寬容的演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作�，F(xiàn)如今，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的寬容的演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寬容的演講稿1
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！我們今天演講的題目是“學(xué)會(huì)寬容，珍惜友誼”。
你一定讀過(guò)《項(xiàng)和將軍》的故事。驍勇善戰(zhàn)、足智多謀的藺相如，一直積極保駕護(hù)航，官位一路攀升。這引起了廉頗將軍的羨慕和不滿(mǎn)，廉頗處處與藺相如翻臉。而藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理行為，只是一笑置之，避而遠(yuǎn)之。廉頗聽(tīng)說(shuō)后，對(duì)藺相如的慷慨深感慚愧，于是有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。廉頗勇于認(rèn)錯(cuò)，藺相如寬容大度。從此兩人聯(lián)手成為生死之交，一起奉趙之命。正是藺相如的寬容，讓他不僅僅是朋友，更讓趙長(zhǎng)期立于不敗之地。
看三國(guó)演義。周瑜是一位杰出的軍事家，才華出眾，足智多謀。他把龐大的東吳海軍管理得井井有條。但當(dāng)他得知諸葛亮的神機(jī)妙算時(shí)，雖然知道自己不如諸葛亮，卻不甘心失敗。于是他整天想著如何拿下諸葛亮，感嘆“生而有于，生而有賀勝良”，最后以吐血而死告終。如果周瑜能像藺相如一樣寬容，他的下場(chǎng)絕對(duì)不會(huì)是這樣！
可見(jiàn)，只有用寬容澆灌，才能綻放出鮮艷的友誼之花！
同學(xué)們，相聚是一種緣分，共讀是一種分享；一起玩是一種享受；生活在一起是一種幸福。生活中最純粹的友誼往往是在校園里鍛造的，生活中最真誠(chéng)的朋友往往是他們的同學(xué)。友誼值得我們用心去珍惜。但是，隨著我們朝夕相處，又處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，難免會(huì)有一些磕磕絆絆。我們的生活中有爭(zhēng)吵或爭(zhēng)斗。遇到這種情況我們?cè)撛趺崔k？懷著一顆寬容的心，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解，培養(yǎng)一顆嚴(yán)于律己寬以待人的胸懷；不要因?yàn)橐痪錈o(wú)傷大雅的話(huà)，或者被同學(xué)不小心踩了一腳，或者你的學(xué)習(xí)用品被同學(xué)不小心碰到地上等等，就和同學(xué)大吵大鬧甚至打架。之后你一定會(huì)后悔自己當(dāng)初是多么的幼稚，無(wú)知，沖動(dòng)。學(xué)會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”，真誠(chéng)地表達(dá)歉意；學(xué)會(huì)說(shuō)——“沒(méi)關(guān)系”，退一步講，會(huì)讓人覺(jué)得有道理。朋友的傷害往往是無(wú)意的，但幫助是真心的。忘記無(wú)意的傷害，記住真誠(chéng)的幫助，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你在這個(gè)世界上有很多真誠(chéng)的朋友。大自然之所以多姿多彩，是因?yàn)樗苋菁{世間萬(wàn)物；大海之所以寬廣，是因?yàn)樗藬?shù)百條河流。人之所以能有持久的'友誼，是因?yàn)槎冒荨?/p>
友誼是冬天的一縷陽(yáng)光，讓貧病交加的人感受到人間的溫暖；友誼是沙漠中出現(xiàn)的泉水，讓瀕臨絕望的人重新看到生活的希望；友誼是一首飄蕩在夜晚的歌謠，讓孤獨(dú)的人得到精神上的慰藉。讓我們用“尊重友誼”播種友誼，用“信任包容”澆灌友誼，讓友誼之花在每個(gè)人心中綻放！
寬容的演講稿2
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
當(dāng)別人無(wú)疑間踩痛了你的腳時(shí)，你是不依不饒的與其糾纏理論還是寬容的一笑而過(guò)，全在你對(duì)寬容的理解與把握。這樣的例子實(shí)在是舉不勝舉，幾乎所有的名家在這一方面都能夠做我們的榜樣。
一代文豪魯迅先生一次獨(dú)夜行，路遇一醉鬼強(qiáng)拉著魯迅為其修鞋，魯迅見(jiàn)狀不氣不腦，甘愿為其服務(wù)。魯迅事后談及此事也總稱(chēng)“人孰無(wú)過(guò)”。
我們敬愛(ài)的周總理也是這樣一位有著大氣量的為人，一次一位理發(fā)匠為總理理發(fā)時(shí)，因?yàn)檫^(guò)度緊張，手一顫，不慎將總理的頭皮蹭破。周總理故作無(wú)恙，事后也未向他人提及此事。雨果以往說(shuō)過(guò)最高貴的'復(fù)仇便是寬容。用良知的感化代替以暴抑暴，以一種平和的方式使犯錯(cuò)者的內(nèi)心產(chǎn)生懺悔是處理此類(lèi)問(wèn)題的最好方式，從而實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧、友愛(ài)，讓人世間真正到達(dá)“真、善、美”的境界，往往只需要一顆寬容的心。
不多寬容也許遵循必須的原則，沒(méi)有批判性的寬容就是縱容。這種行為不僅僅無(wú)法體現(xiàn)人文和諧，反而是一種精神的墮落與悲哀，所以寬容之前尚需三思。
一只腳踏扁了紫羅蘭，它卻把幽香留在了腳跟，這便是寬容的真諦。
寬容的演講稿3
寬容是一種美，它的力量無(wú)法估量，它可以化敵為友；讓你得到相互理解和快樂(lè)。寬容就像一首舒緩的音樂(lè)，可以撫慰心靈的傷痛。就一次，學(xué)會(huì)了包容。
那一天，我?guī)е业男孪鹌?lái)到學(xué)校，外形精致，形狀福字。學(xué)生們看著它，盯著它，欣賞著它。
我今天要考試，但是我的同桌王晶晶忘記帶橡皮擦了。王晶晶和我是一對(duì)敵人。他向我借了一塊橡皮。我想：我跟他借橡皮就不借她了。但轉(zhuǎn)念一想，老師說(shuō)考試的時(shí)候不能左右看，只能向我借。如果他轉(zhuǎn)過(guò)頭去，他會(huì)被老師誤解為她在看后面學(xué)生的答案。要不要借？我猶豫了。在我心里，好像是兩個(gè)反派在打架，輸贏(yíng)不了。最后，我覺(jué)得還是借她吧。雖然她之前沒(méi)借給我橡皮擦，但是同學(xué)之間要互相幫助，互相包容。這時(shí)，她對(duì)我說(shuō)：謝謝你，張滬英！開(kāi)心地笑了。
寬容是一種理解，一種理解，一種大度。當(dāng)有人不小心踩了你的腳，對(duì)你說(shuō)對(duì)不起的.時(shí)候，也許你會(huì)好受一些。當(dāng)你弟弟不小心把你的作業(yè)撕了，如果你說(shuō)對(duì)他沒(méi)關(guān)系，下次小心點(diǎn)。我覺(jué)得哥哥肯定覺(jué)得你是個(gè)善解人意的妹子。我們都應(yīng)該有一顆寬容的心。只有這樣，我們的世界才能充滿(mǎn)歡笑與和諧。
寬容的演講稿4
各位老師、同學(xué)們：
大家好!
