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八年級(jí)語文《馬說》教案
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編整理的八年級(jí)語文《馬說》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
八年級(jí)語文《馬說》教案1
【教學(xué)思路】
《馬說》是一篇寓意深遠(yuǎn)，寄情深沉，富有啟示作用的古代雜文。教讀本文時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從誦讀入手，體會(huì)語言承載著的思想情感，并與作者的遭遇感同身受，在受啟迪的同時(shí)拓寬思維空間，形成與時(shí)俱進(jìn)的人生觀、人才觀和用人觀。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：
�、� 熟讀成誦。
�、� 掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞。
2、過程與方法：
�、� 指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)虛詞，品味情感，逐層分析語調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。
�、� 誘導(dǎo)思辨，激發(fā)爭(zhēng)論，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新的語文素質(zhì)。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
⑴ 理解短文所闡明的深刻道理;
�、� 客觀、正確地把握本文提出的懷才不遇的問題。
�、� 形成與時(shí)俱進(jìn)的人生觀、人才觀和用人觀。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：
�、� 掌握古今異義詞。
�、� 背誦全文。
�、� 正確理解《馬說》所闡明的深刻道理。
2、難點(diǎn)：
討論有關(guān)人生觀、人才觀、用人觀的問題。
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥法、誦讀法
【教學(xué)手段】
多媒體教學(xué)。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
教師：收集、整理材料，做好課件。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，掃清字詞障礙，準(zhǔn)備相關(guān)材料。
【教學(xué)過程和內(nèi)容】
一、導(dǎo)入
1、播放《萬馬奔騰》音樂;展示幾幅馬圖來激活氣氛。
2、請(qǐng)學(xué)生說說有關(guān)“馬”的成語、名句;
3、請(qǐng)學(xué)生講講傳說中有哪些千里馬。
(以對(duì)比故事導(dǎo)入)
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的衣服覆在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。伯樂把馬獻(xiàn)給了楚王，經(jīng)過精心喂養(yǎng)，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來，千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下了不少赫赫戰(zhàn)功!
千里馬有了伯樂的發(fā)現(xiàn)、啟用，經(jīng)過精心喂養(yǎng)，自然精壯神駿，能馳騁沙場(chǎng)，立功揚(yáng)名了!但如果沒有伯樂的出現(xiàn)呢?──今天我們就來學(xué)習(xí)韓愈寫的《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)千里馬有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)!
二、解題和作者、作品、背景簡(jiǎn)介
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體�！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
本文選自《韓昌黎文集》中的'雜說四，作者韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家。本篇取材于古代伯樂相馬的寓言，借千里馬因無伯樂賞識(shí)的不幸遭遇，說明了“欲得士，必須善識(shí)士，善養(yǎng)士，善譽(yù)士的道理�！北磉_(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對(duì)昏聵愚蒙的達(dá)官貴人的譴責(zé)，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。
三、通讀課文，整體感知
1、教師聲情并茂的誦讀全文。
2、老師指導(dǎo)誦讀的斷句、節(jié)奏、重讀、語氣、情感表現(xiàn)等。
3、播放錄音，要求學(xué)生注意聽好難字的讀音，把握好語調(diào)、語氣。
4、學(xué)生朗讀課文，討論、探究難詞難句和關(guān)鍵句，了解全文大意。(掃清文言詞語障礙、積累文言詞匯)
四、再讀課文，深入探究下列問題
1、“千里馬”有哪些不幸遭遇?(引導(dǎo)學(xué)生合作、探究)
2、誰該對(duì)千里馬的不幸遭遇負(fù)責(zé)?(引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的思辨、探究和爭(zhēng)論)
3、“千里馬”、“伯樂”和“食馬者”各比喻什么?作者對(duì)他們的態(tài)度怎樣?你的感覺又如何?(學(xué)生應(yīng)感同身受，有感而發(fā))
4、像這樣借寫它物來寄托情感、闡明道理的寫法叫做什么?本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(明確托物寓意的寫法;領(lǐng)悟本文的思想內(nèi)容。)
合作探究爭(zhēng)辯：世上是先有伯樂還是先有千里馬?
