語文教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常會(huì)被要求編寫教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的語文教案7篇，希望對(duì)大家有所幫助。
語文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力
1、朗讀詩歌，品味詩歌語句的深層含義。
2、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，感悟人生的哲理。
過程與方法
1、運(yùn)用自主、合作、探究的方法學(xué)習(xí)詩歌。
2、反復(fù)朗讀感悟，體會(huì)詩歌中表達(dá)的情感。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、領(lǐng)會(huì)詩歌中闡述的人生哲理，體會(huì)作者為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱險(xiǎn)、努力奮斗的精神。
2、學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)自己的人生，并樹立為人生目標(biāo)不畏艱險(xiǎn)、努力奮斗的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解“山”和“�！钡纳羁毯x。
2、嘗試合作性、探究性的學(xué)習(xí)方式，品味詩中重點(diǎn)字詞及語句的深層含義，體會(huì)文中所闡述的人生哲理，并能聯(lián)系生活實(shí)際加深理解。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)“山”與“�！钡睦斫�。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、同學(xué)們，你們已經(jīng)從小學(xué)進(jìn)入了中學(xué)，這個(gè)時(shí)候就是你們?nèi)松缆飞系囊粋�(gè)新的起點(diǎn)在這個(gè)起點(diǎn)上，相信每個(gè)人對(duì)自己以后的人生都會(huì)有過朦朧的“夢(mèng)”，這個(gè)夢(mèng)就是我們的理想，你們的夢(mèng)是什么呢?能給大家說說嗎?(請(qǐng)4、5位同學(xué)起來發(fā)表自己的看法)
大家的理想都很不錯(cuò)，我們又該怎樣為著理想而努力奮斗呢?(學(xué)生各抒己見)
不錯(cuò)，理想的實(shí)現(xiàn)需要我們堅(jiān)持不懈的努力，要有毅力和恒心今天我們學(xué)習(xí)的《在山的那邊》，就是一篇關(guān)于理想實(shí)現(xiàn)的'詩歌看看我們從中能得到什么啟發(fā)
2、寫作背景。
王家新，出生在湖北省的武當(dāng)山下，在他童年的五六年里，一直沒有走出那山的世界一片寂靜的校園，一條清澈的小溪以及無數(shù)座環(huán)抱著的群山，便構(gòu)成了他幼小的心靈世界而作為一個(gè)充滿著強(qiáng)烈好奇心的少年，決不會(huì)滿足于這片小小的天地于是他產(chǎn)生了一種想法，在山的那邊是什么，并為著這一個(gè)理想進(jìn)行艱苦地探尋，甚至影響了作者的一生后來，他把在探尋和奮斗過程中的所有感受和體驗(yàn)寫成了一首詩，于是就有了這篇課文《在山的那邊》
二、初讀，整體感知
1、教師范讀，學(xué)生正音。
2、學(xué)生自由朗讀，注意以下字詞的音形義
癡想 (chī) 隱秘 (mì) 苦澀(sè) 凝成 (níng) 誘惑 (yòu)
喧騰(xuān) 耽于(dān) 一瞬間(shùn) 喧騰(xuān) 枯干(kū)
癡想：不能實(shí)現(xiàn)的癡心想法 一瞬間(shn)：一眨眼之間
誘惑：①使用手段，使人認(rèn)識(shí)模糊而做壞事②吸引、招引文中的意思是指山在吸引著我喧騰：喧鬧沸騰文中指大海的洶涌澎湃 隱秘：隱蔽，不外露
鐵青：形容人恐懼、盛怒或患病時(shí)發(fā)青的臉色 枯干(kū)：失去水分，沒有水
3、指名朗讀，全班齊讀。
三、研讀與賞析 默讀詩歌，思考問題
1、詩歌兩部分各寫什么內(nèi)容?
從時(shí)間上說，第一詩節(jié)寫我童年的時(shí)候;第二詩節(jié)寫我長(zhǎng)大以后
從內(nèi)容上說，第一詩節(jié)寫我想望和困惑;第二詩節(jié)寫我長(zhǎng)大以后的拼搏和奮斗
第一節(jié)：我的童年;我的想望和困惑。
第二節(jié)：我長(zhǎng)大后;拼搏和奮斗。
2、詩歌中的山還僅僅是山，海還僅僅是海嗎?探究一下，“山”與“�！碧N(yùn)含著什么意思?
從象征意義上說，第一詩節(jié)寫的“山”和“海”就是現(xiàn)實(shí)中“山”和“�！保诙姽�(jié)中的“山”象征了困難，“�！毕笳骼硐氲木辰�
3、詩歌表達(dá)了怎樣的思想感情?
