反思性教學(xué)
在社會一步步向前發(fā)展的今天，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。那要怎么寫好反思呢？以下是小編為大家收集的反思性教學(xué)，歡迎閱讀與收藏。
反思性教學(xué)1
生物教師都很重視概念和知識教育，但是大多數(shù)教師主要著重于如何把生物概念解釋透徹、提供給學(xué)生理解、總結(jié)體系和指出概念錯誤成因，而忽視了引導(dǎo)學(xué)生自主掌握概念。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己主動構(gòu)建知識體系的過程，缺少了學(xué)生的主動參與，就會導(dǎo)致學(xué)生過分依賴教師，對概念不求甚解，也就不能很好的培育學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。在以往的教學(xué)過程中我也存在過這樣的問題。因此，在《生物多樣性的保護》一課的教學(xué)中我對傳統(tǒng)的教學(xué)方法進行了深入的反思，教學(xué)過程中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過“引導(dǎo)、啟發(fā)、參與、倡導(dǎo)、診斷”，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)生自己構(gòu)建概念和相應(yīng)的知識體系。
教學(xué)過程
課前準(zhǔn)備：營造氛圍，調(diào)動學(xué)生的情感和情緒。
（1）收集并整理一些關(guān)于當(dāng)代生物環(huán)境被破壞的文字資料。
（2）大屏幕交替播映我國美麗的自然保護區(qū)圖片和生態(tài)環(huán)境被破壞、動物被獵殺的圖片。
提出問題：
�。�1）請說說生物多樣性的組成和價值。
（2）談?wù)勎覈锒鄻有云茐牡某潭群驮蛞约吧锒鄻有缘谋Ｗo
學(xué)生閱讀教材，討論分析后回答。
通過介紹教師本人在我國一些自然保護區(qū)旅行的見聞，用教師本人的經(jīng)歷吸引學(xué)生的注意；同時請兩名同學(xué)談?wù)勛约涸谶@方面的經(jīng)歷和感受。
提出具體任務(wù)與要求，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和任務(wù)，自主學(xué)習(xí)。
教師進一步引入：
許多同學(xué)會認為，保護生物多樣性固然重要，但那是的事，自己無須操心，或者認為自己操不了心。我們的身邊也沒有砍伐珍稀植物、瘋狂挖掘發(fā)菜、偷獵大熊貓之類威脅生物多樣性的事件。事實是否真的如此呢？從而引起學(xué)生的興趣、關(guān)注和更加深入的思考。
教師小結(jié)：生物多樣性是地球經(jīng)過漫長歲月進化、發(fā)展的結(jié)果，生物之間相互依存、相互影響，和諧發(fā)展。生物多樣性的保護包含保持、恢復(fù)、重建和持續(xù)利用幾重意思，而保護的最終目的是達到持續(xù)利用。然而，由于人為因素，生物多樣性受到了威脅。作為中學(xué)生，不僅應(yīng)知道保護生物多樣性包括就地保護、遷地保護、加強教育和法制管理等內(nèi)容，更重要的是增強保護意識，使自己能在未來的生活和工作中，懷有保護生物多樣性的自覺性，能為我們國家、我們生存環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，盡自己的責(zé)任。
本節(jié)課我利用了自己曾收集的祖國眾多自然保護區(qū)優(yōu)美圖片的優(yōu)勢，為喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣營造了良好的'教學(xué)氛圍。課前準(zhǔn)備時，通過大屏幕循環(huán)交替播放美麗的自然保護區(qū)圖片和生態(tài)環(huán)境被破壞、動物被獵殺的圖片，使學(xué)生通過視覺對比產(chǎn)生強烈的心靈震撼，油然而生保護生物多樣性的意識，很好地達成了本節(jié)課的情感態(tài)度目標(biāo)。在授課當(dāng)中，將教學(xué)任務(wù)用大屏幕顯示，采用任務(wù)驅(qū)動的方法讓學(xué)生去瀏覽網(wǎng)站，
進行異步化和個別化的學(xué)習(xí)；充分發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢，既讓學(xué)生進行自主獨立學(xué)習(xí)，也為學(xué)生提供交流與協(xié)作的空間：學(xué)生在教師組織和引導(dǎo)下，分組討論和交流。在學(xué)習(xí)群體中，思維和智慧可以共享，從而使學(xué)生互相促進，共同提高，真正使學(xué)生能夠自主開展學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。
因此，在生物教學(xué)過程中，教師要不斷對自己的教學(xué)方式、方法進行反思，努力樹立“授人以漁”的教育理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，培育學(xué)生的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)能力，自主構(gòu)建知識體系。
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統(tǒng)計與可能性教學(xué)反思統(tǒng)計與概率主要研究現(xiàn)實生活中的的數(shù)據(jù)和客觀世界中的隨機現(xiàn)象，它通過對數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析及對事件發(fā)生的可能性的刻畫，來幫助人們作出合理的決策。小學(xué)階段學(xué)習(xí)統(tǒng)計與概率的目標(biāo)主要是：
培養(yǎng)學(xué)生的隨機觀點來理解現(xiàn)實世界，初步掌握數(shù)據(jù)收集、整理、描述和分析的方法，逐步形成統(tǒng)計的觀念，通過統(tǒng)計與概率的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認識人、自然和社會；在面對大量數(shù)據(jù)和不確定情境中制定較為合理的決策，形成數(shù)學(xué)分析的意識，提高解決問題的能力。了解現(xiàn)實世界中的隨機現(xiàn)象（不確定現(xiàn)象），能在不確定的情景中作出合理的判斷，這是概率學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)。因此從小把隨機的思想滲透到數(shù)學(xué)課堂中去，這樣不僅給以后的學(xué)習(xí)帶來方便，而且使學(xué)生的學(xué)習(xí)更貼近生活。對于生活中的`某些簡單事件發(fā)生的可能性，首先想到用統(tǒng)計的方法去收集數(shù)據(jù)，然后對數(shù)據(jù)進行分析與判斷，這是能力與意識的具體體現(xiàn)。
例如：十次硬幣中，5次正面朝上5次反面朝上的概率到底有多大？就要先算出十次硬幣共有多少可能出現(xiàn)的結(jié)果，十次硬幣可能出現(xiàn)十種結(jié)果，從而我們就可以得出結(jié)論：
十次硬幣中，5次正面朝上5次反面朝上的概率是百分之十。在統(tǒng)計教學(xué)中除了讓學(xué)生對統(tǒng)計過程有所體驗外，還要學(xué)會一些簡單的收集、整理和描述數(shù)據(jù)的方法。根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認知水平和經(jīng)歷，讓學(xué)生將完成某個任務(wù)或從事某個活動作為出發(fā)點，在收集、處理相關(guān)信息的活動中，根據(jù)結(jié)果給出自己完成任務(wù)的方法。
反思性教學(xué)3
一、本課的優(yōu)點
1.從教學(xué)時間上來看，我充分利用了課堂上的每一分鐘，從課的開始到課的結(jié)束部分，沒有出現(xiàn)提前下課或者拖堂的現(xiàn)象，這是一大進步，相對于前期上課而言，《足球球性練習(xí)》教學(xué)反思。
2.從教學(xué)環(huán)節(jié)上看，各環(huán)節(jié)之間銜接比較緊密，沒有出現(xiàn)環(huán)節(jié)遺漏的現(xiàn)象，也沒有出現(xiàn)環(huán)節(jié)顛倒的現(xiàn)象，載客的基本不分鐘充分的利用了學(xué)生小組討論的方法增強了學(xué)生自我解決問題的能力。
3.課堂秩序非常合理，沒有出現(xiàn)過與死氣沉沉的現(xiàn)象也沒有出現(xiàn)活潑亂動的現(xiàn)象，整個教學(xué)過程中學(xué)生們于老師之間的交流就特別的順利，在正確的時間正確的環(huán)節(jié)同學(xué)們都積極的進行了練習(xí)。
二、本課的缺點
1.在教學(xué)內(nèi)容的安排上欠缺考慮，特別是沒有實際的考慮到學(xué)生們接受的速度，所以實際教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容隊原來的課時任務(wù)進行了適當(dāng)?shù)膭h減，從而完成了本課的`教學(xué)。
2.從組織訓(xùn)練的形式上看，我所采用的形式較為單一，場地設(shè)計固然清晰，但變化稍微少了一點，可能在新學(xué)足球的課時時還能抓住學(xué)生的注意力，但是在時間長了之后就有可能導(dǎo)致學(xué)生注意力不集中。
3.聲音不太洪亮，沒有運用到電子輔助設(shè)備。
4.教學(xué)講解不夠詳細，透徹，專業(yè)術(shù)語的運用不是完全合理，教學(xué)反思《《足球球性練習(xí)》教學(xué)反思》。
5.對于器材的發(fā)放形式有待改進，這樣的課時內(nèi)運用不是太合理，耽誤時間！
三、改進的方法和建議
1.通過平時的積極學(xué)習(xí)，爭取將專業(yè)的術(shù)語用簡潔明了的語言講出來。平時多學(xué)習(xí)，多努力。
2.課前繼續(xù)更加努力的考慮問題，盡可能將課上的問題充分與想到。
3.增強教師在課堂上面對突發(fā)狀況的應(yīng)急應(yīng)變能力。
4.提高教師利用語言進行課堂氣氛調(diào)控的能力，爭取將所有同學(xué)的注意力都集中在運動上。
5.積極學(xué)習(xí)與課堂有關(guān)的小游戲，積極搜索與課堂有關(guān)的音樂素材，積極探索適當(dāng)?shù)暮线m的放松形式和項目。
6.合理設(shè)置本課的課堂目標(biāo)，積極引導(dǎo)，積極探索，爭取每一個學(xué)生都達到應(yīng)該達到的目標(biāo)，不使任何一名學(xué)生掉隊。
7.通過各種形式增強足球課的趣味性，提高學(xué)生對體育課的參與程度，積極鍛煉身體，養(yǎng)成熱愛運動，終身體育的意識和習(xí)慣。
通過以上的分析，結(jié)合自己在實際教學(xué)中的表現(xiàn)，我要吸取本課的經(jīng)驗教訓(xùn)，爭取繼續(xù)在足球教學(xué)的道路上走出一條適合我小學(xué)生水平可實際情況的道路。
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內(nèi)容摘要：新課改下的課堂教學(xué)評價目標(biāo)要多元化，評價方式要多樣化，要突顯學(xué)生的自主性，要做到師生關(guān)系由權(quán)威、依存到平等、對話的評價;教材觀從“圣經(jīng)”到學(xué)生自主解讀的評價;教學(xué)方式由教師灌輸?shù)綄W(xué)生自主探究的評價;教師評價從“一刀切”到激勵學(xué)生自主發(fā)展的評價 。
關(guān)鍵詞：教學(xué)評價 自主性 激勵 平等 探究
