文言文教案（經(jīng)典）

　　在我們上學(xué)期間，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的文言文教案，希望能夠幫助到大家。

文言文教案1

　　課程目標(biāo)：

　　1．讀準(zhǔn)每一個(gè)字的讀音，理解課文里的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　2．恰當(dāng)流利地閱讀課文，背誦英文課文。依據(jù)課下注解結(jié)合前后文，掌握故事情節(jié)。

　　3．可以從文章中感受到學(xué)習(xí)培訓(xùn)務(wù)必全神貫注、不能三心二意這個(gè)道理，學(xué)習(xí)培訓(xùn)孟子求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，感受學(xué)海無(wú)涯這個(gè)道理。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1．布局學(xué)生們掌握孔子的平生材料。

　　2．課件制作

　　課堂教學(xué)時(shí)長(zhǎng)：

　　2學(xué)時(shí)

　　教學(xué)環(huán)節(jié)：

　　第一課時(shí)

　　一、交談導(dǎo)進(jìn)，揭露課題研究

　　1．老師交談：文言文是中華傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)產(chǎn)，它簡(jiǎn)明扼要，展示了在我國(guó)悠久歷史，絢爛的文明行為。許多古文還揭露了深?yuàn)W的道理。今日，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融教育性、挑戰(zhàn)性與哲理于一體的古文。板書(shū)設(shè)計(jì)課題研究，大聲朗讀課題研究。

　　2．四字成語(yǔ)導(dǎo)進(jìn)：“全神貫注”這一四字成語(yǔ)你熟知嗎？誰(shuí)可以講下它的意思�！叭�神貫注”這種四字成語(yǔ)源于《孟子·告子》中的一篇古文──《學(xué)弈》。（板書(shū)設(shè)計(jì)：學(xué)弈）

　　詳細(xì)介紹孔子材料：孔子（約公元前372―前289）名軻，字君輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（現(xiàn)山東省鄒縣）人。在我國(guó)古代思想家、教育學(xué)家。是孟子往后的儒家文化高手，被尊為“亞圣”，后人將他和孟子合稱之為“孔孟之道”。他一定人的本性原來(lái)是善的，都有著仁、義、禮、智等天資道德素養(yǎng)。給出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等論點(diǎn)論據(jù)�！睹献印肥强鬃雍退�的徒弟合著的，基本內(nèi)容孔子的政治活動(dòng)、社會(huì)學(xué)說(shuō)、哲學(xué)理論和個(gè)性涵養(yǎng)等。

　　3．釋題：“弈”指什么？“學(xué)弈”又是什么意思呀？（“弈”，原本特指下象棋，“學(xué)弈”便是學(xué)下圍棋�，F(xiàn)今“圍棋對(duì)戰(zhàn)”，便是下象棋的意味，但不限于下象棋。）

　　4．指導(dǎo)學(xué)生就課題研究懷疑，立即整理歸納并板書(shū)設(shè)計(jì)：

　�、耪l(shuí)學(xué)下棋？

　�、迫绾螌W(xué)下棋？

　�、菍W(xué)得很結(jié)果怎么樣？

　　⑷《學(xué)弈》這一故事告訴我們一個(gè)什么道理？

　　5．課堂學(xué)生們?cè)缫颜n前預(yù)習(xí)了課文內(nèi)容，誰(shuí)能給大伙兒講一講《學(xué)弈》這篇故事？

　　二、初讀文章，讀通語(yǔ)句

　　1．教師范學(xué)校讀文章，努力實(shí)現(xiàn)讀起來(lái)繪聲繪色，流暢自如（最好能夠記誦）。進(jìn)而影響學(xué)員，激起其朗讀興趣愛(ài)好。

　　2．讀后心得教師評(píng)價(jià)，立即梳理出誦讀文言文的關(guān)鍵點(diǎn)：一是讀書(shū)的速率慢一點(diǎn)，二是間斷要恰當(dāng)。老師可提供全文和停頓符號(hào)，以對(duì)學(xué)生們誦讀有一定的幫助。

　　3．學(xué)生們效仿老師隨意練讀，讀細(xì)讀順才行。（老師要為學(xué)生們充足的時(shí)間不斷誦讀）

　　4．同座互讀文章，相互之間正誤。

　　5．老師應(yīng)用多種形式引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，如指名道姓讀、賽讀、大聲朗讀等，直至熟讀才行。

　　三、精讀課文，了解文章內(nèi)容。

　　1．學(xué)生們對(duì)比文尾注解，自身試著搞懂每句的意味，了解整個(gè)故事具體內(nèi)容，如遇艱難老師立即協(xié)助。

　　2．同座相互之間答疑解惑，小組合作學(xué)習(xí)，探討每句的意味，也可以向老師求教。老師立即就原文中較難接受的句子給予指導(dǎo)：如“之”在各個(gè)語(yǔ)句中的意思不一樣；“與”是詞類活用，同“歟”，表示疑問(wèn)或反問(wèn)到，跟“嗎”“呢”同樣；弗若，比不上；看作是其智弗若與，在這話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，那樣。

　　3．學(xué)生們對(duì)比注解，解讀自己對(duì)于原文中句子的認(rèn)知，老師立即解讀學(xué)生們了解里的難題。

　�。ā秾W(xué)弈》參照譯文翻譯：弈秋作為全國(guó)最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩人下象棋，其中一個(gè)人全神貫注，就聽(tīng)弈秋的教育；而另一個(gè)人盡管在聽(tīng)起來(lái)，但是他內(nèi)心總是以為有白天鵝要飛來(lái)，想拿弓弩去射它。那樣，盡管他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得很比不上前一個(gè)�？梢哉f(shuō)這是他的'聰明智慧不如前一個(gè)人嗎？我講：并不是這樣的。）

　　4．同座相互之間講說(shuō)故事情節(jié)。

　　四、略讀思索，感受原文中大道理：

　　老師指導(dǎo)學(xué)生逐一解釋就課題研究提的問(wèn)題

　　1．誰(shuí)學(xué)下棋？誰(shuí)是教師？——有兩個(gè)人學(xué)下棋，老師全國(guó)各地最擅于下象棋的弈秋。

　　2．（他們兩個(gè)）如何學(xué)下棋？——“其一人全神貫注，惟弈秋謂之聽(tīng)”（其中一個(gè)人全神貫注，就聽(tīng)弈秋的教育，專注力十分集中化，一心一意）；“一人雖聽(tīng)之，一心認(rèn)為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人盡管在聽(tīng)起來(lái)，但是他內(nèi)心總是以為有白天鵝要飛來(lái)，想拿弓弩去射它，學(xué)習(xí)的時(shí)候精力不集中，三心二意）。

　　3．學(xué)得很結(jié)果怎么樣？“雖與此俱學(xué)，弗若之矣”（盡管后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得很比不上前一個(gè)）。

　　解釋這種情況后，老師能夠詢問(wèn)：是怎么回事使“雖與此俱學(xué)，弗若之矣”，（指導(dǎo)學(xué)生了解：兩人學(xué)習(xí)成果不一樣，不是因?yàn)樵谥巧躺系降子卸啻髤^(qū)別，反而是學(xué)生的學(xué)習(xí)的態(tài)度不一樣——前一個(gè)全神貫注，后一個(gè)三心二意。）

　　4．學(xué)弈這一故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)培訓(xùn)、辦事務(wù)必全神貫注，不能三心二意。）

　　五、聯(lián)絡(luò)日常生活，深化認(rèn)識(shí)

　　1．請(qǐng)學(xué)生們談?wù)剬W(xué)習(xí)文中的感受。（做什么事情僅有全神貫注，一心一意才會(huì)贏。）

　　2．你可以結(jié)合實(shí)際說(shuō)一說(shuō)嗎？（使學(xué)生聯(lián)絡(luò)日常生活、學(xué)習(xí)上的歷經(jīng)充足講話，意識(shí)到不專注造成的不當(dāng)結(jié)論，提高辦事全神貫注的觀念。）

　　六、復(fù)述故事，背誦英文課文。

　　1．同座相互之間說(shuō)故事2．引導(dǎo)學(xué)生背背誦英文課文。

　　第二課時(shí)

　　一、鞏固復(fù)習(xí)，新課導(dǎo)入

　　1．請(qǐng)生記誦《學(xué)弈》。

　　2．板書(shū)設(shè)計(jì)課題研究：文言文兩則兩小兒辯日

　　3．詳細(xì)介紹材料：《兩小兒辯日》出自《列子》，《列子》流傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人，《列子》共8篇，在其中收藏了很多民間傳說(shuō)、寓意故事和神話故事，如精衛(wèi)填海，歧路亡羊，自相矛盾等，具有較高的文學(xué)價(jià)值。

　　4．了解課題研究，質(zhì)疑問(wèn)難：

　�。�1）看過(guò)課題研究，你知道了一些什么？（知道文章中的主角是兩個(gè)小朋友；

　　了解了那篇文章內(nèi)容通常是寫(xiě)兩個(gè)小朋友辯日這件事情）

　　（2）看過(guò)課題研究你還想了解一些什么？（①他們?yōu)槭裁礌?zhēng)論？②她們各自觀點(diǎn)是什么？根據(jù)是啥？③她們爭(zhēng)辯的結(jié)果是什么？老師立即板書(shū)設(shè)計(jì)學(xué)生們提的問(wèn)題）

　　二、匯總學(xué)法用法，明確方向

　　1．回望學(xué)習(xí)培訓(xùn)《學(xué)弈》一文的一個(gè)過(guò)程，總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

　�。�1）了解課題研究，提問(wèn)問(wèn)題。

　�。�2）讀準(zhǔn)詞語(yǔ)，讀通課文內(nèi)容。

　　（3）融合注解，輸通文章內(nèi)容。

　�。�4）答疑解惑，感受大道理。

　�。�5）復(fù)述故事，熟讀成誦。

　　2．確立方式，主動(dòng)學(xué)習(xí)

　�、抛x準(zhǔn)詞語(yǔ)，讀通課文內(nèi)容

　　①學(xué)生們自讀課文，留意說(shuō)話速度慢一點(diǎn)，適度間斷，到讀通暢才行。

　　②學(xué)生們形式多樣閱讀課文，老師學(xué)生立即點(diǎn)評(píng)。

　　⑵融合注解，輸通文章內(nèi)容

　�、賹�(duì)比注解，搞懂句子，了解整個(gè)故事具體內(nèi)容。

　�、谕�座相互之間答疑解惑，小組合作學(xué)習(xí)，搞明白每句的意味。

　�、壅�(qǐng)學(xué)生們參照注解，用現(xiàn)代英語(yǔ)口語(yǔ)復(fù)述故事，并依據(jù)學(xué)生們轉(zhuǎn)述的情況開(kāi)展及時(shí)輸通點(diǎn)拔。

　　3．答疑解惑，感受大道理

　�、艃尚�兒為何爭(zhēng)論？（太陽(yáng)是遠(yuǎn)是近）

　�、扑齻兏髯杂^點(diǎn)是什么？根據(jù)是啥？（①一小孩的立場(chǎng)是：“我用日始出時(shí)去人近，而中日時(shí)遠(yuǎn)也�！睒�(biāo)準(zhǔn)是：“日初各種大小如引擎蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不以遠(yuǎn)者小又近者大乎？”一個(gè)小孩覺(jué)得太陽(yáng)光早晨離人近，下午離人遠(yuǎn)，這個(gè)人是依據(jù)樣子尺寸來(lái)判定的。②另一小孩的立場(chǎng)是：以日初出遠(yuǎn)，而日里時(shí)近也。標(biāo)準(zhǔn)是：“日初出滄滄遠(yuǎn)走高飛，以及日中如探湯，此不以近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”另一個(gè)小孩子覺(jué)得太陽(yáng)光早晨離人遠(yuǎn)，下午離人近，這個(gè)人是依據(jù)環(huán)境溫度來(lái)判定的。）

　　⑶她們爭(zhēng)辯的結(jié)果是什么？（孟子不可以決也――孟子也無(wú)法分辨誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。）

　�、葘�(duì)兩小兒持有見(jiàn)解，你允許哪一種?為何?（指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)發(fā)表看法，維護(hù)她們膽大發(fā)布自身看法的積極性。）

　　老師適度補(bǔ)充資料供小學(xué)生閱讀：實(shí)際上太陽(yáng)光早晨和下午離我們的距離是一樣的：

　　①遠(yuǎn)小近大的主要原因：

　　A、早上和中午時(shí)太陽(yáng)光間距地球上的近遠(yuǎn)是一樣的。因?yàn)橐曈X(jué)上的偏差。同一個(gè)物件，放到比它大一點(diǎn)的物件群內(nèi)看起來(lái)小，而放到比它小一點(diǎn)物件群內(nèi)則顯得大。同理，初升的太陽(yáng)，從黎明時(shí)分升高出來(lái)的背襯是花草樹(shù)木、房子及群山和一小角天上，在這種較為下，這時(shí)的太陽(yáng)也顯得變小。

　　B、同一物件乳白色比黑色看起來(lái)大點(diǎn)，這類物理變化稱為“光滲功效”。當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，背景是黑沉沉天空，太陽(yáng)光看起來(lái)光亮；中午時(shí)，背景是千萬(wàn)·里藍(lán)天白云，太陽(yáng)光與其說(shuō)色度差距并不大，也顯得小些。

　　②日初涼、日中熱的主要原因：

　　A、早晨太陽(yáng)散射地面，下午陽(yáng)光直射地面。在同樣的時(shí)間也、以誠(chéng)相待面積里，照射比散射熱量高。

　　B、在深夜，太陽(yáng)照射到地面的關(guān)注度消退了，因此早晨覺(jué)得涼爽；下午，太陽(yáng)光的人氣照射到地上，因此覺(jué)得熱。

　　4．學(xué)了這些有趣的小故事，你喜愛(ài)故事里的哪一個(gè)角色？為何？

　�、艃尚�兒聰明可愛(ài)，善于動(dòng)腦，對(duì)自身不懂的地方膽大懷疑，敢于爭(zhēng)論。

　　⑵孟子嚴(yán)于律已、求真務(wù)實(shí)，雖然知識(shí)淵博，但是依然“知之為知之，不知為不知”，正確引導(dǎo)感受學(xué)海無(wú)涯這個(gè)道理。

　　5．復(fù)述故事，熟讀成誦。

　�、欧纸巧�朗讀課文內(nèi)容。

　�、茖W(xué)生們分類表演故事。（學(xué)生們隨意選擇應(yīng)用當(dāng)代話或者使用古文演出）

　　⑶學(xué)生們背誦英文課文。

文言文教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、使學(xué)生弄清楚古代漢語(yǔ)詞類的劃分和句子成分組成；

　　2、詞類活用的基本規(guī)律，以及如何運(yùn)用規(guī)律解答試題；

　　3、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本次課的方法，能自行歸納其他文言知識(shí)規(guī)律。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生正確、快速判斷出活用詞，根據(jù)活用的常見(jiàn)規(guī)律，明確活用類型。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　古代漢語(yǔ)詞類的劃分和句子成分的劃分。

　　教學(xué)方法

　　知識(shí)講授法；問(wèn)題點(diǎn)撥法和探究討論法等。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

　　任何語(yǔ)言的表達(dá)都有一定習(xí)慣，后人總結(jié)規(guī)律，便形成語(yǔ)法。文言中所謂的詞類活用主要有六種形式，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)和總結(jié)。

　　二、古代漢語(yǔ)的詞類劃分

　　詞類：是根據(jù)詞的語(yǔ)法功能和語(yǔ)法意義而劃分出來(lái)的類別。

　　劃分詞類的目的：就是為了講語(yǔ)言的組織規(guī)則，即講詞的語(yǔ)法意義和詞的語(yǔ)法功能，講語(yǔ)言的句法結(jié)構(gòu)。

　　文言文詞類的劃分情況：以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而進(jìn)行加工過(guò)的文言文的詞類劃分基本上與現(xiàn)代漢語(yǔ)是一致的，先秦漢語(yǔ)的詞類可以分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、副詞、代詞、介詞、連詞、語(yǔ)氣詞、嘆詞等十類。

　　1.名詞，表示人或事物的名稱的詞。例如：

　　倚歌而和之。(《赤壁賦》)

　　2.動(dòng)詞，表示人或事物的動(dòng)作、行為、發(fā)展變化的詞。動(dòng)詞又可分為使動(dòng)詞、意動(dòng)詞和為動(dòng)詞。例如：

　　一屠晚歸，擔(dān)中肉盡。(《狼》)

　　3.形容詞，表示人或事物的形狀、性質(zhì)或者動(dòng)作、行為的狀態(tài)的詞。例如：。

　　恐修名之不立。(《離騷》)

　　4.數(shù)詞，表示數(shù)目的詞。例如：

　　一日之內(nèi)，一宮之間。(《阿房宮賦》)

　　策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。(《木蘭詩(shī)》)

　　5.副詞，經(jīng)常用在動(dòng)詞或形容詞的前面，表示程度、范圍、時(shí)間等。例如：

　　太后之色少解。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

　　6.代詞，代替名詞、動(dòng)詞、形容詞或數(shù)量詞的詞，叫做代詞。例如：

　　人皆以隸使之。(《五人墓碑記》)

　　7.介詞，同它后面的名詞、代詞等組合起，經(jīng)常用在動(dòng)詞，形容詞的前面或后面，表示處所、方向、時(shí)間、對(duì)象等等。例如：

　　師不必賢于師(《師說(shuō)》)

　　8.連詞，把兩個(gè)詞或兩個(gè)比詞大的單位連接起來(lái)的詞，例如：

　　居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(《岳陽(yáng)樓記》)

　　9.語(yǔ)氣詞，也叫語(yǔ)氣助詞。語(yǔ)氣詞不能充當(dāng)句子成分，但它可以表示提頓、陳述、祈使、疑問(wèn)、感嘆等不同語(yǔ)氣。例如：

　　至丹以荊卿為計(jì)，使速禍焉。(《六國(guó)論》)

　　10.嘆詞，表示感嘆或呼喚應(yīng)答的詞。例如：

　　蘭亭已矣(《蘭亭集序》)

　　以上十類詞可以合成實(shí)詞和虛詞兩大類。能夠單獨(dú)用來(lái)回答問(wèn)題，有比較實(shí)在的意義的詞叫做實(shí)詞；不能單獨(dú)用來(lái)回答問(wèn)題，也沒(méi)有實(shí)在的意義，但是有幫助造句的作用的詞叫做虛詞。一般說(shuō)來(lái)，實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)詞、量詞、代詞；虛詞包括介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞、嘆詞�？墒谴�詞所指人或事物是不固定的，在古代漢語(yǔ)里，許多代詞都不能單獨(dú)用來(lái)回答問(wèn)題(如“其”“之”)，所以也有人把代詞歸入虛詞類的。

　　在文言文中，量詞還沒(méi)有從名詞中分化出來(lái)，這是先秦古漢語(yǔ)同現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞類劃分的主要不同之處。

　　量詞：表示人或事物的單位或動(dòng)作行為的詞。例如：

　　距圓明園十里，有村曰謝莊。(《馮婉貞》)

　　課堂練習(xí)：（使用多媒體投影）

　　三、古代漢語(yǔ)的句子成分組成

　　古代漢語(yǔ)中除了特殊句外，一般句子成分組成是固定的，即：

　　主語(yǔ)+狀語(yǔ)+謂語(yǔ)+定語(yǔ)+賓語(yǔ)。

　　而各類詞在句子中充當(dāng)什么成分也有一定的分工。比如名詞經(jīng)常用作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；動(dòng)詞經(jīng)常用作謂語(yǔ)；形容詞經(jīng)常用作定語(yǔ)、狀語(yǔ)和謂語(yǔ)；數(shù)詞經(jīng)常用作定語(yǔ)。

　　當(dāng)然，在古代漢語(yǔ)中，名詞、動(dòng)詞、形容詞雖然都經(jīng)常用作謂語(yǔ)，但構(gòu)成的句子是不一樣的。

　　由名詞構(gòu)成的謂語(yǔ)句叫判斷句，又叫名詞謂語(yǔ)句，簡(jiǎn)稱名句，即：

　　名詞+（者）+名詞+（也）。（“主語(yǔ)+副詞+名詞+（也）”。）

　　由動(dòng)詞構(gòu)成的謂語(yǔ)句叫敘述句，又叫動(dòng)詞謂語(yǔ)句，簡(jiǎn)稱動(dòng)句，即：

　�。�狀語(yǔ)）+形容詞+（補(bǔ)語(yǔ)）。

　　由形容詞構(gòu)成的謂語(yǔ)句叫描寫(xiě)句，又叫形容詞謂語(yǔ)句，簡(jiǎn)稱形容句。

　�。�狀語(yǔ)）+動(dòng)詞+（補(bǔ)語(yǔ)）。

　　但是，在古代漢語(yǔ)里，某些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句中臨時(shí)改變它的基本功能。。

　　四、重難點(diǎn)解決過(guò)程

　　1、總的說(shuō)來(lái)，在古代漢語(yǔ)中，名詞可以自由地用作主語(yǔ)、賓語(yǔ)，而動(dòng)詞、形容詞一般不用作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，如果動(dòng)詞、形容詞出現(xiàn)在主語(yǔ)、賓語(yǔ)的位置上，那么就是活用為名詞；動(dòng)詞一般也不用作定語(yǔ)，而名詞、形容詞卻經(jīng)常用作定語(yǔ)，如果動(dòng)詞出現(xiàn)在定語(yǔ)的位置上，那么就活用為名詞或形容詞。