五、拓展探究
1、作者認(rèn)為“伯樂”決定了千里馬的命運(yùn)，你同意他的觀點(diǎn)嗎?如果你是千里馬，你只會(huì)等別人來發(fā)現(xiàn)嗎?如不然你可怎么做呢?
2、結(jié)合當(dāng)今社會(huì)談?wù)勅绾巍岸喑鋈瞬�，用好人才，人盡其才”!
六、學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦
七、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、以《假如我是千里馬》為文題，寫寫自己的想法。
【板書設(shè)計(jì)】
引論：千里馬常有，而伯樂不常有。(惋惜) 策之不以其道(托物)
表達(dá)：懷才不遇 《馬說》
本論： 食之不能盡其材 (憤怒)
控訴：埋沒人才 鳴之而不能通其意(寓意)
希望：重用人才
結(jié)論： 其真不知馬也。 (諷刺)
千里馬 托物寓意 人才
八年級(jí)語文《馬說》教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累文言知識(shí)，培養(yǎng)文言語感;
2、體會(huì)作者情感，理解作品寓意。
【教學(xué)重點(diǎn)】
積累文言知識(shí)，培養(yǎng)文言語感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)作者情感，理解作品寓意。
【教學(xué)設(shè)想】
1、本課教學(xué)結(jié)構(gòu)按“感知與積累──探究與發(fā)現(xiàn)──應(yīng)用與提升”三個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。這三個(gè)環(huán)節(jié)是逐層推進(jìn)的關(guān)系。第一環(huán)節(jié)主要是教學(xué)出文言文的語體特點(diǎn)(基本的文言知識(shí)主要在本環(huán)節(jié)落實(shí))，第二環(huán)節(jié)主要是通過語言品味和討論，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感，理解作品寓意(寓意探討要有現(xiàn)代意識(shí));第三環(huán)節(jié)主要是通過與作者進(jìn)行虛擬對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生深入地、有創(chuàng)意地理解文本。要講出韓愈作品的味道。
2、設(shè)計(jì)要樸實(shí)中見新意，課件使用要精當(dāng)。
3、板書要少而精，字跡要工整。
4、要想辦法把學(xué)生的.情緒調(diào)動(dòng)起來。
5、教學(xué)思路要清晰。本課分三大板塊，第一板塊15分鐘，第二板塊10分鐘，第三板塊10分鐘，留5分鐘機(jī)動(dòng)，主要是使效果特好的環(huán)節(jié)酣暢淋漓一些。
6、由于是比賽課，因此每個(gè)環(huán)節(jié)要有亮點(diǎn)，結(jié)課前應(yīng)有高潮。
【教學(xué)過程】
(導(dǎo)語執(zhí)教者自行設(shè)計(jì))
一、感知與積累
1、解題(教師解釋《馬說》之“說”)。
2、學(xué)生一讀課文，了解課文寫了哪幾種馬，主要是寫了哪種馬。
3、學(xué)生二讀課文，圈出課文中“千里馬”字樣。
4、請(qǐng)學(xué)生念出有 “千里馬(千里)”字樣的句子(課文第一段與第二段每一句都有“千里馬(千里)” )，并用自己的話講出這些句子的意思.。(這一環(huán)節(jié)要引導(dǎo)學(xué)生充分利用課文注解，通過查閱工具書、互相研討，力求自己解決重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、重點(diǎn)句子和難句，必要時(shí)教師補(bǔ)充訂正。這是文言文教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，是以后教學(xué)的基礎(chǔ)。)(亮點(diǎn)之一)
5、指導(dǎo)朗讀重點(diǎn)段落。
二、探究與發(fā)現(xiàn)
1、通過反復(fù)誦讀文本和品味語言，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感，理解作品寓意。
2、討論：從現(xiàn)代人的觀念看，千里馬應(yīng)該有什么表現(xiàn)(或千里馬應(yīng)該對(duì)自己的遭遇負(fù)什么責(zé)任──這一點(diǎn)口頭提示執(zhí)教者)(亮點(diǎn)之二)
三、應(yīng)用與提升
《馬說》既是埋沒人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，又是韓愈個(gè)人懷才不遇憤懣情緒的流露(他認(rèn)為自己應(yīng)得到更好的待遇)。請(qǐng)你給韓愈寫幾句安慰的話。寫完后展示點(diǎn)評(píng)。(預(yù)計(jì)是全課高潮)
(說明：本教案是為本次全省教學(xué)比賽的深圳選手而設(shè)計(jì)的。羅湖區(qū)教研員周啟泰老師、羅湖區(qū)松泉中學(xué)楊建華老師、翠園中學(xué)初中部朱碧波老師也參加了討論)
八年級(jí)語文《馬說》教案3
教學(xué)目標(biāo)
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
如：然后有千里馬是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得等。虛詞也的用法，另有其、之、而、以等。
教學(xué)準(zhǔn)備
1．布置學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文，也可以利用工具書，讀準(zhǔn)字音。
2．學(xué)生查找有關(guān)馬的成語，并作解釋。
3．教師準(zhǔn)備一個(gè)關(guān)于千里馬的故事，有關(guān)伯樂相馬知己等詞的來歷。
設(shè)計(jì)思路
把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深他們對(duì)課文的理解。明確伯樂和千里馬的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。鼓勵(lì)學(xué)生自讀，認(rèn)真看注釋，弄清大意。疏通文意只限于難詞難句，學(xué)生理解就行，不搞機(jī)械的串講。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的伯樂相馬，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