傳統(tǒng)教育長期以來是“聽話”教育，學(xué)生在惟書、惟上、迷信權(quán)威、盲目服從的思維定勢中生活，自主思考的能力、創(chuàng)造的愿望日漸喪失。而時代的發(fā)展呼喚著人的自主性，迫切要求我們的教育轉(zhuǎn)向，讓學(xué)生回歸自我，喚醒學(xué)生的自主意識，培養(yǎng)他們的自主能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：課堂教學(xué)評價的主要目的是全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在掌握一定基礎(chǔ)知識的同時，促進學(xué)生能力和素質(zhì)的全面提高;強調(diào)建立評價目標(biāo)多元，評價方法多樣的評價體系。
對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程;要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認識自我，建立信心。由于課堂教學(xué)是一個多元的空間，是在一個連續(xù)的時間內(nèi)進行的，要想對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的評價更加客觀公正，必然要采取多種多樣的評價形式，并逐步形成一套與教學(xué)相適應(yīng)的科學(xué)、合理的評價機制。下面是我對自主性教學(xué)評價的幾點反思。
一、師生關(guān)系：由權(quán)威、依存到平等、對話的評價
在傳統(tǒng)的教學(xué)體系下，形成的是“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)。教師充當(dāng)?shù)氖羌榷ㄕn程的闡述者和傳遞者，而學(xué)生是既定課程的接受者和吸收者。學(xué)生在教師面前“只不過是未成熟而有待于成熟的人;是知識淺薄而有待于加深的人;他的經(jīng)驗狹隘而有待于擴大。他的本分是被動的容納和接受。當(dāng)他馴良和服從的時候，他的職責(zé)便完成了�！边@樣的師生關(guān)系相當(dāng)于“學(xué)生是儲蓄所，教師是儲蓄者”。課程運行的效果取決于教師在學(xué)生那里儲蓄的知識量，而學(xué)生則在不斷接受所謂的“博學(xué)者的知識贈品”的過程中，其客體地位及依附于權(quán)威的心理便變得根深蒂固，批判意識及能力也就會隨之喪失。
要發(fā)展學(xué)生的自主性，就必須轉(zhuǎn)變這種師生關(guān)系。首先教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的角色，樹立正確的學(xué)生觀，破除學(xué)生“無知者”的人學(xué)假設(shè)，不再把學(xué)生看作是不成熟的、不能承擔(dān)發(fā)現(xiàn)知識和創(chuàng)新知識重托的個體，而應(yīng)該認為學(xué)生是具有批判力、創(chuàng)造力的個體，他們具有與成人不同的視界，有著自己個體的獨特性。
為此，教師不要輕易用自己或教材的觀點、看法統(tǒng)一所有人的思維，不要輕易根據(jù)自己的思路將學(xué)生進行“格式化”，而要允許學(xué)生對知識的理解擁有多個“版本”，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗、感受、理解發(fā)表自己的觀點、闡明自己的看法，允許白菜地里長花生、高粱地里長蘿卜，使學(xué)生通過與教師的精神相遇而與知識對話，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上自主地建構(gòu)知識、生成知識，從而使學(xué)生成為知識的主人，最終成為自己的主人。
否則，學(xué)生以后就不敢發(fā)表自己的看法了，脫離了書本和教材就不會有自己的聲音和言語，就只能像“錄音機”一樣說話。當(dāng)然這并不意味著教師在教育中作用的消解，而是要求教師設(shè)身處地使自己的情緒和理智處于學(xué)生的地位，表現(xiàn)出對學(xué)生在情感上的充分理解，對學(xué)生內(nèi)心世界的了解，以外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)為與這情境共存，成為內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是課堂情境之外的控制者、知識的“權(quán)威者”。
二、教材觀：從“圣經(jīng)”到學(xué)生自主解讀的評價
傳統(tǒng)課堂將教材當(dāng)成教學(xué)內(nèi)容的全部，教師對教參的依賴程度極高，我們經(jīng)�？梢栽谡n堂上見到這樣的景象：“‘死’的教案成了‘看不見的手’，支配、牽動著‘活’的教師與學(xué)生，讓他們圍繞著它轉(zhuǎn)。課堂成了‘教案劇’出演的‘舞臺’，教師是主角，好學(xué)生是配角中的‘主角’，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的‘群眾演員’，很多情況下只是‘觀眾’與‘聽眾’”。教師被教材牢牢地栓住，他們沒有發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和教學(xué)設(shè)計的個性化，扼殺了學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造能力。發(fā)展學(xué)生自主性的教學(xué)不是再把教材當(dāng)成“法定知識”的“圣經(jīng)”去復(fù)制。
去“小心翼翼地保存”，而是慷慨地賦予學(xué)生建構(gòu)課程內(nèi)容意義的'權(quán)利，課程內(nèi)容也只有當(dāng)學(xué)生賦予其意義時，其“潛在的意義”才能凸顯出來，它好比“羅夏墨跡測驗”的測驗紙，需要通過自由聯(lián)想才能生成其意義。因此，發(fā)展學(xué)生自主性的教材不是強制學(xué)生接受的“圣經(jīng)”，而是師生共同解讀、共同建構(gòu)的文本材料，其本身存在的意義只是為師生之間、生生之間不同觀點的融合提供一個平臺，從而展開學(xué)生精神自由的翅膀，讓學(xué)生根據(jù)自身的知識背景和思維方式通過與教師、教材的相互作用而自主地對知識進行理解和建構(gòu)。
但“教材無論編制得多么出色，它依然只是教師在教學(xué)過程中被加工和重新創(chuàng)造的對象，是教師在教學(xué)活動中需要加以利用的課程資源。”教師作為教材與學(xué)生的中介，教師處理教材的態(tài)度和方式直接影響著學(xué)生的發(fā)展，一個墨守成規(guī)的教師對于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展無疑是一種近乎災(zāi)難的障礙，同樣，一個缺乏自主性的教師也不可能促進學(xué)生自主性的發(fā)展。所以，教師應(yīng)該從“教教材”的傳統(tǒng)觀念中走出來，不斷地學(xué)會“用教材教”，做有自主性的教師，由教材的忠實執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的積極建設(shè)者和創(chuàng)造者。
確立課程的主體地位，具備課程意識和批判意識，別具匠心地“肢解”教材，“重組”教學(xué)內(nèi)容，努力創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生與知識牽手，利用教材喚起學(xué)生表達的欲望，給予他們自由思考的空間，從而現(xiàn)實地賦予學(xué)生決定課程內(nèi)容意義的權(quán)利。同樣，學(xué)生也應(yīng)聯(lián)系自身的知識體系和生活經(jīng)驗主動尋求對教材知識的理解、判斷和思考，不迷信書本知識，使自己成為體驗者，成為自我知識的建構(gòu)者，真正地成為自己的主人。
三、教學(xué)方式：由教師灌輸?shù)綄W(xué)生自主探究的評價
長期以來教師遵循的就是“教師講、學(xué)生聽”的教學(xué)方式，課堂成了教師的“講堂”，學(xué)生成了“沉默的他者”。這樣的教學(xué)方式“把學(xué)生變成了‘容器’，變成了可任由教師‘灌輸’的‘存儲器’。教師越是往容器里裝得完全徹底，就越是好教師;學(xué)生越是溫順地讓自己被灌輸，就越是好學(xué)生。于是，教育活動變成了一種存儲行為。
學(xué)生是保管人，教師是儲戶。教師不是去交流，而是發(fā)表公報，讓學(xué)生耐心地接受、記憶和重復(fù)存儲材料�！边@種傳統(tǒng)的教學(xué)方式培養(yǎng)出來的學(xué)生總是樂于接受現(xiàn)成結(jié)論，而不是質(zhì)疑，因此隨著年齡的增長，學(xué)生的批判、創(chuàng)新能力日漸削弱，而思維定勢和對權(quán)威的服從卻日益增強。
四、教師評價：從“一刀切”到激勵學(xué)生自主發(fā)展的評價
傳統(tǒng)的教學(xué)評價以考試作為評價的唯一手段，并且在考試形式上以“標(biāo)準(zhǔn)化測試”最盛行，認為任何問題只存在唯一正確的答案。在這種測試中，凡是與標(biāo)準(zhǔn)答案不一致的看法，皆為錯誤，學(xué)生不得不掩蓋自己的真情實感去一味追尋所謂的“正確答案”。學(xué)生逐漸形成了死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)慣，其思維桎梏在別人設(shè)置的范圍之內(nèi)。
要發(fā)展學(xué)生的自主性必須改變以教師為絕對主體的“一刀切”標(biāo)準(zhǔn)化測試，完善教學(xué)評價。首先要加強考試的靈活性與開放性，使學(xué)生擺脫書本知識的束縛和已有答案的限制，為學(xué)生自主探究和發(fā)揮自己的獨特個性提供足夠的探索空間和余地，養(yǎng)成學(xué)生放棄對書本的依賴和開動腦筋自主思維的習(xí)慣。其次應(yīng)該摒棄等級評價，選擇非等級評價，從目標(biāo)評價轉(zhuǎn)向過程評價;從靜態(tài)評價轉(zhuǎn)向動態(tài)評價;從終結(jié)性評價轉(zhuǎn)向形成性評價。這種評價不是為了將學(xué)生分為三六九等，而是旨在提升學(xué)生的自我意識。
尊重學(xué)生的自我認同感、存在體驗和自我價值感，使學(xué)生更深入地了解自己和認識自己，不斷自我反思和自我激勵，使學(xué)生獲得自主發(fā)展的期望和自主發(fā)展的動力，而不是依賴強制的外部力量和標(biāo)準(zhǔn)。再次要賦予學(xué)生自主評價的權(quán)利，使學(xué)生從被評價的對象轉(zhuǎn)變?yōu)樵u價的主體，賦予學(xué)生自主制定評價標(biāo)準(zhǔn)、選擇評價方式與評價內(nèi)容的權(quán)力，從而增強他們對自己評價的責(zé)任感與能力，這樣有利于學(xué)習(xí)者的自我反思與自我改進，使學(xué)生從消極被動的、任務(wù)完成式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極自主的發(fā)展性學(xué)習(xí)。
課堂教學(xué)的評價有多種多樣的形式，教師在實施中應(yīng)針對不同的需要進行選擇，并將各種形式有機地結(jié)合起來，在實踐中靈活變通、創(chuàng)造性地使用，這樣才能使課堂具有發(fā)展性，充滿生命力。
評價作為教學(xué)的一種手段，其目的就是在于促進學(xué)生學(xué)習(xí)的進步，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，激起他們強烈的、積極向上的情緒和旺盛的求知欲，使學(xué)生充滿獲得成功的信心。以上是我對小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評價的幾點想法，是結(jié)合課程改革的理論探索和實踐需要所進行的一些初步思考，還需要在以后的實踐探索中逐步改進。
反思性教學(xué)5
[1]
師：同學(xué)們，我們經(jīng)�？吹竭@樣的報道：中國學(xué)生大都功課成績好，考試都得近百分，但是在實際工作中往往舉步維艱。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會給我們啟示。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)新的課文《應(yīng)有格物致知精神》，哪位同學(xué)來說說，什么叫“格物致知”?