　　懼有伏焉“伏”意為“伏兵”

　　吊有憂，賀有喜“憂”“喜”意為“喪失”“喜事”

　　以上為動(dòng)詞、形容詞在賓語(yǔ)的位置上，所以活用為名詞。

　　2、動(dòng)詞一般用作敘述句的謂語(yǔ)，而且可以帶賓語(yǔ)，而名詞、形容詞一般不用作敘述句的謂語(yǔ)，不帶賓語(yǔ)，如果名詞、形容詞出現(xiàn)在稱述句謂語(yǔ)的位置上，那么就活用為動(dòng)詞。

　　晉軍函陵，秦軍氾南。（《燭之武退師》）軍，駐扎。

　　越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退師》）鄙，把……當(dāng)作邊邑。

　　秦伯說(shuō)，與鄭人盟。（《燭之武退師》）盟，結(jié)盟。

　　于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。（《觸龍說(shuō)趙太后》）質(zhì)，做人質(zhì)。

　　五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣�！豆讶酥�于國(guó)也》衣，穿。

　　七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之于國(guó)也》）衣，穿；王，稱王。

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）水，游泳。

　　襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。（《滕王閣序》）襟，連帶。

　　與其身也，則恥師焉。（《師說(shuō)》）師，學(xué)習(xí)。

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。（《師說(shuō)》）師，學(xué)習(xí)。

　　以事秦之心禮天下之奇才。（《六國(guó)論》）禮，禮遇。

　　3、我們知道，同是動(dòng)詞，有及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞的分別，及物動(dòng)詞是能帶賓語(yǔ)的動(dòng)詞，不及物動(dòng)詞是不能帶賓語(yǔ)的動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞如果帶賓語(yǔ)就活用為使動(dòng)詞：

　�、庇心苤�寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。(《勾踐滅吳》)退，使……撤退。

　�、矅惵劰胖�伐國(guó)者，服之而已。（《勾踐滅吳》）服，使……臣服。

　�、撤虿钆c之成而去之。（《勾踐滅吳》）去，使……回去。

　�、囱捎猛鲟嵰耘汔彛浚ā稜T之武退師》）亡，使……滅亡。

　�、捣蛉缡莿t修文德以來(lái)之。（《季氏將伐顓臾》）來(lái)，使……來(lái)。

　�、墩耖L(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯。（《過(guò)秦論》）亡，使……滅亡。

　�、非�賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？（《滕王閣序》）屈，使……委屈；竄，使……逃竄。

　　⒏后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（《六國(guó)論》）卻，使……退卻。

　�、菇�以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎�。ā妒�鐘山記》）鳴，使……鳴叫。

　　4、狀語(yǔ)是用在動(dòng)詞或形容詞前面，對(duì)動(dòng)詞或形容詞起修飾、限制作用的。狀語(yǔ)一般由副詞充當(dāng)，名詞一般不用作狀語(yǔ)。但在文言中，名詞作狀語(yǔ)是常見(jiàn)的現(xiàn)象，而且有多方面的修飾作用。

　　表方位的`有：

　　1、四方之士來(lái)者，必廟禮之。（《勾踐滅吳》）廟，在廟堂上。

　　2蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）上，向上；下，向下。

　　3、孝公既沒(méi)，惠文、武、昭、襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏臾之地，北收要害之都。（《過(guò)秦論》）南，向南；西，向西；東，向東；北，向北。

　　4、驪山北構(gòu)而西折。（《阿房宮賦》）北，向北；西，向西。

　　表示工具或依據(jù)

　�、庇邢�卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《過(guò)秦論》）席，用席子。

　�、彩兄杏蝹b兒的佳者籠養(yǎng)之。（《促織》）籠，用籠子。

　　⒊日將暮，取兒藁葬。（《促織》）藁，用稻草。

　�、垂柿钊顺骤担�間至趙矣。（《廉頗藺相如傳》）間，從小路。

　　表示比喻：

　　⒈天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（《過(guò)秦論》）云，像云一樣。

　　⒉雄洲霧列，俊采星馳。（《滕王閣序》）霧，像霧一樣；星，像星一樣。

　�、吵Ｒ陨硪肀闻婀�。（《鴻門(mén)宴》）翼，像翅膀一樣。

　　表示對(duì)人的態(tài)度：

　　人皆得以隸使之。（《五人墓碑記》）隸，像奴隸一樣。

　　普通名詞作狀語(yǔ)和一般主謂結(jié)構(gòu)形式完全一致，但意思完全不同。判斷一個(gè)名詞是做狀語(yǔ)還是主語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)要看這個(gè)名詞前是否還另有主語(yǔ)，若另有主語(yǔ)那么這個(gè)名詞就做狀語(yǔ)，否則就是主語(yǔ)。

　　四、布置作業(yè)

　　復(fù)習(xí)本節(jié)課所講內(nèi)容。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　古代漢語(yǔ)的詞類劃分：1、劃分詞類的目的

　　2、文言文詞類的劃分

　　古代漢語(yǔ)的句子成分組成

　　重難點(diǎn)解決過(guò)程

　　第二課時(shí)

　　一、示例解析

　　二、詞類活用的條件

　　怎樣判斷一個(gè)詞在句子中是否已經(jīng)活用成另一類詞呢?除了從前后文的意思來(lái)判斷之外，還要看它在句子中所處的地位，前后有哪些詞類的詞和它相結(jié)合，構(gòu)成什么樣的句法關(guān)系，具備了哪些語(yǔ)法特點(diǎn)等等。關(guān)于名詞、形容詞活用為動(dòng)詞(包括名詞、形容詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法，以及名詞用如動(dòng)詞)的語(yǔ)法條件，郭錫良等編寫(xiě)的《古代漢語(yǔ)》中列舉了其中七項(xiàng)主要的，現(xiàn)介紹如下，以供參考：

　　1.兩個(gè)名詞連用，如果既不是并列結(jié)構(gòu).又不是偏正結(jié)構(gòu)，那么其中有一個(gè)名詞就可能活用為動(dòng)詞。例如：

　　范增數(shù)目項(xiàng)王。(《鴻門(mén)宴》)

　　“數(shù)目項(xiàng)王”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，兩個(gè)名詞連用，前一個(gè)名詞“目”活用作動(dòng)詞；目：看，使眼色的意思。

　　2.名詞、形容詞放在“所”字后面，活用為動(dòng)詞。例如：

　　置人所罾魚(yú)腹中。(《陳涉世家》)

　　故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。(《論貴粟疏》)

　　“所罾，的“罾”是一種魚(yú)網(wǎng)，本來(lái)是名詞，放在“所字后面，意思是“所網(wǎng)著的(或所捕捉的)”。“貴”“賤”‘卑”“尊”本來(lái)都是形容詞，放在“所”字后面，都活用為動(dòng)詞，“所貴”“所尊”都是“所看重的”的意思；“所賤”“所卑”的意思都是“所輕視的”。

　　3.名詞、形容詞放在“能”“可”“足”“欲”等能愿動(dòng)詞的后面，活用為動(dòng)詞。例如：

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《勸學(xué)》)

　　大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！(《廉頗藺相如列傳》)

　　“水”本是名詞，受能愿動(dòng)詞“能”修飾，活用作動(dòng)詞，意思是“游泳”�！凹薄北臼切稳菰~，受能愿動(dòng)詞“欲”的修飾，活用作動(dòng)詞，是“逼迫”的意思。

　　4.名詞放在副詞后面，一般也活用為動(dòng)詞。例如：

　　恐托付不效。（《出師表》）

　　名詞“效”受否定副詞“不”的修飾，作“奏效，有效果”講。

　　5.名詞、形容詞放在“之…我”等代詞前面，也活用為動(dòng)詞。例如：

　　及陷于罪，然話從而刑之。(《齊桓晉文之事》)

　　“刑”是名詞，用在代詞“之”的前面，活用作動(dòng)詞.“刑“是使用刑罰的意思。

　　6.名詞后面用介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)，這個(gè)名詞也活用為動(dòng)詞。例如：

　　浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。詠而歸。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(“乎”就是“于”)

　　唐浮圖慧褒始舍于其址。(《游褒禪山記》)

　　“風(fēng)”是名詞，后面帶介詞結(jié)構(gòu)“乎舞雩”作賓語(yǔ)，活用為動(dòng)詞，是“吹風(fēng)”的意思}名詞“舍”帶介詞結(jié)構(gòu)“于其址”，活用為動(dòng)詞，是“筑房子”的意思。

　　7.名詞用“而”連結(jié)時(shí)，活用作動(dòng)詞。例如：

　　兒涕而去。(《促織》)

　　漢敗楚，楚以故不能過(guò)滎陽(yáng)而西。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)

　　名詞“涕”“西”都用“而”和別的詞連結(jié)，它們都活用為動(dòng)詞�！疤椤笔橇魈榈囊馑�；“西”是向西的意思。

　　三、學(xué)生質(zhì)疑，教師解惑

　　課堂練習(xí)題（針對(duì)性練習(xí)）

　　找出句子中活用為一般動(dòng)詞的名詞

　　1、后妃率九嬪蠶于郊，桑于公田。

　　2、子高曰：“微二子者，楚不國(guó)矣。

　　找出句子中活用為一般動(dòng)詞的形容詞

　　3、夫以人言善我，必以人言罪我。

　　4、此六子者，世之所高也。

　　找出句子中使動(dòng)用法的名詞

　　5、楚交宗觚而失其政，魏相馮離而亡其國(guó)。

　　6、明主不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士。

　　找出句子中使動(dòng)用的動(dòng)詞

　　7、臥赤子于天下之上而安。

　　8、夫樂(lè)不過(guò)以聽(tīng)耳，而美不過(guò)以觀目。

　　找出句子中使動(dòng)用形容詞

　　9、君子之學(xué)也，以美其身。

　　10、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。

　　補(bǔ)充：現(xiàn)代漢語(yǔ)中這類形容詞的使動(dòng)用很多，鞏固國(guó)防、繁榮經(jīng)濟(jì)、密切關(guān)系。

　　找出使動(dòng)用的數(shù)詞

　　11、今君欲一天下，安諸侯，存危國(guó)。

　　12、霸主將德是以，而二三之，其何以長(zhǎng)有諸侯乎?

　　找出句子中意動(dòng)用法的詞語(yǔ)

　　13、吾妻之美我也，私我也。

　　14、臣聞王者父天母地。

　　15、然則吾大天地而小毫末，可乎？

　　四、布置作業(yè)

　　完成相關(guān)練習(xí)資料

文言文教案3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、理清作者的寫(xiě)作思路，把握文章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

　　2、領(lǐng)會(huì)文章融議論、記敘、抒情為一體的寫(xiě)法。

　　3、重新認(rèn)識(shí)諸葛亮，并了解其政治主張。

　　課時(shí)安排

　　3課時(shí)。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　(播放歌曲)剛才大家聽(tīng)到的這首歌是電視劇《三國(guó)演義》主題歌——《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。讀過(guò)《三國(guó)演義》的人都知道，這闕《臨江仙》是這部著作的開(kāi)篇詞。但這首詞作者并不是羅貫中，而是明朝中葉的文學(xué)大家楊慎。羅貫中是從楊慎那里抄來(lái)的嗎?不是，羅貫中為元末明初人，而楊慎是明朝中期人。最初《三國(guó)演義》開(kāi)篇并沒(méi)有此《臨江仙》，是清初毛宗崗父子將其移植在卷首，不管怎么移植，我們都相信羅貫中和楊慎兩老人家都不會(huì)有意見(jiàn)。就像被羅貫中演義神化的諸葛亮，老諸葛也很樂(lè)意，可憐他的一片忠心能流芳百世，老羅有很大的功勞，只不過(guò)老羅演義，內(nèi)容可信度不高，真正值得信賴的文字還算是老諸葛本人的《出師表》，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)諸葛亮的這篇經(jīng)典名作。

　　二、在學(xué)習(xí)本文前，我們先了解：1、本文的學(xué)習(xí)目標(biāo);2、作者簡(jiǎn)介;3、時(shí)代背景;4、標(biāo)題。(播放幻燈片)

　　三、整體感知

　　1、國(guó)慶八天長(zhǎng)假，要求同學(xué)們放假期間預(yù)習(xí)本文，現(xiàn)在我來(lái)檢查預(yù)習(xí)情況，(播放生字詞幻燈片)請(qǐng)一位同學(xué)把幻燈片的紅字讀一下。

　　崩殂( cú )菲(fěi )薄裨補(bǔ)(bì )遺(wèi )陛下

　　祎(yī )攸(YōU )闋(quē )陟(zhì)罰

　　臧(zāng )否(pǐ )行(háng )陣猥(wěi)自

　　夙(sù )夜駑(nú)鈍諏(zōu )攘(rǎng)除

　　斟酌(zhēn zhuó )

　　2、錄音范讀課文。

　　a、接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)朗讀錄音，大家注意停頓、重音。

　　b、用幻燈片展示文中幾個(gè)經(jīng)典句段的停頓，要求學(xué)生一起讀并做好句讀筆記。

　　3、請(qǐng)全體學(xué)生朗讀第一段，然后對(duì)照課下注釋及《名校課堂》翻譯把第一段重點(diǎn)字詞句圈劃出來(lái)。請(qǐng)學(xué)生解釋翻譯第一段的重點(diǎn)字、詞、句(讓學(xué)生默讀幾分鐘后播放幻燈片)。

　　4、請(qǐng)學(xué)生快速閱讀第一段，思考：

　　作者指出當(dāng)時(shí)的形勢(shì)如何?值此“危急存亡之秋”，內(nèi)外大臣表現(xiàn)如何?內(nèi)外大臣如此，作者希望國(guó)君又當(dāng)如何?由此得出作者提出的第一條建議是什么?

　　點(diǎn)撥：(請(qǐng)學(xué)生引用課本的話回答)“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊”;“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者”;“開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄”;“開(kāi)張圣聽(tīng)”或“廣開(kāi)言路”。(播放幻燈片示意圖)

　　四、課堂小結(jié)：這堂課我們主要了解了作者以及寫(xiě)作的時(shí)代背景，重點(diǎn)分析了課文第一段，初步了解諸葛亮請(qǐng)求出師的原因——蜀國(guó)危急存亡。通過(guò)正反對(duì)比分析，給劉禪提出第一條建議——要廣開(kāi)言路。

　　五、布置作業(yè)。

　　1、預(yù)習(xí)課文第二——九自然段，思考：作者提出的第二、三條建議是什么?為什么要提出這些建議?

　　2、背誦課文。

　　(時(shí)間允許，再把朗誦播放一遍)

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)上課內(nèi)容導(dǎo)入新課。

　　二、1、請(qǐng)全體學(xué)生朗讀第二段，然后對(duì)照課下注釋及《名校課堂》翻譯把第二段重點(diǎn)字詞句圈劃出來(lái)。(讓學(xué)生默讀幾分鐘后播放幻燈片)請(qǐng)學(xué)生解釋翻譯第二段的重點(diǎn)字、詞、句。

　　2、閱讀第二段，思考：

　　作者提出的第二條建議是什么?為什么要提出這條建議?

　　(請(qǐng)學(xué)生回答)點(diǎn)撥：“嚴(yán)明賞罰”;“以昭陛下平明之理”。

　　三、1、請(qǐng)全體學(xué)生朗讀第三、四、五自然段，然后對(duì)照課下注釋及《名校課堂》翻譯把第第三、四、五自然段重點(diǎn)字詞句圈劃出來(lái)。(讓學(xué)生默讀幾分鐘后播放幻燈片)請(qǐng)學(xué)生解釋翻譯第第三、四、五自然段的重點(diǎn)字、詞、句。

　　2、閱讀第三、四、五段，思考：

　　作者提出的第三條建議是什么?這三段是怎樣銜接起來(lái)的?

　　(請(qǐng)學(xué)生回答)點(diǎn)撥：“親賢遠(yuǎn)侫”;第二問(wèn)見(jiàn)幻燈片示意圖。

　　四1、請(qǐng)全體學(xué)生朗讀第六、七自然段，然后對(duì)照課下注釋及《名校課堂》翻譯把第第六、

　　七自然段重點(diǎn)字詞句圈劃出來(lái)。(讓學(xué)生默讀幾分鐘后播放幻燈片)請(qǐng)學(xué)生解釋翻譯第第六、七自然段的.重點(diǎn)字、詞、句。

　　2、閱讀第六、七段，思考：

　　在表達(dá)方式上，這兩段與上文有何不同?主要內(nèi)容應(yīng)怎樣概括?(請(qǐng)學(xué)生回答)點(diǎn)撥：

　　第六段

　　1.敘己志向：身份，生活，追求——品格高遠(yuǎn);

　　2.敘“三顧草廬：寬宏大度，不恥下問(wèn)——由是感激;

　　3.敘共患難經(jīng)歷：創(chuàng)業(yè)艱難——效忠心愿

　　第七段

　　1.敘托孤之事，提挈全段;

　　2.受命以來(lái)的心情、行動(dòng);

　　3.北定中原，興復(fù)漢室——出師目標(biāo);

　　4.補(bǔ)筆。

　　五1、請(qǐng)全體學(xué)生朗讀第八、九自然段，然后對(duì)照課下注釋及《名校課堂》翻譯把第第八、

　　九自然段重點(diǎn)字詞句圈劃出來(lái)。(讓學(xué)生默讀幾分鐘后播放幻燈片)請(qǐng)學(xué)生解釋翻譯第第八、九自然段的重點(diǎn)字、詞、句。

　　2、閱讀第八段，思考：

　　如果將第一句后用“;”，“以彰其咎”后用“。”，好不好?

　　(請(qǐng)學(xué)生回答)點(diǎn)撥：第八段分析：首先，嚴(yán)于律己;其次，嚴(yán)格要求朝廷諸臣;最后，向后主提出希望。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不能改，1、不能分清內(nèi)外責(zé)任;2、不能突出作者請(qǐng)命出師的決心;

　　3、由內(nèi)大臣“興德之言”順勢(shì)提出希望，不致讓劉禪反感。

　　六、課堂總結(jié)，全文可分三部分：

　　第一部分(1—5段)，寫(xiě)臨出師前的忠諫，提出了廣開(kāi)言路、執(zhí)法如一、任人惟賢的具體建議;第二部分(6—7段)，追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠(chéng)圖報(bào)的忠心;

　　第三部分(8—9段)，點(diǎn)出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心。-

　　七、布置作業(yè)。

　　1、背誦全文。 2、收集有關(guān)諸葛亮的詩(shī)句。

　　第三課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)回憶上課內(nèi)容。

　　二、理清思路，把握結(jié)構(gòu)：1段廣開(kāi)言路、2段賞罰分明、3-5段親賢遠(yuǎn)侫——寓情于議;6段敘述經(jīng)歷：三顧草廬、7段效忠心愿：托孤之事——寓情于敘;8、9段歸結(jié)責(zé)任，結(jié)束全篇——抒發(fā)感情。(見(jiàn)幻燈片)

　　三、歸納總結(jié)文中的字詞古今詞義、詞類活用、一詞多義、通假字及常見(jiàn)虛詞。

　　1、古今異義詞：

　　(1)布衣：今義是布的衣服;本文中的古義是貧民百姓。

　　(2)痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。

　　(3)卑鄙：今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋。

　　(4)感激：今義是由衷感謝，古義是感動(dòng)、激動(dòng)。

　　2、詞類活用：

　　以光先帝遺德�！�—光，名詞用為動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大。

　　恢弘志士之氣�！�—恢弘，形容詞用為動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。

　　此皆良實(shí)�！�—良實(shí)，形容詞用為名詞，善良誠(chéng)實(shí)的人。

　　優(yōu)劣得所�！�—優(yōu)劣，形容詞用為名詞，才能高的和才能低的。

　　親賢臣�！�—親，形容詞用為動(dòng)詞，親近。

　　遠(yuǎn)小人�！�—遠(yuǎn)，形容詞用為動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)。

　　攘除奸兇�！�—奸兇，形容詞用為名詞，奸邪兇頑的人。

　　則責(zé)攸之、諱、允等之慢。——慢，形容詞用為動(dòng)詞，怠慢。

　　3、一詞多義

　　效

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。——重任。不效則治臣之罪�！�—實(shí)現(xiàn)、完成。感激

　　由是感激�！�—激動(dòng)。臣不勝受恩感激�！�—感謝。

　　4、通假字

　　裨補(bǔ)闕漏。——闕，通“缺”，缺點(diǎn)。

　　爾來(lái)二十有一年矣。 ——有，通“又”，表余數(shù)。

　　5常見(jiàn)虛詞

　　以

　　故臨崩寄臣以大事也。——介詞，把。

　　先帝不以臣卑鄙�！�—介詞，因。

　　以光先帝遺德�！�—連詞，表目的，來(lái)，用來(lái)。

　　以塞忠諫之路也�！�—連詞，表結(jié)果，以致。

　　受命以來(lái)�！�—連詞，表時(shí)間，以。

　　四、練習(xí)問(wèn)答(請(qǐng)學(xué)生回答，教師補(bǔ)充)

　　(1)諸葛亮對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的分析是什么?

