬用細(xì)嘴吮吸清露，由于語(yǔ)義雙關(guān)，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲(chóng)類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩(shī)的最后評(píng)點(diǎn)道，這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)”，而不是由于憑借秋風(fēng)一類外力所致。這些詩(shī)句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無(wú)非是說(shuō)，做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說(shuō)話響亮，聲名遠(yuǎn)播。這種居高致遠(yuǎn)完全來(lái)自人格美的力量，絕非依憑見(jiàn)風(fēng)使舵，或者什么權(quán)勢(shì)、關(guān)節(jié)和捧場(chǎng)所能得到的。
十、請(qǐng)你欣賞某一種植物，發(fā)揮聯(lián)想，想想產(chǎn)生哪些感悟，托物言志。
白 楊 她，一柄綠光閃閃的長(zhǎng)劍，孤伶伶地立在平原，高指藍(lán)天。也許，一場(chǎng)暴風(fēng)會(huì)把她連根拔去。但，縱然死了吧，她的腰也不肯向誰(shuí)彎一彎!
藤 他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬??終于把花掛上樹(shù)梢。丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹(shù)??
仙人掌 它不想用鮮花向主人獻(xiàn)媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花園，也不給水喝。在野地里，在沙漠中，她活著，繁殖著兒女??
梅 在姐姐妹妹里，她的愛(ài)情來(lái)得最遲。春天，百花用媚笑引誘蝴蝶的時(shí)候，她卻把自己悄悄地許給了冬天的白雪。輕佻的蝴蝶是不配吻她的，正如別的花不配被白雪撫愛(ài)一樣。在姐姐妹妹里，她笑得最晚，笑得最美麗。
毒菌 在陽(yáng)光照不到的河岸，他出現(xiàn)了。白天，用美麗的彩衣，黑夜，用暗綠的磷火，誘惑人類。然而，連三歲孩子也不去睬他。因?yàn)椋瑡寢屨f(shuō)過(guò)，那是毒蛇吐的唾液??
《草木篇》是一組托物言志的微型散文詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)對(duì)五種植物的描繪，借以抒寫(xiě)自己對(duì)人生的真知灼見(jiàn)。
白楊這“一柄綠光閃閃”、“高指藍(lán)天”的長(zhǎng)劍，傲然高聳；“孤伶伶地立在平原”，“也許，一場(chǎng)暴風(fēng)會(huì)把她連根拔去”，道出了白楊生存環(huán)境之惡劣；但“縱然死了吧，她的腰也不肯向誰(shuí)彎一彎”，抒寫(xiě)出那種在任何險(xiǎn)惡的環(huán)境中也絕不卑躬屈膝的傲骨；白楊的挺立與正直，站立或者倒下同樣偉大。野藤的天生個(gè)性就是寄生。它只知一味地“往上爬，爬，爬??”，為了達(dá)到向上爬的目的，不擇任何手段，乃至不惜置他人于死地。仙人掌“遍身披上刺刀”，沒(méi)有
絲毫的奴顏媚骨，終至被逐出花園，縱然是“在野地里，在沙漠中”，也頑強(qiáng)地展示著綠意盈盈的生命；仙人掌的不屈不撓，令人肅然起敬。梅花“把自己悄悄地許給了冬天”，在忠貞不渝地漫長(zhǎng)期待中贏得遲來(lái)的愛(ài)，“她笑得最晚，笑得最美麗”，真可謂“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”。毒菌“用美麗的彩衣”、“用暗綠的磷火”誘惑人類，而本質(zhì)上則是“毒蛇吐的唾液”，從而提醒人們要善于識(shí)破兩面派的偽裝。
《草木篇》在藝術(shù)構(gòu)思上以小見(jiàn)大，在表現(xiàn)手法上托物喻人，在感情抒發(fā)上憎愛(ài)分明，在語(yǔ)言運(yùn)用上剛?cè)岵?jì)，堪稱當(dāng)代詠物詩(shī)中的佳作。
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