要到達(dá)理想境界，是要?dú)v盡千辛萬苦的，只有不怕困難，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
四、小結(jié)
這首詩表達(dá)了一種信念，蘊(yùn)含了一個(gè)哲理詩人以群山和大海為意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人們，奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)不要企望一蹴而就，不要因?yàn)槎啻螉^斗不能達(dá)到目的就灰心喪氣。
第二課時(shí)
一、檢查上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容
二、研讀與賞析
1、探究課后練習(xí)二。
(1)“癡想”原意是發(fā)呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達(dá)到了癡迷的程度表達(dá)了“我”從小就不愿困居于狹小的天地，而要追求新的天地的理想。
(2)“鐵青著臉”， 這是擬人手法“我”爬上山頂，滿以為能夠看見大海了，望見的卻依然是山，非常失望、沮喪，好像山在那里責(zé)備“我”癡心妄想，臉色鐵青。
(3)因?yàn)榭傄詾榕郎仙巾斁涂梢酝姶蠛�，所以每座山頂都是那樣富有誘惑力。
(4)“枯干”形容對(duì)理想的渴望。
2、小組合作交流。
(1)為什么說是“隱秘的想望”?
小時(shí)候想望山那邊的海，爬山是為了望見大海，這個(gè)想望并沒有告訴他人，所以說“隱秘”。
(2)因?yàn)槲衣牭胶Ｒ廊辉谶h(yuǎn)方為我喧騰。(“喧騰”的是海嗎?)
喧騰、激蕩的是心中的理想和信念。
(3)是一個(gè)全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛。(“照亮”意味著什么?在這“一瞬間”中，將有怎樣的情感體驗(yàn)?)
全新的世界是光輝燦爛的驚喜、興奮。
(4)“零分”指什么?為什么說“給我的幻想打了一個(gè)零分”?
“零分”指幻想的破滅“我”原以為一座山的那邊就是大海，現(xiàn)在明白這是幻想，現(xiàn)實(shí)給我的幻想打了個(gè)零分，比喻我的幻想全部落空。
(5)“一顆從小飄來的種子，卻在我的心中扎下了深根”這顆“種子”是什么?為什么說是“飄來的”?為什么“扎下了深根”?
“種子”是媽媽說的山那邊是海的信念理想媽媽是由我的癡想、疑問而說起這話的，這話也并非確指理想，所以說是飄來的“扎下了深根”表示“我”對(duì)著信念的渴望。
(6)“是的，我曾一次又一次地失望過/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去”這句的三個(gè)數(shù)量詞用得特別好，大家體會(huì)一下有什么樣的妙處?
“一次又一次”，強(qiáng)調(diào)了“我”失望次數(shù)多。
“又一次次”，強(qiáng)調(diào)了“我”的努力，不灰心。
“一座座”，說明“我”遇到的困難非常多。
(7)“因?yàn)槲衣牭胶Ｒ廊辉谶h(yuǎn)方為我喧騰/——那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯干的心靈……”這幾句是寫實(shí)際的景物還是虛寫?它有什么含義?
虛寫，詩人確信遠(yuǎn)方有海——理想是可以實(shí)現(xiàn)的，日日夜夜理想在心中激蕩，鼓舞著“我”不懈地奮斗，就像聽到大海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰“枯干的心靈”，比喻對(duì)理想的渴望海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說，理想滋潤(rùn)著心靈，使心靈不再枯干，變得充實(shí)而有活力。
三、拓展延伸
在生活中，做任何事情都想一舉成功，一旦失敗怎么辦?從中得到什么啟示?
學(xué)生回答：不能達(dá)不到目的就灰心喪氣，因奔向理想的人生的征途是漫長(zhǎng)的，跌倒后要能爬起來，只要堅(jiān)持就能成功。
四、小結(jié)
要想翻過山，見到大海，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗在今后的人生之路上，讓我們牢牢記住本課中的”�！薄�
讓我們?cè)僖淮物柡で辇R誦!讓好詩伴你健康地成長(zhǎng)!
板書設(shè)計(jì)：
海
理想境界
山
艱難險(xiǎn)阻
語文教案 篇2
教學(xué)內(nèi)容：
指導(dǎo)書寫部分生詞，指導(dǎo)背誦課文。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)檢查。
1、讀多音字，口頭組詞。
沒 mo ( ) 倒 dao( )
mei( ) dao( )
2、認(rèn)讀生字卡片，口頭擴(kuò)詞。
治( )( )( ) 制( )( )( )
形( )( )( ) 通( )( )( )
二、指導(dǎo)感情朗讀課文。
1、分段指名朗讀。
2、指名朗讀全文。
3、齊讀全文。
三、指導(dǎo)背誦課文。
1、學(xué)生自由背誦。
2、分段背誦課文。
3、指名背誦課文。
四、教學(xué)部分字形，指導(dǎo)書寫。
1、出示生字卡片：洪、害、理、通、被、制、偉
2、指名認(rèn)讀
3、對(duì)照田字格，自己看看，想想，說說寫的時(shí)候要注意什么。
4、全班交流：你是怎樣記住這些字的?