　　客觀條件：今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

　　主觀條件：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。

　　(2)諸葛亮向后主提出的三條建議是什么?

　　開(kāi)張圣聽(tīng);陟罰臧否，不宜異同;親賢臣，遠(yuǎn)小人。

　　(3)作者自敘志趣過(guò)人，不求功名的話：

　　茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

　　(4)文中兩句千古名言，說(shuō)盡諸葛亮一生的話是：

　　受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

　　(5)文中列舉的使諸葛亮報(bào)先帝忠陛下的兩件事：

　　三顧茅廬白帝城托孤

　　(6)諸葛亮此次出師的目的是什么?

　　今南方已定，兵甲已足。當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

　　(7)文中隱藏了許多成語(yǔ)，能找出來(lái)嗎?

　　引喻失義作奸犯科茍全性命裨補(bǔ)闕漏指日可待察納雅言妄自菲薄三顧茅廬不知所云

　　五、課外拓展

　　1、下邊一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)，你能說(shuō)出描寫(xiě)了他的哪些具體的事件嗎?收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。

　　取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

　　點(diǎn)撥：

　　三顧：三顧茅廬;東和：東和東吳;六出：六出祁山;北拒：北拒曹魏;七擒：七擒孟獲;排八陣：擺設(shè)八陣圖;收二川：收東川西川

　　2、武侯祠匾額對(duì)聯(lián)選

　　兩表酬三顧，一對(duì)足千秋——過(guò)廳對(duì)聯(lián)

　　親賢臣國(guó)乃興，當(dāng)年三顧頻繁，始延得漢家正統(tǒng)

　　濟(jì)大事人為本，今日四方靡騁，愿佑茲蜀部遺黎——過(guò)廳對(duì)聯(lián)

　　三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

　　出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。----杜甫《蜀相》

　　出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲中間。-------陸游《書(shū)憤》

　　六、小結(jié)。

　　封建社會(huì)推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統(tǒng)，或由于他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。人們今天肯定諸葛亮，主要是因?yàn)樗�是一個(gè)杰出的政治家、軍事家，對(duì)于他的“忠”，我們應(yīng)當(dāng)賦予新的內(nèi)容。例如《后出師表》中說(shuō)的“鞠躬盡瘁，死而后已”，現(xiàn)在已被賦予全心全意為人民服務(wù)的新義。

　　七、布置作業(yè)。

　　1.背誦有關(guān)諸葛亮的詩(shī)句。

　　2.以“我眼中的諸葛亮”為題寫(xiě)一篇小作文

文言文教案4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、借助注釋和工具書(shū)了解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)綜合質(zhì)疑。

　　2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比，構(gòu)思嚴(yán)密、層層深入的論證方法。

　　3、理解本文的主要觀點(diǎn)，懂得有書(shū)必須認(rèn)真讀的道理，培養(yǎng)刻苦好學(xué)的習(xí)慣。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、運(yùn)用對(duì)比闡明道理、層層深入論證的寫(xiě)法。 2、理解本文的主要觀點(diǎn)。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　熟讀課文，借助工具書(shū)結(jié)合注釋理解課文內(nèi)容，讀讀、講講、練練，力爭(zhēng)在課內(nèi)熟讀成誦；研讀重點(diǎn)語(yǔ)段，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比闡明道理的方法；通讀全文，了解本文以理服人又以情動(dòng)人的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　時(shí)數(shù)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　書(shū)海茫茫，讀書(shū)要借書(shū)，這是常有的事。當(dāng)你借到一本你所需要的書(shū)時(shí)，你在激動(dòng)興奮之后，便會(huì)埋頭攻讀，甚至達(dá)到廢寢忘食的地步。但對(duì)自己已有的書(shū)，雖然也是需要學(xué)習(xí)的，卻缺乏那種興奮感和迫切閱讀的激情。在這方面大概大家都有所體會(huì)，這是為什么呢？今天我們要學(xué)習(xí)的課文《黃生借書(shū)說(shuō)》就議論了這個(gè)問(wèn)題，看看課文作者提出了什么看法，你和他的認(rèn)識(shí)是否一致？

　　二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

　　1、 文體：“說(shuō)”是古代一種非�；顫姷奈捏w，篇幅不長(zhǎng)，內(nèi)容是議論性的，常就某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題提出精辟的見(jiàn)解，跟現(xiàn)代的雜文或雜感相似。 這篇“說(shuō)”是作者就黃生允修向自己借書(shū)一事發(fā)表議論。

　　2、有關(guān)作者：袁枚，字子才，號(hào)隨園主人，清代文學(xué)家。著有《小倉(cāng)山房文集》《隨園詩(shī)話》《子不語(yǔ)》等

　　3、有關(guān)字音： 枚( ) 齋( ) 俟( ) 輒( ) 俸 ( ) 吝 ( ) 惴惴( ) 摩玩( )素蟫( ) 庋藏( )

　　三、學(xué)習(xí)過(guò)程

　　（一）初讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。

　�。ㄒ�求：自由讀，認(rèn)真專注，邊讀邊圈點(diǎn)批注。注意生字、多音字，注意停頓，尤其是一些長(zhǎng)句的停頓。）

　　1. 讀不準(zhǔn)的字音 ：汗牛塞屋 （sāi）若業(yè)為吾所有（wéi） 輒省記 （xǐng）

　　時(shí)蒙卷軸（juàn）

　　2. 斷句

　　如： 黃生允修|借書(shū)（主謂之間要停頓） 然|天子讀書(shū)者（承接上文的句首助詞，連接后要停頓） 小結(jié)：文言文語(yǔ)句的停頓應(yīng)遵循兩個(gè)原則： 一是人、地、物等名稱中間不應(yīng)停頓。 二是表示一個(gè)完整概念的短語(yǔ)中間不應(yīng)停頓。

　　3.個(gè)別小組讀文，其他小組點(diǎn)評(píng)。

　　（二） 細(xì)讀課文，理解文意。

　　（要求：請(qǐng)大家以小組為單位，結(jié)合文下注釋、工具書(shū)，試譯全文。先解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)，后譯句。有疑問(wèn)的小組內(nèi)解決,解決不了的可以到鄰組求得幫助或問(wèn)老師。） 1、小組合作，理解文意。 2、質(zhì)疑、解疑 3、歸納本課的重點(diǎn)實(shí)詞和所出現(xiàn)的文言現(xiàn)象。

　�。�1）重點(diǎn)實(shí)詞： 授以書(shū) 而強(qiáng)假焉 而惴惴焉摩玩之不已 必高束焉，庋藏焉 家貧難致 輒省記 落落大滿 若不相類 然則予固不幸而遇張乎

　�。�2）古今異義詞：

　　其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉 祖父：古義（祖輩、父輩）今義（父親的父親）

　　無(wú)論：古義（不用說(shuō)，更不用說(shuō)）今義（表示條件的連詞）

　　非夫人之物，而強(qiáng)假焉。 夫人：古義（那個(gè)人）今義（對(duì)別人妻子的尊稱）

　　（3）一詞多義：

　　子：子不聞藏書(shū)者乎（ 你 ）其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉（ 兒子 ）

　　然：然天子讀書(shū)者有幾 （ 但是 ） 非獨(dú)書(shū)為然 （ 這樣 ）

　　（4）特殊句式：

　　七略、四庫(kù)，天子之書(shū)。（判斷句）

　　隨園主人授以書(shū)，而告之曰（省略句、倒裝句）

　　若業(yè)為吾所有（被動(dòng)句）

　　（6）本文中虛詞“焉”、“而”的用法。 焉：①其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。（句末語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“了”。） ②惴惴焉摩玩之不已（句中語(yǔ)氣助詞，作形容詞詞尾，同“然”。） ③非夫人之物而強(qiáng)假焉 ④若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉…… （以上③④句三個(gè)“焉”都作兼詞“于是”講，相當(dāng)于“在那里”。于，介詞，在。是，指示代詞，那里�！皬�(qiáng)假焉”譯為“在有東西的'人那里勉強(qiáng)借來(lái)的”；“高束焉”譯為“把東西捆起來(lái)高高地放在那閣板上”，可活譯為“……放在高高的閣板上”；“庋藏焉”譯為“收藏在那里”。） 而：①授以書(shū)而告之日（并列連詞，一說(shuō)，遞進(jìn)連詞，并且。） ②非夫人之物而強(qiáng)假焉（轉(zhuǎn)折連詞，卻。） ③必慮人強(qiáng)取，而惴惴焉（因果連詞，因而。） ④歸而形諸夢(mèng)（順承連詞，可不譯，或譯“就”。） ⑤吾不得而見(jiàn)之 ⑥予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎 （⑤⑥句三個(gè)“而”均為表修飾關(guān)系的連詞，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)，⑤句可不譯，⑥句不譯） ⑦嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。 ⑧則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。 ⑦⑧句均連接兩個(gè)句子，可不譯。

　　（三）了解本文的結(jié)構(gòu)層次：

　　第1、2段，就黃生借書(shū)一事，闡明“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)。

　　第1段，是這一部分的總領(lǐng)，說(shuō)明以下的話是專對(duì)黃生而言。

　　第2段，用藏書(shū)者不讀、借書(shū)者快讀進(jìn)行對(duì)比，從正反兩方面論證“書(shū)非借不能讀”。

　　第3段，用自己切身的經(jīng)歷作對(duì)比，從正反兩方面說(shuō)明“借書(shū)讀必�！�，再次證明“書(shū)非借不能讀”。

　　第4段，拿黃生與自己相對(duì)比，勉勵(lì)黃生把握機(jī)遇，勤奮讀書(shū)�！肮珪�(shū)”與“吝書(shū)”、“幸”與“不幸”對(duì)比，很有說(shuō)服力。 結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”，再次表明對(duì)黃生的期望。

　　四、布置作業(yè)：

　　1、整理課堂筆記。

　　2、從文章的各方面進(jìn)行質(zhì)疑，自問(wèn)自答，至少三題。

　　第二課時(shí)

　　一、精讀課文，領(lǐng)悟主旨。

　　1、文中作者提出了怎樣的觀點(diǎn)？

　　明確：觀點(diǎn)“書(shū)非借不能讀也”

　　2、為了證明中心論點(diǎn)，作者列舉哪三種藏書(shū)者不讀書(shū)的例子？（用自己的話概括）

　　明確：①皇帝藏書(shū)很多，但是讀書(shū)的很少。 ②富貴人家藏書(shū)很多，可是讀書(shū)的不多。 ③祖輩父輩收藏書(shū)籍、子輩孫輩丟棄書(shū)籍的事情很多。

　　3、本文第一人稱代詞有哪些？你掌握的第二人稱代詞有哪些？

　　明確：本文第一人稱代詞有：吾、余、予；我們掌握的第二人稱代詞有：爾、汝、子。

　　4、“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然�！边@句話有什么作用？

　　明確：這句話，深化了論點(diǎn)，擴(kuò)展了論題。

　　5、“而惴惴焉摩玩之不已”，這句話是什么描寫(xiě)？其作用是什么？

　　明確：這句話是人物的神態(tài)和動(dòng)作描寫(xiě)。 其作用是：形象生動(dòng)地寫(xiě)出了借物者喜愛(ài)這個(gè)東西，擔(dān)憂物主來(lái)討而舍不得馬上歸還的心理。

　　6、“其切如是�！薄笆恰敝复�什么？從中可見(jiàn)作者什么思想感情？ “是”指代：沒(méi)有借到書(shū)回來(lái)后夢(mèng)里還出現(xiàn)借書(shū)的情景�；颍骸巴�借，不與，歸而形諸夢(mèng)�！� 從中可見(jiàn)作者年輕時(shí)渴望讀書(shū)的迫切之情。

　　7、文章的第三段，作者以親身經(jīng)歷從正反兩方面證明觀點(diǎn)。具體內(nèi)容是什么？

　　明確：正面：年輕時(shí)借書(shū)困難，苦讀而效率高。 反面：作官后，藏書(shū)很多反而很少讀書(shū)。

　　8、“嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。”“嘆”“惜”表達(dá)了怎樣的思想感情？

　　明確：表達(dá)了作者感嘆光陰可貴，勸勉年輕人珍惜大好時(shí)光努力讀書(shū)的思想感情。

　　9、最后，作者向黃生提出什么希望？

　　明確：最后，作者向黃生提出“讀書(shū)也必�！�、“歸書(shū)也必速”的希望

　　10課文結(jié)尾一句話，它在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)作者的思想感情上有什么作用？

　　明確：課文以“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”作結(jié)，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了課文開(kāi)頭的“授以書(shū)而告之”。在思想感情上則進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)黃生的殷切期望。

　　11、文章是運(yùn)用什么方法論證“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)的？

　　明確：（1）運(yùn)用舉例子的論證方法：概括列舉了天子、富貴家、一般藏書(shū)家，有書(shū)不讀的例子。

　　（2）運(yùn)用了對(duì)比論證的方法： ①天子、富貴者藏書(shū)很多而讀書(shū)人很少的對(duì)比。 ②祖輩收藏書(shū)籍而子孫丟棄書(shū)籍的對(duì)比。 ③藏書(shū)者“高束焉，庋藏焉”與借書(shū)者“惴惴焉摩玩不已”行為對(duì)比。 ④藏書(shū)者“姑俟異日觀”與借書(shū)者“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”心理對(duì)比。 ⑤我今日“落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸”與昔日“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”對(duì)比。 ⑥“張氏之吝書(shū)”與“予之公書(shū)”對(duì)比。 ⑦黃生“幸”與我的“不幸”對(duì)比。 ⑧天子、富貴者藏書(shū)很多，我年輕時(shí)、黃生現(xiàn)在無(wú)書(shū)的對(duì)比。

　　11、本文告訴我們一個(gè)什么道理？

　　明確：“書(shū)非借不能讀”，年輕人應(yīng)該珍惜大好時(shí)光，努力尋找機(jī)會(huì)，發(fā)奮讀書(shū)，充實(shí)自己。

　　12、 課文的中心論點(diǎn)是“書(shū)非借不能讀”，作者對(duì)黃生所寄托的感情是要珍惜少時(shí)光陰，專心讀書(shū)。那么我們應(yīng)該怎樣體會(huì)課文的中心論點(diǎn)，從中受到教益呢？

　　明確：①對(duì)于課文的中心，我們不應(yīng)機(jī)械搬用，“書(shū)非借不能讀”決不是“有書(shū)不讀”，而應(yīng)從讀書(shū)精神上去體會(huì)。作者的意思是說(shuō)借書(shū)比自己有書(shū)更容易去勤讀，更容易把書(shū)記在心里，效果更好，即所謂條件差反而進(jìn)步快，逆境能促人勤奮。所以我們理解課文中心，就是要發(fā)揚(yáng)我國(guó)古人的身處逆境而矢志苦讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，以堅(jiān)韌不拔的精神學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。

　�、谧髡哒J(rèn)為自己幼時(shí)借不到書(shū)而“形諸夢(mèng)”是非常不幸的，而黃生能與作者“公書(shū)”是非常幸運(yùn)的，所以作者要黃生“知幸與不幸”，珍惜少時(shí)光陰，專心讀書(shū)。我們現(xiàn)在的讀書(shū)條件比起黃生來(lái)又不知要幸運(yùn)多少倍，我們更應(yīng)“知幸與不幸”，珍惜現(xiàn)在這大好的學(xué)習(xí)條件和自己的青春年華，刻苦攻讀，使自己成為社會(huì)主義建設(shè)的有用人才。如果學(xué)有不成，非他人之過(guò)，自己應(yīng)該多反省，知警惕。

　　二、課堂小結(jié)：

　　課文就“黃生借書(shū)”發(fā)表議論，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)年輕人努力尋找學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，發(fā)奮讀書(shū)，充實(shí)自己。這對(duì)我們?nèi)匀痪哂鞋F(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，我們應(yīng)該自覺(jué)培養(yǎng)刻苦好學(xué)的習(xí)慣。

　　三、 拓展延伸

　　其實(shí)從古至今，很多人在面對(duì)不利條件的時(shí)候，都能積極主動(dòng)的創(chuàng)造條件，奮發(fā)學(xué)習(xí)，你知道這樣的例子嗎？

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦刺股提神、漢代孫敬頭發(fā)懸梁。就以家貧買不起燈油為例，就有漢代的匡衡鑿壁借光，晉時(shí)的車胤囊螢夜讀和孫康映雪誦書(shū)，南北朝的江泌隨月取光。這些人都身處逆境，憑著苦讀精神終于成了大學(xué)問(wèn)家。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種苦讀精神，戰(zhàn)勝各種困難，使自己學(xué)有所成。

　　四、布置作業(yè)

　　1、積累有關(guān)讀書(shū)的名言和事例，制成讀書(shū)卡片。

　　2、以“談讀書(shū)”為話題，結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷，運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等方法寫(xiě)一個(gè)議論片斷。

文言文教案5

　　教學(xué)目的：

　　1、培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感，找準(zhǔn)文言文句子中的主要踩分點(diǎn)

　　2、學(xué)會(huì)怎么樣才能使句子的翻譯更準(zhǔn)確

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、如何達(dá)到古文翻譯"信"的要求

　　2、積累一定數(shù)量的文言文實(shí)詞

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、知識(shí)鏈接

　　1、請(qǐng)看看下列句子中劃線詞語(yǔ)的含義

　　A組：B組：

　　行李之往來(lái)左右欲引相如去

　　可憐體無(wú)比復(fù)夜引兵出門(mén)

　　不知有漢，無(wú)論魏晉相如引車避匿

　　形容枯槁，顏色憔悴操軍不利，引次江北

　�。ü沤癞惲x詞）（一詞多義）

　　小結(jié)：文言文詞匯的重要特點(diǎn)就是以單音詞為主，而現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中大多數(shù)是復(fù)音詞，主要是雙音詞。這是古今漢語(yǔ)的很大不同的地方。在古代漢語(yǔ)中，連用兩個(gè)單音詞恰好與現(xiàn)代漢語(yǔ)的某個(gè)雙音詞一樣，或者一個(gè)詞具有多個(gè)義項(xiàng)，或者詞的意義、色彩發(fā)生了變化，都是我們?cè)诠盼姆�譯中必須注意的地方，這樣，才能使句子的意思忠實(shí)于原文，不憑主觀好惡隨意增減意思。實(shí)詞是古文翻譯時(shí)的一個(gè)重要踩分點(diǎn)，我們必須過(guò)好這一關(guān)。

　　二、文言中意義變化的詞

　　1、注意古今詞義、色彩的變化

　　同一個(gè)詞，因?yàn)闀r(shí)代不同，詞義也有不同的含義。它包括以下幾種形式：古今異義、詞義的擴(kuò)大、詞義的縮小、詞義的轉(zhuǎn)移、詞語(yǔ)色彩的變化、一詞多義等等。①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中。（色彩變化）

　　譯：先帝不因?yàn)槲业唾v鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中來(lái)看望我。

　�、阼涤需�，請(qǐng)指示王（單、雙音節(jié)詞的變化）

　　譯：璧上有斑點(diǎn)，請(qǐng)讓我指出來(lái)給大王看。

　�、鬯�以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（詞義變化）

　　譯：（我）派遣軍隊(duì)守住函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外變故。

　　又如下列詞語(yǔ)：走去池嘗親戚臭江河好涕犧牲烈士`

　　爪牙謗卑鄙

　　2、注意詞類活用現(xiàn)象

　�、僖焕菑饺�，其一犬坐于前。（名做狀）

　　譯：一只狼徑直地離開(kāi)了，其中的（另一只）象狗一樣坐在屠者的面前。

　�、诰�子死知已，提劍出燕京（為動(dòng)）

　　譯：君子為知已而死，提著劍離開(kāi)燕京。

　�、巯壬�之恩，生死而肉骨也。（《中山狼傳》）（使動(dòng)）

　　譯：先生的大恩，是使死了的人復(fù)生，使白骨長(zhǎng)肉��！

　　小結(jié)：詞語(yǔ)的活用主要有名詞的活用、動(dòng)詞的.活用、形容詞的活用、數(shù)詞的活用

　　練習(xí)：

　　沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)

　　先破秦入咸陽(yáng)者王之殫其地之出，竭其廬之入

　　邑人奇之，稍稍賓客其父項(xiàng)伯殺人，臣活之

　　君為我呼之，吾得兄事之于其身也，則恥師焉

　　3、一詞多義

　　這類實(shí)詞的含義豐富，義項(xiàng)眾多，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。怎么掌握不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義，為學(xué)生帶來(lái)一定的困難。如：

　　適千里者，三月聚糧北冥有魚(yú)，其名為鯤

　　貧賤有此女，始適還家門(mén)中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦

　　處分適兄意，那得任自專莫名其妙

　　適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名

　　小結(jié)：要注意詞的本義、牢記重點(diǎn)、上下文辨析、逐步積累。

　　4、注意有修辭的語(yǔ)句翻譯

　　①乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬（比喻）

　　譯：于是派蒙恬在北邊修筑長(zhǎng)城并守住邊防

　�、诔家詾椴家轮�交尚不相欺，況大國(guó)乎？（借代）

　　譯：我認(rèn)為老百姓之間的交往，尚且不相互欺騙，更何況大的國(guó)家呢？

　　③何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（比喻）

　　譯文：為什么要保持美玉一樣高潔的品德而使自己被流放呢？

　　5、注意有委婉說(shuō)法的語(yǔ)句的翻譯

　�、偃粲袕木�惠而免之，三年將拜君賜

　　譯：如果仰賴貴國(guó)國(guó)君的恩惠，我們國(guó)君赦免了我們，三年后我們將要興師報(bào)仇。

　�、谏�孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志（《陳情表》）。

　　譯：我生下來(lái)六個(gè)月，慈愛(ài)的父親就離開(kāi)我去世了；到了四歲，舅父強(qiáng)迫母親改變守節(jié)的志愿，把她嫁給了別人。

　　6、注意并提句的翻譯，要分開(kāi)表述

　　①自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

　�、谌粲凶骷榉缚萍盀橹疑普�，宜付有司論其刑賞。

　　三、鞏固練習(xí)