圣人孔子有一個(gè)名叫子貢的xxx有一次問(wèn)孔子：“有一言而可以畢生行之者乎?”就是說(shuō)：有一個(gè)字可以畢生受用的么?甚么字可以一生受用啊!孔子用商量的口氣說(shuō)：“豈恕乎?”意思是：恕這個(gè)字可以么?可見(jiàn)這個(gè)“恕”的內(nèi)涵。那末到底甚么才算得上恕呢?字典中的解釋是：寬恕�，F(xiàn)在社會(huì)上有多少事情都是事情已過(guò)往了但是在你心頭過(guò)不往。有多少時(shí)候這個(gè)事情過(guò)往以后我們還在一遍一遍地想，這個(gè)事情是多深的傷害了我，因而就在反復(fù)的咀嚼中一次一次的再受傷害。
個(gè)很故意思的`小故事：有一天，小和尚跟老和尚兩個(gè)人下山化緣，走著走著走到了河邊。這個(gè)小和尚剛剛進(jìn)道，甚么事情都必恭必敬的看著他的xxx。一看那有一個(gè)姑娘想過(guò)河，他xxx過(guò)往問(wèn)她：“姑娘，你想往過(guò)河啊，那我把你背過(guò)往吧。”就背過(guò)往了。小和尚瞠目結(jié)舌的看著，然后背過(guò)往放下了，姑娘謝謝老和尚，他xxx就領(lǐng)著他接著走。小和尚也不敢問(wèn)他，心說(shuō)：“我xxx怎樣這樣呢?”走啊走啊走，走了20多里地，太憋得慌了，終究忍不住了，就問(wèn)了，說(shuō)：“xxx，我們是出家人啊，你怎樣能背著那個(gè)姑娘過(guò)河呢?”他xxx就淡淡地看著他，說(shuō)：“你看，我把她背過(guò)河就把她放下了，你背了她20里地還沒(méi)放下。”將這個(gè)小姑娘比作他人對(duì)你的傷害，老和尚很安然地面對(duì)，做到了寬容。而小和尚呢，總是過(guò)意不往。干嘛這個(gè)事情過(guò)往以后你放不下呢，有一個(gè)詞叫“仁者不憂(yōu)”，就是說(shuō)讓你的胸懷無(wú)窮大， 很多事情自然就小了。
犯了你，傷害了你，你該怎樣辦?一切決于你是如何往看待它。過(guò)往的事情就讓它過(guò)往吧，要拿得起放得下。寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
謝謝大家!
寬容的演講稿5
大家好！
我今天演講的是寬容。
大度能容，容天下難容之事。寬容是德行世界之上最美好的品德。他無(wú)處不在。在自然中因?yàn)橛辛撕Ｑ蟮牟粭壍嗡�，才有了“海納百川，有容乃大”的波瀾壯闊，因?yàn)橛辛搜┥降牟粭壌缤�，才有泰山的高聳入云。歷史長(zhǎng)河里，因?yàn)橛辛她R桓公的不計(jì)前嫌，才有了魯國(guó)的霸主地位。因?yàn)橛辛藙涞娜櫭⿵]，才有了蜀國(guó)天下三分有其一。泣不成聲千萬(wàn)別因失去寬容而痛哭流涕，有人順從因得到寬容而大吃一驚，每個(gè)人就獲致希望得到別人的寬容，也希望自己擁有寬容這一燦爛擁有的品德。因?yàn)楹ｏL(fēng)寬容是春天第一縷溫暖大地的陽(yáng)光，是久旱后的第一場(chǎng)甘露，是風(fēng)雪中的第一顆火種，是盲童看到的第一種色彩，是上帝派到人間的第一位天使，是枯木無(wú)腺的第一片綠葉。朋友歡迎寬容，因?yàn)樗怯颜x的守衛(wèi)者，父母與孩子歡迎包容，因?yàn)樗羌彝ズ湍赖幕A(chǔ)，世界更歡迎寬容，因?yàn)閷捜菔鞘澜绾推降母�。如果沒(méi)有了寬容，這世界就好像失去了百子。羅丹說(shuō)過(guò)：“把愛(ài)拿走，世界將變成兩座墳?zāi)�。”寬容也是一樣的，如果將寬容拿走，這世界上不知會(huì)有多少上面破碎的友誼等待機(jī)會(huì)重組，不知有多少破碎的親情等待重溫，不知有多少破碎的和平等待重補(bǔ)。更不知，我們將要到何處去尋覓陽(yáng)光。幸運(yùn)的是，這世界從未失去寬容。也絕不能失去寬容。有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹名駒將另一匹的脖頸砍傷了，結(jié)果被咬的主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。
寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來(lái)理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。
寬容如水。通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做得好個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此釋?xiě)岩粫r(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地了寬容，如若兩者和好如初。試想一下，倘若它針?shù)h相對(duì)，以同樣的方法還擊對(duì)方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來(lái)什么呢？因此可以說(shuō)，寓言故事中的國(guó)馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報(bào)怨”。
寬容似火。因?yàn)楦M(jìn)一層次的抽象層次寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自己的愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動(dòng)容。從寓言中我們看到，犯下過(guò)錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，出新這時(shí)被咬的蘇體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的湖底，更將愛(ài)的熱力輻射進(jìn)對(duì)方的心窩。在被某些人評(píng)論成“物欲橫流”的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的.人們所缺的正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了認(rèn)知和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩(shī)。寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟，對(duì)人生如詩(shī)般的氣度。寬容僅限于的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛(ài)，而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命友愛(ài)產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛(ài)。杜神話(huà)故事中的馬無(wú)法到達(dá)這種境界，而這種境界某些對(duì)于人類(lèi)卻是如此的真實(shí)和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請(qǐng)你選擇寬容吧。這絲毫無(wú)損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們?cè)诼L(zhǎng)的生命之河中穿越平庸。具有順從的思想境界，才會(huì)懂得愛(ài)情的真諦，寬容也是一門(mén)生活的藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫�！皥A以待人”，也得先看對(duì)象。寬容不珍惜寬容的人因，是濫情；寬容絕不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是勞作的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