5、教師范寫并指出注意點(diǎn)
偉：左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬。
制：左右結(jié)構(gòu)，左寬右窄。左邊的筆順是：撇、橫、橫、短豎、橫折鉤，最后一筆長(zhǎng)豎貫通上下。
被：認(rèn)識(shí)“衣”字旁，右邊是皮。
理：左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬。第四筆是提。
害：中間的'“豐”，上下要出頭。
6、學(xué)生在書上練習(xí)描紅
7、在練習(xí)本上練寫。
五、作業(yè)
1、先填空，再讀一讀。
大禹在外治水()年，曾經(jīng)()次路過自己的家門，但他()次也沒有進(jìn)去看一看，禹的兒子()多歲了，還不知道自己的父親是個(gè)什么樣子。
2、讀讀，抄抄，再聽寫。
板書設(shè)計(jì)：
大禹治水
走遍 吃盡 挖通 劈開 制服洪水
三次過家門 一次也沒進(jìn) 代代相傳
教后記：
語文教案 篇3
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1．五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌，語文教案－五柳先生傳（復(fù)習(xí)教案）。
2．體會(huì)本文樸素洗練的語言風(fēng)格。
3．學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌
2、學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯
復(fù)習(xí)難點(diǎn)
體會(huì)本文樸素洗練的語言風(fēng)格
難點(diǎn)突破
可通過反復(fù)朗讀，幫助學(xué)生理解本課的寫法，對(duì)課文內(nèi)容中的難點(diǎn)，教師應(yīng)予以注意：“好讀書不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”不能僅將這句話的意思理解為一種讀書方法，即讀書不摳字句，而要求其真諦。“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”不僅寫出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操�？芍^含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
教材分析
這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語卻把五柳先生的形象刻畫得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對(duì)五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)，初中二年級(jí)語文教案《語文教案－五柳先生傳（復(fù)習(xí)教案）》。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生“不慕榮利”、“忘懷得失”的優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。
學(xué)情分析
學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了不少的文言詞匯，在復(fù)習(xí)本課時(shí)，可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，重點(diǎn)掌握“晏如”“蕭然”“汲汲”“戚戚”等詞語，文言文的`常用詞也適當(dāng)練習(xí)。有些句子只要了解整體意思即可。
復(fù)習(xí)過程
一、導(dǎo)入復(fù)習(xí)，板書課題 五柳先生傳
二、出示復(fù)習(xí)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)情況（可據(jù)學(xué)生情況處理）
四、知識(shí)點(diǎn)梳理
1、文學(xué)常識(shí)
陶淵明是東晉著名詩人。
2、掌握重點(diǎn)字詞句（側(cè)重課下注釋）
3、反復(fù)朗讀，回答問題
�。�1）、五柳先生的思想性格特點(diǎn)。
五柳先生對(duì)名利看得很淡，對(duì)物質(zhì)生活沒有過高的的追求，安貧樂道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜少言，不慕名利”。
五柳先生是作者的自畫像，因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，“不為五斗米折腰”的崇高氣節(jié)。
（2）、本文寫人的方法與特點(diǎn)。
文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點(diǎn)，并圍繞其主要思想性格特點(diǎn)來組織材料，因而寫得栩栩如生，寥寥幾句話，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。