　　1、請(qǐng)學(xué)生朗讀短文《身無(wú)長(zhǎng)物》：

　　王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我�！惫�無(wú)言。大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳�！睂�(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人，無(wú)長(zhǎng)物。”

　　2、請(qǐng)學(xué)生找出該文段的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)。

　　如：

　�、僮�六尺簟：坐于六尺簟。

　　②東：名詞作狀語(yǔ)，從東邊。

　　③可以：古今異義，可以拿。

　�、苋ィ弘x開(kāi)。

　�、菟�坐者：所字結(jié)構(gòu)，所坐的竹席。

　�、尴ぃ毫私�。

　　3、請(qǐng)學(xué)生翻譯劃線的三個(gè)句子。

　　①你從東邊來(lái)，所以應(yīng)該有這東西，可以拿一條給我。

　�、谕醮箅x開(kāi)后，王恭就拿自己坐的那條竹席送給他。

　�、勰�老人家不了解我，我做人，身邊沒(méi)有多余的東西。

文言文教案6

　　一、使動(dòng)用法

　　【定義】所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)具有“使之怎么樣”的意思，即此時(shí)謂語(yǔ)表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是由賓語(yǔ)發(fā)出的。

　　1、動(dòng)詞使動(dòng)用法動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語(yǔ)所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。

　　【高考例題】（20xx天津卷）而先生獨(dú)能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。

　　【譯文】而唯獨(dú)一瓢先生能用少許藥物救活我，（這）就是我從內(nèi)心折服而確實(shí)認(rèn)為他是不朽之人的原因。

　　【高考例題】（20xx年重慶卷）此輩迫饑寒為盜，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇而。

　　【譯文】這些人是為饑寒所迫淪為盜賊的，安撫他們很容易，如果威逼，就會(huì)使他們跑到楚地去依靠強(qiáng)盜了。

　　分析：此句中的`“走”是古今異義，不能譯為“走”，而應(yīng)譯為“跑”同時(shí)還是使動(dòng)。

　　【高考例題】（20xx上海秋季卷）堯咨諷轉(zhuǎn)運(yùn)使出公，不使居府中。

　　【譯文】陳堯咨暗示轉(zhuǎn)運(yùn)使讓歐陽(yáng)公離開(kāi)，不讓（他）留在州府。

　　分析：出：使他出去。

　　2、名詞使動(dòng)用法名詞用作使動(dòng)詞，是指這個(gè)名詞帶了賓語(yǔ)，并且使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。翻譯時(shí)要采用兼語(yǔ)式的形式。

　　【高考例題】（20xx重慶卷）且為主貪，必喪其國(guó)；為臣貪，必亡其身。

　　【譯文】況且作為國(guó)君，如果貪婪，一定會(huì)使他的國(guó)家滅亡；作為臣子，如果貪婪，一定會(huì)使他自身喪命。

　　【高考例題】（20xx重慶卷）然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚(yú)鳥(niǎo)何以異哉？

　　【譯文】然而使自身陷于災(zāi)禍的，都是為了貪求財(cái)利，和那魚(yú)鳥(niǎo)有什么區(qū)別呢？

　　3、形容詞使動(dòng)用法形容詞帶上賓語(yǔ)以后，如果使得賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個(gè)形容詞則活用為使動(dòng)詞。

　　【高考例題】（20xx福建卷）如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　【譯文】如果想治理天下（或“使天下太平”），在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰(shuí)呢？

　　【高考例題】（20xx廣東卷）自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也。

　　【譯文】從古至今，從無(wú)使他的臣民窘迫而自己能沒(méi)有危險(xiǎn)的。分析：窮：使……窘迫”。

　　二、意動(dòng)用法

　　【定義】所謂意動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“以之為何”的意思，即認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣或把賓語(yǔ)當(dāng)作怎樣。一般可譯為“認(rèn)為·····”“以·····為·····”等。意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法。

　　1、名詞的意動(dòng)用法名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。

　　【高考例題】（20xx江西卷）天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖

　　【譯文】天冷非常寒冷，不以博弈為名，客人（您）必然不肯大吃大喝。

　　【高考例題】（20xx安徽卷）已而有識(shí)者日：“此五代、宋時(shí)物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀。”

　　【譯文】不久有能辨識(shí)古物的人說(shuō)：“這是五代、宋時(shí)的古董，年代很久了，應(yīng)該小心的把它當(dāng)作珍寶來(lái)收藏，不要使它毀壞。”分析：寶：把它當(dāng)作珍寶。

　　2、形容詞的意動(dòng)用法形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。

　　【高考例題】（20xx年安徽卷）伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝�！�

　　【譯文】長(zhǎng)兄突然聽(tīng)到他這樣說(shuō)，感到很吃驚，說(shuō)：“既然這樣，那么我要考考你。”分析：此句中的“駭”為意動(dòng)用法，應(yīng)譯為“對(duì)……感到驚奇”。

　　【高考例題】（20xx年江西卷）愈賢黯，數(shù)請(qǐng)問(wèn)國(guó)家朝廷所疑，遇黯加于平日。

　　【譯文】越發(fā)覺(jué)得汲黯賢明，多次向汲黯請(qǐng)教國(guó)家和朝廷的疑難大事，對(duì)待他比平日更為尊重。分析：此句中的“賢”是意動(dòng)用法，“認(rèn)為……賢明”。

　　【高考例題】（20xx年安徽卷）至是重往，百姓安之。

　　【譯文】到這次重新往來(lái)，老百姓因他的到來(lái)而感到安心。分析：“安“意動(dòng)詞，感到心安。

　　【高考例題】（20xx年高考上海卷）然亦奇其不用吾言而行其志也。

　　【譯文】然而也對(duì)他不采納我的意見(jiàn)而實(shí)現(xiàn)自己的心愿感到驚異。分析：此句中的“奇”字為意動(dòng)用法，應(yīng)譯為“對(duì)……感到驚奇”。

文言文教案7

　　教學(xué)目標(biāo)：掌握15個(gè)文言虛詞

　　教學(xué)重難點(diǎn)：掌握15個(gè)文言虛詞

　　教學(xué)時(shí)間：5課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　1、而

　一、第二人稱代詞，可譯成“你”“你的”。

　　某所，而母立于茲。

　　二、連詞。表并列、承接、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。

　　1、蟹六跪而二鰲 表并列

　　2、驪山北構(gòu)而西折 表承接

　　3、泉涓涓而始流 表修飾

　　4、敢怒而不敢言 表轉(zhuǎn)折

　　5、學(xué)而時(shí)習(xí)之 表遞進(jìn)

　　6、而諸侯敢救趙者，已拔趙，必先移兵擊之。 表假設(shè)

　　7、遏其生氣，以求重價(jià)：而江浙之梅皆病。表因果

　　三、語(yǔ)氣助詞。

　　1、與“已”連用，表示一種限制語(yǔ)氣。

　　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　2、與“既、俄、已”連用，表示較短的一段時(shí)間。

　　既而兒醒大啼。

　　2、乎

　　一、形容詞詞尾，作詞綴

　　浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　故今之墓中全乎為五人也。

　　二、句尾語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)或感嘆。

　　1、用在句末表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“嗎”或“呢”。

　　其孰能譏之乎？

　　3、用在句末表示感嘆。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”、“呀”。

　　例：嗟乎！師道之不傳也久矣！

　　三、句中語(yǔ)氣詞。

　　知不可乎驟得

　　四、介詞 。用法相當(dāng)于“于”。

　　其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

　　王變乎色，曰：……

　　3、其

　　一、代詞

　　二、語(yǔ)氣詞。表示揣測(cè)、反問(wèn)、期望、祈請(qǐng)或命令等語(yǔ)氣。

　　1、表反問(wèn)

　　其孰能譏之乎？

　　今其智乃反不能及，其可怪也歟？

　　2、表揣測(cè)

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

　　3、表選擇

　　其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？

　　4、表商量

　　吾其還也。

　　5、表期許、強(qiáng)調(diào)

　　爾其無(wú)忘乃父之志

　　三、連詞，表假設(shè)，可以成“如果”“假如”。

　　其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑（低下）。

　　四、形容詞詞頭

　　神乎其神 微乎其微

　　第二課時(shí)

　　4、且

　　一連詞，表遞進(jìn)，可以成“尚且”，“并且”，“而且”“況且”。

　　以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。

　　臣死且不避，卮酒安足辭。

　　二、副詞。

　　1、暫且，姑且。

　　茍且偷生

　　2、將近。

　　不出，火且盡。

　　年且九十。

　　5、所（以）

　　一，表根據(jù)。

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　二、表原因。

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。

　　三、表方式

　　行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。

　　6、為

　　一、動(dòng)詞。（wei）

　　二、介詞。（wei）

　　1、表示對(duì)象。譯作：“給”、“替”。

　　父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

　　君為我呼入，吾得兄事之。

　　2、表原因�？勺g為“因?yàn)椤薄?/p>

　　為國(guó)捐軀

　　3、表目的，可譯為“為了”。

　　為之一振

　　各為其主

　　4、表被動(dòng)。（wei）

　　身死人手，為天下笑，何過(guò)？

　　遂為猾胥報(bào)充里正役。

　　三、句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)、感嘆。

　　如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？

　　第三課時(shí)

　　7、焉

　　一、形容詞詞尾，作詞綴。

　　硿硿焉

　　盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉

　　二、兼詞。相當(dāng)于“于何”、“于此”�？勺g為“在哪里”、“在那里”。

　　彭蠡之口有石鐘山焉。

　　如樂(lè)作焉。

　　三、代詞。

　　1、那。

　　微波入焉。

　　2、疑問(wèn)代詞�！昂巍�。

　　焉用亡鄭以陪鄰？

　　四、語(yǔ)氣詞。

　　一出門(mén)裘馬過(guò)世家焉。

　　8、也

　　一、句尾語(yǔ)氣詞。表判斷，表肯定或否定語(yǔ)氣。

　　蓮，花之君子也。

　　小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

　　二、句末語(yǔ)氣詞。與“何”等詞相應(yīng)，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。

　　夫何使我至于此極也。

　　三、句中語(yǔ)氣詞。表示語(yǔ)氣的停頓，常用在單句的某一成分后或復(fù)句的某一分句后。

　　其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

　　9、以

　　一、介詞

　　1、表示動(dòng)作行為以某物為工具或憑借。譯作：“拿”、“用”、“憑”、“依照”。

　　敢以煩執(zhí)事

　　以亂易整，不武

　　請(qǐng)以劍舞。

　　以衾擁覆。

　　以五十步笑百步。

　　以告，則殺之。

　　2、引出動(dòng)作行為涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“把”、“跟”、“與”。

　　以是人多以書(shū)假余

　　舉以予人

　　若舍鄭以為東道主

　　2、表示原因。譯作：“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇�。�！笆且浴边B用。

　　不以物喜，不以己悲。

　　以是人多以書(shū)假余。

　　4、表示憑著某種資格、身份或地位。譯作：“用（憑）……資格（身份）”或“用（憑）……名義”。

　　生以鄉(xiāng)人謁余。

　　5、表示時(shí)間。譯作“在”、“從”。

　　余以乾隆三十九年十二月。

　　二、連詞。連接前后兩個(gè)詞或分句，表示并列、承接、目的等關(guān)系。

　　夫夷以近，則游者眾。

　　余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

　　辟病梅之館以貯之。

　　有好事者，船載以入。

　　日削月割，以趨于王。

　　還軍霸上，以待大王來(lái)。

　　越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

　　焉用亡鄭以陪鄰

　　闕秦以利晉

　　第四課時(shí)

　　10、因

　　一、介詞。

　　1、依靠，憑借。

　　因材施教、因人制宜

　　2、趁著，趁機(jī)。

　　請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐。

　　3、沿襲。

　　惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。

　　4、因?yàn)椤?/p>

　　因小失大、因禍得福

　　5、由，經(jīng)由。

　　因賓客至藺相如門(mén)謝罪。

　　二、副詞。于是，就。

　　項(xiàng)王即日因留沛公與飲。

　　府吏聞此變，因求假暫歸。

　　11、于

　　介詞：

　　1、引進(jìn)動(dòng)作的處所或環(huán)境�？勺g作：“在”、“到”、“從”、“在……方面”。

　　例： A、于亂石間擇其一二扣而聆之。

　　B、箕畚運(yùn)于渤海之尾。

　　C、青取之于藍(lán)

　　D、于人為可譏，而在己為有悔。

　　2、引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象。譯作：“給”、“跟”、“向”、“對(duì)”、“對(duì)于”。

　　例：趙嘗五戰(zhàn)于秦。

　　恥學(xué)于師

　　于其身也，則恥師焉

　　3、引進(jìn)比較的對(duì)象。譯作：“比”。

　　苛政猛于虎。

　　冰，水為之，而寒于水。

　　師不必賢于弟子

　　4、表被動(dòng)。有時(shí)與“見(jiàn)”連用。

　　受制于人

　　吾嘗見(jiàn)笑于大方之家。

　　5、引進(jìn)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間�！坝凇焙蟮馁e語(yǔ)是表時(shí)間的詞。譯作：“到”。

　　例：積于今六十歲矣。

　　6、“于是”連用。有兩種解釋：

　　其一，“于+是”，譯作：“在這……”、“從此”。

　　吾祖死于是，吾父死于是。

　　余有嘆焉。

　　其二，連詞，表示后一事緊接著前一事。

　　于是遂去，乃令張良留謝。

　　于是懷石，遂投汨羅以死。

　　12、與

　　一、動(dòng)詞。參與（ ）

　　二、連詞。和

　　彼與彼年相若也，道相似也。

　　客亦知夫水與月乎？

　　三、介詞。和、跟、同

　　1、跟，同。

　　獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。

　　劉備天下梟雄，與操有隙。

　　2、給，替。

　　與人傭耕。

　　四、句末語(yǔ)氣詞。表疑問(wèn)或感嘆。寫(xiě)作“歟”。

　　豈非得之難而失之易歟？

　　第五課時(shí)

　　13、則

　　一、名詞�！皽�(zhǔn)則”、“規(guī)則”。

　　以身作則

　　二、副詞，表判斷，相當(dāng)于“是”。

　　此則寡人之罪也。

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

　　三、連詞。用在對(duì)比句中，表示對(duì)比，可譯為“就”。

　　位卑則足羞，官盛則近諛。

　　居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

　　四、連詞。表示復(fù)句關(guān)系。

　　三人行，則必有我?guī)?表假設(shè)

　　于其身也，則恥師焉 表轉(zhuǎn)折

　　臨視，則蟲(chóng)集冠上。 表承接

　　14、之

　　一、動(dòng)詞�？勺g成“到，往”

　　杳不知其所之也。

　　輟耕之壟上。

　　二、結(jié)構(gòu)助詞

　　1、“的”

　　古之學(xué)者必有師。

　　2、賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　夫晉，何厭之有？

　　句讀之不知，惑之不解。

　　3、定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

　　石之鏗然有聲者。

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

　　4、用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

　　師道之不傳也久矣。

　　欲人之無(wú)惑也難矣。

　　5、補(bǔ)足音節(jié)。

　　填然鼓之。

　　三、代詞。

　　1、代物

　　人非生而知之者。

　　2、人稱代詞，“他”。

　　吾從而師之。

　　3、指示代詞，“這”。

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人。

　　15、者

　　代詞

　　1、指人、物、事、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“……的人”、“……的.東西”、“……的情況”、“……的事情”等。

　　登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。

　　2、用在數(shù)詞后面，可譯為“個(gè)”、“樣”、“種”等。

　　二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。

　　3、用在“今”、“昔”等時(shí)間詞的后面，表示“……的時(shí)候”。

　　今者出，未辭也，為之奈何？

　　4、放在主語(yǔ)后面，引出判斷。

　　諸葛孔明者，臥龍也。

　　5、放在主語(yǔ)后面，引出原因。

　　吾妻之美我者，私我也。

　　6、用在后置定語(yǔ)的后面，復(fù)指前面被修飾的中心詞。

　　求人可使報(bào)秦者，未得。

文言文教案8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.以虛詞，實(shí)詞翻譯為切入口，落實(shí)文言文復(fù)習(xí)，文言文教案。

　　2.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。

　　【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.抓關(guān)鍵詞句(關(guān)鍵詞語(yǔ)、特殊句式)，洞悉得分點(diǎn)。

　　2.借助積累(課內(nèi)文言知識(shí)、成語(yǔ)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境等)，巧解難詞難句。.

　　3.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)踩點(diǎn)得分意識(shí)，以難詞難句為突破口，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1.依據(jù)福建省考綱對(duì)文言文的要求著重落實(shí)18個(gè)虛詞和120個(gè)實(shí)詞的意思，4種文言句式的運(yùn)用，常見(jiàn)的通假字的運(yùn)用。

　　2.高考的文言文閱讀是源于課本而又高于課本的，作為高考的第一輪復(fù)習(xí)，由課內(nèi)拓展到課外，以課內(nèi)文段閱讀為材料進(jìn)行復(fù)習(xí)，通過(guò)"積累--遷移--鞏固"的復(fù)習(xí)原則，逐一落實(shí)考點(diǎn)內(nèi)容。

　　3.在學(xué)生掌握了"信、達(dá)、雅"三字翻譯目標(biāo)和"六字翻譯法"的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生在文言翻譯中的盲點(diǎn)，力圖引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出解決翻譯疑難的技巧，并通過(guò)訓(xùn)練驗(yàn)證這些技巧的可操作性，使學(xué)生能舉一反三，從而增強(qiáng)文言文翻譯的信心。

　　4.為調(diào)動(dòng)學(xué)生的'學(xué)習(xí)興趣，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與，在教學(xué)中，讓學(xué)生變換角色，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)模式，完成教學(xué)內(nèi)容，提高課堂復(fù)習(xí)效率。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　6課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目的：

　　1、高考對(duì)文言文的要求及主要題型

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、讓學(xué)生從整體上了解高考文言文的幾種題型

　　2、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己在翻譯中碰到的困惑和不足

　　一、導(dǎo)入：

　　這節(jié)課我們進(jìn)入高考文言文閱讀古文翻譯專題的復(fù)習(xí)。文言文是對(duì)學(xué)生古漢語(yǔ)知識(shí)的綜合能力的考查。近幾年來(lái)，高考文言文翻譯題的分值基本保持不變，共計(jì)15分，設(shè)兩至三題選擇題，每題3分;設(shè)一道翻譯題，每題兩到三句，此題為9分。那么針對(duì)于這些題型，怎么做好復(fù)習(xí)呢?