生1：推究事物的原理，獲得知識。
師：你的解釋來自于課文注解。老師覺得，我們完全可以在課文中，找到相關(guān)的句子或者短語，來解釋“格物致知”的，大家愿意試試嗎?
(學(xué)生讀課文，尋找，交流。)
生2：我找到的短語是“實驗的精神”，還有“實地實驗”、“實地探察
生3：我找的是句子“我們都要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相”。
生4：我找的短語有兩個：“對事物客觀的探索”、“探索應(yīng)該有想象力，有計劃”。
師：你能夠把第二個短語修改一下，與你找的第一個短語結(jié)構(gòu)一致嗎?
生4：有想象力、有計劃的探索。
生5：還有，“積極的探測”
師：恩，“探測”!我覺得在“探測”這個詞語前面除了“積極”以外，還可以找到幾個修飾語，你能夠試試嗎?
生5：有計劃的、有目標(biāo)的?
師：很好，讀書很仔細，你把第9小節(jié)中的關(guān)鍵詞語給找出來了。還有其他的短語或句子了嗎?(學(xué)生繼續(xù)瀏覽課文，尋找。)
生6：我發(fā)現(xiàn)第11小節(jié)中，有一個詞語“動手”，不知道算不算?
師：大家說算不算?
生(合)：算的。
師：為什么呢?
生7：只有通過動手實驗，才能得到新的知識，靠自我檢討或哲理的清談是不行的。
師：你的理由好象來自于課文?(作尋找狀)
生(合)：第7小節(jié)。(板書：重動手，戒清談)
[2]
師：同學(xué)們通過讀書和思考，弄清楚了什么叫“格物致知”，下面，我們繼續(xù)來讀書。我們知道，這是一篇漫談式的議論文，作者在文中表達了許多的觀點，請同學(xué)們將作者漫談的觀點找出來，做上記號。
(學(xué)生讀書，尋找，做記號，交流。)
生8：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗�！�、“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。”、“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的�！薄ⅰ皩嶒灥倪^程不是消極的觀察，而是積極的探測�！�、“以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助�！�、“我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論研究自然科學(xué)，還是人文科學(xué)，或者在個人行動上，我們都要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相�！�、“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分�！薄�
師：你找的可真準(zhǔn)確，有補充的嗎?……我們就一起來自由朗讀這些句子，這些句子雖然表述內(nèi)容不同，角度不一，但是，有一點卻是共同的，你能說說這些觀點中的共同點嗎?(學(xué)生讀這些句子，思考。)
生9：都圍繞“格物致知”來說的，都論述了“格物致知”也就是實驗精神的重要性。
師：這也就是本文的中心論點啊。(板書課題：應(yīng)有格物致知精神)
[3]
同學(xué)們，在一篇議論文中，作者要論證自己的觀點，都要運用一定的論證方法，大家說說，本文運用了什么論證方法?
生10：擺事實。
師：僅僅是事實的堆砌，能夠成為有說服力的文章嗎?
生11：還要講道理。
師：對，“擺事實，講道理”，是議論文一般的也是最常用的論證方法。(板書：擺事實，講道理)
[4]
師：請大家繼續(xù)讀書，說說作者擺了哪些事實，講了什么道理?
(學(xué)生讀書，思考，討論)
生12：主要擺了兩個事實：一個是XX明的例子，還有一個是作者自己的親身經(jīng)歷。
師：擺這兩個事實，作者有什么意圖?
生12：舉XX明的例子，是為了論述儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己;舉自己的親身經(jīng)歷，是為了論述以埋頭讀書應(yīng)付一切對于實際需要毫無幫助的。
師：還有什么補充嗎?
生13：還有，寫了通過實驗來了解竹子的性質(zhì)。
師：擺這個事實的目的是什么呢?
生13：是為了論證實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測的道理。
師：是的，如果像XX明老先生那樣，只是面對竹子想上幾天，結(jié)果除了頭痛之外，將一無所獲。所以，為了獲得新知識，只能……
生(合)：實地實驗而得到。
師：其實，作者為了引起我們當(dāng)代學(xué)生對格物致知新的認識和思考，還擺了一個事實，大家能夠找出來嗎?
生14：中國學(xué)生念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。
師：你覺得造成這種現(xiàn)象的原因是什么?
生14：偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。
師：哦，中國的學(xué)生要學(xué)好自然科學(xué)，就需要培養(yǎng)實驗的精神。
[5]
師：剛才，老師注意到，你在讀11小節(jié)的事實的句子時，似乎漏掉了一個詞?
生14：(不好意思)恩，漏掉了一個“往往”。
師：同學(xué)們認為，去掉“往往”這個詞，句子的意思有變化嗎?
生15：“往往”表示一般規(guī)律、通常情況，不排除特殊情況，如果去掉“往往”，說話就絕對了。
師：他說的對嗎?……老師覺得，在這篇文章中，作者是非常重視譴詞造句的，類似的用法的詞語，大家還能再舉幾例嗎?
生16：“中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”一句中的“大都”。
生17：“最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的唯一辦法──以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助”一句中“最”和“唯一”。
……
師：可見，議論文語言的準(zhǔn)確，是論述嚴(yán)密的前提。(板書：語言 準(zhǔn)確嚴(yán)密)
同學(xué)們，通過學(xué)習(xí)丁肇中教授的這篇文章，我們知道了格物致知的真正含義，希望同學(xué)們重實驗，勤動手，在積極的探索過程中，享受到求知的快樂。
【教學(xué)反思】
根據(jù)自己這一陣所提倡的，我想主要從教學(xué)內(nèi)容的角度來說說這一課例。我所指的`教學(xué)內(nèi)容是什么呢?對于本課例來說包括以下內(nèi)容：
1、議論文的文體知識──論點、論據(jù)、論證
2、文章的實際內(nèi)容
3、議論文的閱讀方法：分析論點、論據(jù)、論證、語言特色，以及相關(guān)的閱讀過程
而實際上，這三者在課例中是融合在一起的。這樣說說，是為了分析時能夠得到相應(yīng)的關(guān)注。
一、上述第一部分，解決一個問題：什么是格物致知?為什么要解決這一問題呢?因為它是論點的一個核心詞匯。學(xué)生找了很多，師生討論之后歸結(jié)是“重動手，戒清談”。
上述第二部分，解決一個問題：本文的中心論點是什么?可能是考慮到難度，老師拐了個彎提問，最后引導(dǎo)學(xué)生歸結(jié)后老師點出：
生9：都圍繞“格物致知”來說的，都論述了“格物致知”也就是實驗精神的重要性。
師：這也就是本文的中心論點啊。(板書課題：應(yīng)有格物致知精神)
分析到了這里，我們應(yīng)該能注意到，第二部分學(xué)生又解釋了一下“格物致知”的意思──也就是實驗精神。
我們且不論對“格物致知”精神的解釋哪個更好，只是注意一下這兩個環(huán)節(jié)在內(nèi)容上的重疊關(guān)系，就不能不疑惑：第一部分有必要嗎?在尋找文章論點，歸結(jié)中心論點的過程中，應(yīng)該是可以搞清“格物致知”的意思的。
第二部分，是本課例的精彩之處。這篇文章的題目就是中心論點，但題目中的“格物致知”對學(xué)生來說，是生僻詞匯。文中作者從各個角度論述這一精神的時候也就是從各個角度解釋這個詞的含義。這樣，先讓學(xué)生把各個分論點找出來，然后歸結(jié)中心論點，就成了水到渠成的過程，不但明確了中心論點，還理解了“格物致知”的明確含義。
這里，老師何不借機點一下題目即中心論點，進而復(fù)習(xí)一下議論文中心論點的幾種可能的位置?