本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點(diǎn)，記敘了他“好讀書”、“性嗜酒” “常著文章自娛”這三個(gè)愛好，這樣的愛好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面，也運(yùn)用了描寫的表達(dá)方式，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”描寫了他的住宿的簡(jiǎn)陋，“短褐穿結(jié)，革瓢屢空”。
語文教案 篇4
教材分析：
1.結(jié)合上單元給“提手旁”、“足字旁”、“草字頭”的字分類，鞏固學(xué)習(xí)“木字旁”的字，結(jié)合各種生活字牌認(rèn)字。
2.區(qū)分形近字，利用組詞釋義講解；
3.口語交際教師提示，分層加深。
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)生能區(qū)分形近字，并能用“越……越……”說句子。
2.能看圖操作，口頭說完整的`話。
重點(diǎn)難點(diǎn)和突破：
1.給生字按部首歸類是認(rèn)識(shí)偏旁的方法，也是幫學(xué)生回顧生字的過程。讓學(xué)生多回憶，能夠補(bǔ)充課外生字。
2.重點(diǎn)講解“越……越……”的意思，讓學(xué)生明白意思后能夠用“越……越……”說一句完整的話。
3.本單元口語交際是動(dòng)手操作和交際相結(jié)合的形式。說話對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來說只要求說完整的句子，教師要給學(xué)生提示：用上：先……然后……，最后教師先說一個(gè)例子，給學(xué)生提示，讓學(xué)生多練習(xí)幾遍。
模式方法：利用圖畫合作學(xué)習(xí)、教師提示。
作業(yè)設(shè)計(jì)：用句型說話，看圖說一句或兩句完整的話。
組內(nèi)教師討論要點(diǎn)：
1.學(xué)生多回憶，多認(rèn)字，通過部首給生字分類。
2.學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際通過認(rèn)廣告牌商標(biāo)等認(rèn)字。
3.形近字是學(xué)生易混內(nèi)容，讓學(xué)生多說多講解，學(xué)生在說的過程中加深記憶。
4.看圖說話要分層教，分層提示，讓學(xué)生在說通順的基礎(chǔ)上，能按照一定的順序說話，慢慢提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
本次活動(dòng)總結(jié)：本次教研，教師們討論熱烈積極，收獲豐厚。
語文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí) 正確、流利、有感情地朗讀課文。
運(yùn)用重點(diǎn)詞句，理解課文內(nèi)容，感受武夷山的美麗。
能力
聯(lián)系生活理解、運(yùn)用詞句的能力。
有感情朗讀課文的能力
情感
感受武夷山的美麗，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國山山水水、熱愛大自然的美好情感。
重點(diǎn)
有感情地朗讀課文。
抓住重點(diǎn)詞句理解課文。
難點(diǎn)
理解運(yùn)用詞句，在朗讀的基礎(chǔ)上想象表述。
方法
情景感悟、以讀促講 教具 多媒體課件、教學(xué)掛圖
一、 導(dǎo)入
長(zhǎng)壽老人彭祖茹芝飲瀑的古老傳說讓武夷山變得神秘，而獨(dú)特的風(fēng)景讓武夷山擁有了美麗。這節(jié)課我們將走進(jìn)武夷山，尋找美麗、感受美麗，繼續(xù)學(xué)習(xí)課文《美麗的武夷山》。
二、復(fù)習(xí)舊知
1、指名領(lǐng)讀生字
2、回憶第一段內(nèi)容：美麗的武夷山在哪里?課文哪句話總體描述了武夷山的風(fēng)景?
(武夷山在福建省西北部，那里峰峰有溪水環(huán)繞，水道隨山峰彎曲回轉(zhuǎn)。)
三、 新授
明確集中描寫山水美景的段落(二、三段)，邊讀邊畫出你認(rèn)為體現(xiàn)山美、水美的句子。
(一)山之美——第二段
1、 山的奇：“三十六峰造型奇特，有的像……，有的像……，有的像……，有的像……�！�
(1) 指導(dǎo)學(xué)生按照文中的“有的……，有的……，有的……，有的……”的句式，讀出山的奇特各異。
朗讀時(shí)注意處理好長(zhǎng)句子的停頓、輕重，要讀得正確、流利有感情。
(2) 仿句造句：根據(jù)掛圖上其他造型奇特的山峰形狀，按照“有的……，有的……，有的……，有的……。”的句式造句，并能有感情地表達(dá)清楚。
2、 山的險(xiǎn)：“最險(xiǎn)的是大王峰……一直通向峰頂�！�
(1) 抓住重點(diǎn)詞語“險(xiǎn)”、“一直通向”，理解山峰的險(xiǎn)。
(2) 變換角色，想象游人登上石階的感覺。
(3) 圖片感知大王峰的“險(xiǎn)”
(4) 指導(dǎo)朗讀，尤其要注意對(duì)重點(diǎn)詞句的處理。
3、 學(xué)生自主總結(jié)武夷山山峰的特點(diǎn)——險(xiǎn)、奇
(二)水之美——第三段
1、如果說山美在它的險(xiǎn)和奇，那么這里水的美又應(yīng)該怎樣概括呢?(清、靜)
2、學(xué)生讀文，說出九曲溪名字的由來。
3、指導(dǎo)朗讀：
(1)指名朗讀體現(xiàn)水清、水靜的句子，依據(jù)文中情境選擇正確的語調(diào)朗讀，注意朗讀的`情景交融。
(2)配樂自讀練習(xí)
(3) 齊讀
4、想想生活中形容水清、水靜的句子還可以怎樣說?
(三)入詩入畫，整合提升——第四段
1、我們到武夷山游覽，可以選擇哪些方法?