　　二、考綱闡釋：

　　高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》對(duì)文言實(shí)詞，虛詞，句式的能力層次均為B級(jí)。分別要求做到"理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義""理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法""理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法"。"理解并翻譯文中的句子"，能力也為B級(jí)。這部分題目學(xué)生感覺(jué)難度最大。

　　三、文言文翻譯五步法：

　　1.先將古今漢語(yǔ)語(yǔ)義基本一致的地方抄寫(xiě)下來(lái)，將比較容易理解的內(nèi)容對(duì)譯出來(lái)，然后將現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)法翻譯或不需要翻譯的地方刪去。以便將完全不懂的地方突顯出來(lái)。

　　2.將不懂的詞語(yǔ)放到原句中去揣測(cè)，大致推斷出它的意思。

　　3.統(tǒng)一整理答案，注意前后協(xié)調(diào)和語(yǔ)句的暢通，保持原文語(yǔ)氣。

　　4.按照翻譯要求，寫(xiě)出譯文。

　　5.將譯文放到原文中加以檢查，并作必要的修改。

　　四、范例解析

　　將文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　莊宗與梁軍夾河對(duì)壘。一日，郭崇韜以諸校伴食數(shù)多，主者不辦，請(qǐng)少罷減。莊宗怒曰："孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請(qǐng)歸太原以避賢路。"…俄而崇韜入謝，因道之解焉，人始重其膽量。

　　天成、長(zhǎng)興中，天下屢稔，朝廷無(wú)事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰："陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心�！�

　　譯文：①不久郭崇韜進(jìn)來(lái)(向莊宗)謝罪，通過(guò)馮道化解了與莊宗的沖突。

　�、诒菹聭{借最高道德來(lái)承受天命，上天用豐收的年成來(lái)顯示吉祥。

　　解析：

　　第一句："俄而"應(yīng)翻譯成"不久";"謝"意思是"道歉謝罪"，不要翻譯成"感謝";"因"是"通過(guò)"的意思。"因"一般不作因?yàn)橹v，而常作因此于是講，如在《齊桓晉文之事》中有："若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。"

　　第二句：第一個(gè)"以"是"憑借"的意思，是介詞;后一個(gè)以是"才"，是連詞，教案《文言文教案》。"年"是"(好的)收成"，在《齊桓晉文之事》有："樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。""瑞雪兆豐年"

　　五、了解有關(guān)文言文翻譯的常識(shí)

　　1、標(biāo)準(zhǔn)

　　簡(jiǎn)言之三個(gè)字：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通順)、雅(有文采)。高考中的翻譯一般只涉及信和達(dá)。

　　2、原則--直譯為主，意譯為輔。

　　"直譯"，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。"意譯"，則是按原文的大意來(lái)翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)以"直譯"為主，輔以"意譯"。高考文言文翻譯也主要考"直譯"。

　　3、直譯的方法--"留"、"換"、"刪"、"補(bǔ)"、"調(diào)"、"貫"六個(gè)字。

　　六、文言文翻譯標(biāo)準(zhǔn)：

　　"信"要求忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯，不可以隨意增減內(nèi)容。

　　例：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

　　六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利，戰(zhàn)術(shù)不好，弊病在于賄賂秦國(guó)。

　　"達(dá)"要求譯文表意明確、語(yǔ)言通暢、語(yǔ)氣一致。

　　例：以勇氣聞?dòng)谥T侯。

　　憑勇氣聞名在諸侯國(guó)

　　憑著勇氣在諸侯中間聞名

　　"雅"要求用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。

　　例：曹公，豺虎也。

　　曹操是豺狼猛虎。

　　曹操是象豺狼猛虎一樣(兇狠殘暴)的人。

　　七、文言語(yǔ)句翻譯方法歸納

　　1、保留法(留)：

　�、迦嗣�(名、字、號(hào)等)、地名、官職名、年號(hào)、國(guó)號(hào)等專門(mén)稱謂。

　�、娑攘亢鈫挝�、數(shù)量詞、器物名稱。

　�、绻沤褚饬x相同的詞。

　　例題1：

　　①此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此?(《鴻門(mén)宴》)

　�、诶钍献芋�，年十七，好古文。(《師說(shuō)》)

　　③屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。(《屈原列傳》)

　�、苡谑菑U先王之道，焚百家之言。(《過(guò)秦論》)

　�、輵c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)――慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。

　　2、替換法(換)：即用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯替換古代漢語(yǔ)詞匯

　　㈠古代的單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞。

　�、婀沤癞惲x、通假字、今已不用的字。

　　例題2：

　　①請(qǐng)略陳固陋：請(qǐng)讓我大略的陳述自己固執(zhí)鄙陋的意見(jiàn)。

　�、诠视枧c同社諸君子哀斯墓之徒有其名而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑記》)

　　予：我。斯：這。徒：只。記：記載

　　明：使…明了。匹夫：百姓。社稷：國(guó)家。

　�、巯鹊鄄灰猿急氨桑�猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。(《出師表》)――先帝不認(rèn)為我地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋，降低自己的身份，三次到草廬來(lái)探望我。"卑鄙"一詞古今漢語(yǔ)都常用，但詞義已轉(zhuǎn)移，所以譯文用"地位低微、見(jiàn)識(shí)淺陋"來(lái)替換它。"顧"今天不常用，譯文用"探望"來(lái)替換。

　　對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)要換成現(xiàn)代通俗的詞語(yǔ)。如：

　�、荦R師伐我。

　　這句中的"師"，要換成"軍隊(duì)";"伐"，要換成"攻打"。

　�、菸釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

　　這句中的"吾"，要換成"我";"嘗"，要換成"曾經(jīng)";"終"，要換成"整";"思"，要換成"想";"須臾"，要換成"一會(huì)兒"。

　　3、刪減法(刪)：刪除沒(méi)有實(shí)在意義、也無(wú)須譯出的文言詞。對(duì)象：僅起結(jié)構(gòu)作用，沒(méi)有具體意義的虛詞。

　　情況：①句首發(fā)語(yǔ)詞。②句中停頓或結(jié)構(gòu)作用的詞。③句末調(diào)節(jié)音節(jié)的詞。④偏義復(fù)詞中的襯字。

　　例題3：指出下面各句中加點(diǎn)詞的用法

　�、俜驊�(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　②生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)

　�、畚和跖�公子之盜其兵符(《信陵君竊符救趙》)

　　④卒然問(wèn)曰："天下惡乎定?"(《孟子見(jiàn)梁襄王》)

　�、菀詿o(wú)厚入有間，恢恢乎其游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

　　⑥輟耕之壟上，悵恨久之。(《陳涉世家》)

　�、咚�以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

　�、鄳�(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)――長(zhǎng)勺這個(gè)地方與齊軍交戰(zhàn)，魯莊公將要擊鼓(命令將士前進(jìn))。(之，句末語(yǔ)氣助詞)

　　⑨師道之不傳也久矣。

　　這句中的"之"，用于主謂之間，取消句中獨(dú)立性，不譯

　　4、增補(bǔ)法(補(bǔ))：把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語(yǔ)不能省略的成分補(bǔ)上。包括主語(yǔ)省略、動(dòng)詞后賓語(yǔ)的省略、介賓省略、介詞省略等。

　　例題4：在下列句中準(zhǔn)確的位置寫(xiě)出省略的成分，并用括號(hào)表示出來(lái)：

　�、�(桃花源中人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)，(漁人)具答之。(《桃花源記》)

　　②豎子，不足與(之)謀(《鴻門(mén)宴》)

　�、劢褚早婍嘀�(于)水中(《石鐘山記》)

　　④尉劍挺，廣起，奪(之)而殺尉(《陳涉世家》)

　�、轃o(wú)以，則王乎(《齊桓晉文之事》)

　　(如果)不能不說(shuō)，那么還是(說(shuō)說(shuō))如何行王道吧。

　　5、調(diào)整法(調(diào))：將古代漢語(yǔ)句子中語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。對(duì)象是文言文中倒裝句，如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等。

　　例題5：將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意語(yǔ)序的變化。

　�、偕跻樱�汝之不惠!(主謂倒裝)

　�、诒Ｃ穸�王，莫之能御也(賓語(yǔ)前置)

　　③宋何罪之有?(賓語(yǔ)前置)

　�、芮嗳≈�于藍(lán)，而青于藍(lán)。(介詞結(jié)構(gòu)后置)

　�、菔�之鏗然有聲者(定語(yǔ)后置)

　�、藜刹蛔孕�。(《鄒忌諷齊王納諫》)――鄒忌不相信自己(比徐公美)。

　　這是賓語(yǔ)前置句，譯時(shí)要調(diào)為"動(dòng)+賓"語(yǔ)序。、

　�、叽笸鮼�(lái)何操?

　　這句是賓語(yǔ)前

文言文教案9

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

　　一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)：答案

　　1、負(fù)者歌于途背

　　2、傴僂提攜腰背彎曲，這里指老年人（用了借代手法）

　　3、宴酣之樂(lè)，非絲非竹盡興地喝酒

　　4、山肴野蔌，雜然而前陳者蔌：菜蔬。陳：擺開(kāi)

　　5、觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者�。壕票��；I：酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。

　　6、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者原意指精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。

　　7、樹(shù)林陰翳，鳴聲上下陰翳：形容枝葉茂密成陰。上下：指高處和低處的樹(shù)林。

　　8、太守謂誰(shuí)？為，是

　　9、而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

　　1）樂(lè)：以……為快樂(lè)。

　　2）樂(lè)：快樂(lè)。

　　二、翻譯下列句子：

　　1、宴酣之樂(lè)，非絲非竹宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。

　　2、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人。

　　3、負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息

　�。�10）滿井游記——袁宏道【明代】（八下）

　　燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲，凍風(fēng)時(shí)作。作則飛砂走礫，局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。

　　二十二日，天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)，而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面，而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)。麥田淺露寸許。游人雖未盛，泉而茗者，壘而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。始知郊田之外，未始無(wú)春，而城居者未之知也。

　　夫能不以游墮事，而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。

　　精要筆記：

　　這篇游記通過(guò)對(duì)滿井早春二月自然風(fēng)光的描繪，表達(dá)了作者置身于大自然時(shí)舒暢欣喜的心情，也流露出對(duì)官場(chǎng)沉悶生活的厭倦。

　　1、惡能無(wú)紀(jì)惡：怎樣。紀(jì)：通“記”，記載。

　　2、凍風(fēng)時(shí)作作：起。

　　3、局促一室之內(nèi)局促：拘束。

　　4、波色乍明，鱗浪層層乍：初。

　　5、而冷光之乍出于匣也乍：突然。

　　6、柔梢披風(fēng)披：分散。

　　7、夫能不以游墮事墮：耽誤。

　　8、麥田淺鬣寸許鬣：像獸頸上的長(zhǎng)毛一樣。

　　9、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端著酒杯。蹇：騎驢。

　　10、而此地適與余近適：正好

　　11、高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鴿。高大的柳樹(shù)分立在堤的兩旁，肥沃的土地稍微濕潤(rùn)，放眼望去，空闊的景象，感到自己像籠子里逃出的天鵝。

　　12、時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)，而冷光之乍出于匣也。在這時(shí)，薄冰開(kāi)始溶化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，像魚(yú)鱗一樣的波浪一層層的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像鏡子剛剛打開(kāi)冷光突然從鏡匣子里閃射出來(lái)一樣。

　　13、柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。柳條將要舒展沒(méi)有舒展，柔嫩的柳梢頭在風(fēng)中散開(kāi)，麥田里低矮的麥苗才一寸左右。

　　14、游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。游人雖然不多，但是汲泉水來(lái)煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著紅裝騎驢的，也經(jīng)常有。

　　15、風(fēng)曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。所有在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，汲水的魚(yú)兒，都悠閑自在，羽毛鱗鬣中間，都充滿了歡樂(lè)氣氛。

　　16、之的用法：

　　1）表示修飾關(guān)系，可譯成“的”

　　2）表示限定關(guān)系，可譯成“以”

　　3）起舒緩語(yǔ)氣的作用，可不譯

　　脫籠之鵠、曝沙之鳥(niǎo)

　　一室之內(nèi)、郊田之外

　　倩女之靧面、髻鬟之始掠

　　二、闡明事理篇

　�。�1）送東陽(yáng)馬生序（宋濂）【元末明初】

　　余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　　當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

　　精要筆記：

　　（1）敘述自己年輕時(shí)求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，意在勉勵(lì)馬君則要專心學(xué)習(xí)、刻苦攻讀，將來(lái)能有所成就。

　�。�2）對(duì)照的寫(xiě)法：述少時(shí)求學(xué)之難，寫(xiě)從師，以名師的辭色嚴(yán)厲與自己的恭謹(jǐn)虔敬相對(duì)照；寫(xiě)衣飾，以同舍生的綺繡珠玉燁然若神與自己的舊袍敝衣略無(wú)慕艷相對(duì)照。

　　1無(wú)從致書(shū)以觀得到

　　2每假借于藏書(shū)之家借

　　3走送之跑

　　4不敢稍逾約超過(guò)約定的期限

　　5以是人多以書(shū)假余因此

　　6既加冠加冠以后，即成年后。既：已經(jīng)

　　7又患無(wú)碩師名人與游碩師：學(xué)問(wèn)淵博的老師。碩：大。

　　8從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)叩：請(qǐng)教

　　9援疑質(zhì)理援：引、提出。質(zhì)：詢問(wèn)。

　　10或遇其叱咄叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)

　　11禮愈至至：周到

　　12俟其欣悅俟：等待。

　　13至舍舍：學(xué)舍，書(shū)館

　　14四支僵勁不能動(dòng)支：通“肢”

　　15媵人持湯沃灌媵人：服侍的人。湯：熱水。沃灌：澆洗。

　　16以衾擁覆衾：被子。

　　17寓逆旅逆旅：旅店。

　　18同舍生皆被綺繡被：通“披”，穿。

　　19腰白玉之環(huán)腰：用作動(dòng)詞，腰佩。

　　20右備容臭容臭：香袋。臭：氣味，這里指香氣。

　　21燁然若神人燁然：光彩照人的樣子。

　　22緼袍敝衣緼：舊絮。敝：破。

　　23略無(wú)慕艷意慕艷：羨慕

　　24又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。又擔(dān)心沒(méi)有學(xué)問(wèn)淵博的老師和名人相交往（請(qǐng)教），曾經(jīng)跑到百里以外，向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書(shū)請(qǐng)教。

　　25負(fù)篋曳屣行深山巨谷中背著書(shū)籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走

　　26媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。服侍的人拿來(lái)熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過(guò)很久才暖和過(guò)來(lái)。

　　27以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。因?yàn)槲覂?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如人。

　�。�2）馬說(shuō)——韓愈（八下）（唐）

　　世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

　　精要筆記：

　　（1）托物寓意的寫(xiě)法，借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒(méi)人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。

　�。�2）寓深刻的思想于具體的形象之中，圍繞“不知馬”這一中心展開(kāi)論述。

　　一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)答案

　　1、策之不以其道策：駕馭。道：方法

　　2、執(zhí)策而臨之策：鞭子。臨：對(duì)著

　　3、其真無(wú)馬邪其：難道

　　4、其真不知馬也其：恐怕

　　5、一食或盡粟一石食：餐。石：容量單位，十斗為一石

　　6、食之不能盡其材食：通“飼”，喂。材：才能

　　6、是馬也，雖有千里之能是：這樣。

　　7、且欲與常馬等不可得且：尚且。等：一樣

　　8、才美不外見(jiàn)見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)出來(lái)

　　10、故雖有名馬雖：即使

　　11、安求其能千里也安：怎么。千里：日行千里

　　二、翻譯下列文言句子答案

　　1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。

　　2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號(hào)）去稱呼它。

　　3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。

　　4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。

　　5、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。難道真的沒(méi)有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識(shí)（千里）馬吧！

　�。�3）魚(yú)我所欲也——《孟子》（九下）

　　精要筆記：

　　孟子借魚(yú)和熊掌的比喻，闡明人生在世，無(wú)論在什么情況下，都應(yīng)該“舍生取義”，那些不辨禮義而貪求富貴的行為，則是可恥的。

　　1）孟子這段話的主旨，在于呼喚人們，要不為物欲所蔽，永葆一顆正義之心，做舍生取義的賢者。

　　第一層：以魚(yú)與熊掌的取舍作比，說(shuō)明“舍生取義”。

　　第二層：講道理，對(duì)舍生取義的命題做正面闡述。

　　第三層：講道理，對(duì)舍生取義的命題做反面論證。

　　第四層：例證，先正面，不受不屑。

　　第五層：例證，再反面，受之。

　　第六層：總結(jié)，人應(yīng)保持本心（義）

　　2）本文大量的采用了對(duì)偶的句式。行文之中，兩兩相比，兩兩對(duì)照。

　　一、解釋下列詞語(yǔ)：答案

　　1、故不為茍得也茍且

　　2、如使人之所欲莫甚于生假如，假使

　　3、故患有所不辟也禍患，災(zāi)難。

　　4、賢者能勿喪耳喪：丟掉

　　5、蹴爾而與之，乞人不屑也蹴：用腳踢。因輕視而不肯接受。

　　6、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：通“向”，從前。

　　7、是亦不可以已乎？是：這

　　8、萬(wàn)鐘于我何加焉！何加：有什么益處

　　9、所識(shí)窮乏者得我與？得：通“德”，恩惠。

　　二、翻譯下列句子：

　　1、二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也（如果）兩樣?xùn)|西不能一齊得到，（只好）放棄鮮魚(yú)而要熊掌。

　　2、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？如果人們厭惡的沒(méi)有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開(kāi)禍患的事情，哪有不采用的呢？

　　3、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。

　　4、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？

　　5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之過(guò)去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激自己卻去做這種事。

　　6、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？──這就叫做喪失了他的本性。

　　三、托物言志篇

　　（1）陋室銘——?jiǎng)⒂礤a[唐]

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�之有？”

　　精要筆記：

　　1）托物言志，通過(guò)對(duì)陋室的'描繪，形容其不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　2）類比襯托。山、水————陋室諸葛廬、子云亭————陋室

　　一、解釋下列詞語(yǔ)

　　1斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高沿。

　　2談笑有鴻儒鴻儒：博學(xué)的人。鴻：大。儒：舊指讀書(shū)人。

　　3往來(lái)無(wú)白丁白丁：平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

　　4可以調(diào)素琴調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

　　5無(wú)絲竹之亂耳絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。

　　6無(wú)案牘之勞形案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。形：形體、身體。

　　二翻譯句子

　　1斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

　　2苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。

　　3談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。

　　4無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心

　�。�2）愛(ài)蓮說(shuō)——周敦頤[宋]（八上）

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　一、解釋下列詞語(yǔ)答案

　　1可愛(ài)者甚蕃多

　　2予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染沾染（污穢）

　　3濯清漣而不妖濯：洗滌；清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不端莊。

　　4亭亭凈植亭亭：聳立的樣子。植：立。

　　5可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉褻玩：玩弄。褻：親近而不莊重。

　　6予謂菊，花之隱逸者也隱逸：指隱居的人。

　　精要筆記：

　　（1）托物言志，以蓮喻人，贊揚(yáng)君子品格，批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。菊，正襯蓮；牡丹，反襯蓮。

　　（2）敘述、描寫(xiě)、議論、抒情相結(jié)合，駢句散句交錯(cuò)。

　　7蓮，花之君子者也品德高尚的人。

　　8牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。應(yīng)當(dāng)。

　　二翻譯句子答案

　　1予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染

　　2濯清漣而不妖在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，

　　3中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里。

　　4牡丹，花之富貴者也牡丹，是花中的寶貴者。

　　5同予者何人？像我一樣的還有什么人呢？

　　（3）五柳先生傳——陶淵明（東晉）（八年級(jí)下冊(cè)）

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓�！銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

　　精要筆記：

　　文章托五柳先生為名寫(xiě)自傳，從思想性格，愛(ài)好，生活狀況等方面塑造了一個(gè)獨(dú)立與世俗之外的隱士形象，贊揚(yáng)了他“不慕榮利，安貧樂(lè)道”的精神。

　　一、解釋下列詞語(yǔ)答案

　　1先生不知何許人也處所

　　2亦不詳其姓字知道

　　3每有會(huì)意體會(huì)、領(lǐng)會(huì)

　　4親舊知其如此親：親戚。舊：舊交、舊友。親舊：親戚朋友。

　　5造飲輒盡造：往、到。輒：就。

　　6期在必醉期：期望。

　　7曾不吝情去留吝情：舍不得。去留：去、離開(kāi)。

　　8簞瓢屢空經(jīng)常是空的。

　　9晏如也安然自若的樣子。

　　10不戚戚于貧賤憂愁的樣子

　　11不汲汲于富貴心情急切的樣子。

　　12其言茲若人之儔乎！儔：輩、同類

　　13銜觴賦詩(shī)觴：酒杯。

　　二、翻譯句子答案

　　1好讀書(shū)，不求甚解好讀書(shū)，（但）讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。

　　2造飲輒盡，期在必醉去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。

　　3既醉而退，曾不吝情去留。喝醉后就回來(lái)，從不會(huì)舍不得離開(kāi)。

　　4環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽(yáng)；短短的粗麻布衣服打上了補(bǔ)丁，常常沒(méi)有吃的和喝的，（但）還是一副安然自若的樣子。

　　5不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。

　　6其言茲若人之儔乎！這話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧？

文言文教案10

　　課型：復(fù)習(xí)策略指導(dǎo)課

　　教學(xué)目標(biāo)：學(xué)會(huì)理清現(xiàn)代文閱讀

　　復(fù)習(xí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)把代文閱讀

　　復(fù)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)分現(xiàn)代文閱讀的復(fù)習(xí)方法；學(xué)會(huì)調(diào)控安排現(xiàn)代文閱讀的訓(xùn)練內(nèi)容。

　　教學(xué)重點(diǎn)：如何引導(dǎo)學(xué)生把握復(fù)習(xí)重點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：如何指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)合理的復(fù)習(xí)方法。

　　課前預(yù)習(xí)：

　　學(xué)生提前解答近幾年中考模擬試題、中考中有關(guān)文言文閱讀部分的試題（印成講義），教師借此了解學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知水平（統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)）；學(xué)生分析試題中的考查內(nèi)容、考查形式，形成對(duì)現(xiàn)代文閱讀考核的初步感知，以便在課堂上深入討論。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、理清文言文閱讀的復(fù)習(xí)目標(biāo)

　　教師提問(wèn)：大家知道現(xiàn)代文閱讀的復(fù)習(xí)目標(biāo)是什么嗎？

　　學(xué)生回答：（略）

　　教師提示：要理清一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)目標(biāo)，其根據(jù)有哪些？

　　學(xué)生討論：（略）

　　教師小結(jié)：應(yīng)該根據(jù)以下兩方面——A.中考考試說(shuō)明中的要求；B.近年武漢市中考試題。

　　結(jié)合以上兩方面，我們可以分解出如下能力考核點(diǎn)：（幻燈投影）

　　1.理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義。

　　2.理解并翻譯文中的句子。

　　3.篩選文中的信息。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。

　　4.分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

　　本環(huán)節(jié)小結(jié)：有效的復(fù)習(xí)，其前提就是要有明確的復(fù)習(xí)目標(biāo)，做到有的放矢。所以每一個(gè)同學(xué)在進(jìn)行每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)時(shí)，都應(yīng)該首先要理清復(fù)習(xí)目標(biāo)。從以上的分析操作，我們也基本了解了理清復(fù)習(xí)目標(biāo)的方法。