在我們的人生道路上所，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單決不的惡行。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢�，并使紛繁�?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹�，使平淡通過(guò)鍛燒日趨突出；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，又賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。
我的演講完了，謝謝大家。
寬容的演講稿6
同學(xué)們：
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，時(shí)時(shí)刻刻都要與各種各樣的人打交道。隨著信息化步伐的加快，地球已經(jīng)成了某種意義上的小“村落”，人們的交往面日益拓寬。在與人相處中，我們分享濃濃的情誼，共嘗人生的樂(lè)趣，當(dāng)然我們也會(huì)碰到各種矛盾和痛苦。對(duì)此，我們?cè)撊绾螌?duì)待呢？
美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯出身平民，他到白宮赴任時(shí)，那些政府委員中的闊佬沒(méi)有一個(gè)瞧得起他。對(duì)此，林肯毫不介意，表現(xiàn)得非常大度。陸軍部長(zhǎng)斯坦東也很瞧不起林肯，不但背地里出言不恭，而且當(dāng)面頂撞。一次，一位議員帶林肯的手令去給他下達(dá)指示，他竟然拍桌大叫：“假如總統(tǒng)給你這樣的命令，那么他就是一個(gè)渾人！”那位議員認(rèn)為僅憑這點(diǎn)就可以將他撤職，可是林肯卻說(shuō)：“假如斯坦東認(rèn)為我是一個(gè)渾人，那么我一定是了。因?yàn)樗麕缀跻磺卸际菍?duì)的。”林肯的大度使斯坦東極為感動(dòng)，他立刻向林肯表示了歉意。正因?yàn)榱挚系拇蠖�，他才贏(yíng)得了人們的信任和尊重。
由此可見(jiàn)，與人相處是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一門(mén)藝術(shù)。我們從小就開(kāi)始與人相處，以后隨著生活面的擴(kuò)大，復(fù)雜的'人際關(guān)系就會(huì)一下子呈現(xiàn)在我們面前，這時(shí)我們應(yīng)該注意些什么呢？
首先，與人相處要胸懷寬廣。“量小非君子”，胸懷寬廣的人能贏(yíng)得眾人信服，而小氣的人只會(huì)斤斤計(jì)較，目光短淺。只有胸懷寬廣的人才能廣交朋友。
其次，與人相處要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是一切美德的基石。誠(chéng)信表現(xiàn)為勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任；言行一致，光明磊落。有信則朋友如織，無(wú)信則孤家寡人。
其三，與人相處要能忍讓。古語(yǔ)說(shuō)得好：“退一步海闊天空�！边@是的“退”，就是要有忍讓之心，以寧?kù)o平和的心態(tài)去感化他人，以高尚的人格去感染他人，以寬厚博大的胸懷去容納他人。
其四，與人相處要能寬容。海納百川，有容乃大。寬容是一種雅量，也是一種氣度。寬容是人與人交往的緩沖劑，可以化解許多不必要的沖突；寬容是一種深厚的涵養(yǎng)，不但可以改變自己與社會(huì)的關(guān)系，還可以使心靈得到慰藉與升華。
其五，與人相處要善于換位思考。我們有時(shí)候會(huì)對(duì)別人所做的事評(píng)頭論足，對(duì)其過(guò)錯(cuò)不依不饒。久而久之，我們就會(huì)因此被人疏遠(yuǎn)。為何不進(jìn)行換位思考，多替別人想一想呢？當(dāng)前社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，學(xué)會(huì)與人共處，胸懷坦蕩，寬容待人，未來(lái)的我們才能立于不敗之地。同學(xué)們，愿你們多為別人著想，寬厚為懷，達(dá)到品高德厚的人生高境界！
寬容的演講稿7
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我講話(huà)的主題是：寬容自己。
生活中我們會(huì)不時(shí)地寬容著別人：當(dāng)別人踩著自己的腳抱歉時(shí)，我們說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系〞；當(dāng)別人歷盡千辛萬(wàn)苦而最終失敗時(shí)，我們給他的一句撫慰和鼓勵(lì)……為了理解他人，寬容他人，我們考慮到一切，可惟獨(dú)忘記了最不該忘記的自己，忘記了寬容自己。
人的一生不可能是完美無(wú)缺、一帆風(fēng)順的，而是充滿(mǎn)坎坷、挫折與各種各樣的不如意。在這些不如意與錯(cuò)誤面前，我們需要的不僅是別人的寬容，更重要的是自己對(duì)自己的寬容。自己的寬容那么會(huì)使自己的心迅速地恢復(fù)往日的活力，化失敗的痛楚為前進(jìn)的勇氣和力量。上周，我們五年級(jí)學(xué)生去參加了軍訓(xùn)，軍訓(xùn)的生活是艱辛而緊的。每天六點(diǎn)多鐘要起床，整理務(wù)，白天訓(xùn)練，晚上沖涼洗自己的衣物，直到晚上10點(diǎn)鐘才能睡覺(jué)。軍訓(xùn)前兩天，很多同學(xué)都不適應(yīng)，感到太辛苦，甚至有同學(xué)幾次在訓(xùn)練中暈倒，但當(dāng)他們想到來(lái)訓(xùn)練的目的就是為了堅(jiān)強(qiáng)自己的意志，同時(shí)想到了爸爸媽媽在家中的辛苦勞累，自己受的這點(diǎn)苦又算得了什么？漸漸，大家都學(xué)會(huì)了忘記訓(xùn)練過(guò)程中的苦、難，用積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)來(lái)鼓勵(lì)自己。后面幾天，再?zèng)]有哪個(gè)同學(xué)在訓(xùn)練中叫苦喊難了。五a班的鑫海同學(xué)，軍訓(xùn)的前幾天，動(dòng)作總是比擬慢，訓(xùn)練過(guò)程中，自己屢次失誤，導(dǎo)致隊(duì)列不整齊，全班同學(xué)經(jīng)常被罰反復(fù)練習(xí)，受到教官的責(zé)罰、同學(xué)們的責(zé)備。但是他自己沒(méi)有泄氣、沒(méi)有放棄，而是包容自己的錯(cuò)誤和暫時(shí)的落后，在包容缺乏中完善自己。后來(lái)的訓(xùn)練中，他積極認(rèn)真地做好每一個(gè)動(dòng)作，處處為班級(jí)大局著想，直到跟上隊(duì)伍，不再拖后腿。五年級(jí)全體參訓(xùn)的同學(xué)們，還經(jīng)常在雨中訓(xùn)練，但沒(méi)有一個(gè)同學(xué)退縮，反而更加斗志昂揚(yáng)。這次參加軍訓(xùn)的同學(xué)們用自己對(duì)苦難的包容和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，換來(lái)了軍訓(xùn)成果展示的成功。讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡晫?duì)五年級(jí)全體同學(xué)取得的進(jìn)步表示祝賀。
寬容自己，就是要敢于忽略自己的缺陷，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。有人老是抱怨自己個(gè)子太矮，或有點(diǎn)胖打不起精神。請(qǐng)不要悲觀(guān)，想想自己的長(zhǎng)處，想想歷史上那許許多多的矮個(gè)子偉人：稱(chēng)霸歐洲的拿破侖，身高缺乏一米五的哲學(xué)大師康得，還有我們偉大的改革開(kāi)放的`總設(shè)計(jì)師。他們寬容了自己身體上的缺憾，把個(gè)子矮的自卑化為發(fā)奮圖強(qiáng)的動(dòng)力，終成一代偉人。難怪菲律賓前外交部長(zhǎng)曾大聲高呼：“我愿生生世世都做矮人。〞胖一點(diǎn)的孩子更不要難過(guò)，如果能夠通過(guò)鍛煉、合理飲食，使自己變得強(qiáng)健起來(lái)，豈不是既磨練了意志，又收獲了安康，一舉兩得。