第三部分解決的問題是：本文運用了什么論證方法?結(jié)論是：擺事實，講道理。這里有兩個問題需要探討：
1、把論證方法歸結(jié)為“擺事實，講道理”，合適嗎?我們可以回顧一下上個世紀(jì)九十年代中期以來初中試題中關(guān)于論證方法的試題答案，越來越以“事實論證、道理論證、對比論證”的三分法來取代“擺事實，講道理”的兩分法。為什么會這樣?(查不到相關(guān)資料，以下都是個人意見。)
我們先看“擺事實，講道理”的兩分法是怎么回事。擺事實，就是把事實展示出來，以事實來服人，這是最有說服力的;講道理，就是把道理講透，以理服人，重在推理闡釋。那么我要問：把事實講清楚之后，對該事實所包含的道理進行闡釋的部分，是“擺事實”還是“講道理”呢?這是一個交叉部分，它既與“擺事實”有關(guān)，又與“講道理”有關(guān)。根據(jù)我們前面的解釋，把這一交叉部分劃歸“講道理”更妥當(dāng)一些。這樣，我們可以進一步補充對“擺事實，講道理”這種二分法的解釋：擺事實，就是用記敘的方法，把支持論點的事實擇要陳述出來;講道理，就是用議論的方法，來闡釋支持論點的道理。
我們再來看“事實論證、道理論證、對比論證”的三分法是怎么回事。事實論證，就是以事實為根據(jù)，證明論點的論證方法，又叫舉例論證，簡稱例證法。道理論證，就是以公認為正確的理論為依據(jù)，通過一定的推理，證明論點的論證方法。引用論證、比喻論證，是常用的道理論證方法。對比論證，又叫正反對比論證，是把對論點的正面論證和反面論證并列在一起，用對比的方法，突出論點的方法。在這個三分法中，事實論證和道理論證根據(jù)一個標(biāo)準(zhǔn)分出了，對比論證是用另一個標(biāo)準(zhǔn)分出的，第三者和前兩者之間存在著交叉現(xiàn)象。
根據(jù)上面的比較(具體異同比較從略)，我們可以很容易看出，三分法更合乎議論文的文體特點。
2、把論證方法獨立出來研究，并且放在對論據(jù)的考察之前，合理嗎?(這個問題，留待后文探討。)
第四部分，實際上是分析了事實論據(jù)和它們各自對應(yīng)的觀點。請看：
師：請大家繼續(xù)讀書，說說作者擺了哪些事實，講了什么道理?
(學(xué)生讀書，思考，討論)
生12：主要擺了兩個事實：一個是XX明的例子，還有一個是作者自己的親身經(jīng)歷。
師：擺這兩個事實，作者有什么意圖?
生12：舉XX明的例子，是為了論述儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己;舉自己的親身經(jīng)歷，是為了論述以埋頭讀書應(yīng)付一切對于實際需要毫無幫助的。
這里問“擺了哪些事實”，后面回答：“主要擺了兩個事實：一個是XX明的例子，還有一個是作者自己的親身經(jīng)歷�！边@實質(zhì)就是找出了事實論據(jù)。
這里老師問：“講了什么道理?”相當(dāng)于后面老師問的：“擺這兩個事實，作者有什么意圖?”學(xué)生回答：“舉XX明的例子，是為了論述儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己;舉自己的親身經(jīng)歷，是為了論述以埋頭讀書應(yīng)付一切對于實際需要毫無幫助的�！本褪腔卮鹗聦嵳摀�(jù)所對應(yīng)的觀點。
接下來的兩個事實的分析基本也是這樣。
通觀三四兩部分，我們可以看到，課例中沒有具體分析論證是如何展開的。而且，“講道理”換成“講了什么道理”后，所指已經(jīng)不是論證方法了。
第五部分教學(xué)過程的開始反映了執(zhí)教者很好的教學(xué)機智，抓前面環(huán)節(jié)中學(xué)生偶然的疏漏做文章，進入對語言特色的分析。這是從教法角度談的，我們換到教學(xué)內(nèi)容角度來談。老師說：“在這篇文章中，作者是非常重視譴詞造句的，類似的用法的詞語，大家還能再舉幾例嗎?”于是學(xué)生找出了相關(guān)的例子，很多。老師歸結(jié)：“可見，議論文語言的準(zhǔn)確，是論述嚴(yán)密的前提。(板書：語言 準(zhǔn)確嚴(yán)密)”如果后面的每一個相關(guān)的語詞都分析了具體作用，那么這里的就很完美了。
二、接下來談一談議論文的閱讀過程。我們把它看作是很重要的教學(xué)內(nèi)容。議論文閱讀不僅僅是指導(dǎo)學(xué)生閱讀“這一篇”議論文，還應(yīng)該促使學(xué)生形成良好的閱讀議論文的習(xí)慣。這就要求課堂教學(xué)過程和議論文的閱讀過程保持一致，使學(xué)生形成正確的閱讀過程“定式”。
閱讀議論文的合理過程應(yīng)該是這樣的：
1、文章的論點是什么?
課例中，老師非常重視明確論點這個環(huán)節(jié)，而且因為論點的核心詞匯“格物致知”是中學(xué)生不熟悉的而引導(dǎo)學(xué)生祥加研究，為之后的環(huán)節(jié)打下了堅實的基礎(chǔ)。
2、文章的論述有說服力嗎?
通常閱讀議論文，明確論點，搞清論點的含義之后，讀者會很自然的對論點的正誤做出自己的判斷，然后再看看作者能不能很有說服力的證明自己的觀點。
�、� 論據(jù)：證據(jù)呢?這應(yīng)該是考察議論文是否有說服力的第一步。課例中，并沒有在研究論證之前研究論據(jù)，是一個失誤。議論文閱讀不但要看論據(jù)是什么，還應(yīng)該考察論據(jù)的可信度。
�、� 論證：論證的研究，應(yīng)該放到研究論據(jù)之后。因為，論證是運用論據(jù)證明論點的過程。搞不清論據(jù)，就不能研究論證。而且，如果論據(jù)錯了，論證再嚴(yán)密，也不能證明論點是正確的。
論證不單單指論證方法，還有論證過程。
論證方法問題，前文已說過了。課例中的第四部分，涉及到論證過程，還不夠具體。
�、� 語言：這一方面，課例中做的應(yīng)該是很成功的。
反思性教學(xué)6
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我受益匪淺，感觸較深，為期幾個月的培訓(xùn)即將結(jié)束，時間雖然比較短，但是通過這次培訓(xùn)，我深深地被專家教授們對教育教學(xué)中的許多精辟見解所折服，更被班級學(xué)員們的參加培訓(xùn)的熱情所感動，我忙碌著，我學(xué)習(xí)著、我也快樂著。我要感謝儋州市20xx年小學(xué)教師網(wǎng)絡(luò)研修遠程培訓(xùn)這個平臺，它讓我聽到了那些默默無聞的優(yōu)秀教育工作者實踐探索的腳步聲；體會到了作為一名教育工作者具有的無限人生和崇高價值。
在培訓(xùn)中專家指出了我們在平時教學(xué)中的困惑，在聆聽他們中肯的點評和絲絲入扣的講解后，使我大受啟發(fā)。教師只有在不斷自我加壓自我充實自我研修的情況下，才能使自己更加勝任自己的崗位。在培訓(xùn)中，我進一步認識了新課程的發(fā)展方向和總體目標(biāo)，反思了自己在工作中的某些不足。深知自己在教學(xué)上還不是很成熟。但是，這對于我今后在實際工作中有著非常重要的指導(dǎo)作用，可以說此次培訓(xùn)收獲頗豐、受益匪淺。
一、在這次研修過程中，我堅持網(wǎng)上學(xué)習(xí)，認真觀看各個專家的視頻錄像，通過學(xué)習(xí)，解決了在實際教學(xué)中遇到的很多疑難問題，使自己在師德修養(yǎng)、教育理念、教學(xué)方法等各方面有了很大的提升,駕馭課堂、把握教材、交流溝通、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)反思的技能也有了很大的提高,同時更新了教育理論，豐富了教學(xué)經(jīng)驗,為今后從事思品課教學(xué)工作,進一步提高課堂教學(xué)效率打下了良好的基礎(chǔ)。同時也結(jié)識了許多優(yōu)秀的教師，開闊了視野，充實了自己。
二、這次研修,教會了我們教師怎樣去面對困難,需要經(jīng)常性的進行研修,并且要肯下苦工夫,勤于鉆研,才能有所收獲。這次遠程研修,教會大家敢于面對困難。讓大家認識到，其實教學(xué)過程也是一樣,要想在教育領(lǐng)域里有所貢獻,你一定要敢于面對困難并進行不屈的努力,你才會有所成就。
三、這次研修,我收獲了很多鼓勵和感動。學(xué)員作業(yè)的留言里那些鼓勵的話語，讓我更加明白:其實，學(xué)生是需要鼓勵的，老師也是需要鼓勵的,教學(xué)更是需要賞識的。我們總是被這些發(fā)自內(nèi)心的鼓勵的聲音所感動著。
總之，我在這次研修中的收獲是沉甸甸的。已經(jīng)嘗到了網(wǎng)絡(luò)研修甜頭的教師來說，在今后的工作中會更加積極、主動地參與到網(wǎng)絡(luò)研修中來，不斷的提高自己的教育教學(xué)能力，同時還要帶動其他老師積極參與，以促進學(xué)校、學(xué)生的發(fā)展。同大家一起在網(wǎng)絡(luò)研修中健康、快樂的成長！
回首走過的'日子，有在教學(xué)上艱難跋涉的痛苦，有在工作中成長的快樂，有收獲信任的喜悅，這一切讓我體會了時間的意義，讓我明白了擁有的珍貴。
在今后的教學(xué)過程中，要把新課程理念運用到自己的教學(xué)實踐中。不斷學(xué)習(xí)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，選擇恰當(dāng)?shù)男兄行У慕虒W(xué)方法、教學(xué)手段，自覺運用探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計有針對性地練習(xí)，努力提高自己素養(yǎng)，努力探索適合本地特色的新課改的教學(xué)模式。此外，還促使我不斷加強自我反思與其他同行教師之間的合作、交流與研討。只有這樣才能站在新課改理性的高度，認真研修新課改專題，認真教我們的學(xué)生，才能與學(xué)生共享新課改的下數(shù)學(xué)教學(xué)的過程和成果。
努力實踐高效課堂改革，我深深知道道路有坎坷，我會堅定的前行。請同行的老師指正和幫助。
反思性教學(xué)7
1、課前交流很重要
因為是第一次給五（2）班的孩子上課，為了調(diào)節(jié)氣氛，也為了培養(yǎng)好的課堂習(xí)慣，課前我習(xí)慣性地和孩子們進行交流�？赡苁且驗槲业谝淮魏退麄兘涣�，我覺得大家放不開，不能很好的表現(xiàn)自己。