　　二、把握閱讀部分的復(fù)習(xí)重點(diǎn)

　　教師提引：目標(biāo)的確立，為我們把握復(fù)習(xí)重點(diǎn)提供了范圍。目標(biāo)是針對(duì)所有學(xué)生的，而復(fù)習(xí)重點(diǎn)則應(yīng)該是針對(duì)個(gè)人的。所以我們還有必要圍繞目標(biāo)，確立自己的復(fù)習(xí)重點(diǎn)。那么我們應(yīng)該怎樣確立自己的復(fù)習(xí)重點(diǎn)？

　　學(xué)生討論：各抒己見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)各自的想法及做法。

　　根據(jù)學(xué)生的討論，小結(jié)如下。

　　根據(jù)考試命題的傾向：在預(yù)習(xí)中，我們利用調(diào)考、中考試題作了先測(cè)，大家可以針對(duì)自己答題的情況，分析自己在閱讀方面掌握的程度，找出薄弱點(diǎn)，以此作為自己以后復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。

　　設(shè)計(jì)合理的復(fù)習(xí)方法：

　　1．教師導(dǎo)引：確立了復(fù)習(xí)重點(diǎn)后，我們還要設(shè)計(jì)好合理科學(xué)的復(fù)習(xí)方法，才能使復(fù)習(xí)真正有效。我們要時(shí)刻都有學(xué)習(xí)效率觀，并努力探索有效的學(xué)習(xí)方法，科學(xué)地安排復(fù)習(xí)的內(nèi)容、復(fù)習(xí)的時(shí)間，這樣才是一個(gè)真正會(huì)學(xué)習(xí)的人。

　　接下來(lái)，我們就一起討論一下如何設(shè)計(jì)有效的復(fù)習(xí)方法。

　　2．學(xué)生討論獻(xiàn)策，教師點(diǎn)評(píng)。

　　3．師生共同小結(jié)：

　　遵循的原則：全面與重點(diǎn)相結(jié)合的原則，以訓(xùn)練帶知識(shí)的原則，查漏補(bǔ)缺及時(shí)矯正的原則。

　　具體的方法：

　　*詞語(yǔ)解釋題“常見(jiàn)文言實(shí)詞”是指考查范圍，包括通假字、異讀字、古今異義、一詞多義和詞類活用等復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是結(jié)合教材和查閱古漢語(yǔ)詞典，弄清所列每個(gè)實(shí)詞的基本含義，并對(duì)多義詞進(jìn)行歸納整理，要特別留心與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的義項(xiàng)，避免形成思維定勢(shì)，望文生義，二是根據(jù)上下文，即詞的語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)確定詞義，要掌握“詞不離句，句不離篇”的原則。翻譯題翻譯，是以全面準(zhǔn)確理解句子的含義為基礎(chǔ)的，中考試卷要求直譯，也就是要求字字落實(shí)，這一點(diǎn)在平時(shí)訓(xùn)練中尤應(yīng)注意。所謂字字落實(shí)，主要是判斷每一個(gè)虛詞、實(shí)詞的用法與意義，找出通假字，古今異義詞、活用詞等，并做準(zhǔn)確解釋，還要把握句式特點(diǎn)和句子的語(yǔ)氣。翻譯時(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，否則很難準(zhǔn)確譯出文意。翻譯的口訣是：通讀全文，領(lǐng)會(huì)大意；句不離文，詞不離句；聯(lián)想推敲，辨別仔細(xì)；字字落實(shí)，堅(jiān)持直譯；補(bǔ)充省略，調(diào)整詞序；專門(mén)名詞，不必翻譯；語(yǔ)句通暢，忠實(shí)原意。鑒賞題。我們要善于抓住相關(guān)的情節(jié)的疏通，特別是對(duì)文段的整體把握。同時(shí)還要注意結(jié)合初中所學(xué)文言文課文積累來(lái)幫助分析。

　　*分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。與前一條不同的是，它要求考生能夠分析概括出作者在記述某一人物事件時(shí)所體現(xiàn)出的自己的看法或愛(ài)憎感情，而文中作者的觀點(diǎn)態(tài)度有時(shí)表現(xiàn)得直露而明顯，有時(shí)表現(xiàn)得含蓄而曲折，這就要求考生從閱讀材料中首先篩選出作者自己的看法，然后再準(zhǔn)確地進(jìn)行分析或概括。

　　三、調(diào)控訓(xùn)練內(nèi)容

　　教師提問(wèn)：

　　大家都很反對(duì)“題海戰(zhàn)術(shù)”，但缺乏必要的訓(xùn)練，也是不可能形成能力的，所以我們有必要掌握好訓(xùn)練的“度”。那么，我們應(yīng)該怎樣來(lái)調(diào)控自己的訓(xùn)練呢？大家不妨討論討論。

　　學(xué)生討論，教師指點(diǎn)以下內(nèi)容：大家可以對(duì)《閱讀新視野》中的閱讀練習(xí)題作一分析，按照復(fù)習(xí)目標(biāo)中的四個(gè)考查點(diǎn)，看一看這個(gè)資料所編排的練習(xí)題題型分布得合理不合理？

　　每一個(gè)能力點(diǎn)大致需要訓(xùn)練多少次才能達(dá)標(biāo)？

　　我們還應(yīng)該再增加一些什么題型才能復(fù)習(xí)到位？

　　師生一起總結(jié)：對(duì)現(xiàn)有的訓(xùn)練材料，我們千萬(wàn)不能拿來(lái)就作，不加辨析，不加選擇。否則既有可能造成無(wú)效勞動(dòng)，也有可能造成訓(xùn)練不到位。

　　要調(diào)控好訓(xùn)練，應(yīng)注意幾點(diǎn)：要注意題型分布的合理。要根據(jù)自己的現(xiàn)狀確定訓(xùn)練的“度”。要會(huì)選擇有效的訓(xùn)練題。要學(xué)會(huì)控制訓(xùn)練的時(shí)間、節(jié)奏把握。

　　四、課堂總結(jié)：

　　本節(jié)課沒(méi)有在閱讀本身的認(rèn)知上作更多的討論講解，而是著眼在如何復(fù)習(xí)閱讀，其目的就是希望大家能提高自我復(fù)習(xí)的能力，能夠提高語(yǔ)文學(xué)科元認(rèn)知的能力。這種能力才是我們要培養(yǎng)的終身需要的能力。

　　這種元認(rèn)知能力，具體地說(shuō)，就是需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，能清楚地認(rèn)識(shí)到“我應(yīng)該學(xué)哪些內(nèi)容？”“我應(yīng)該如何地學(xué)？”“我學(xué)的效果怎樣？”“我應(yīng)該怎樣改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)？”等等問(wèn)題。

　　語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)是非結(jié)構(gòu)性的，學(xué)習(xí)效果的好壞完全取決于是否有良好的學(xué)習(xí)策略。只會(huì)被動(dòng)的學(xué)習(xí)，而毫不講究學(xué)習(xí)策略，決不會(huì)提高語(yǔ)文的素質(zhì)。

　　因此，希望大家樹(shù)立主動(dòng)學(xué)習(xí)的觀念，提高自己在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的元認(rèn)知能力。這才是本節(jié)課的主要目標(biāo)。

　　五、作業(yè)布置：

　　自己規(guī)定完成時(shí)間作完《閱讀新視野》中的相關(guān)閱讀練習(xí)，并結(jié)合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)思考判斷自身解現(xiàn)代文閱讀的方法和技巧運(yùn)用的特點(diǎn)與缺陷，以便有針對(duì)性的`修正。教學(xué)后記中考在即，如何搞好復(fù)習(xí)？該是各位老師共同思索的問(wèn)題，而文言文較其它文章，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較生疏的。顯然，文言文的復(fù)習(xí)教學(xué)也將是復(fù)習(xí)課教學(xué)中的難點(diǎn)。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，我改逐課過(guò)關(guān)為“專項(xiàng)與綜合相結(jié)合”的復(fù)習(xí)法，收效很好，這里把它介紹給大家，但愿能有所幫助。

　�。ㄒ唬┰O(shè)計(jì)預(yù)習(xí)《學(xué)案》（亦如“教案”，供學(xué)生使用），明確復(fù)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。

　　由于《學(xué)案》的設(shè)計(jì)，使學(xué)生在自學(xué)時(shí)有了方向，而且，每課時(shí)都把目標(biāo)及重點(diǎn)又進(jìn)一步分解，這樣降低了難度，便于學(xué)生理清復(fù)習(xí)思路，提高復(fù)習(xí)效率。

　　在《學(xué)案》上，對(duì)重點(diǎn)舉例進(jìn)行了解析，如關(guān)于“詞的古今義”復(fù)習(xí)，古今變化情況，一般有三種，即一是古今詞義相同，如：人、水；二是古今詞義不同，如：犧牲；三是古今詞義相近，如痛恨、感激……。復(fù)習(xí)的重點(diǎn)是“不同和相近”兩種情形，這在預(yù)習(xí)《學(xué)案》中對(duì)學(xué)生給予明確指出。

　　在《學(xué)案》上，對(duì)復(fù)習(xí)難點(diǎn)的預(yù)習(xí)作出了指導(dǎo)。如：詞的古今義的復(fù)習(xí)，其難點(diǎn)是“如何較準(zhǔn)確地判斷詞的古今義有變化，并作出正確的解釋”。對(duì)此，我在《學(xué)案》中明確了方法：讀悟、回憶、判斷。讀悟即認(rèn)真讀、多讀細(xì)讀原文，在讀中悟其語(yǔ)境意義，切忌不讀而憑想當(dāng)然；回憶，即結(jié)合已學(xué)過(guò)的課文，回憶其用法，注意古今的結(jié)合，在不能準(zhǔn)確把握判斷時(shí)，可運(yùn)用于現(xiàn)代文中進(jìn)行理解，再結(jié)合文言文上下文分析把握。這樣經(jīng)過(guò)讀悟、回憶，一般都能作出較準(zhǔn)確的判斷。

　　（二）預(yù)習(xí)和講練結(jié)合，以預(yù)習(xí)為主，講練為輔。

　　復(fù)習(xí)課教學(xué)同樣要有預(yù)習(xí)，文言文也是如此。共28篇詩(shī)詞曲，17篇古文，各教時(shí)如果沒(méi)有明確的預(yù)習(xí)范圍、重點(diǎn)，學(xué)生要么是如切肉片樣一塊一塊地切開(kāi)來(lái)，要么就是眉毛胡子一把抓，從而直接影響復(fù)習(xí)效果。

　　1.精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)自學(xué)訓(xùn)練題。

　　每教時(shí)復(fù)習(xí)前，我都為學(xué)生精心設(shè)計(jì)了預(yù)習(xí)自學(xué)《學(xué)案》，明確了復(fù)習(xí)的范圍，而且圍繞各教時(shí)復(fù)習(xí)重點(diǎn)設(shè)計(jì)了這樣幾類題型。

　�。�1）強(qiáng)化識(shí)記題，主要是古詩(shī)文中名篇名句的背誦，這類題目多以填空的形式出現(xiàn)；另外，各教時(shí)涉及的作家作品以及與此有關(guān)的文學(xué)史方面的知識(shí)，我在課前查找資料進(jìn)行整理，以“簡(jiǎn)介”的形式要求學(xué)生識(shí)記。這樣，令學(xué)生在識(shí)記過(guò)程中得以熏陶，真正保證并實(shí)現(xiàn)了古文教學(xué)的初衷和大綱要求，同時(shí)也提高了古文教學(xué)的實(shí)際質(zhì)量。為了保證預(yù)習(xí)到位，每節(jié)課前我都將這類題目作為重點(diǎn)進(jìn)行檢查，并進(jìn)行評(píng)比，對(duì)不合要求的，限定時(shí)間完成，并跟蹤督查，直至達(dá)到要求為止。

　�。�2）歸納疏理題，要求根據(jù)各教時(shí)復(fù)習(xí)的目標(biāo)重點(diǎn)，把初中階段所學(xué)的文言文進(jìn)行歸類整理。如關(guān)于“古今詞義變化”的專項(xiàng)復(fù)習(xí)，對(duì)詞義古今有變化的30多個(gè)詞，在《學(xué)案》中已為學(xué)生疏理出例句，讓學(xué)生判斷出有變化的詞并解釋；又如文言文中四種特殊句式的復(fù)習(xí)（判斷、省略、倒裝、被動(dòng)），《學(xué)案》已有例析，并對(duì)初中階段所學(xué)的古文進(jìn)行了歸納，要求學(xué)生對(duì)歸納出的句式進(jìn)行判斷，這樣既節(jié)省了時(shí)間，降低了難度，又提高了效率、質(zhì)量。

　�。�3）感悟理解題，根據(jù)復(fù)習(xí)的目標(biāo)重點(diǎn)，結(jié)合具體的篇目，要求學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)思想感悟。如結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，在今天它有何社會(huì)意義；用一段形象的語(yǔ)言描繪“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”的夜靜之景；例說(shuō)“不以物喜，不以己悲”的思想境界和感受等。這樣既提高了學(xué)生閱讀水平，又鍛煉了學(xué)生的理解感悟能力，可謂一箭雙雕。（4）能力考察題，根據(jù)目標(biāo)重點(diǎn)要求學(xué)生從指定的篇目中完成一些題目（當(dāng)然，這些篇目是能體現(xiàn)這一重點(diǎn)的）。如從《桃花源記》中找出古今詞義有變化的詞并分析，找出省略句并補(bǔ)充完整。這也作為檢查自學(xué)重點(diǎn)之一，在課堂上我將根據(jù)檢查情況，設(shè)計(jì)練習(xí)進(jìn)行補(bǔ)救。（5）深化訓(xùn)練題，此類是以課外一些短小古文設(shè)計(jì)成的訓(xùn)練題，旨在對(duì)目標(biāo)重點(diǎn)的復(fù)習(xí)把握，作些相繼的補(bǔ)充。如在復(fù)習(xí)《捕蛇者說(shuō)》一文時(shí)，關(guān)于孔子的“苛政猛于虎”之說(shuō)，我將那篇短文打印在《學(xué)案》上，圍繞目標(biāo)設(shè)計(jì)了些訓(xùn)練題，讓學(xué)生去完成，不過(guò)這類題目不多。

　　2.講練力求做到精、簡(jiǎn)、明。

　�。�1）有的放矢，會(huì)的不講。每節(jié)課開(kāi)始時(shí)檢查《學(xué)案》情況，學(xué)生整體把握較好則不講，個(gè)別把握不好個(gè)別輔導(dǎo)。講的內(nèi)容，練的內(nèi)容，不超出目標(biāo)，不偏離重點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明白。

　�。�2）講練結(jié)合，以練為主，講析復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)，總是與練結(jié)合起來(lái)，上面談到的“課內(nèi)訓(xùn)練”“深化訓(xùn)練”也都是這里的練，它圍繞目標(biāo)中的難點(diǎn)而設(shè)計(jì)，有的通過(guò)檢查自學(xué)發(fā)現(xiàn)已不再是難點(diǎn)的題目，便在練中一帶而過(guò)，有時(shí)，根據(jù)情況，還會(huì)補(bǔ)充些“加深題”�？傊�，不管是講的，還是練的，始終圍繞“精、簡(jiǎn)、明”展開(kāi)。

　�。ㄈ�）專項(xiàng)訓(xùn)練與綜合訓(xùn)練結(jié)合，以專項(xiàng)為主，綜合為輔。

　　1.分塊處理，針對(duì)文言文的特點(diǎn)，我把它們分為八塊，分別是：1.詩(shī)詞曲;2.詞類活用;3.詞的古今義;4.一詞多義(實(shí)詞);5.一詞多義(虛詞);6.通假字;7.文言句式;8.文言文體裁。

　�。�1）重點(diǎn)集中，圍而殲之。明確了八塊的教學(xué)重點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生為重點(diǎn)而重點(diǎn)，把初中所學(xué)的文言篇目，對(duì)能體現(xiàn)各塊重點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理，盡可能地不讓一個(gè)漏網(wǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生集中消滅之。

　�。�2）部分知識(shí)點(diǎn)分解到各個(gè)專項(xiàng)訓(xùn)練中去，如實(shí)詞的理解，課文的背誦。明確指出各個(gè)專項(xiàng)訓(xùn)練的重點(diǎn)篇目中的實(shí)詞，要正確理解把握，篇目中需要識(shí)記的內(nèi)容亦明確要求掌握。把大量的實(shí)詞和需要記憶的內(nèi)容分解到八個(gè)專項(xiàng)中去，這樣把集中與分散訓(xùn)練相結(jié)合，保證了訓(xùn)練的容量與質(zhì)量，節(jié)省了時(shí)間，保證了學(xué)生吃飽吃好。（3）明確篇目，確立范文，各個(gè)專項(xiàng)根據(jù)文言文對(duì)該專項(xiàng)的體現(xiàn)情況進(jìn)行分解，如《桃花源記》中的古今義變化的詞較多，則把它列入“詞的古今義”專項(xiàng)；有關(guān)“銘、記、說(shuō)”等的文章納入“文言體裁”專項(xiàng)中，這樣明確了范文，突出了重點(diǎn)。28篇詩(shī)詞曲，17篇文言文依據(jù)其示范性，進(jìn)行有效地分解，達(dá)到了分而殲之，便于學(xué)生輕松掌握。

　　2.綜合訓(xùn)練，把句法、詞法、體裁等相近的項(xiàng)目進(jìn)行合并訓(xùn)練。

　�。�1）針對(duì)性綜合。本著查漏補(bǔ)缺的原則，擴(kuò)大訓(xùn)練面積，增加訓(xùn)練的重點(diǎn)項(xiàng)目。當(dāng)然，這增加的訓(xùn)練的項(xiàng)目權(quán)重比例視“專項(xiàng)訓(xùn)練”存在的問(wèn)題大小而定。如“一詞多義”專項(xiàng)中的“虛詞”復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)時(shí)是較難的古文知識(shí)，那么在綜合訓(xùn)練中再加以強(qiáng)化，保證學(xué)生經(jīng)過(guò)補(bǔ)救后完全地理解把握。這段的訓(xùn)練仍以課內(nèi)語(yǔ)段為主，以本為本。

　�。�2）系統(tǒng)性大綜合訓(xùn)練。循重點(diǎn)而行，增加訓(xùn)練難度，重在訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文言文的欣賞感悟能力，提高其運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，適當(dāng)補(bǔ)充些課本以外優(yōu)美文章進(jìn)行訓(xùn)練，把各專項(xiàng)的重點(diǎn)有機(jī)地分解到具體的美文欣賞中去。

　�。ㄋ模┘訌�(qiáng)文言文課堂結(jié)構(gòu)的改革，以學(xué)生為主，以教師為輔。

　　1.時(shí)間分配上，以學(xué)生為主�！秾W(xué)案》檢查占有15分鐘左右，“課內(nèi)訓(xùn)練”“深化訓(xùn)練”占有25分鐘左右，而教師的重難點(diǎn)的點(diǎn)拔僅用10分鐘左右，這樣充分保證學(xué)生的主體地位，保證課堂教學(xué)的質(zhì)量。

　　2.動(dòng)手動(dòng)口上，以學(xué)生為主。課堂的復(fù)習(xí)始終突出文言文教學(xué)的特點(diǎn)，多讀多說(shuō)多講。而且背誦欣賞，討論分析，板演訓(xùn)練，始終以學(xué)生為主。教師重在拋磚引玉，重在點(diǎn)拔，使學(xué)生在讀、講、練中對(duì)知識(shí)得以鞏固、提高、升華。

文言文教案11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解文言文翻譯常見(jiàn)誤區(qū)

　　2、學(xué)習(xí)文言文翻譯要求和翻譯方法。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、2

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入能理解并翻譯淺易的文言文中的句子。

　　這是文言文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本要求，也是我們必須掌握的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。盡管我們平時(shí)很重視文言文翻譯的訓(xùn)練，但同學(xué)們翻譯的實(shí)際情況卻不盡如人意，與“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)照尚有很大差距。從句意理解上看，或者整個(gè)句子理解錯(cuò)誤，或者個(gè)別詞語(yǔ)認(rèn)識(shí)有誤，都不同程度地影響整篇旨意的準(zhǔn)確把握。從翻譯方法上看，許多學(xué)生不能堅(jiān)持以直譯為主、意譯為輔的原則，致使譯文只反映原文大意卻破壞了原文的語(yǔ)言風(fēng)格。文言文翻譯如何實(shí)現(xiàn)“信、達(dá)、雅”的目標(biāo)？除了一些常用的基本方法之外，還有哪些行之有效的方法？是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

　　二、考點(diǎn)闡釋理解并翻譯文中的句子。

　　首先，注意以下幾點(diǎn)：

　�、僭谌�文中理解句子。要整體把握全文，注意作者的基本觀點(diǎn)和情感傾向，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。

　�、诔浞掷�用文言文中的排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)來(lái)理解句意。

　�、蹖�(duì)復(fù)雜的不好理解的句子，最好做點(diǎn)句子成分分析，先抓主干，再理枝葉；或抓住關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，分析句與句之間的'關(guān)系。