還有的同學(xué)也許會(huì)抱怨自己的頭腦不如班上成績(jī)優(yōu)異的孩子聰明，但你一定要學(xué)著寬容自己，因?yàn)檫@并不是你頭腦的問(wèn)題。你應(yīng)該用心去發(fā)現(xiàn)那些成績(jī)優(yōu)異的孩子平時(shí)的表現(xiàn)，用更加積極的態(tài)度去表現(xiàn)自己，用自己寬容的心態(tài)去承受真正的挑戰(zhàn)。
普希金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不會(huì)寬容別人的人，算不上真正的英雄。〞我想，一個(gè)不懂得寬容自己的人，那么很難會(huì)取得成就，更不要說(shuō)是英雄了。所以孩子們，讓我們學(xué)會(huì)寬容自己吧！
寬容的演講稿8
因?yàn)榘�，大海變得廣闊；天空之所以美麗，是因?yàn)閷捜莺瓦B綿不斷的云彩；山峰之所以巍然屹立，是因?yàn)閷?duì)細(xì)土和灰塵的包容和收集。人只有有了包容，才能有永恒的美。
那是一個(gè)普通的秋天。我穿了一條媽媽給我買(mǎi)的上學(xué)穿的白色運(yùn)動(dòng)褲。到了學(xué)校，好多老師同學(xué)都夸我這條白褲子，我也覺(jué)得今天很帥。
那天，正好有體育課。因?yàn)榧?dòng)，沒(méi)有考慮到自己穿的是白褲子，所以打了籃球。突然一個(gè)人影跳了出來(lái)。我沒(méi)看清楚，就傳球了。就在這時(shí)，球公平地?fù)糁辛怂�。我定睛一看，同學(xué)的淺藍(lán)色襯衫上留了一個(gè)燒餅大小的黑印子。我趕緊道歉，他氣得一腳踢我的腿，在我的白褲子上留下兩個(gè)深深的腳印。我抑制住憤怒，繼續(xù)打球.放學(xué)后，同學(xué)們陸續(xù)回家。這是我發(fā)現(xiàn)一個(gè)同學(xué)著急找東西的時(shí)候。我走過(guò)去一看，是那個(gè)同學(xué)把我褲子踢臟了。我轉(zhuǎn)身要走，卻又想：何必呢！一起幫他找就好。當(dāng)我熱情伸出手去幫忙的時(shí)候，映入我眼簾的是那個(gè)同學(xué)感激的'笑容，我的心里充滿(mǎn)了溫暖和幸福。寬容是永恒的美。
還有一次，我剛從班里出來(lái)，撞倒了一個(gè)路過(guò)門(mén)口的同學(xué)。我趕緊把她扶起來(lái)，看到她的褲子破了，心想：完了，這次我要賠錢(qián)了。當(dāng)我試圖和她討價(jià)還價(jià)時(shí)，她溫柔地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，你不是故意的�！闭f(shuō)完一瘸一拐地走了�？粗h(yuǎn)去的背影，感覺(jué)她是那么的高大，包容才是永恒的美。
因?yàn)閷捜�，你的胸懷寬廣如海，任委屈漲跌；因?yàn)閷捜�，你的品質(zhì)就像一座山，愛(ài)、恨和敵意占上風(fēng)。因?yàn)榘�，你有永恒的美�?/p>
寬容的演講稿9
敬愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
上個(gè)星期我們班的一個(gè)學(xué)生和一年級(jí)的一個(gè)學(xué)生相撞，這樣的一件小事卻給我們本來(lái)平靜的校園帶來(lái)了一個(gè)不和諧的音符。所以今天我在這和大家談?wù)動(dòng)嘘P(guān)寬容的'話(huà)題。
寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。
歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn)，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪〞這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
同學(xué)們?cè)谝黄鹱x書(shū)是一種緣分；在一起游戲是一種快樂(lè)；在一起生活是一種幸福。人生中最純真的友誼往往是在校園結(jié)下的，人生中最誠(chéng)摯的朋友也往往是自己的同學(xué)。同學(xué)情誼值得我們用心去珍惜。在日常生活中不要因?yàn)橥瑢W(xué)的一句無(wú)惡意的話(huà)、或被同學(xué)無(wú)意踩了一下，或自己的學(xué)習(xí)用品被同學(xué)不小心碰到了地上等等，就與同學(xué)大吵大鬧，甚至大打出手，那以后一定會(huì)懊悔當(dāng)初自己是多么的幼稚、無(wú)知、沖動(dòng)。同學(xué)之間難免有一些磕磕碰碰，怎么辦呢？學(xué)會(huì)寬容，培養(yǎng)起嚴(yán)于律已、寬以待人的心胸；
同學(xué)們，學(xué)會(huì)說(shuō)一聲——“對(duì)不起〞，真誠(chéng)表達(dá)自己的歉意；學(xué)3 /會(huì)說(shuō)一句——“沒(méi)關(guān)系〞，退一步海闊天空，得理也讓人；朋友的傷害往往是無(wú)心的，而幫助是真心的，忘記無(wú)心的傷害，銘記真心的幫助，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世界上你有很多真心的朋友！
大家，我的演講完畢！
演講者：
寬容的演講稿10
前天，我獨(dú)自一人去書(shū)店，書(shū)店門(mén)前跪著一位頭發(fā)蓬亂、衣衫襤褸的乞丐，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得他在這里簡(jiǎn)直就是對(duì)知識(shí)的一種褻瀆。正當(dāng)我準(zhǔn)備走開(kāi)時(shí)，來(lái)了一位年輕男子，只見(jiàn)那位乞丐連忙拉著那位男子的褲腳，乞求地說(shuō)：“先生，可憐可憐我吧，我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了，求求你了!”男子一腳將他踢開(kāi)，頭也不回地走了。
忽然，乞丐發(fā)現(xiàn)那位年輕男子的錢(qián)包掉在離他不遠(yuǎn)的地上，里面的錢(qián)足夠乞丐飽食一頓的了吧?可我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，乞丐居然撿起錢(qián)包，迅速地奔向那位青年男子，他一邊跑一邊喊：“先生，你的'錢(qián)包掉了!先生……”那位青年男子止住腳步順手摸了摸口袋，錢(qián)包確實(shí)不在了，愧疚讓他的臉紅一陣白一陣，很不好意思地從乞丐手中接過(guò)錢(qián)包，并從錢(qián)包里拿出一張100元人民幣遞給了乞丐，便頭也不回地跑了。
說(shuō)來(lái)也巧，我在回家的路上，一不留神被一個(gè)騎著自行車(chē)的男孩給撞倒在地。那個(gè)男孩急忙上前將我扶起，并一個(gè)勁地說(shuō)：“對(duì)不起!對(duì)不起!”我看看自己并無(wú)大礙，只是擦破了點(diǎn)皮。此時(shí)腦海里閃現(xiàn)出書(shū)店門(mén)前的那一幕，便微笑著對(duì)那個(gè)男孩說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我沒(méi)事。”
小男孩如釋重負(fù)地離開(kāi)了。我一下子明白了“寬容”這個(gè)詞的含義。是啊，對(duì)別人寬容一些，不正是能讓自己的心胸更加開(kāi)闊、更加明朗一些嗎?
比大地更寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的天空，比天空更寬廣的是人的心靈。心靈可以包容一切，一顆寬容的心可以教你與人為善，幫你化干戈為玉帛。寬容可以減輕彼此痛苦，能融化心頭的堅(jiān)冰，能驅(qū)散眉宇間的愁云。難怪爺爺常說(shuō)：“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜;退一步，海闊天空。”如果每一個(gè)人都能以一顆寬容的心去對(duì)待他人，世界將會(huì)變得更加美好!