2、理解竹筏在水中漂行的情景。(靜靜地、緩緩地、曲曲彎彎地漂行)
3、播放視頻(入詩入畫)
4、出示宋代朱熹《九曲棹歌》
5、入詩入畫——齊讀此段，指導(dǎo)朗讀。
四、 總結(jié)
同學(xué)們，感受武夷山美麗的風(fēng)光，我們對(duì)武夷山產(chǎn)生出無限的向往。同時(shí)武夷山也為國人贏得了一份自豪，它已經(jīng)成為世界遺產(chǎn)地，向世界展示著它獨(dú)有的詩畫之美，成為我國壯麗山河中一顆璀璨的明珠，是大自然賜予人類的禮物。相信同學(xué)們?cè)诮窈蟮纳钪袝?huì)用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)更多的美麗。最后讓我們帶著所有對(duì)武夷山的向往，齊讀課題《美麗的武夷山》。
板書設(shè)計(jì)：
美麗的武夷山
山美 水美
︱ ︱
︱ ︱
入詩入畫
險(xiǎn)、奇 —————— 清、靜 課件出示課題
板書武夷山美在“山、水”
板書“奇”
掛圖出示其他山的造型和排比、比喻的句式
概括水美的體現(xiàn)，板書“清、靜”
出示水的插圖、配樂
多媒體視頻播放武夷山風(fēng)光。
板書“入詩入畫”
課件出示古詩
配樂
語文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)識(shí)8個(gè)生字。
2．朗讀課文，把握每篇短文的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到大自然能給人類警示和啟發(fā)，激發(fā)閱讀仿生學(xué)等科普讀物的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解每篇短文的主要內(nèi)容，并從中受到啟發(fā)。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、談話《蝙蝠和雷達(dá)》一課讓我們了解到：人類在蝙蝠夜行本領(lǐng)的啟示下，發(fā)明了雷達(dá)，使飛機(jī)能在茫茫黑夜中安全航行。是的，大自然不僅風(fēng)光無限，而且是“人類的老師”，既給了我們?cè)S多的警示，又啟迪了人類的智慧，讓我們一起走進(jìn)《大自然的啟示》這篇課文，去獲得新的認(rèn)識(shí)吧。
二、閱讀課文，了解大意
�。保杂衫首x課文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍，聯(lián)系上下文或查字典理解詞語的意思。
�。玻鍪旧衷~，同桌兩個(gè)互讀。
3．指名學(xué)生讀，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一定的識(shí)字方法準(zhǔn)確認(rèn)讀。
殃 帚 腐 壤 翼 略 鍵 鯨
不折不扣 枯枝爛葉 異想天開 機(jī)毀人亡 輕而易舉
引導(dǎo)學(xué)生自主識(shí)記形聲字：“殃．腐．翼．鍵．鯨”等，讀準(zhǔn)后鼻音“殃．壤．鯨”。
�。常x課文，說說每篇短文主要講什么？分別從文中找出一句話概括文章的內(nèi)容。（是林務(wù)官異想天開的命令給森林帶來了災(zāi)難；生物真是人類的好老師啊�。�
三、了解內(nèi)容，自主探究
1．再讀兩篇短文，哪些句子給你啟發(fā)，在文中畫出來。
2．交流匯報(bào)，聯(lián)系上下文理解重點(diǎn)句。
出示重點(diǎn)句，小組合作探究大自然中的事物是怎樣相互聯(lián)系的。
�。�1）“原來，大自然中的一切事物都是互相聯(lián)系的。這樣，才能保持大自然的生態(tài)平衡�！�
�。�2）“現(xiàn)在，飛機(jī)設(shè)計(jì)師注意研究蒼蠅．蚊子．蜜蜂等飛行的'情形，研制出了具有各種優(yōu)良性能的飛機(jī)�！�
�。�3）“科學(xué)家從蜻蜓．鯨等動(dòng)物身上得到啟示，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。生物真是人類的好老師��！”
6．說說自己的體會(huì)，帶著自己的體會(huì)再讀這句話。
7．小結(jié)學(xué)法：①劃出感受深的語句寫批注，②相互交流，得到了關(guān)于大自然的啟示。
四、小結(jié)
談?wù)勀銓W(xué)完本課的收獲。
�。ń裉煳覀兺ㄟ^學(xué)習(xí)第12課，明白了人與大自然應(yīng)和諧相處，虛心地向大自然學(xué)習(xí)，就能從中得到啟發(fā)）
五、拓展延伸。
1．認(rèn)識(shí)仿生學(xué)。
2．大自然給我們?cè)S多啟發(fā)，你能說一些有關(guān)這方面的例子嗎？
六、布置作業(yè)
語文教案 篇7
一、教學(xué)目標(biāo)
A、知識(shí)目標(biāo)
1掌握“傳、師、從”等多義實(shí)詞的意義和用法；積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法。
2．正確認(rèn)識(shí)文中有關(guān)“尊師”與“重道”的觀點(diǎn)．
3．認(rèn)識(shí)教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理．
B、能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力．
C、德育目標(biāo)
1．培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣．
2．培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)。虛心求教的美德．
二、教學(xué)重點(diǎn)
1學(xué)習(xí)第二段，掌握對(duì)比說理的方法．
2．準(zhǔn)確把握“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！敝小皫煛迸c“道”的實(shí)際內(nèi)涵．
3．背誦課文．
三、教學(xué)難點(diǎn)
從“傳道”的高度去認(rèn)識(shí)韓愈反對(duì)流俗見解的巨大勇氣和斗爭(zhēng)精神．
四、教學(xué)方法和手段
1點(diǎn)拔法(對(duì)學(xué)生通過自讀，自解、自悟等方式解讀課文時(shí)留下的問題進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)拔)
2．激疑，討論法(教師對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行激疑，開啟學(xué)生思維，然后學(xué)生充分討論后明確。(如對(duì)文章思路的疏理，及“師”“道”問題的理解)
3．探究閱讀法(如對(duì)本文中心論點(diǎn)的探究)
4．多媒體投影
五、課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，疏通文中字詞句，整體把握文章思路．
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)（幻燈片放映）
由魏骨氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流
俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》因抗顏而為師．世界群怪聚罵，指日索引，而增與為言辭．愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又擘擘而東，如是者數(shù)矣。
(節(jié)選自柳宗元的《答韋中立論師道書》)