2、讓孩子們在游戲中活動，在活動中思考，在思考中收獲。
枯燥的講授，不止是孩子們不喜歡，我們也不喜歡。數(shù)學(xué)較之語文更理性，也更枯燥。我們要把這些枯燥的東西變得更靈性，更生動。游戲就是個很好的載體。這節(jié)課的摸球獎、擲篩子和玩飛行棋都是孩子們喜歡的游戲，并且每個游戲過程都能讓孩子們自發(fā)地思考，我認為設(shè)計這樣的游戲是可行的，但在操作過程中，因為事先考慮不周全，也因為個人課堂教學(xué)機智更待加強，所以最后的游戲并未達到預(yù)期效果。
3、數(shù)學(xué)課堂教師應(yīng)該思路清晰，每一個環(huán)節(jié)都要有設(shè)計的.意圖，應(yīng)該環(huán)環(huán)相扣，渾然一體
4、數(shù)學(xué)教師要做到語言精煉
第一次上課，耿華老師就告訴我，可能性的語言一定要精煉。簡明扼要是一個方面，少重復(fù)學(xué)生的說話是另一個方面。一直記著，一直努力控制自己。這節(jié)課前半部分我就用的時間很長，越到課堂的后面，可能性大小上面，就強調(diào)的少了，學(xué)生掌握的也不太好，有待修煉呀！
5、可以調(diào)整的地方。
�。�1）在課堂的總結(jié)時，應(yīng)該結(jié)合孩子們的學(xué)習(xí)體會結(jié)束本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
�。�2）將判斷生活中的例子和學(xué)生舉例放到一起練習(xí)。
（3）玩飛行棋。有的孩子可能不會玩，教學(xué)時要求要更明確，可以考慮先讓孩子們讀懂要求，再請一個小朋友示范。然后讓學(xué)生動手操作，最后還應(yīng)該有一個匯報交流和評價。
反思性教學(xué)8
本周四上午，在我校舉行了四年級數(shù)學(xué)教研活動。第一次講公開課，我的心情是激動的，很榮幸有這樣一次鍛煉的機會。我選的課題是《可能性》，本節(jié)課的.教學(xué)目標(biāo)有兩個，一是能用“可能”“一定”“不可能”定性描述一些簡單事件發(fā)生的可能性。二是了解簡單事件發(fā)生的可能性大小。這節(jié)課內(nèi)容比較簡單，但是知識卻比較抽象，為了讓學(xué)生更直觀地在活動中感受可能性，課前我準(zhǔn)備了小球、塑料袋，撲克牌、表格等教具。課堂一開始，我用師生玩“石頭剪刀”的游戲?qū)�，吸引了學(xué)生興趣。接下來主要通過摸球游戲、摸撲克牌游戲，讓學(xué)生以小組合作的形式在游戲中學(xué)習(xí)。整節(jié)課課堂氣氛比較活躍，學(xué)生積極性較高。之后的評課環(huán)節(jié)，各位老師都對這節(jié)課提出了很多寶貴的建議：如學(xué)生對“一定”“可能”“不可能”這些詞語并不理解，最好老師能用這次詞語舉些例子，然后讓學(xué)生理解后自己能說出一些這樣的句子。講“數(shù)量多，可能性大；數(shù)量少，可能性小”這部分重點時，應(yīng)該讓學(xué)生自己總結(jié)，重點內(nèi)容多說幾遍，便于讓學(xué)生更好的掌握。路老師指出：課件是課堂的輔助工具，課件不能代替課堂。重點內(nèi)容要在課件上呈現(xiàn)，老師一句話就能表達的沒有必要都寫在課件上。同時對今后的數(shù)學(xué)教學(xué)工作提出了明確的目標(biāo)和途徑。
這次活動讓我了解到自己在教學(xué)時的不足，也為我今后的教學(xué)工作指明了改進的方向。一次鍛煉，更是一次成長，整個活動下來，可以說是收獲滿滿，充滿了斗志。
反思性教學(xué)9
近日翻閱了《反思性教學(xué)》一書，這是華東師范大學(xué)熊川武教授撰寫的教育學(xué)理論著作。他在論著中提到：所謂反思性教學(xué)，就是主張在教學(xué)完成過程中，培植教師“反思”的意識，使其不斷反思自己教育教學(xué)理念行為，將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，不斷自我調(diào)整，自我建構(gòu)，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長，使自己成為學(xué)者型教師。
隨著教師專業(yè)化運動的發(fā)展，這種“教學(xué)即研究，反思即研究”的反思性教學(xué)模式正日益成為當(dāng)前教學(xué)的一種主流。它帶來了濃厚的反思氣息，進一步激活了當(dāng)代教學(xué)領(lǐng)域，給操作性（常規(guī)性）教學(xué)注入了活力。作為一名一線教師在教學(xué)實踐中，應(yīng)當(dāng)樹立正確的教育觀念，培養(yǎng)反思思維：
首先，在教學(xué)中，要把反思作為一種檢驗教師的教學(xué)思想和在實踐中發(fā)展專業(yè)知識的有效手段，提供實踐及對實踐進行反思的機會，并把反思過程和結(jié)果記錄下來，逐步培養(yǎng)反思意識，養(yǎng)成反思的習(xí)慣。
其次，把典型的反思教學(xué)案例可以匯編成冊，內(nèi)容可包括：課程計劃、教學(xué)過程錄像、同學(xué)或同事的反饋、指導(dǎo)教師或?qū)＜业脑u論等訓(xùn)練反思思維，提高反思能力。（但不是所有的教學(xué)行為都值得寫成完整的反思性教學(xué)案例。）而選擇典型反思案例，必須是：一是對自己有一定的典型意義，二是在教學(xué)反思案例中有代表性。當(dāng)然反思部分可以只表述“好”的反思，也可以對問題進行“漏洞”反思�！昂谩被颉奥┒础狈此夹栽u價的意義在于有話可說，說的話對別人有啟發(fā)性，有借鑒意義。
再次，共同反思。教師個體反思更多的是個人對解決問題的假設(shè)，如果能與同事進行磋商，共享反思，教師之間便能相互促進，共同提高。合作的力量是強大的`，并能使個體在合作過程中獲得由于自己的經(jīng)驗得以共享而帶來的滿足的情感體驗。對一個教師來說，如果他的反思過程能保持自我連續(xù)性，那么，在教學(xué)中共同確認問題，共享信息，共享資源，從不同的角度分析教學(xué)，確定適當(dāng)?shù)男袨榉绞絹斫鉀Q教學(xué)實踐中的“是什么”、“為什么”、“怎樣做”、“怎樣才能做好”等問題，尤其重要。
正如考文德希德所言：“成功的有效率的教師，傾向于主動地，創(chuàng)造性地反思。他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境、以及他們自己的職業(yè)能力�！薄叭绻粋�教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入思考，那么即使具有20年的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非他善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進�！�
因此可以說，反思是教師專業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識和能力，是區(qū)別作為技術(shù)人員的經(jīng)驗型教師與作為研究者的專家型教師的主要指標(biāo)之一。教師只有以現(xiàn)代教育思想和教育理念為基礎(chǔ)，對自己的教學(xué)實踐進行理性思考，不僅從教學(xué)觀念、教學(xué)興趣、動機水平、情緒狀態(tài)等心理因素方面進行反思，而且從教學(xué)方法、教學(xué)材料、教學(xué)媒體等教學(xué)技術(shù)上去思考、質(zhì)疑或評價自己教學(xué)的有效性，并自覺地根據(jù)反思的結(jié)果矯正自己教學(xué)中的不良行為，這樣才能不斷提高其專業(yè)化水平，符合作為研究型教師的角色定位。而教師的反思意識和反思能力，只有在反思性教學(xué)中才能得到改善和發(fā)展。
反思性教學(xué)10
今天我在二班講了《統(tǒng)計與可能性》一節(jié)，這是作為平行班的第二節(jié)課，也是在上完第一節(jié)課的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗作出改進之后的一節(jié)課。
本節(jié)課的設(shè)計重點在于讓學(xué)生在動手操作和實驗的過程中通過自己的親身經(jīng)歷和體驗來自主探索教學(xué)內(nèi)容，從而主動發(fā)現(xiàn)統(tǒng)計規(guī)律。
記得第一次在一班上這節(jié)課的時候，由于事先對學(xué)生特點不了解，所以在教學(xué)時沒有充分估計到學(xué)生的綜合能力，以致于在課堂教學(xué)時出現(xiàn)時間不夠用，沒有完成教學(xué)任務(wù)的現(xiàn)象。這節(jié)課后，聽課的老師細心地幫我評講了這堂課，指出了課堂教學(xué)中存在的一些問題，比如板書、教學(xué)過程的設(shè)計和安排等，而且也就這些問題積極地幫我想解決的方法，這對我接下來進行平行班的教學(xué)有很大的指導(dǎo)意義。
在第二次講這節(jié)課的時候，針對學(xué)生在小組合作摸球環(huán)節(jié)用時過多的情況，我采取了以下對策：首先，在摸球游戲之前，明確摸球游戲的規(guī)則；其次，讓學(xué)生明確小組成員之間的分工，即小組長負責(zé)記錄數(shù)據(jù)，剩下的三個同學(xué)依次連續(xù)摸10次；最后一點也是最重要的一點，那就是要抓住這個年齡段學(xué)生爭強好勝的特點，在全班8個小組中取完成最快的前五個小組的`成績。這樣一來，學(xué)生任務(wù)明確，在游戲的過程中各有分工、各負其責(zé)，因此整個過程很順利，全班八個小組都按時完成了任務(wù)，而且好幾個小組提前就完成了。由于學(xué)生提高了做游戲的效率，整個課堂教學(xué)在時間安排上就顯得比較充裕，從而順利的完成了教學(xué)任務(wù)。