寬容的演講稿11
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好﹗今天我國(guó)旗下講話(huà)的主題是《學(xué)會(huì)寬容，待人友善》
什么是寬容？美國(guó)作家馬克，吐溫說(shuō)：“紫羅蘭把香氣留在那踩扁它的腳跟上”這就是寬容。寬容是一種修養(yǎng)；是一種品質(zhì)，更是一種美德，寬容不是膽小無(wú)能而是海納百川的大度。
美國(guó)著名試飛員胡佛，一次飛行中，引擎失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著陸。事后，胡佛發(fā)現(xiàn)機(jī)械工裝錯(cuò)油了。當(dāng)他找到那個(gè)機(jī)械工時(shí)，對(duì)方已嚇得面如土色。胡佛并沒(méi)有大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說(shuō)：“為了證明你能干得好，我想請(qǐng)你明天幫助我的飛機(jī)做維修工作�！睆拇艘院�，胡佛的飛機(jī)再也沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)，那位馬虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。胡佛在他人因出了嚴(yán)重差錯(cuò)而自責(zé)時(shí)，他寬以待人，出人意料地給予寬慰，讓他恢復(fù)自信，從而改變了一個(gè)人。這就是寬容的力量。寬容，不僅善待他人，也能使自己得益，所以，友善的語(yǔ)言比拳頭更有力量。
同學(xué)們，寬容是美德的核心。充分體諒，理解別人，站在他人的角度，客觀(guān)地對(duì)待別人對(duì)自己的言行，那么你那寬廣的胸襟才能使雜沙變?yōu)檎渲�，讓枯枝充滿(mǎn)鮮果！
清代愛(ài)國(guó)英雄林則徐曾說(shuō)過(guò)“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空！”寬容是一塊肥美的凈土，是一份互贈(zèng)的禮品，它生長(zhǎng)著信任和理解，寬容是一片燦爛的星空，閃爍著熾熱的光芒！很多時(shí)候，寬容別人就是在寬容自己。同學(xué)中，有些人還在苦惱于父母的一次責(zé)罰、耿耿于懷在老師的一句批評(píng)。其實(shí)，你可曾知道，責(zé)罰是恨鐵不成鋼；批評(píng)是希望你們認(rèn)識(shí)到自己的不足。寬容是父母與子女，老師和學(xué)生、同學(xué)與同學(xué)之間的橋梁。多一些寬容，就會(huì)多一些理解、多一些尊重。
人生會(huì)碰到許許多多來(lái)自別人的“對(duì)不起”。公共汽車(chē)上，有人不小心踩了你的腳；班集體中，同學(xué)無(wú)意弄臟你的書(shū)本；言談中無(wú)意間一句話(huà)傷害了你的感情，課間活動(dòng)無(wú)意的碰撞，球場(chǎng)上一次小小的摩擦……這些都需要用友善的態(tài)度、寬容來(lái)自“對(duì)不起”
雨果曾說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的'是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。在生命的廣闊天地里，學(xué)會(huì)寬容，意味著你學(xué)會(huì)了尊重；學(xué)會(huì)寬容，意味著你學(xué)會(huì)了善待別人和你自己。
寬容與友善相輔相成。寬容是愛(ài)心的傳送、是智者的寧?kù)o；友善是寬容的途徑，是理解的橋梁。寬容是一種風(fēng)范，一種氣度、一種偉大的仁慈。在生活中學(xué)會(huì)寬容與友善，你就會(huì)明白很多道理，才不會(huì)在做人、做事的時(shí)候迷失自我！
寬容的演講稿12
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
原本我不想談這個(gè)主題，像是坐在教室是做語(yǔ)文題目似的，很是別扭。見(jiàn)有人進(jìn)來(lái)，自已也跟著進(jìn)來(lái)，是為湊個(gè)熱鬧。只可惜我沒(méi)有規(guī)范坐的習(xí)慣，干脆選一張背對(duì)講臺(tái)的桌子，任意作點(diǎn)文罷。
題目是“寬容與放縱”，為了好論一點(diǎn)，文中多加個(gè)詞：“不寬容”。
既然行為不規(guī)范，“寬容”與“放縱”及“不寬容”之間的關(guān)系也不會(huì)規(guī)范到哪里去，就象小孩子玩橡皮泥，讓它們?cè)谑掷镒冏冃�，即使是說(shuō)正常的，也多少讓它不要太正常。順便也讓簡(jiǎn)單的變得復(fù)雜點(diǎn)，復(fù)雜的變得簡(jiǎn)單些。
一論、寬容比不寬容好。
這本來(lái)是一個(gè)很正常的也是很簡(jiǎn)單的詞意運(yùn)用，可偏偏大人物也做不到，甚至一個(gè)國(guó)家也做不到。一例：秦始皇是個(gè)大人物，百姓家里有鐵器都不能寬容，偏偏這些沒(méi)鐵器的就把他的江山奪了。二例：日本有個(gè)“腦庫(kù)”，初見(jiàn)介紹時(shí)以為是什么大科研機(jī)構(gòu)或首腦機(jī)構(gòu)，了解后才發(fā)現(xiàn)，是些民間小研究組織，全國(guó)到處都有，日政府是不僅寬容它們存在，并大力支持。你也別小瞧了它們，這種組織日本全國(guó)到處都有，研究什么的也都有，比方說(shuō)研究打中國(guó)的，就不知有多少處，要真與中國(guó)打起來(lái)的話(huà)，它就會(huì)發(fā)揮大作用了。日本簡(jiǎn)直是在搞一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，想必是侵華時(shí)從中國(guó)學(xué)去的，而中國(guó)去卻忘記不會(huì)用了。
二論、寬容等于放縱。
《左傳》：得勝將軍救敗軍落水者反而被俘；中國(guó)寬容送歸日本高級(jí)戰(zhàn)犯實(shí)是放虎歸山，再次讓其舉起侵華宣傳的大旗；現(xiàn)在對(duì)于偷盜者，多用罰款釋放，反而偷搶猖獗。憶想織金舊縣長(zhǎng)王佐，凡有偷搶行為者，不論罪之大小，皆重罰，每時(shí)縣城平安，夜晚可開(kāi)門(mén)而睡。四例說(shuō)明，凡偷搶者，凡侵略者，對(duì)其寬容即是放縱。
三論、放縱比寬容好。
評(píng)論一個(gè)社會(huì)的好壞，不是看其名稱(chēng)，而是看對(duì)人的解放程度。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，從封建社會(huì)再到資本主義社會(huì)，就是對(duì)人的解放過(guò)程，即從奴役到半奴役，從半奴役再到自由的過(guò)程。所以，社會(huì)發(fā)展的學(xué)問(wèn)，就是人類(lèi)解放而走向自由的學(xué)問(wèn)。為什么呢？因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的原動(dòng)力就是人，人被捆綁了如何發(fā)展社會(huì)？而封建社會(huì)對(duì)于奴隸社會(huì)來(lái)說(shuō)就是對(duì)人的放縱，資本主義對(duì)于封建社會(huì)來(lái)說(shuō)也是對(duì)人的放縱。社會(huì)對(duì)人的關(guān)系就是：寬容比不寬容好，放縱比寬容好。中國(guó)最發(fā)達(dá)的兩個(gè)朝代漢唐，就是對(duì)百姓最為寬容甚至于接近放縱的時(shí)代。