(讓學(xué)生看過投影后進(jìn)行翻譯，然后教師導(dǎo)入)同學(xué)們，當(dāng)今社會(huì)尊師重教蔚然成風(fēng)．然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館，崇文館和國子學(xué)．他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做．因此，他們輕賤老師，社會(huì)上從師之風(fēng)日下．在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，批判“恥學(xué)于師”的陋習(xí)．現(xiàn)在，我們就來學(xué)習(xí)千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神．
二、韓愈及古文運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介（幻燈片放映）
韓愈(768～824)，字退之，河陽(現(xiàn)在河南盂縣)人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州(現(xiàn)在廣東潮州)刺史、國子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。
“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，
要闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢驪文章，主張語言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
◎韓愈名字的傳說
韓文公名愈字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。
韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了入學(xué)的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個(gè)又美又雅的學(xué)名，這天，鄭氏翻開書年，左挑一個(gè)字嫌不好，右揀一個(gè)字嫌太俗，挑來揀去，過了半個(gè)時(shí)辰，還沒有給弟弟選定一個(gè)合意的學(xué)名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起名作難，便問：“嫂嫂，你要給我起個(gè)什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會(huì)，二弟名介，會(huì)、介都是人字作頭，象征他們都要做人去群之首，會(huì)乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯(cuò)，三弟的學(xué)名，也須找個(gè)人字作頭，含義更要講究的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好了�！编嵤弦宦�，忙將字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長(zhǎng)大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當(dāng)平庸之輩�！鄙┥┞牶�，拍手叫絕：“好！好！你真會(huì)起名，好一個(gè)‘愈’字吆！”
韓愈怎么會(huì)給自己起出一個(gè)這樣又美又雅的名呢？原來他自幼聰慧，飽讀經(jīng)書，從三歲起就開始識(shí)文，每日可記數(shù)千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠(yuǎn)大志向，這個(gè)“愈”字，正是他少年胸懷表露。
他長(zhǎng)到十九歲時(shí)，已經(jīng)是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點(diǎn)行裝，送他進(jìn)京去應(yīng)試。到京城后，他自持才高，以為入場(chǎng)便可得中，從未把同伴擱在眼里。結(jié)果別人考中樂，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續(xù)考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經(jīng)過三次殿試，也沒得到一官半職。由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小姐訂了婚。盧小姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家，準(zhǔn)備擇定吉日與盧小姐完婚。盧小姐天性活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對(duì)韓郎那自傲之情有所擔(dān)憂，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做為，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)規(guī)勸他一下，可是如何規(guī)勸他呢？這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小姐和顏悅色地說道：“相公不必再為此事嘆憂，科場(chǎng)失意乃長(zhǎng)有之事。家父對(duì)我總是夸你學(xué)識(shí)淵博，為人誠摯。我想你將來一定會(huì)有作為的，只是這科場(chǎng)屢挫，必有自己的不足之處,眼下當(dāng)找出這個(gè)緣由才是。”韓愈聽后，頻頻點(diǎn)頭，心中暗道：盧小姐果有見她，接著說道：“小姐講的甚是有理，俗話說自已瞧不見自已臉上的黑，請(qǐng)小姐賜教�！北R小姐一聽，“嗤”地笑出聲來，說道：“你真是個(gè)聰明人啊！”隨即展紙揮筆，寫道：
人求言實(shí)，火求心虛，
欲成大器，必先退之。
韓愈捧贈(zèng)言，一陣沉思：此乃小姐骯腑之語�。∽怨诺莉湵�?cái)�，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個(gè)“愈”字便是證據(jù)。于是，他立即選用盧小姐贈(zèng)言中的最后兩個(gè)字“退之”給自已起了個(gè)新名字。
三、文體簡(jiǎn)介
我們來看一下題目，師說是不是說說老師的意思呢？（提問學(xué)生）
“說”，是古代論說文的一種，是申說事理的文章，是古代散文中的一種文體�！段恼卤骟w序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以而以己之意述之也�！笨梢�，“說”屬于議論文的范疇�？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解�！罢f”與“論”相比要隨便些�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體都可以按“解說……的道理”來理解�！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《捕蛇者說》，《愛蓮說》，《馬說》等。
四、朗讀課文
1、放課文錄音，要求學(xué)生根據(jù)書下注釋，讀準(zhǔn)字音并初步理解文章含義，不清楚的地方作出標(biāo)記。
2．請(qǐng)全體學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。
如：惑／而不從師
其聞道也／固先乎吾
夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?