在我自我感覺這堂課上的還可以的時候，評課老師的一席話讓我陷入了深深地沉思。在解決了課堂時間不夠用的問題的同時，新的問題又出現(xiàn)了，那就是當(dāng)速度快的小組提前完成任務(wù)的時候，學(xué)生只是單純的在舉著手等著其他小組的同學(xué)，而白白的浪費了這段時間，致使教學(xué)出現(xiàn)了空當(dāng)。教師在課堂上應(yīng)該要顧及到不同層次學(xué)生的需求和發(fā)展，因此在課堂教學(xué)中，教師要注意根據(jù)學(xué)生特點和教學(xué)特點來設(shè)置分層的教學(xué)任務(wù)，以便從不同層次充分挖掘?qū)W生的潛能，發(fā)揮每個學(xué)生的優(yōu)勢和特長。
我覺得這一點是我在以后的教學(xué)中應(yīng)該特別注意和加強的，教學(xué)應(yīng)該分層次，應(yīng)該因材施教，應(yīng)該爭取讓每一個學(xué)生都能發(fā)揮自己在不同層面的優(yōu)勢，這才是教學(xué)的最終目標(biāo)。
反思性教學(xué)11
【內(nèi)容提要】作為旨在促進教學(xué)完善與合理的一種理念，反思性教學(xué)一度成為近年來教育科學(xué)領(lǐng)域的主題詞之一。但是，僅僅從技術(shù)與經(jīng)驗的層面考慮教學(xué)問題是遠遠不夠甚至是不可取的，教學(xué)實踐的情境性和教學(xué)行為的復(fù)雜性要求：反思性教學(xué)必需還原為反思的理性與決策的自覺。我們需要對反思性教學(xué)的發(fā)生予以廓清和關(guān)照，從歷史與實際的追溯中揭示其發(fā)展軌跡和其相關(guān)的認識偏差，從而敞亮和刷新反思性教學(xué)存在的合理性：能力和態(tài)度構(gòu)成反思性教學(xué)的先在前提，實踐與有效構(gòu)成反思性教學(xué)的邏輯規(guī)范。
【關(guān) 鍵 詞】反思性教學(xué)/教學(xué)實踐/教學(xué)主體
作為近年來在教育科學(xué)領(lǐng)域新興的研究范式和教學(xué)理念，“反思”以強大的聚光燈從哲學(xué)照向教育學(xué)，從一個豐富的語詞形成為較為幼稚的理論體系。作為教育改革和教師培訓(xùn)的一個重點和熱點，反思性教學(xué)也迅速生長為教育改革和教師發(fā)展的主題詞之一。毫無疑問，對于反思性教學(xué)的可能性、必要性，的確已經(jīng)得到合法、合情的供認與接受，反思將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”予以了完美的結(jié)合，這無疑將極大地提高當(dāng)前教育教學(xué)實踐的可行性、針對性和有效性，以期取得更為理想的教學(xué)效果。但不無遺憾的是，對于反思性教學(xué)的操作性、價值性和合理性，似乎仍然還處于某種“失語”狀況，甚至帶有一系列根源性的認識偏差。為了讓“反思性教學(xué)”不再失卻“自信力”與“他信度”，藉以達成對其理解的合理性和操作的有效性，如何平衡反思與教學(xué)二者的關(guān)系，便成為了我們一起關(guān)注而又必需加以廓清的問題。
一、歷史與實際：理念的梳理與追問
首先完成把反思與教學(xué)融合起來這一建設(shè)性任務(wù)的先驅(qū)人物是杜威，他對“反思性教學(xué)”作了萌芽和啟蒙層面的開拓：反思“能夠使我們的行動具有深思熟慮和自覺的方式……思維是把單純情欲的、盲目的和激動的行動轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔鄣男袆印！睂Υ俗鞒鐾黄菩哉J識的關(guān)鍵人物則是蕭恩，他首次提出了“反思性實踐”這一概念，強調(diào)在問題設(shè)定與情境重構(gòu)中進行“反思性對話”：“實踐者通過價值、知識、理論和實踐等所有恢復(fù)經(jīng)驗的技能來解釋或構(gòu)成他們的經(jīng)驗。” 追隨教學(xué)活動實際的考慮和理想的守望，“反思性教學(xué)”在西方課程改革的推波助瀾中逐漸從理念向范式予以轉(zhuǎn)捩與突圍，相繼形成了以埃拜模型、愛德華茲—布朗托模型、拉博斯凱模型為代表的反思性教學(xué)的多元格局，從而使反思性教學(xué)不再是單純的技術(shù)操作過程和嚴(yán)密的邏輯性展現(xiàn)，而是對人的生命尊重，賦予教學(xué)者以更為豐富而普遍的意義，反思性教學(xué)和教學(xué)之反思被融入到了社會學(xué)和文化學(xué)的宏大視野中。
毫無疑問，反思性的歷史發(fā)展在充沛張揚對人類實踐的開放精神和邏輯力量的同時，也迅速搶占了教師發(fā)展以和教學(xué)研究的制高點。國外學(xué)者波斯納提出的一個教師生長的公式“經(jīng)驗＋反思＝生長”，以和我國學(xué)者林崇德提出的“優(yōu)秀教師＝教育過程＋反思”，同樣恰如其分地表達了“教學(xué)需要反思”的必要性和重要性�！胺此肌敝凇敖虒W(xué)”，無論是從初衷還是歸宿來說，都是教師主體和教育本體一次積極的自我敞亮、自我審視的行為，以達到發(fā)展自我、提升自我的最優(yōu)化。從更為普遍的意義上說，教師生長和發(fā)展的第一步，就在于教師自身的反思、教師自身對自身的評價和教師自身的自我改造。從學(xué)術(shù)研究的意義和實踐探索的價值這一雙重指向而言，反思不只是促使教師從技術(shù)的“奴役者”演進成教育的“思想者”，而且引導(dǎo)教師從職業(yè)的“謀生者”凸現(xiàn)為專業(yè)的“創(chuàng)生者”。
但是，“必需說明的是，盡管反思性教學(xué)運動是種強有力的和有價值的運動，但反思性教學(xué)并不一定是好的教學(xué)”，換言之，是否“反思”了就足以促成教學(xué)的改善？“盡管形形色色的反思性教學(xué)方法和方案與日俱增，但它的一個被普遍認同的特征是反思性教學(xué)的觀念難以用于實踐，這反過來影響了對理論化和促進教師反思的許多問題的認識”，我們目前最大的困惑就是：“反思性教學(xué)”的空間和時間有多大？以什么樣的“規(guī)范”衡量教學(xué)的“反思”已經(jīng)得以實現(xiàn)和完成？“反思”和“教學(xué)”之間如何堅持相互的張力與耦合？事實上，盡管一大批專家、學(xué)者最近對“反思性教學(xué)”刻畫得如何惟妙惟肖、傳唱得如何震天價響，“反思性教學(xué)”仍然還是大家心照不宣的一種“黑箱”——看不見、摸不著，甚至是一個“黑洞”——任何內(nèi)容都可以在其強大的引力之下一掃而光、一網(wǎng)打盡。于是，即使“反思性教學(xué)”這一術(shù)語在教師例會上、教育文集中被廣泛征用，甚至開始被作為諸多教育行動的前提，但人云亦云、趨之若鶩的心態(tài)卻一起將“反思性教學(xué)”推向了空中樓閣。在某種程度上說，類似的一堆撲朔迷離的認識和相關(guān)的`一些美輪美奐的措辭導(dǎo)致“人們總是不加批判的贊揚教師反思的結(jié)果，而把一個更為復(fù)雜的實際問題簡單化……更多的反思會使有害于同學(xué)的實踐行為得到強化甚至合法化”。
固然，影響反思性教學(xué)的因素是多方面的，包括教師個性、固有觀念、能力、經(jīng)驗等等主觀因素，也包括同學(xué)特征、師生關(guān)系狀況和課堂情景等客觀因素。不同階段，教師所形成的觀念的水平和層次不同，對教育行為的影響程度也不同。尤其是長期教育工作所形成的慣性容易讓一些教師滿足目前的狀態(tài)，寧安勿寧變，惰性讓觀念只能活躍在紙面上，在行為上只能是一種靜態(tài)。特別是在不少煞費苦心的培訓(xùn)后，在多數(shù)有意識、有組織、有目的的學(xué)習(xí)后，反思觀念仍然是反思觀念，反思行動仍然是反思行動，沒有關(guān)聯(lián)，也沒有變化。一方面，對于教師教學(xué)而言，反思性教學(xué)在形式上只是一種精神、一種主義，它倡議教師對教學(xué)活動的反思，倡議了教師間的合作與交流，供認發(fā)生于教學(xué)實踐中的“個人實踐知識”；另一方面，當(dāng)涉和如何來評判這些教學(xué)活動，如何發(fā)展這些反思性實踐的價值和效用的問題時，反思性教學(xué)似乎還是一個盲點。如此，“反思性教學(xué)”必定將置身于一種浮躁與尷尬之境：浮躁于觀念、思想層面的“趨之若鶩”，尷尬于實踐、操作層面的“曲高和寡”。
此外，目前教師所接受的“反思性教學(xué)”，大多是觀念的傳授。這些理論來源于他人的概括，即使來源于實踐，但他人的、籠統(tǒng)的、從實踐中經(jīng)過過濾的觀念要真正內(nèi)化為教師自身的教育行為還要有一個消化過程。比方對“反思性教學(xué)”是否有真正的理解？它的真正內(nèi)涵是什么？常見一些學(xué)校、教師將這個觀念轉(zhuǎn)化為“冥思苦想”、“獨立考慮”這個教育行為，偏離了其真正內(nèi)涵。是否認同所接收的新觀念？是因為權(quán)威而去認同還是發(fā)自內(nèi)心的認同？是否有愿意將舊有觀念轉(zhuǎn)化為教育行動的再學(xué)習(xí)愿望？在觀念和已有經(jīng)驗的強烈共鳴的情況下，我們是否有足夠的能力來執(zhí)行？是否在很多時候仍然依照個人經(jīng)驗、直覺甚至激動而非實質(zhì)和實質(zhì)的反思理念與認識等來做出相應(yīng)的反思行為？諸如此類的問題不得不促使我們進一步反思：反思性教學(xué)所依賴的直接推動力和內(nèi)在支撐點在哪里？
二、能力與態(tài)度：現(xiàn)象的掃描與探詢
當(dāng)“反思”以前所未有的力量開辟“教學(xué)”的康莊大道時，反思性教學(xué)依然解脫不了教育理論與實踐領(lǐng)域所面臨的一種“宿命”：大多數(shù)教師（包括當(dāng)今的優(yōu)秀教師）平時對教育的價值問題考慮甚少，多數(shù)教師對自身的教育教學(xué)能力表示自信[6]。舉一個很簡單的例子，常言“教師是人類靈魂的工程師”，無妨追問一句：教師的靈魂由誰來塑造？經(jīng)常要求同學(xué)“創(chuàng)新”，卻不愿、不屑、不肯先從自身創(chuàng)新；希望提高同學(xué)的某種“素養(yǎng)”，卻很少關(guān)注教師自身的素養(yǎng)。這至少可以說明，我們對教師自身的反思是缺乏挖掘的深度和勇氣的。僅僅從技術(shù)與經(jīng)驗的層面考慮教學(xué)問題是遠遠不夠甚至是不可取的，教學(xué)實踐的情境性和教學(xué)行為的復(fù)雜性要求，反思性教學(xué)必需還原為反思的理性與決策的自覺。換言之，反思性教學(xué)的發(fā)生首先需要擁有自身的主體性條件（實踐主體的自我意識、認知能力和價值尺度等一起構(gòu)成了內(nèi)在的主體性條件）。