　�、苷{(diào)動(dòng)已有的教材知識(shí)，進(jìn)行比較推斷，幫助理解。

　　★文言文翻譯要求：信、達(dá)、雅

　　1． “信”是指譯文的準(zhǔn)確無(wú)誤。就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)赜矛F(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)。即譯文不歪曲、不遺漏、不增譯。

　　2.“達(dá)”是指譯文的通順暢達(dá)。就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句暢，沒(méi)有語(yǔ)病。

　　3.“雅”是指譯文的優(yōu)美自然。就是要使譯文生動(dòng)、優(yōu)美

　　★文言文翻譯的原則:在文言文翻譯中，必須遵循“字字有著落，直、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。在具體翻譯時(shí)，對(duì)文言文句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢達(dá)，還應(yīng)該用意譯作為輔助方法，使句意盡量達(dá)到暢達(dá)、完美。

　　三、翻譯常見(jiàn)誤區(qū)

　　錯(cuò)譯。主要表現(xiàn)在實(shí)詞、虛詞和句式的運(yùn)用方面。

　　譯錯(cuò)詞義�；煜龑�(shí)詞的古今意義和詞類活用規(guī)律，忽視多義詞的義項(xiàng)選擇，不熟悉詞的通假現(xiàn)象，缺乏古代文化常識(shí)，都會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)譯實(shí)詞。例如：沛公軍霸上 譯成：沛公劉邦的軍隊(duì)在霸上

文言文教案12

　　【教學(xué)目的】

　�。�、理解：

　　領(lǐng)會(huì)前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì)，記住做學(xué)問(wèn)要“深思慎取”的告誡，學(xué)習(xí)他們不相信舊說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。

　�。病⒎e累：

　�、� 豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識(shí)，培養(yǎng)誦讀文言文的'習(xí)慣。

　�、� 了解幾種文言句式，特別是賓語(yǔ)前置句。

　�。场⑦\(yùn)用：

　　辨析幾種常見(jiàn)的修辭格。

　　【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

　�。�、誦讀知識(shí)及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。

　�。�、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系，體會(huì)“深思慎取”的重要性。

　�。�、作者略寫(xiě)仆碑、前洞，詳寫(xiě)后洞，與全文主旨的關(guān)系。

　�。础⒄莆铡坝^”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法。

　　【知識(shí)點(diǎn)】

　�。薄⒆x準(zhǔn)難字字音，掌握異讀的三個(gè)類別。

　�。�、讀準(zhǔn)文言句子，不要讀破句。

　�。�、了解文言虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣、傳達(dá)感情上的作用。

　　【教學(xué)方法】

　　串講法、誦讀法、多媒體。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、解題

　�。薄⒈疚捏w裁：游記散文。

　�。�、全文內(nèi)容：通過(guò)游山，闡發(fā)兩點(diǎn)感想。

　　二、范讀全文，自讀

　　三、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式

　�。▽�(duì)照譯文，辨析疑難）

　�。�、第一段：

　　⑴ 讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

　�、� 譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。

　�、� 分析“其”字的用法。

　�、� 找出名詞用作動(dòng)詞的例句。

　　２、第二段：

　　⑴ 找出名詞作狀語(yǔ)的例子：側(cè)出。

　�、� 找出形容詞作動(dòng)詞的例子：窮、明。

　�、� 解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。

　�、� 不要讀破句：“而余亦悔之……之樂(lè)也�！�

　�。�、第三段：

　　⑴ 辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。

　�、� 解詞：觀、得、非常、至于等。

　�、� 讀準(zhǔn)音：“相之”。

　�、� 口譯本段。

　�。�、第四段：

　�、� 標(biāo)出下列句子的語(yǔ)中停頓處：“后世”句。

　�、� 悲夫（fú）

　　５、第五段：

　　⑴ 找出假借字。

　　⑵ 找出判斷句、省略句。

　　四、作業(yè)

　　背誦全文。

　　第二課時(shí)

　　一、分段討論問(wèn)題

　�。�、第一自然段記了什么？有什么特點(diǎn)？

　　提示：

　　記所游山名，交待“褒禪”山名之由來(lái)，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。

　　作者記游時(shí)，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。

　�。病⒌诙�段記敘游華山洞的經(jīng)過(guò)，哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)？為什么這樣處理材料？

　　提示：

　　寫(xiě)游前洞，惜墨如金，一筆帶過(guò)；寫(xiě)游后洞，潑墨如水，詳加介紹。

　　這樣剪裁，是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。

　　３、第三段作者寫(xiě)游山的心得體會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)指出具體例句。

　　提示：

　　闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。

　　“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，說(shuō)明“力”的重要�！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之，亦不能至也”，說(shuō)明“物”的重要�！叭涣ψ阋灾�，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要�！氨M吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。

　�。�、第四段，作者寫(xiě)了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)？

　　提示：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也�！�

　�。�、本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請(qǐng)分別找出來(lái)。

　�。ɡ�句略）

　�。丁⒈疚哪┮欢螌�(xiě)了什么？有何作用？

　　提示：記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文，又對(duì)“余與四人擁火以入”補(bǔ)敘。這種寫(xiě)法，可使行文簡(jiǎn)潔緊湊。

　　二、讀全文，師指點(diǎn)

　　三、完成思考與練習(xí)

文言文教案13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 學(xué)生通過(guò)探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義。

　　2、 領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。

　　3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的意義和用法。

　　2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。

　　4、 區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　3課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　我們剛學(xué)習(xí)過(guò)荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的，但是

　　二、作者及背景簡(jiǎn)介

　　(寫(xiě)作背景)魏晉以來(lái)，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層士大夫之族無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔煟�有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)抗顏而為師，并著《師說(shuō)》千古佳文。

　　在這著名的《師說(shuō)》，作者借為文送學(xué)生李蟠來(lái)抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說(shuō)》即說(shuō)說(shuō)從師的道理。

　　(作者)說(shuō)起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請(qǐng)哪一位同學(xué)來(lái)介紹他的有關(guān)資料。

　　韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

　　韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來(lái)只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語(yǔ)言要新穎，言貴創(chuàng)新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。

　　三、初讀課文，整體感知

　　齊讀，思考：韓愈對(duì)從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。

　　四、復(fù)讀課文

　　1、研讀課文第一段

　　方法：(1)教師范讀課文。

　　(2)注意理解下列問(wèn)題。

　　哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說(shuō)的，更增加力度。

　　為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　2、理解本段中的古今異義詞語(yǔ)

　　學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

　　所以 古：用來(lái)的 憑借 今：因果關(guān)系連詞

　　從而 古：跟從并且

　　今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就

　　3、詞語(yǔ)活用

　　吾師道也 師，名詞用作動(dòng)詞即學(xué)習(xí)

　　吾從而師之 師，名詞用作意動(dòng)詞即以為師

　　5、 討論：

　　我們今天所說(shuō)的自學(xué)成才是不是與韓愈說(shuō)的必有師

　　相矛盾?韓愈所說(shuō)的道指什么?我們今天要以什么為師?

　　6、總結(jié)本段

　　總說(shuō)老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的

　　原則，推出無(wú)貴無(wú)賤，道之所存，師之所存的結(jié)論。

　　7、背誦本段

　　第二課時(shí)

　　一、檢查復(fù)習(xí)

　　1、提名背誦。

　　2、提問(wèn)個(gè)別字詞。

　　二、研讀第二段

　　1、指導(dǎo)朗讀。

　　指導(dǎo)正確斷句

　　如：師道之不傳也/久也

　　2、詞句辨析

　　師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)

　　吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)

　　師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )

　　惑而不從師 (老師 )

　　吾師道也 (學(xué)習(xí))

　　師道之不復(fù) (從師)

　　不恥相師 (學(xué)習(xí))

　　3、古今異義詞辨析

　　眾人 古：一般的人眾人 今：許多人

　　小學(xué) 古：小的方面要學(xué)習(xí) 今：初等教育的學(xué)校

　　4、重點(diǎn)句子解釋

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也(賓語(yǔ)前置句，之，提賓的標(biāo)志)

　　彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也

　　(否定判斷句，非也構(gòu)成否定判斷)

　　5、 讀本段。思考：本段的論點(diǎn)是什么?

　　第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣! 師道的道指風(fēng)尚;句中兩個(gè)也，表示停頓。為什么韓愈要這么說(shuō)?當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的?

　　第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析不從師的癥結(jié)。

　　先以今之眾人與古之圣人作對(duì)比：作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身則恥師作對(duì)比：作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。 最后以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫作對(duì)比：作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨。

　　本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法。

　　6、 討論：《勸學(xué)》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認(rèn)為句讀之師與傳道之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對(duì)君子巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?

　　7、 教師總結(jié)，學(xué)生背誦本段。

　　三、作業(yè)：背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容

　　第三課時(shí)

　　一、檢查復(fù)習(xí)

　　1、背誦 2、字詞

　　二、分析第三、四段

　　(一)第三段

　　1、指導(dǎo)朗讀

　　2、自譯：師，不必 古指不一定今指不需要

　　3、簡(jiǎn)析：列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性

　　以孔子為例的好處：一石三鳥(niǎo)，典型精當(dāng)

　　1) 闡明了從師的意義;2)也說(shuō)明了從師的3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼

　　(二)第四段

　　雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的不拘于時(shí)、行古道，也是對(duì)士大夫的.有力批評(píng)。既針砭了時(shí)弊，又通過(guò)李來(lái)倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡(jiǎn)單，但有力地照應(yīng)了開(kāi)頭，圍繞了中心。

　　(三)問(wèn)題探討：

　　李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時(shí)所束縛?

　　韓愈反對(duì)浮靡的文風(fēng)，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，而李蟠好的正是韓愈倡導(dǎo)的六藝經(jīng)傳當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。

　　齊白石有一句話學(xué)我者生，似我者死，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說(shuō)》的內(nèi)容來(lái)分析一下?

　　兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?

　　《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是改變自己學(xué)不可以已，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說(shuō)的活到老，學(xué)到老。《師說(shuō)》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。這些認(rèn)識(shí)都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書(shū)學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因?yàn)槟菢拥膶W(xué)習(xí)過(guò)于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒(méi)有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求。

　　三、分析論證結(jié)構(gòu)

　　提出中心論點(diǎn)

　　正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對(duì)比)

　　例證：孔子 附記：贊揚(yáng)

　　四、體會(huì)語(yǔ)言：整散結(jié)合 頂真手法

　　五、作業(yè)：背誦全文;積累相關(guān)文言知識(shí)

文言文教案14

　�。ǖ谝徽n時(shí)）

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。會(huì)寫(xiě)“哉、巍”等3個(gè)字。

　　2、感受伯牙與鐘子期知音相遇之喜和失去知音之痛，體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　3、能根據(jù)注釋等初步了解文言文的大意，能說(shuō)出《伯牙鼓琴》最后一句話的意思，并結(jié)合“資料袋"說(shuō)出自己的感受。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、音樂(lè)導(dǎo)入，揭示課題

　　1、上課之前，老師帶了一份禮物——中國(guó)古典十大名曲，他們是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓，藝術(shù)的精華啊！想聽(tīng)聽(tīng)嗎？閉目靜聽(tīng)，想想這樣的音樂(lè)讓你想到了什么畫(huà)面。

　　2、同學(xué)們的想象力好豐富！音樂(lè)是一種奇妙的藝術(shù)形式，我們靜下心來(lái)多聽(tīng)聽(tīng)，就會(huì)被他散發(fā)的魅力所深深吸引，厲害的同學(xué)可能還能從琴聲里聽(tīng)出琴師的心聲、志向、情懷、抱負(fù)呢！今天，我們學(xué)習(xí)一個(gè)和中國(guó)古典音樂(lè)《高山流水》有關(guān)的故事。

　　出示課題：伯牙鼓琴。指名讀準(zhǔn)課題。

　　二、初讀課文，讀通讀順

　　1、這是一篇文言文，讀這樣的文章，要特別注意什么？（慢慢地讀，注意斷句，停頓。）讓我們打開(kāi)書(shū)本，自己讀一讀，試著讀準(zhǔn)讀通。

　　2、多種形式讀課文。

　�。�1）師范讀。老師也來(lái)試一試，我給幾個(gè)難讀的句子斷了句，同學(xué)們仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)你讀準(zhǔn)了嗎？

　　難點(diǎn)：善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。以為/世無(wú)/足復(fù)為/鼓琴者。

　　（2）學(xué)老師的樣子再讀讀看，指名讀。

　�。�3）小結(jié)：合理的停頓可以讓古文更有節(jié)奏感；適當(dāng)拉長(zhǎng)字音可以使古文更有韻味。

　　3、再自由讀，嘗試讀出文言文的節(jié)奏和韻味�，F(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)怎樣？

　　4、齊讀。（古文就是這樣，越讀越有味道。）

　　5、看課題，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)“鼓”的意思（引出讀注解和應(yīng)用自己已有知識(shí)和語(yǔ)感）�！安�牙鼓琴”用我們現(xiàn)在的話可以怎么講？

　　三、再讀課文，初解文意

　　1、出示讀懂文言文的方法，自主學(xué)習(xí)，試用現(xiàn)在的話說(shuō)說(shuō)每句話的意思，思考剛才提出的問(wèn)題。

　�。�看注釋，看插圖）

　　2、交流：現(xiàn)在你知道伯牙為什么絕弦了嗎？（板書(shū)鍾子期）

　　文中有一句話直接回答了這個(gè)問(wèn)題，你能找到嗎？

　　出示：鍾子期/死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無(wú)/足復(fù)為/鼓琴者。

　　（1）借助注釋說(shuō)說(shuō)整句話的意思。

　�。�2）斷句朗讀。文言文的斷句是根據(jù)它的意思而定的。

　�。�3）古人用“知音”形容這一對(duì)朋友。請(qǐng)你自己讀讀課后資料袋，說(shuō)說(shuō)從中知道了什么。

　　四、研讀文本，解讀知音

　　前文中哪些句子可以看出鍾子期是伯牙的知音？

　　1、體會(huì)偶得知音之喜

　　師介紹資料：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，琴藝高超，被周天子拜為司樂(lè)太師，每當(dāng)他撫琴?gòu)椙鷷r(shí)，聽(tīng)琴的人就會(huì)紛紛贊嘆……當(dāng)他彈著悠揚(yáng)歡快的曲子，聽(tīng)琴的人紛紛贊嘆……當(dāng)他彈著哀怨悲憤的調(diào)子，聽(tīng)琴的人還是紛紛贊到……不管伯牙彈什么曲子，不管他發(fā)揮的好或者不好，每次彈完琴都只能聽(tīng)……伯牙心里會(huì)想什么？

　�。�1）在伯牙感嘆人生苦短，知音難求的時(shí)候，他在楚地遇到了一個(gè)年輕的山野樵夫鐘子期。

　�。�2）出示：方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！�

　　你讀懂了哪些字詞的意思？

　　①志是什么意思？“方鼓琴而志在太山”什么意思？子期怎么說(shuō)的？

　�、凇霸铡笔潜硎举潎@的語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)在的意義。善哉，用現(xiàn)代的'話可以說(shuō)成……原來(lái)，子期是在贊嘆啊，我們就用贊嘆的語(yǔ)氣讀一讀，女生讀伯牙的部分，男生讀子期的部分。

　　③這里還有一個(gè)與“哉”一樣是個(gè)語(yǔ)氣詞的你能找到嗎？“峨峨乎”是什么意思？把“峨峨乎”就是為了強(qiáng)調(diào)泰山的高大巍峨。我們讀的時(shí)候要把這個(gè)連起來(lái)。指名讀。

　�、堋岸攵牒跞籼┥�！”是什么意思？看圖，鐘子期閉著眼睛，就像巍峨的泰山就屹立在眼前。解釋的時(shí)候我們可以展開(kāi)想象。

　�、菽隳芙忉尅皽珳�乎若流水！”了嗎？把整句話的意思說(shuō)給旁邊同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。

　�、摭R讀。伯牙鼓琴，當(dāng)他志在高山時(shí)，鍾子期仿佛看到……當(dāng)他志在流水時(shí)，鍾子期仿佛看到……

　　當(dāng)他志明月的時(shí)候，鍾子期仿佛看到了……當(dāng)伯牙志在春雨的時(shí)候，鍾子期仿佛看到了……伯牙鼓琴還可能志在哪兒呢？同桌兩人試著編一編。

　　方鼓琴而志在（），鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，（）乎若（）�！鄙龠x之間而志在（），鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，（）乎若（）�！�

　　反饋交流。

　　總而言之，不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能從琴聲中聽(tīng)懂。他們這種默契，用一個(gè)詞或一句詩(shī)形容，就是……能夠聽(tīng)懂心聲，這就是知音啊！連讀前三句。

　�。�3）春花秋月，和風(fēng)細(xì)雨……自然界的景物何其之多，何其之美，俞伯牙為何只選了高山流水，

　　鍾子期從琴聲里，真的只聽(tīng)懂高山流水的美景乎？應(yīng)該不止吧，你覺(jué)得伯牙想用高山流水表現(xiàn)什么，鍾子期從高山流水的琴音里還聽(tīng)出了什么？（志向，胸懷，抱負(fù)）

　�。�4）請(qǐng)聯(lián)系課后“資料袋”，說(shuō)說(shuō)你的看法。

　�。�5）這世上愛(ài)聽(tīng)伯牙鼓琴的人何其之多，但真正能聽(tīng)懂他的琴音，與他興趣相投，心靈相通，志向相似的人，卻唯有鍾子期一人！因此，伯牙謂子期為知音。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。而伯牙何其有幸，能覓得子期這樣的知音！你覺(jué)得在伯牙什么所念，都能被子期必得之的時(shí)候，伯牙心情怎樣？他會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？伴著《高山流水》的琴音仿寫(xiě)：伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙嘆曰：“善哉，善哉，”

　　此時(shí)伯牙心情怎樣？讓我們來(lái)分享他們知音相遇的喜悅，讀讀前文。

　　2、體會(huì)痛失知音之悲

　　（1）再好的朋友也終有一別，他們分別時(shí)約定來(lái)年再聚，以敘衷腸。無(wú)奈世事難料，知音早逝，第二年，俞伯牙見(jiàn)到的是鐘子期之墓。你能想象這時(shí)的伯牙會(huì)是怎樣的心情嗎？明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)谒�的�?shī)篇中記錄了當(dāng)時(shí)的情景，出示配音朗誦《俞伯牙摔琴謝知音》，你能想到什么詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？

　　于是，悲痛欲絕的伯牙做了一個(gè)決定。

　　出示：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

　　誰(shuí)能用朗讀讀出伯牙的悲痛？（指名讀）

　　帶著悲痛的心情一起讀讀這句話！

　　現(xiàn)在你對(duì)伯牙為什么這么做有什么新的看法嗎？

　　伯牙覺(jué)得只有這么做，才能表達(dá)他對(duì)鐘子期的深情厚誼，他用這種方式來(lái)……板書(shū)：謝知音

　　五、再讀文本，升華積累

　　1、短短幾十個(gè)字，記下這樣一段動(dòng)人的故事，淋漓盡致地展現(xiàn)了伯牙與鐘子期的知音之情，流傳千古！這就是文言文的魅力。人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。

　　2、播放樂(lè)曲。伴著這一曲的《高山流水》一起來(lái)記住這段動(dòng)人的情感。

　　3、練習(xí)背誦。

　�。ǖ�2課時(shí)）

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能正確、流利地朗讀《書(shū)戴嵩畫(huà)�！罚瑫�(huì)寫(xiě)“軸、曝、錦、矣”4個(gè)生字。

　　2、在理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可以明白實(shí)踐出真知和藝術(shù)源于生活的道理。

　　3、結(jié)合注釋，結(jié)合資料袋，能用自己的話講《書(shū)戴嵩畫(huà)�！返墓适隆�

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、板書(shū)：戴嵩畫(huà)牛。戴嵩是一名唐代的畫(huà)家，最擅長(zhǎng)畫(huà)牛。戴嵩曾畫(huà)過(guò)一幅《斗牛圖》，幾百年后，關(guān)于這幅圖，蘇軾寫(xiě)了一篇文章（補(bǔ)充板書(shū)“書(shū)”），來(lái)請(qǐng)同學(xué)們伸出手和老師一起板書(shū)課題。

　　2、理解課題，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

　�。�1）同學(xué)們知道“書(shū)”在這個(gè)題目里的意思嗎？（寫(xiě)）

　�。�2）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)停頓，讀好課題。書(shū)/戴嵩畫(huà)牛

　�。�3）了解作者：蘇軾。

　　看樣子，小學(xué)六年以來(lái)，我們已經(jīng)學(xué)了蘇軾那么多首詩(shī)，知道蘇軾書(shū)畫(huà)都好，其實(shí)學(xué)了今天的文言文，我們還會(huì)領(lǐng)略蘇軾的智慧。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。同學(xué)們，文言文的學(xué)習(xí)是有一定難度的，讀好文言文，讀出節(jié)奏感�，F(xiàn)在先讓我們讀一讀課文吧。

　　出示要求：（1）自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。

　　（2）注意停頓，用“/”標(biāo)出停頓。

　　2、孩子們，學(xué)習(xí)文言文是有難度的，因?yàn)槲难晕木珶挘�里面的每一個(gè)字都是需要我們好好理解，才能夠真正讀懂一片文章。課前老師用了預(yù)學(xué)單，想看看大家的預(yù)學(xué)能力如何。