吾從／而師之
點(diǎn)撥：停頓是指人們?cè)谡f話或朗讀時(shí)，常常在句子前后或中間所作的或長(zhǎng)或短的間歇。停頓往往與句子結(jié)構(gòu)一致(一般應(yīng)在主謂之間、動(dòng)賓之間、修飾語與中心詞之間稍作停頓)，與詞語結(jié)構(gòu)一致，與表意的需要一致。
五、翻譯全文
(一)翻譯：請(qǐng)一位同學(xué)將第一段翻譯一遍。
著重講解的字詞：
之—助詞，的；學(xué)者—求學(xué)的人；所以—用來……的；之—代詞，指道理；固—本來；師（之）—以……為師（意動(dòng)用法）；庸知—哪里，管、過問；無—不論，不分語法：判斷句
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
道之所存，師之所存也。
讓學(xué)生齊聲朗讀，加深印象。
�。ǘ�、其他幾段與第一段講解類同
第二段著重講解的字詞：
師道—從師求學(xué)的道理，道，道理；之—放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；恥—以……為恥；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句讀—文句意思表達(dá)完畢叫句，句中需要停頓的地方叫讀；小學(xué)—小的學(xué)習(xí)方面；族—類；不齒—不屑一顧；歟—語氣詞；
語法：賓語前置
句讀之不知，惑之不解
省略句
今其智乃反不能及（之）
第三、四段重點(diǎn)字詞
�！潭�；攻—學(xué)習(xí)研究；已—罷了；通—普通
語法：被動(dòng)句
不拘于時(shí)
介賓后置句
而恥學(xué)于師
師不必賢于弟子
�。ㄈ┛偨Y(jié)全文的語法文言文知識(shí)：
六、知識(shí)歸納
1、通假字
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）
或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學(xué)習(xí)）
2．古今異義
學(xué)者古義：求學(xué)的人，讀書人。如：古之學(xué)者必有師。
今義：有專門學(xué)問的人。
句讀古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。
今義：看字發(fā)出聲音
小學(xué)古義：小的方面學(xué)習(xí)。如：小學(xué)而大遺，吾示見其明也。
今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
眾人古義：一般人，普通人。如：今之眾人，其下圣人也遠(yuǎn)矣。
今義：許多人。
所以古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當(dāng)于“用來……的”。如：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
今義：表示因果關(guān)系的連詞。
不必古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。
今義：用不著，不需要。
3、一詞多義
道：
①所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
�、趲煹乐粋饕簿靡樱L(fēng)尚）
�、鄣老嗨埔玻ǖ赖聦W(xué)問）
�、苡嗉纹淠苄泄诺溃ǖ缆罚�
傳：
�、偎詡鞯朗軜I(yè)解惑也（傳授）
�、趲煹乐粋饕簿靡樱鱾鳎�
賢：
�、倨滟t不及孔子（才能）
�、趲煵槐刭t于弟子（高明）
師：①古之學(xué)者必有師（老師）
�、谖釓亩鴰熤~活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為師）
③吾師道也（學(xué)習(xí)）
�、軒煹乐粋饕簿靡樱◤膸煟�
�、萦谄渖硪�，則恥師焉（從師）
惑：
�、偎詡鞯朗軜I(yè)解惑也（疑難問題）
�、谟谄渖硪玻瑒t恥師焉，惑矣（糊涂）
知：
①夫庸知其年之先后生于吾乎（識(shí)別，動(dòng)詞）
②師道之不復(fù)，可知矣（知道，了解）
之：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物。如“擇師而教之”。
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂師百工之人”
②作助詞，有四種情況：
連接定語與中心詞，相當(dāng)于“的”。如“古之學(xué)者”。
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。如“師道之不復(fù)，可知矣”
賓語前置的標(biāo)志。如“句讀之不知，惑之不解”
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義。如“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”。
③以前學(xué)過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己。如“君將哀而生之乎”。
作助詞，定語后置的標(biāo)志。如“蚓無爪牙之利，筋骨
4、詞類活用
吾師道也（名詞“師”用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”中的“師”同此）
或師焉（名詞“師”用作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)）
不恥相師（名詞“師”用作動(dòng)詞，表自動(dòng)，學(xué)習(xí)）
吾從而師之（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）
而恥學(xué)于師（形容詞“恥”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為恥”）
孔子師郯子（名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為師”）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問題）
是故圣益圣，愚益愚（前面的.“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）
5、特殊句式：
判斷句：
�、賻熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也（“……者，……也”表判斷）
�、诘乐�，師之所存也（“……也”表判斷）
2．被動(dòng)句：
①不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）
3．賓語前置句：
�、倬渥x之不知，惑之不解（“之”作標(biāo)志的賓語前置）