教師是決定反思發(fā)展方向的決定性因素，“勝利的有效率的教師傾向于主動地發(fā)明性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以和他們自身的職業(yè)能力”。要完成教學(xué)反思，必需依賴于反思性教學(xué)行為發(fā)生的主體——教師，而教師的能力與態(tài)度則首先構(gòu)成反思性教學(xué)得以達成的邏輯要素。反思不是教學(xué)的必定行為，它依賴于教師是否能在教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)并關(guān)注問題，即能力和態(tài)度兩方面。就能力而言，假如教師完全的依照其既定程序進行教學(xué)，那么問題是很難被捕獲到的；就態(tài)度而言，教師能發(fā)現(xiàn)問題，但是他并不想多關(guān)注它，反思行為同樣不能發(fā)生。進言之，倘若一位教師具有反思的能力，進而其反思的層次、境界都領(lǐng)先于他人，但他沒有反思的愿望或責(zé)任，其反思難以發(fā)生；倘若一位教師在責(zé)任與良心的推波助瀾中發(fā)生了強烈反思的欲望與激情，并涌現(xiàn)出一種躍躍欲試的鮮活狀態(tài)，但他缺乏反思的能力和戰(zhàn)略，其反思也難以最終實現(xiàn)。
一方面，構(gòu)成反思的問題是實踐者（教師）提出來的，它不是原本在教學(xué)中客觀存在的，它與教師的經(jīng)驗、方法和能力有密切的聯(lián)系，能成為一位教師反思對象的問題，即使在相似的情境也難以成為另一位教師反思的對象。有什么樣的問題源自實踐者有什么樣的眼光、視野和現(xiàn)時的需要。教師在教學(xué)過程中的反思是無法受到外界控制的，也難以得到外界的協(xié)助，因此，其已有的經(jīng)驗和能力在決定著反思性教學(xué)的發(fā)展方向。所以，發(fā)展方向?qū)τ诋?dāng)時教師而言是一個必定的結(jié)果，而不是應(yīng)然的結(jié)果。就一般教師的反思能力而言，除了學(xué)科專業(yè)知識（所謂本體性知識）、教育學(xué)和心理學(xué)知識（所謂條件性知識）以外，更為重要的是實踐性知識、緘默知識和教育智慧。教學(xué)主體在反思性教學(xué)的環(huán)境中，他的教學(xué)行為自然地以教學(xué)實踐為核心生成、展開，教學(xué)環(huán)境中充溢著學(xué)科的氣息，形成一種獨有的反思文化。具有反思能力的教學(xué)主體，能夠真正地確證自身教學(xué)主體地位的方向與尺度，明確教學(xué)主體得以實現(xiàn)的維度與根基，選擇相應(yīng)的反思戰(zhàn)略，比方教師可以建立學(xué)習(xí)檔案、進行問卷調(diào)查、撰寫反思日記等形式予以總結(jié)與反思。因此，真正的一名反思型教師，“除了專門學(xué)科的知識和技能以和能力以外，還應(yīng)具有深厚的教育理論修養(yǎng)，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識，過硬的教育科研能力”。試圖維系反思主體角色的合法性和教學(xué)的合理性，行使反思者的權(quán)利以提升反思的境界，就必需要擴展教師的能力范疇，否則，就會遺憾地重溫泰戈爾的經(jīng)典之言：世界上最痛苦的事不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。
另一方面，即使教師的專業(yè)能力、教學(xué)經(jīng)驗是教師發(fā)展反思性教學(xué)的重要資源，但這并不意味著能力和經(jīng)驗會自動轉(zhuǎn)化為自我反思的財富。教師的專業(yè)學(xué)科知識與反思性教學(xué)之間并不存在統(tǒng)計上的相關(guān)性，一名老教師并不見得比年輕教師更善于、更勇于、更常于反思。豐富的學(xué)科知識并不是形成反思性教學(xué)的唯一條件，教師的教學(xué)經(jīng)歷或經(jīng)驗也不是反思性教學(xué)質(zhì)量的絕對指標(biāo)。能否想得好、教得好取決于是否具有反思性探究精神的內(nèi)容、方法和層次，這也是建構(gòu)賦有效果的反思性教學(xué)的首要環(huán)節(jié)。教師只有認真考慮，深入研究其特定教學(xué)情境中的各種因素，努力嘗試最好的教學(xué)行動，才干真正實現(xiàn)反思性教學(xué)。
因此，“僅僅從技術(shù)上考慮、質(zhì)疑或評價自身的教學(xué)的有效性不是完全意義上的反思性教學(xué)，反思性教學(xué)還要求教師審慎地考慮他們實踐的倫理意義并樂意根據(jù)頓悟矯正不良行為”，反思的責(zé)任之感和虔誠之心不只是反思性教學(xué)得以有效生成的基本條件，而且是教學(xué)和其主體堅持其獨立性，贏得職業(yè)地位與職業(yè)尊重的必要前提。主體的反思態(tài)度、精神、道德等作為意識形態(tài)的存在，決定了它的非必定性，假如沒有主體時常地反思，不可能成為主體的習(xí)慣性存在，也不可能成為主體的智慧，而只能是對主體的外加規(guī)范和約束。反思必定意味著，在教學(xué)過程中，教學(xué)主體清晰地認識到教學(xué)的性質(zhì)與獨特表征，在教學(xué)過程中有將反思的特性置于主體的地位，致力于教學(xué)主體的教學(xué)素養(yǎng)提高的反思意識。教學(xué)主體的反思態(tài)度是堅守反思性教學(xué)的有力保證和實踐前提，教學(xué)的生成方向在很大程度上取決于教學(xué)主體的意識發(fā)展方向，這也決定著反思性教學(xué)的性質(zhì)與意義。
三、實踐與有效：合理的理解與闡釋
哈貝馬斯指出：“當(dāng)人們努力追求合理性并確定觀念與行動，以形成對現(xiàn)象的新的理解和鑒賞時，就要激勵教師進行反思性教學(xué)。”事與愿違的狀況卻毫不客氣地給了我們一記響亮的耳光：“非常明顯的是，在實際的教同學(xué)活中，教師們往往把某種教學(xué)意向當(dāng)成是一種既定的工作任務(wù)來接受，而不是當(dāng)成一種需要和個理性反思的主題。”
反思性教學(xué)12
本節(jié)課是一節(jié)語文綜合性學(xué)習(xí)活動課，內(nèi)容是中國傳統(tǒng)文化之一的剪紙，教學(xué)難度適中，主要讓學(xué)生了解剪紙這門傳統(tǒng)的技藝，掌握簡單的剪紙技巧，通過欣賞優(yōu)秀的剪紙作品讓學(xué)生感受古今勞動人民的高超技藝，培養(yǎng)民族自豪感。同時，讓同學(xué)親自動手，嘗試剪紙，激發(fā)學(xué)生對剪紙的`興趣。課堂上，結(jié)合學(xué)生的興趣、學(xué)生掌握知識技能的現(xiàn)狀和他們創(chuàng)作情緒，我為他們提供了蝴蝶、小魚等學(xué)生喜聞樂見素材，供學(xué)生創(chuàng)作。
本節(jié)課的設(shè)計亮點是：在教學(xué)中，我以“引、學(xué)、做、評、賞”為活動主線，通過欣賞激趣，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，體驗學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、主動探究的意識；在學(xué)習(xí)探究剪紙作品的制作過程，培養(yǎng)學(xué)生感知事物、自主探究的能力。并在小組合作研究中提高觀察能力、協(xié)作能力和交往能力；創(chuàng)意剪紙活動則喚起學(xué)生的好奇心與創(chuàng)造欲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，在剪紙制作中培養(yǎng)學(xué)生良好的興趣愛好；在評價和欣賞環(huán)節(jié)，我采用教師評價與學(xué)生的自評、互評相結(jié)合，小組的評價與組內(nèi)的個人評價相結(jié)合，使評價成為學(xué)生學(xué)會實踐、學(xué)會反思，發(fā)現(xiàn)自我、欣賞別人的過程。整個活動設(shè)計思路清晰，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成。
反思這次的綜合實踐活動，學(xué)生的動手能力存在一定的差距，今后我會充分利用課外活動的時間，與學(xué)生一起對這一活動主題進行再研究，創(chuàng)造出更多創(chuàng)意作品。
反思性教學(xué)13
一，教材分析
理解現(xiàn)實根據(jù)學(xué)生的年齡特點和生活經(jīng)驗,教材選取了學(xué)生非常熟悉的“新年聯(lián)歡會上抽簽表演節(jié)目”的現(xiàn)實情境,引入本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容,還通過大量的生活實例豐富學(xué)生對不確定現(xiàn)象的體驗,目的是使學(xué)生積極地參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活’動中,并感受到數(shù)學(xué)就在自己的身邊,體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與的聯(lián)系。例1以教師的兩個問題“小明可能會抽到什么節(jié)目”“小麗可能會抽到什么”和小精靈的一個問題“小雪會抽到什么？”為線索，逐步引導(dǎo)學(xué)生體驗事件發(fā)生的確定性和不確定性。通過學(xué)生的回答“三種情況都有可能”“不可能是跳舞”等，讓學(xué)生初步感受簡單隨機事件中所有可能發(fā)生的可能性是相同的�！白詈笾挥幸粡埩耍⊙┛赡軙榈绞裁�？”給學(xué)生留下思考、討論、交流的時間和空間，有利于學(xué)生對知識的理。
二、心得體會