　　（1）課件出示一：嵩蜀軸謬搐婢拊掌

　�。�2）指名朗讀，正音。

　　看樣子，這幾個(gè)字難不倒我們班的孩子，老師這里還有幾個(gè)字，再請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀一讀。（指名讀）

　�。�3）課件出示二：

　　好處處士好事喜好數(shù)學(xué)數(shù)一數(shù)曝光曝曬

　　有同學(xué)發(fā)現(xiàn)了，這四個(gè)字是多音字。誰(shuí)來(lái)用他們的另一個(gè)字音組詞。（指名組詞）

　　3、剛才同學(xué)們朗讀的時(shí)候也畫(huà)了分隔符號(hào)，表示停頓。你對(duì)照老師的，看看自己都畫(huà)對(duì)嗎？

　　出示課件：

　　蜀中/有/杜處士，好/書(shū)畫(huà)，所寶/以百數(shù)。有/戴嵩/《�！�/一軸，尤所愛(ài)，錦囊/玉軸，常以自隨。

　　一日/曝書(shū)畫(huà)，有一牧童/見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)/斗牛也。牛斗，力在角，尾搐/入/兩股間，今/乃掉尾/而斗，謬矣�！碧幨�/笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。

　　有了分隔符號(hào)的幫助，請(qǐng)大家先自己練讀，讀出節(jié)奏感。請(qǐng)你來(lái)讀讀好嗎？（請(qǐng)生朗讀）嗯，讀出了節(jié)奏感，也都讀對(duì)了。哪一組也想試試？（請(qǐng)小組朗讀）通過(guò)有節(jié)奏的朗讀，也能幫助我們理解文言文的大概內(nèi)容，所謂“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”嘛。

　　三、趣讀入情境，對(duì)比態(tài)度

　　1、故事就是圍繞一幅畫(huà)展開(kāi)的，同樣的一幅畫(huà)，不同的人有了不同的看法。

　　出示要求：請(qǐng)同學(xué)再讀讀文章。用橫線畫(huà)出杜處士對(duì)這幅畫(huà)的態(tài)度，用波浪線畫(huà)出小牧童對(duì)這幅畫(huà)的態(tài)度。

　　2、交流：先請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，關(guān)于杜處士看畫(huà)所找到的句子。

　　句子：有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。

　　①一下子就找準(zhǔn)了關(guān)鍵句子，那么這個(gè)句子中，軸用了兩次，什么意思？看樣子難倒一部分人了，你們看這道題，你們給兩個(gè)軸字選擇一下意思。（請(qǐng)生回答）。

　　出示：給”軸”選擇正確的義項(xiàng)（）

　　A、圓柱形的器物，可往上卷或繞上東西。

　　B、量詞。

　�、谶@位同學(xué)真的很能干，不僅理解了一軸是表示數(shù)量，也用義項(xiàng)A理解了“錦囊玉軸”，很會(huì)聯(lián)系上下文，也很會(huì)活學(xué)活用。

　�、圩x了這句話，你覺(jué)得杜處士對(duì)這幅畫(huà)是怎么的一種態(tài)度？

　　很看重。為什么？（請(qǐng)生回答）你聯(lián)系了上文，這畫(huà)是戴嵩畫(huà)的，屬于名家名畫(huà)。還有嗎？

　　你注意到了詞語(yǔ)“常以自隨”，什么意思？

　�、軐W(xué)生想象說(shuō)話，理解“常以自隨”。

　　是呀，就像你們說(shuō)的，杜處士非常喜歡戴嵩的《斗牛圖》，經(jīng)常將此畫(huà)帶在身邊。

　　孩子們，你覺(jué)得杜處士會(huì)把畫(huà)帶去哪里？（請(qǐng)生想象說(shuō)話）

　　剛剛我們緊扣“常以自隨”進(jìn)行了合理的想象，體會(huì)到了杜處士對(duì)這幅畫(huà)的喜愛(ài)。

　�。ò鍟�(shū)：合理想象）

　�、菀龑�(dǎo)學(xué)生有感情朗讀第一自然段。

　　過(guò)渡：那么小牧童呢？他看到了畫(huà)，怎樣的表現(xiàn)？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？（指名回答）

　　句子：一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”

　�、賹W(xué)生讀句子并反饋態(tài)度：非常可笑、可笑至極。

　　追問(wèn)：你從哪兒看出小孩子覺(jué)得可笑？（拊掌大笑）

　　②這位小兒，你如此拊掌大笑，是為何故？

　　出示：牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。

　�、勰隳苡米约旱脑捳f(shuō)說(shuō)笑的原因嗎？（指導(dǎo)理解句子）

　�、苷l(shuí)來(lái)當(dāng)當(dāng)牧童，要演得像。

　　評(píng)議指導(dǎo)：最后的“矣”字是個(gè)語(yǔ)氣詞，你覺(jué)得在這兒是怎樣的語(yǔ)氣？

　　3、聚焦“笑”，對(duì)比不同。

　　①過(guò)渡：小兒“拊掌大笑”，處士“笑而然之”，處士會(huì)怎么說(shuō)呢？”

　　處士笑而然之，說(shuō)：“__________________�！�

　�、诖蠹叶己軙�(huì)猜，根據(jù)“笑而然之”這個(gè)詞語(yǔ)展開(kāi)了合理的想象。

　　4、孩子們，這篇文章的作者是蘇軾，這位大家通過(guò)這篇文章，又要告訴我們一個(gè)怎么樣的道理呢？

　　出示：耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。

　�。�1）“奴婢”的意思大家知道嗎？（指名說(shuō)）那將它們分開(kāi)用，又分別是什么意思？猜猜在這里指的是什么人？

　　出示：奴：耕田種地的男仆

　　婢：紡織織布的女仆

　�。�2）追問(wèn)：耕田和織布為什么要問(wèn)農(nóng)夫和侍女呢？

　　那么畫(huà)《斗牛圖》，該問(wèn)誰(shuí)呢？（請(qǐng)生回答）

　　出示：

　　（3）在文章的最后引用“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”這句話，好不好？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的看法。（請(qǐng)生回答）是的，有總結(jié)全文的意思，還有嗎？（還可以使論據(jù)確鑿的作用。）

　　5、小結(jié)道理：所以我們要認(rèn)真、仔細(xì)觀察事物，不能憑空想象。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，因事求人，每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)。

　　四、選角說(shuō)故事

　　1、預(yù)設(shè)語(yǔ)言：孩子們，我們?cè)诶斫饬吮疚囊馑嫉那疤嵯拢�讓我們�?lái)玩一個(gè)游戲，考考大家講故事的能力。請(qǐng)看學(xué)習(xí)要求：

　　出示：選角色講故事。

　　①選擇一個(gè)角色，練習(xí)說(shuō)故事。

　�、诮M內(nèi)交流，推薦代表。

　　③講故事時(shí)可以增加適當(dāng)?shù)南胂笈叮?/p>

　　2、交流評(píng)價(jià)，相機(jī)點(diǎn)撥。

　　合理想象，角色轉(zhuǎn)換，形象表達(dá)。

　�。�1）我姓杜，人稱杜處士。

　　我讀了不少書(shū)，

　　可就是不愿意做官……

　�。�2）我是一個(gè)牧童

　　今天天氣真好！放牛去嘍！

　　還沒(méi)出村子，我看……

　�。�3）我是蘇軾

　　聽(tīng)說(shuō)四川有個(gè)杜處土

　　尤愛(ài)……

　　3、小結(jié)：孩子們，這節(jié)課，小牧童勇于指出戴嵩畫(huà)牛的錯(cuò)誤，讓我們知道了做事情要從客觀事實(shí)出發(fā)，不做憑空想象的外行人。這節(jié)課結(jié)束后，也希望大家回家可以給家人講講《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》的故事。

文言文教案15

　　一、 設(shè)疑自探

　　1、導(dǎo)入

　　書(shū)海茫茫，讀書(shū)要借書(shū)，這是常有的事。當(dāng)你借到一本你所需要的書(shū)時(shí)，你在激動(dòng)興奮之后，便會(huì)埋頭攻讀，甚至達(dá)到廢寢忘食的地步。但對(duì)自己已有的書(shū)，雖然也是需要學(xué)習(xí)的，卻缺乏那種興奮感和迫切閱讀的激情。在這方面大概大家都有所體會(huì)，這是為什么呢？今天我們要學(xué)習(xí)的課文《黃生借書(shū)說(shuō)》就議論了這個(gè)問(wèn)題，看看課文作者提出了什么看法，你和他的認(rèn)識(shí)是否一致？

　　2、解題

　　1）課文標(biāo)題中的“說(shuō)”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象提出作者的看法，觀點(diǎn)是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫(xiě)法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測(cè)。篇幅一般不長(zhǎng)，要做到言簡(jiǎn)意賅。它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的游說(shuō)，到唐代便擴(kuò)大成為一種通用的文體。我們以前學(xué)習(xí)過(guò)的韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》都屬這類文章。

　　2）黃生名允修，貧而好讀書(shū)，袁枚很器重他，也很樂(lè)意幫助他。除了借書(shū)給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)。《贈(zèng)黃生序》中說(shuō)：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書(shū)庫(kù)托焉，成生志也�！弊髡邔�(duì)黃生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩(shī)文。

　　3）古代書(shū)籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書(shū)比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒(méi)有公共圖書(shū)館，只得向私人藏書(shū)者借。由于有書(shū)的人不多，得書(shū)又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時(shí)書(shū)借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著“借書(shū)一癡”，“還書(shū)一癡”的俗語(yǔ)，所以書(shū)就更難借了。正因?yàn)槿绱耍�借�?lái)的書(shū)就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。

　　3、 簡(jiǎn)介作者

　　袁枚還有號(hào)簡(jiǎn)齋，他生活在號(hào)稱封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間，中過(guò)進(jìn)士，做過(guò)江寧等地的知縣。33歲辭官，定居南京，在小倉(cāng)山筑園林，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號(hào)“隨園老人”，晚年還自號(hào)“倉(cāng)山居士”，過(guò)著論文賦詩(shī)的悠閑生活。他一生喜愛(ài)山水田園，思想比較自由解放，論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情，創(chuàng)性靈說(shuō)，反對(duì)模仿古詩(shī)文的格調(diào)。

　　4、教師范讀課文，注意下邊加點(diǎn)字的讀音：

　　強(qiáng)（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín）

　　詞句補(bǔ)釋：

　　書(shū)非借不能讀：書(shū)不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。

　　非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書(shū)的人。夫，音ｆú。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來(lái)。

　　惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音ｚｈｕìｚｈｕì，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲 ( ｓｕō ) 玩弄，撫弄。

　　必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)�！案摺毙稳菰~作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。

　　姑俟異日觀：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，音ｓì，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。

　　故有所覽輒省記： ( 因?yàn)槠惹械匾�讀書(shū)，又得不到書(shū) ) 所以 ( 凡是 ) 有看過(guò)的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音ｘǐｎg，明白。

　　俸去書(shū)來(lái)，落落大滿：薪俸花掉了，書(shū)籍買來(lái)了， ( 屋里 ) 到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。

　　素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚(yú)和蟲(chóng)絲常常沾滿了書(shū)卷。素鐔，指書(shū)里的蠹蟲(chóng)。灰絲，指蟲(chóng)絲。

　　今黃生貧類予：如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類，似，像。

　　惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類：只是我把自己的書(shū)拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書(shū) ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書(shū)，舍不得 ( 把 ) 書(shū) ( 借給別人 ) 。

　　然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而，既然這樣，那么……。固，本來(lái)、誠(chéng)然、實(shí)在。

　　5 . 辨音

　�、偌伲辏楱� 非夫人之物而強(qiáng)假焉 ｊｉà 假期

　�、谑。�ǐｎg 故有所覽輒省記 ｓｈěｎg 節(jié)省

　�、郏辏酲＃� 翻卷 ｊｕàｎ 素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸

　　6. 辨義

　　子不聞藏書(shū)者乎 你

　　子孫棄者無(wú)論焉 兒子、兒輩

　　然天子讀者有幾 然而

　　非獨(dú)書(shū)為然 這樣

　　非獨(dú)書(shū)為然 是

　　若業(yè)為吾所有 被

　　為一說(shuō) 作、寫(xiě)

　　然后嘆借者之用心專 接著，這以后

　　然則予固不幸而遇張乎 這樣說(shuō)來(lái)，那么

　　非夫人之物而強(qiáng)假焉 表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣

　　而惴惴焉摩玩之不已 ……地

　　子孫棄者無(wú)論焉 表感嘆語(yǔ)氣

　　必高束焉 指代書(shū)，也可理解為表感嘆語(yǔ)氣授以書(shū)而告之曰 代指黃生

　　吾不得而見(jiàn)之矣 代指書(shū)

　　少時(shí)之歲月 的

　　惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消獨(dú)立性

　　二．讀課文

　　1 . 讀課文，領(lǐng)悟語(yǔ)旨。

　�、偕⒆x課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。

　�、诔椴檎b讀情況，重在指導(dǎo)讀出語(yǔ)氣。

　　③領(lǐng)悟文旨 —— 論述借來(lái)的書(shū)才能認(rèn)真讀的道理以勉勵(lì)黃生勤奮讀書(shū)。

　　2 . 讀課文，體會(huì)語(yǔ)脈。

　　①首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，前呼后應(yīng)，點(diǎn)明寫(xiě)本文的'緣由。

　�、谥虚g三段論述“書(shū)非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰。首先列舉藏有書(shū)者不讀書(shū)的例子，再以生動(dòng)的筆法描繪讀自己書(shū)和讀借來(lái)的書(shū)的兩種不同心理，論述“書(shū)非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經(jīng)歷和體會(huì)，印記“書(shū)非借不能讀”的道理。

　　三、布置作業(yè)：將文中加點(diǎn)詞的練習(xí)做在練習(xí)本上。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、就課文內(nèi)容質(zhì)疑。體會(huì)文章中心。

　　2、理解文章觀點(diǎn)，背誦課文，并能夠領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一. 讀課文，品味語(yǔ)詞。

　�、俚诙�段中兩個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣和作用，如將它們改為陳述句，效果有何區(qū)別 ?

　�、凇叭桓毁F人讀書(shū)者有幾 ? ”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否 ? 是否都應(yīng)重讀。

　　③“而惴惴焉摩玩之不已”一句中去掉“惴惴焉”如何 ? “摩玩”一詞表達(dá)什么感情 ?

　　④“然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也�！本渲小皣@”與“惜”的含義分別是什么 ? 為什么而“嘆” ? 為什么而“惜” ? 這句話表達(dá)作者什么感情 ?

　�、荨叭粍t予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎 ? ”中“然則”一詞刪去有什么不好 ?

　�、逓榱苏撟C中心論點(diǎn)，作者從哪三個(gè)方面作了對(duì)比，這樣寫(xiě)有什么好處 ?

　　2 . 讀課文，感受語(yǔ)情。

　　重在體會(huì)作者運(yùn)用多種句式來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)情感的作用以及形象化語(yǔ)言的感染力，與作者情感達(dá)到共鳴。

　　因課時(shí)有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應(yīng)作必要的指導(dǎo)�？刹捎镁�索記憶法或分層消化法進(jìn)行記誦。

　　二、 本文的結(jié)構(gòu)層次

　　全文可分四部分：

　　第一部分 ( 第1 - 2段 ) 就黃生借書(shū)一事，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實(shí)、作類比等方法，列舉藏書(shū)不讀書(shū)的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話是對(duì)黃生說(shuō)的。

　　第二部分 ( 第3段 ) 寫(xiě)自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會(huì)，再次說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”，這是用談體會(huì)的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。

　　第三部分 ( 第4段 ) 拿黃生與自己相對(duì)比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利條件，勤奮讀書(shū)。

　　第四部分 ( 第5段 ) 照應(yīng)開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的期望。

　　三、 質(zhì)疑討論。理解中心

　　1． 找出課文中形象表現(xiàn)借書(shū)讀書(shū)專心、困難的句子，以及有書(shū)讀時(shí)懶散的情況的句子，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。

　　A“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”“故有所覽輒省記”

　　寫(xiě)了年輕時(shí)候借書(shū)困難，用心之專。

　　B“素蠅灰絲時(shí)蒙卷軸”

　　與前句對(duì)比，寫(xiě)出了不求進(jìn)取的懶散狀態(tài)。

　　2 . 課文的中心論點(diǎn)是什么 ?

　　“書(shū)非借不能讀也”。

　　3 . 根據(jù)中心論點(diǎn)，我們是否可以這樣理解：自己不必存書(shū)，只有借書(shū)才能“讀書(shū)也必�！蹦� ?

　　作者寫(xiě)作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書(shū)非借不讀也”的觀點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵(lì)青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。

　　4�！胺仟�(dú)書(shū)為然，天下物皆然”的意義？作用？

　　過(guò)渡句，由書(shū)及物，說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”這一論斷有普遍意義。

　　5. 從結(jié)構(gòu)方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?

　　本文構(gòu)思嚴(yán)密，論證層層遞進(jìn)。作者的意圖是教育青年人專心讀書(shū)，所以一開(kāi)篇就闡明道理，就黃生借書(shū)一事提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，并逐層加以論證：先分析問(wèn)題。首先分析藏書(shū)者的一般情況，側(cè)重說(shuō)明有書(shū)不能讀的原因：再說(shuō)自己的切身體會(huì)，側(cè)重說(shuō)明唯借書(shū)才能讀書(shū)的道理；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行今昔對(duì)比，重提自己過(guò)去借書(shū)之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望 ( 解決問(wèn)題 ) ，希望黃生“讀書(shū)也必�！�，“歸書(shū)也必速”。

　　6 . 從寫(xiě)作方法方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?

　　提示之一：課文第二段從幾個(gè)角度論證“書(shū)非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn) ?

　　從兩個(gè)角度論證：藏書(shū)多者，“讀書(shū)者有幾” ? 無(wú)書(shū)而借書(shū)讀者，“非夫人之物而強(qiáng)假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。

　　7．“幸”“不幸”“�！痹鯓永斫�？

　　幸：指學(xué)習(xí)條件好；不幸：指學(xué)習(xí)條件不好；專：指勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)條件不好，也要?jiǎng)?chuàng)造條件，勤奮學(xué)習(xí)。

　　8．“嘆”“惜 ”表達(dá)了怎樣的感情色彩？

　　感嘆；珍惜。表達(dá)作者感嘆光陰可貴，勸勉青少年應(yīng)該及時(shí)努力的思想感情

　　9． 兩個(gè)角度一正一反地對(duì)中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法 ?

　　明確并板書(shū)，對(duì)比論證。

　　文中的對(duì)比論證還有幾處 ? 這幾處的對(duì)比意在分析哪幾方面的問(wèn)題 ? 作用是什么 ?

　　歸納： ( 1 ) 天子、富貴家藏書(shū)之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書(shū)作對(duì)比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書(shū)與“子孫”棄書(shū)作對(duì)比； ( 3 ) 藏書(shū)者有書(shū)不讀與“余”和黃生無(wú)書(shū)可讀作對(duì)比； ( 4 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 5 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同心理作對(duì)比。 ( 6 ) “余”幼時(shí)與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比； ( 7 ) “余”之“公書(shū)”與張氏之“吝書(shū)”的對(duì)比； ( 8 ) “余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對(duì)比。這些對(duì)比集中起來(lái)說(shuō)明了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是藏書(shū)者往往不讀書(shū)；二是唯借書(shū)方能讀書(shū)。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎(chǔ)上作出“書(shū)非借不能讀”這一論斷的。對(duì)比論證的作用是可以使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

　　提示之二：本文是議論文，但從表達(dá)上看，是否以說(shuō)教的方式來(lái)訓(xùn)導(dǎo)黃生呢 ?

　　討論、歸納并板書(shū)：為了論證中心論點(diǎn)，作者先曉之以理，并從藏書(shū)者和借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度、不同心理角度作對(duì)比，做到有理有據(jù)。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心，使文章具有感染力，作者又聯(lián)系自己的具體實(shí)踐，從正反兩面談了“通籍”前后讀書(shū)迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最后作者又發(fā)出“生固幸而遇予乎”的感慨，對(duì)黃生的愛(ài)護(hù)和期望之情溢于言表，充分體現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)者的態(tài)度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。

　　四、歸納寫(xiě)作特色

　　1 . 全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)：“書(shū)非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書(shū)家都是以書(shū)為裝飾品，實(shí)際上并不讀書(shū)。然后，用讀自家所有的書(shū)和讀借自別人家書(shū)的兩種不同心理作對(duì)比，來(lái)證明“書(shū)非借不能讀”。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會(huì)加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對(duì)照，使黃生能感到借得到書(shū)讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)他下苦功讀書(shū)。

　　2 . 文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”。作者對(duì)那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書(shū)不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書(shū)的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì)后又嘆息“借者之用心�！保�但是由于書(shū)難借“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書(shū)的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類似之后，委婉的說(shuō)到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書(shū)。

　　3 . 運(yùn)用對(duì)比手法。以藏書(shū)者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書(shū)者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”的心理作對(duì)比。以“落落大滿，素灰絲時(shí)蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”作對(duì)比。上述兩個(gè)對(duì)比，都有力證明了“書(shū)非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書(shū)”同“予之公書(shū)”作對(duì)比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對(duì)比，蘊(yùn)含著對(duì)黃生的厚望。

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