僅舉以上。表面看不寬容、寬容與放縱都很簡(jiǎn)單，但又有幾人能做到？就以第三論來(lái)說(shuō)，社會(huì)發(fā)展到今天，就經(jīng)歷了幾千年�？梢�(jiàn)能運(yùn)用好這三個(gè)詞，就是很大的學(xué)問(wèn)。
讀了張福貴《寬容的道德哲學(xué)——兼答賀仲明先生》（載《文藝爭(zhēng)鳴》20xx年第2期）一文，很高興看到我和他之間對(duì)《潘先生在難中》文本意義上的理解已基本達(dá)成共識(shí)，也就是說(shuō)，這場(chǎng)討論應(yīng)該可以結(jié)束了。然而，正如張先生所意識(shí)到的，我與他在作品理解分歧背后寓含的是知識(shí)分子問(wèn)題上的深刻對(duì)立，這種對(duì)立不單是個(gè)人之間的，而是有一定代表性，因此，我覺(jué)得還有必要對(duì)張先生所談的知識(shí)分子道德問(wèn)題談些自己不同的看法。張先生的文章主要圍繞著寬容來(lái)談（雖然他在篇首曾聲稱(chēng)“并不主張知識(shí)分子整體放棄作為社會(huì)良心和正義的責(zé)任”，但他的落腳點(diǎn)無(wú)疑是在知識(shí)分子應(yīng)該“以無(wú)害于他人和社會(huì)為底線(xiàn)”，要求整個(gè)社會(huì)對(duì)“平凡甚或平庸”進(jìn)行寬容�；蛘哒f(shuō)，整個(gè)文章的觀(guān)點(diǎn)與張先生曾對(duì)知識(shí)分子所做的界定形成了事實(shí)上的尖銳對(duì)立），因此，本文也集中于這方面。
張先生在篇首對(duì)寬容的闡述無(wú)疑是有道理的，寬容是人類(lèi)的一種美德，也是一種現(xiàn)代精神，我們的社會(huì)文化需要培植寬容的心態(tài)和寬容的精神氛圍。但我認(rèn)為，講寬容，需要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)重要的前提，一是看寬容的對(duì)象，二是寬容有限度。從對(duì)象而論，寬容應(yīng)該首先是針對(duì)別人，而不是對(duì)自己，如果一味要求別人對(duì)自己寬容，而對(duì)別人苛刻，那樣的寬容就成了自私和放縱的托詞；其次，從限度而論，寬容不是縱容，不能失去必要的原則，例如一個(gè)人犯點(diǎn)小過(guò)失可以被寬容，但如果觸犯了法律，就不應(yīng)該以寬容來(lái)原宥了。所以，寬容固然是美德，但需要一定的警醒，它如果被濫用，就有可能會(huì)成為慫恿，或者成為逃避責(zé)任的借口。
寬容的限度問(wèn)題張先生在文中已經(jīng)提到，只是我認(rèn)為還需要進(jìn)行一點(diǎn)補(bǔ)正，即寬容并不排斥批評(píng)。就《潘先生在難中》而言，潘先生當(dāng)然不是不可原諒的`壞人，他的缺點(diǎn)也可以得到人們的寬容，但是，這并不意味著他的行為不能被批評(píng)，不管怎樣，一個(gè)人或一種行為之所以需要被寬容，本身就意味著他（或它）是不合適的，只是其程度還在可原諒的范圍之內(nèi)而已。批評(píng)他（它）所存在的缺點(diǎn)，促使其更完善，更美好，不但不悖于人的美德，而且也應(yīng)屬于美德范疇——這也是我寫(xiě)文章與張先生商榷，以及眾多對(duì)潘先生持批評(píng)立場(chǎng)的文章存在的理由。
當(dāng)然，更重要的問(wèn)題，也是張先生與我分歧關(guān)鍵之所在，是潘先生的行為究竟能不能夠成為一種可以推廣的知識(shí)分子道德要求。這在深層次上關(guān)涉到如何理解知識(shí)分子的概念以及當(dāng)下社會(huì)知識(shí)分子的責(zé)任問(wèn)題。
知識(shí)分子是一個(gè)發(fā)展的概念，就當(dāng)前而論，一般都認(rèn)為知識(shí)分子至少應(yīng)該有兩種層面的含義，一種是職業(yè)知識(shí)分子，另一種是公共知識(shí)分子。前者或者也叫技術(shù)知識(shí)分子，它不強(qiáng)求思想內(nèi)涵，更多作為一種職業(yè)來(lái)理解，后者則具有比較傳統(tǒng)的含義，更多強(qiáng)調(diào)其作為“社會(huì)的良心”含義。二者內(nèi)涵不同，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任不同，大眾對(duì)他們的期待也不同。
張先生所談的主要是職業(yè)知識(shí)分子層面的意思，他對(duì)潘先生的辯解和寬容要求也都是建立在這一層面之上的，以此而論，張先生的觀(guān)點(diǎn)無(wú)可厚非，問(wèn)題的關(guān)鍵是張先生這一觀(guān)點(diǎn)的存在前提問(wèn)題，即：潘先生和我們所生活的具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)究竟有沒(méi)有達(dá)到張先生所聲稱(chēng)的“充分職業(yè)化”要求？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是不應(yīng)該存在疑問(wèn)的：無(wú)論是潘先生所生活的20世紀(jì)20年代，還是張先生和我們共同生活的現(xiàn)在，都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“一個(gè)充分職業(yè)化社會(huì)”。失去了這一前提，張先生將職業(yè)知識(shí)分子作為社會(huì)主體期待的愿望也就失去了基礎(chǔ)，他所對(duì)潘先生以及當(dāng)前知識(shí)分子的“寬容”道德要求也就失去了合理性。
我們側(cè)重談當(dāng)前的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。中國(guó)社會(huì)目前正處于劇烈的轉(zhuǎn)型中，強(qiáng)烈的貧富分化和不公正，腐敗的泛濫，以及道德的誠(chéng)信度的嚴(yán)重下降等，都迫切需要有人來(lái)承擔(dān)批評(píng)的責(zé)任（盡管這一責(zé)任的承擔(dān)還受到種種阻力，但絕對(duì)不應(yīng)該成為逃避的理由和借口）。在這種情況下，我們要求知識(shí)分子超越職業(yè)限制，進(jìn)行公共領(lǐng)域的社會(huì)和文化批評(píng)，應(yīng)該是順應(yīng)時(shí)世的要求，而絕對(duì)不是凌空蹈虛的清高之談。最直觀(guān)地說(shuō)，知識(shí)分子較之普通老百姓接受了更多的文化教育，生活更穩(wěn)定，也有更多可以進(jìn)行發(fā)言的場(chǎng)所，它沒(méi)有理由逃避當(dāng)前社會(huì)的批評(píng)和建設(shè)任務(wù)。從更高的角度上講，知識(shí)分子作為社會(huì)中文化水平最高的一個(gè)群體，在任何時(shí)代都應(yīng)該承擔(dān)起知識(shí)傳遞和文化引領(lǐng)的雙重職責(zé)，如果不能承擔(dān)，那就是它的失職，其后果必然是影響整個(gè)社會(huì)文化的健康發(fā)展。
毋庸諱言，近年來(lái)，大眾對(duì)知識(shí)分子不再抱有以往那么高的期待，其原因是越來(lái)越多的知識(shí)分子正喪失掉它的獨(dú)立和正直形象，失去了自己敢于抗擊黑暗、為弱者代言的優(yōu)秀傳統(tǒng)，甚至在一定程度上可以說(shuō)，當(dāng)前社會(huì)文化的許多弊端，與作為社會(huì)文化主體成分的知識(shí)分子的道德素質(zhì)和行為自律下降有直接關(guān)系。比如我和張先生都身處其中的高等教育界，以往應(yīng)該是屬于比較廉潔自律的地方，人們對(duì)它也保持著比較好的期待，但近年來(lái)，高校的腐敗已經(jīng)震動(dòng)社會(huì)，高校知識(shí)分子形象也隨之墮落。這一點(diǎn)，與張先生文章刊發(fā)于同一期雜志上的楊春時(shí)先生的文章就有所論及：“啟蒙時(shí)代的公共知識(shí)分子消失了，變成了有知識(shí)的小市民——崗位知識(shí)分子，人類(lèi)的良心失落，批判的聲音消失。”