介賓短語后置句：
�、俣鴲u學(xué)于師。
�、诓痪杏跁r(shí)，學(xué)于余。
�、蹘煵槐刭t于弟子。
4．省略句：
�、俳衿渲悄朔床荒芗埃ㄖ�
�、冢ㄈ耍⿶燮渥樱瑩駧煻讨�。
③（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”
�、埽ㄊ看蠓颍﹦t群居而笑之。
5．固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問，意思是“難道……嗎？”）
六、布置作業(yè)
1．背誦全文
2．課后練習(xí)。
第二課時(shí)
分析第一段
1．提問；本段可分為幾層?概括每層大意。學(xué)生思考后，明確：本段可分三層：前兩句為一層，總說教師的職責(zé)；三、四兩句承“解惑”，談從師的必要性；最后三句承“傳道”，談?chuàng)駧煹臉?biāo)準(zhǔn)，即以“道”為師。
�、俦疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么？
“古之學(xué)者必有師。”
�、诮處煹穆氊�(zé)
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�
�、蹚睦碚撋详U明從師學(xué)習(xí)的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�
④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
⑤從師的原則。
“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。”
2．提問：本段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用?
明確：本段運(yùn)用了下定義、作結(jié)論的方法來說理。文章一開頭就斷言“古之學(xué)者必有師”，
并下定義說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”接著從這個(gè)定義出發(fā)，由“解惑”說到“從師”。經(jīng)過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。這其間層層銜接，環(huán)環(huán)相扣，一氣貫通，具有強(qiáng)大的說服力。
3．背誦第一段
第2段。
(1)指定一名學(xué)生朗讀課文
(2)提問：本段內(nèi)容可分幾層，運(yùn)用了什么論證方法？
學(xué)生思考后，明確：本段查分三層，即三組對(duì)比，批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之眾人”進(jìn)行對(duì)比，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論，再以擇師教子和自身“恥師焉”作對(duì)比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論；最后將“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。
〖板書〗結(jié)果
┌圣人眾人對(duì)比圣益圣，愚益愚（錯(cuò)誤態(tài)度）
二、批判不從師的壞風(fēng)氣│父子對(duì)比小學(xué)而大遺（錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)）
└巫醫(yī)樂師百工之人與世大夫?qū)Ρ绕渲欠床荒芗埃ㄥe(cuò)誤行為）
�。▽�(duì)比論證反證）
(3)學(xué)生默讀課文，畫出議論或抒情的句子，想一想，作者借以抒發(fā)了怎樣的情感?
點(diǎn)撥：如下列兩句：①嗟乎!師道之不傳也久矣!②嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。①句重點(diǎn)
在感嘆從前，表遺憾之意。②句重點(diǎn)在悲嘆現(xiàn)在，抒發(fā)一種無可奈何的情感，比①句遞進(jìn)了一層，給人大勢(shì)已去無法挽回之感。
再如下列三句：①其皆出于此乎?②“惑矣”和“吾未見其明也”。③其可怪也歟!本段的三組對(duì)比，每組對(duì)比都把著眼點(diǎn)放在后面的對(duì)象上，針對(duì)這些現(xiàn)象，作者都給予不同的評(píng)價(jià)。
�、倬涫菍�(duì)“圣益圣，愚益愚”做出的評(píng)價(jià)、推測(cè)，質(zhì)疑的語氣中含著十足的肯定成分。②句是對(duì)“于其身也，則恥師焉”“小學(xué)而大遺”現(xiàn)象的評(píng)價(jià)。“矣”“也”表示肯定語氣，明確責(zé)備認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤和做法的不明智。③句用強(qiáng)烈的感嘆語氣，對(duì)“士大夫之族”的錯(cuò)誤行為作了猛烈的諷刺，表達(dá)了作者對(duì)“士大夫之族”的強(qiáng)烈不滿。
（3）背誦
第3段
�。�1）學(xué)生朗讀。
�。�2）分析
�、俦径我每鬃友孕校U述了什么觀點(diǎn)？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
�、诳偨Y(jié)：“圣人無常師”語出《論語子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。
�。�3）背誦。
第4段。
（1）分析：
�、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場(chǎng)？
明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。
�、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁矗�
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�？
明確：說明了寫作緣由。
�。�2）背誦。
三、本文寫作特點(diǎn)
1．語言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對(duì)比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書設(shè)計(jì)
師說
韓愈
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
論據(jù)：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”
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