1.這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生初步體驗事情的發(fā)生是確定的，有些事情的發(fā)生是不確定的，并能用“可能，不可能，一定”等詞語來描述隨機事件發(fā)生的可能性。在活動過程中，使學(xué)生能夠列出簡單實驗中所有可能發(fā)生的結(jié)果。讓學(xué)生經(jīng)歷“猜想-實踐-驗證”的過程，培養(yǎng)學(xué)生的猜想意識，表達能力以及的判斷和推理能力，讓學(xué)生在同伴的合作和交流中獲得良好的情感體驗。使學(xué)生感受到生活與數(shù)學(xué)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
2.這節(jié)課我通過猜一猜引入課題，然后通過玩撲克游戲，墨粉筆的游戲，體會事情發(fā)生的可能性，在玩中學(xué)，在玩中學(xué)會用“可能，一定，不可能描述”事情發(fā)生的可能性。然后PPT出示練習(xí)。說一說，連一連，生活中的可能性，數(shù)學(xué)中的`可能性，成語中的可能性，故事中的可能性。
3.在這樣的教學(xué)活動中，基本實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。讓使學(xué)生初步體驗有些事件的發(fā)生是確定的，有些事件的發(fā)生是不確定的。能列出簡單試驗所有可能發(fā)生的結(jié)果，知道事件發(fā)生的可能性的大小。能由一些簡單事件發(fā)生的可能性大小逆推比較事件多少。
4.學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，并能夠運用可能性的知識解決生活中的問題，逐漸對統(tǒng)計與可能性知識產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。也抓住了教學(xué)重點。讓大部分學(xué)生會用“可能”“不可能”“一定”描述事件發(fā)生的可能性。
三、教學(xué)不足
整節(jié)課都是教師引導(dǎo)，沒有大膽的放手讓學(xué)生去學(xué)。學(xué)習(xí)生活中的可能性時只是按照我的PPT來學(xué)習(xí)，如果留些時間給學(xué)生讓學(xué)生主動找出發(fā)現(xiàn)生活中的可能性就更好了。
四、改進措施
1.認真學(xué)習(xí)教材，教師用書，把教材內(nèi)容搞透徹。 2.要認真?zhèn)浣滩�，更要認真?zhèn)鋵W(xué)生，基本做到因材施教。 3.多做活動，讓學(xué)生在活動中理解知識。讓他們學(xué)的輕松、快樂。
反思性教學(xué)14
教學(xué)反思一：
《細胞的多樣性和統(tǒng)一性》內(nèi)容中有關(guān)實驗“使用高倍顯微鏡觀察幾種細胞”的教學(xué)，我在授課的幾天前就詢問過學(xué)生“有沒有使用過顯微鏡”，結(jié)果四個班的同學(xué)中只有五個是用過顯微鏡的，所以我覺得先幫學(xué)生復(fù)習(xí)顯微鏡的構(gòu)造和使用步驟是非常有必要的，只有在有了一定的理論知識的基礎(chǔ)上再進行具體的操作，學(xué)生才不至于手忙腳亂、也能減少由于操作失誤而導(dǎo)致顯微鏡的損壞。
此內(nèi)容的教學(xué)剛好在星期一下午，因為那時每個班的多媒體還無法正常使用，所以只能靠一部顯微鏡來介紹和展示顯微鏡的操作。我演示完顯微鏡的操作后，就請有興趣的學(xué)生到講臺試著操作一下。有一個班的學(xué)生們面面相覷，很多人想去操作又不好意思，因為怕出差錯，最后我指定一位平時表現(xiàn)比較活躍的學(xué)生去操作，結(jié)果還沒操作完就下課了。而在另一個班，卻有學(xué)生主動大膽地到講臺去操作，帶動了其他同學(xué)的積極性，下課后都還有同學(xué)因為沒輪到他操作顯微鏡而惆悵。我問那個上講臺操作顯微鏡的學(xué)生以前是否使用過，他卻說沒有。原來，他按照我課前的要求，利用周末的時間，認真地復(fù)習(xí)了初中七年級上冊第二單元“生物和細胞”中“練習(xí)使用顯微鏡”的內(nèi)容，還根據(jù)實驗冊預(yù)習(xí)了使用高倍鏡的.有關(guān)知識。
從這件事中，我更深刻地認識到學(xué)生課前預(yù)習(xí)與否對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果起到很重要的作用，如果老師和學(xué)生都能認真貫徹三段教學(xué)法的各個環(huán)節(jié)，一定能收到更好的教學(xué)效果。
教學(xué)反思二：
《使用高倍顯微鏡觀察幾種細胞》是本節(jié)課的學(xué)生實驗內(nèi)容，也是學(xué)生進入高中學(xué)習(xí)的第一個生物實驗，我想，這恰好是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)生物素養(yǎng)的良好時機!于是，我?guī)е鴳延衅谂涡睦锏膶W(xué)生走進了實驗室。我認為:顯微鏡的構(gòu)造和使用知識在初中階段就已經(jīng)學(xué)過了，這一點不需要我啰嗦，我只是按課本內(nèi)容把實驗的目的、內(nèi)容、步驟、要求及注意事項概括性地講了幾句，就放手讓學(xué)生自行操作了。
意想不到的事情發(fā)生了：有的不知所措、有的亂擰亂動、有的毛手毛腳······簡直是一團糟!結(jié)果不僅沒有達到教學(xué)目的，而且還損壞了兩臺顯微鏡!課后經(jīng)調(diào)查才知道：由于這個班的學(xué)生絕大部分來自農(nóng)村，他們根本就沒有上過幾節(jié)生物課，更甭說是使用顯微鏡，甚至有的學(xué)生根本就沒有見過顯微鏡!
通過這節(jié)課，我深刻領(lǐng)會了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的道理，備課中，不僅要熟悉教材，更要充分了解學(xué)生。從學(xué)生熟悉的知識背景出發(fā)，充分利用學(xué)生已有的知識和生活體驗，遵循一般的認知規(guī)律，循序漸進，循環(huán)往復(fù)，螺旋式上升。上課之前，首先要知道學(xué)生已有的知識儲備，并通過下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓他們充分了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，必要時，可作診斷性訓(xùn)練，以做到心中有數(shù);再根據(jù)學(xué)生實際，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)效果;教學(xué)過程中，更要靈活應(yīng)變，做一個智慧型的老師!即使是沒有達到教學(xué)目的，還應(yīng)該有補救的措施：諸如及時補充顯微鏡的相關(guān)知識，設(shè)計有關(guān)的訓(xùn)練題目，有針對性的進行反饋訓(xùn)練，甚至讓學(xué)生重做實驗······
由于是高中生物的第一個實驗，我們一定要重視起來：不僅僅是上好這樣的第一課，更要重的是要提高思想認識!為了上好第一課，要在各方面做好充分的準(zhǔn)備，備、講、批、輔、考、練，一個環(huán)節(jié)都不能少!
教學(xué)設(shè)計中，之所以要放手學(xué)生自行操作，本意是要體現(xiàn)新課標(biāo)理念：把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生!然而，沒有教師指導(dǎo)的學(xué)習(xí)，絕對是盲目地學(xué)習(xí)，這也絕不是新課標(biāo)的真正理念!教學(xué)過程中，我們在強調(diào)“學(xué)生的主體作用”的同時，絕不能忘記教師的責(zé)任與義務(wù)，必須充分發(fā)揮“教師的主導(dǎo)作用”!比如說，對于不知所措的學(xué)生，我們應(yīng)給予最基本技能的指導(dǎo);對于亂擰亂動的學(xué)生，我們要及時制止，并進行思想教育;對于毛手毛腳的學(xué)生，要規(guī)范其操作，講解操作要領(lǐng)。
總之，實驗課的教學(xué)，既是生物課教學(xué)的重點，同時，也是難點。要上好這樣的課，既要讓老師有充分的準(zhǔn)備，也要讓學(xué)生有充分的準(zhǔn)備;既要發(fā)揮“學(xué)生的主體作用”，又不能忽視“教師的主導(dǎo)作用”;既要考慮學(xué)生的實際，又要達到課標(biāo)的要求;既要尊重教材，又要創(chuàng)造性地使用教材。只有這樣，才能真正體現(xiàn)新課標(biāo)理念!
反思性教學(xué)15
一節(jié)綜合性學(xué)習(xí)，我居然上了兩節(jié)課！我真是服了自己。
授課后該如何進行調(diào)整呢？現(xiàn)在結(jié)合好友的建議進行第二次備課。
第一個環(huán)節(jié)讓學(xué)生展示搜集的有關(guān)友誼的古詩、名言警句、名人故事，不能讓所有的小組展示。因為雖然學(xué)生展示的東西并沒有重復(fù)，但是，滔滔歷史長河中，真摯友誼的內(nèi)容比比皆是。所以，可以提前讓學(xué)生做成手抄報，展示評選出的優(yōu)秀作品。這樣可以把時間省出來。展示的內(nèi)容也豐富。
第二個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生回顧自己小學(xué)伙伴，說一個自己最難忘的朋友，難忘他的什么，這樣對于七年級的學(xué)生來說，從小學(xué)到初中的變化，回顧往昔，重溫往日的溫情。
第三個環(huán)節(jié)，說說進入初中以來，自己最喜歡哪個朋友，他身上的那種品質(zhì)吸引了自己。這樣設(shè)計的目的是讓學(xué)生明白，一個人之所以受大家的'歡迎，是因為他身上具備的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生的成長助力。
第四個環(huán)節(jié)。讓學(xué)生齊讀書上兩個故事，翻譯過來，陳述故事，讓學(xué)生明白，朋友是志同道合，情趣相投，莫逆之交，雪中送炭。講述我們潁上歷史人物的故事:管鮑之交。
最后，展示《論語》中有關(guān)友誼的句子:選擇教參書上的兩句:何為益友損友，讓學(xué)生知道交什么樣的朋友。
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