當(dāng)然，需要特別指出的是，現(xiàn)實(shí)公共知識(shí)分子匱乏的格局并不意味著我們社會(huì)不再需要公共知識(shí)分子，相反，它對(duì)知識(shí)分子提出了更高的期待和要求。它既要求知識(shí)分子承擔(dān)社會(huì)啟蒙和批判的責(zé)任，更要求知識(shí)分子在啟蒙他人和批判他人之前進(jìn)行必要的自我啟蒙和道德自律。
張先生文章也談到了“自律”，只是他的“自律”內(nèi)涵不是對(duì)知識(shí)分子提出更高的要求，而是以之作為排斥對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行必要道德要求的借口，他的“自律”與他的“寬容”是互為表里的——在文章的后半部分，張先生突然將寬容的內(nèi)涵從個(gè)人道德行為置換為社會(huì)道德規(guī)范，提出“在寬容的社會(huì)環(huán)境中構(gòu)成的道德自律才是至真的道德境界。相反，在不寬容的社會(huì)中依靠他律而建立的道德人格則不僅具有強(qiáng)迫性，而且包含有虛假的成分”，事實(shí)上就是將對(duì)他人的寬容要求轉(zhuǎn)向了對(duì)當(dāng)前知識(shí)分子的自我要求，“自律”，已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了自我寬容。
張先生這一觀(guān)點(diǎn)并非空穴來(lái)風(fēng)，而是有其自己的前提，即認(rèn)為知識(shí)分子不應(yīng)該承擔(dān)“平庸”之外的責(zé)任，為此，他別出心裁地提出“社會(huì)義務(wù)”和“社會(huì)責(zé)任”作為兩個(gè)層面的概念，將知識(shí)分子的責(zé)任降低到“無(wú)害的平庸”層面。
從張先生論證的反復(fù)和巧妙可以見(jiàn)出他用心的良苦，然而，張先生的推論卻有著太多的漏洞。首先，張先生對(duì)“社會(huì)義務(wù)”和“社會(huì)責(zé)任”的區(qū)分就頗為荒唐，無(wú)論是按照字面還是專(zhuān)業(yè)上的意義，這兩個(gè)概念都不存在孰高孰低的區(qū)別，更不存在遵守義務(wù)而不承擔(dān)責(zé)任的可能性。我當(dāng)然相信這不是由于張先生的無(wú)知，而是因?yàn)樗庇跒樗摹皩捜荨闭f(shuō)法了，也就是說(shuō)，他太急于為他的“知識(shí)分子”擺脫責(zé)任了，才會(huì)忽略了“義務(wù)”其實(shí)就是無(wú)法逃避的“責(zé)任”。其實(shí)，知識(shí)分子倒并非沒(méi)有底線(xiàn)，但那應(yīng)該是做人的底線(xiàn)，即不做違反人性的事情。至于作為知識(shí)分子的底線(xiàn)，它的“義務(wù)”就是它應(yīng)盡的“責(zé)任”，無(wú)可逃避也無(wú)可選擇。
其次，從“自律”和“他律”而論，張先生的區(qū)分也頗有問(wèn)題。二者不是相互排斥，而是相互依存的，沒(méi)有任何自律能夠失去他律的前提，也沒(méi)有任何他律不需要自律為基礎(chǔ)。除非人人皆為圣賢，否則，失去了“他律”規(guī)范的“自律”，就會(huì)成為道德泛濫的代名詞。尤其是在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)中，正如我們?cè)谇懊娣治龅�，知識(shí)分子正普遍失去“道德自律”，迫切需要社會(huì)文化重建道德規(guī)范，將“自律”和“他律”結(jié)合起來(lái)。如果真的照張先生所說(shuō)的做，失去了外在的規(guī)范，失去了道德標(biāo)準(zhǔn)和約束力，中國(guó)的社會(huì)文化和知識(shí)分子道德將獲得絕對(duì)自由，但也同時(shí)會(huì)陷入到難以想像的墮落困境�？梢哉f(shuō)，在張先生所對(duì)寬容和自律進(jìn)行的推理和結(jié)論中，我看到我最初的擔(dān)心已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)：“寬容”和“自律”，事實(shí)上變成了自我放縱和逃避責(zé)任的代名詞。
我和張先生的分歧如此之大，反映當(dāng)前知識(shí)分子文化的混亂和多元，我當(dāng)然不可能勉強(qiáng)張先生贊成我的觀(guān)點(diǎn)，正如我們不可能要求當(dāng)前每一個(gè)知識(shí)分子都成為公共知識(shí)分子——事實(shí)上，我自己也并沒(méi)有達(dá)到一個(gè)真正的公共知識(shí)分子的要求，但我愿意以此為理想，而絕對(duì)不滿(mǎn)足在“被寬容”的平庸當(dāng)中，不愿意做一個(gè)當(dāng)代的“潘先生”。而且，我也相信，這一想法肯定會(huì)得到中國(guó)絕大多數(shù)知識(shí)分子的認(rèn)同，畢竟，至少就目前為止，無(wú)論哪一個(gè)民族，哪一種文化，都不曾將知識(shí)分子道德定位在“平凡甚或平庸”的標(biāo)準(zhǔn)上，也沒(méi)有哪一個(gè)民族和時(shí)代的知識(shí)分子會(huì)自甘于平庸。
寬容的演講稿13
老師、同學(xué)們：
人的一生會(huì)經(jīng)歷各種各樣的挫折，有順境，有逆境，在這里奉獻(xiàn)大家一句，做人要學(xué)會(huì)寬容，寬容是一種和諧美，會(huì)令你終身受益。這里有個(gè)小故事：有一天，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)他：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字可以作為終身奉行的原則？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧。”孔子說(shuō)的“恕”，用今天的話(huà)來(lái)講，就是“寬容”。
寬容是眾多品行中一項(xiàng)至高無(wú)尚的美德。寬容他人是對(duì)他人的理解，是一種放得下的大度和與人為善的心境；寬容自己則是一種豁達(dá)，是對(duì)自己更深刻的審視，是在心底扶起一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我。
寬容是一種忍讓。俗話(huà)說(shuō)，退一步海闊天空。對(duì)別人的批評(píng)和誤解，過(guò)多的'爭(zhēng)辯和針?shù)h相對(duì)的反擊都不足取，唯有冷靜、忍耐最重要，用事實(shí)說(shuō)話(huà)才更有說(shuō)服力。
寬容是一種忘卻。家家都有一本難念的經(jīng)，人人心頭都有一定創(chuàng)傷。動(dòng)輒去揭，只能使舊恨新傷益發(fā)難以愈合。倒不如忘卻昨日的是非，忘卻別人對(duì)自己的指責(zé)，用寬容來(lái)迎接生活的陽(yáng)光。
寬容更是幸福的種子。歷史告訴我們，能成大事者，必有一顆寬容之心。寬容是人生的從容、自信和超然，寬容是充實(shí)，是勤勉，是一種以退為進(jìn)的智慧。播種寬容，必然收獲幸福。
同學(xué)們，當(dāng)生活中出現(xiàn)了矛盾，不妨心平氣和地坐下來(lái)坦陳己見(jiàn)，以寬容的心態(tài)，寬容的行動(dòng)，去體驗(yàn)世界的多姿，去發(fā)現(xiàn)生活的美好。因?yàn)閷捜菟�，給人留一些空間，自己將得到一片藍(lán)天！
寬容的演講稿14
親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：
大家早上好！
今天我在國(guó)旗下講話(huà)的題目是《寬容也美麗》。
同學(xué)們，今天是“國(guó)際容忍日”，也叫“國(guó)際寬容日”。首先，我想從一位智者談起，那就是眾所周知的孔老夫子。有一天，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)他：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字可以作為終身奉行的原則？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧�！笨鬃诱f(shuō)的“恕”，用今天的話(huà)來(lái)講，就是“寬容”。
寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。古今中外，這樣的事例比比皆是：中國(guó)歷史上有個(gè)叫藺相如的大臣，相信高年級(jí)同學(xué)都聽(tīng)說(shuō)過(guò)他吧，他由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，這引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn)，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，于是“負(fù)荊請(qǐng)罪”，從此兩人聯(lián)手，一起為趙國(guó)效命。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
法國(guó)十九世紀(jì)的文學(xué)大師維克多·雨果曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。大海因?yàn)閰R集大大小小的百川溪流而成就了海洋的博大和寬廣無(wú)垠，美麗的天空由于接納世間萬(wàn)物而風(fēng)清云淡，生命的汪洋則在于人的寬容胸懷，緣于包容人世間深深淺淺的緣份。在生命的廣闊天地里，學(xué)會(huì)寬容，意味著你學(xué)會(huì)了尊重；學(xué)會(huì)寬容，意味著你學(xué)會(huì)了善待別人和你自己。
寬容是眾多品行中一項(xiàng)至高無(wú)尚的美德�？袢菟耸菍�(duì)他人的理解，是一種放得下的大度和與人為善的心境；寬容自己則是一種豁達(dá)，是對(duì)自己更深刻的審視，是心底扶起一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我。
寬容是一種忍讓。俗話(huà)說(shuō)，退一步海闊天空。對(duì)別人的批評(píng)和誤解，過(guò)多的爭(zhēng)辯和針?shù)h相對(duì)的`反擊都不足取，唯有冷靜、忍耐最重要，用事實(shí)說(shuō)話(huà)才更有說(shuō)服力。
寬容是一種忘卻。家家有一本難念的經(jīng)，人人心頭都有一定的創(chuàng)傷。動(dòng)輒去揭，只能使舊恨新傷益發(fā)難以愈合。倒不如忘卻昨日的是非，忘卻別人對(duì)自己的指責(zé)，用寬容來(lái)迎接生活的陽(yáng)光。
寬容更是幸福的種子。歷史告訴我們，能成為大事者，必有一顆寬容之心。寬容是人生的從容、自信和超然，寬容是充實(shí)，是勤勉，是一種以退為進(jìn)的智慧。播種寬容，必然收獲幸福。
同學(xué)們，當(dāng)生活中出現(xiàn)了矛盾，不妨心平氣和地坐下來(lái)坦陳己見(jiàn)，以寬容的心態(tài)，寬容的行動(dòng)，去體驗(yàn)世界的多姿，去發(fā)現(xiàn)生活的美好。因?yàn)閷捜菟�，給他人留一些空間，自己將得到一片藍(lán)天！
我講話(huà)完畢，謝謝大家！
寬容的演講稿15
學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人，是二十一世紀(jì)教育的四大理念。而學(xué)會(huì)做人是這四大理念的核心，因此友善待人顯得特別重要。
那么該如何去做呢?
我們不妨問(wèn)問(wèn)自己：友善待人，距離離我們遙遠(yuǎn)嗎?其實(shí)，友善待人在生活中無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，如果你想成為一個(gè)與快樂(lè)為伴的人，讓自己身邊充滿(mǎn)和諧安康，那么就請(qǐng)你用一顆真誠(chéng)友善的心去對(duì)待你身邊的每一個(gè)人吧。好言一句暖三冬。有的時(shí)候，一句友善的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)友善的舉動(dòng)，甚至是一個(gè)友善的眼神，都可以讓對(duì)方的心倍感溫暖。
如果我是米洛斯的維納斯，我決不舍棄“美貌”;如果我是古希臘的柏拉圖，我決不舍棄“才學(xué)”;如果我是威尼斯的夏洛克，我決不舍棄“金錢(qián)”……如果我只是我自己，那么我決不會(huì)放棄“友善”，“友”源于“善”，“善”又因?yàn)椤坝选钡拇嬖诟@得溫馨可貴。
曾幾何時(shí)，我看過(guò)一個(gè)這樣的例子，美國(guó)著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個(gè)引擎同時(shí)失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機(jī)用油，正如他所預(yù)料的，他駕駛的.那架螺旋槳飛機(jī)，裝的卻是噴氣機(jī)用油。當(dāng)他召見(jiàn)那個(gè)負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí)，對(duì)方已嚇得面如土色，渾身哆嗦。這時(shí)候，胡佛并沒(méi)有像大家預(yù)想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說(shuō)：“為了證明你能干得好，我想請(qǐng)你明天幫助我的飛機(jī)做維修工作�！睆拇艘院螅鸬娘w機(jī)再也沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)，那位馬虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。
這個(gè)故事令人感動(dòng)。雖然維修工的過(guò)失險(xiǎn)些使自己?jiǎn)拭�，但心地善良的胡佛深深懂得有過(guò)失者的心理。當(dāng)對(duì)方因出了嚴(yán)重差錯(cuò)而痛苦不堪時(shí)，他寬以待人，自我克制，出人意料地給予寬慰，使其恢復(fù)自信和自尊。這，就是友善的巨大力量。試想，如果胡佛憤怒斥責(zé)這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責(zé)任，那么很可能會(huì)徹底地毀了他�？梢�(jiàn)，面對(duì)同一件事，以?xún)煞N不同的態(tài)度來(lái)對(duì)待，就會(huì)有迥異的結(jié)局。友善，可以使大事化小，小事化了，不僅善待了他人，也能使自己得益
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