二、解題
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。馬說這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。說就是談?wù)劦囊馑�，比論隨便些。從字面上可以解作說說千里馬或說說千里馬的問題。
三、通讀課文，整體感知
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
要點(diǎn)提示： ' (1)無識(shí)馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。 、
3．齊讀第一自然段。
(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。
2。思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的'，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。
3．齊讀第二自然段。
(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。
1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)策之食之鳴之是什么句式?
(3)三個(gè)之字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解其真無馬邪?其真不知馬也的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
(2)排比句式�？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。
(3)前兩個(gè)之，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞策(驅(qū)使)、食(喂)的賓語。第三個(gè)之卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的久之的之一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里鳴是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
(四)歸納課文。． 1．讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2．你如何看待這一問題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
五、拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成
一篇小短文，下節(jié)課交流。
六、布置作業(yè)
1．完成拓展探究中的三項(xiàng)作業(yè)。
2．背誦課文。
資料鏈接
一、作者及寫作背景
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，而志不得通；足三及門，而閽人(守門人)辭焉。盡管如此，他仍然聲明自己有憂天下之心，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有伯樂不常有之嘆。
跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借龍噓氣成云，然后乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。
二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位
韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為唐宋八大家之首。
八年級(jí)語文《馬說》教案4
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)與技能：
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3、了解作者及文體特征。
(二)過程與方法：
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高
文言文閱讀能力。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)
越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
(一)重點(diǎn)
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
(二)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
四、教學(xué)過程
(一)課前準(zhǔn)備
結(jié)合課文注釋，嘗試翻譯這篇課文。
(二)導(dǎo)入
(屏幕顯示flash制作的《伯樂識(shí)馬》的故事)
千里馬低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。今天我們來學(xué)習(xí)……(屏幕顯示)
(三)作者及文體簡(jiǎn)介
1、作者簡(jiǎn)介
(屏幕顯示)韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。
2、寫作背景
(屏幕顯示)韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。
3、文體簡(jiǎn)介
“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，“說”的語言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻;寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”�！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹榜R說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。
由此可見，韓愈寫《馬說》這篇文章是不是僅指?jìng)髡f中的人和物?他是有其用意的。
(四)初讀課文，正音上口：
1、屏幕顯示flash制作的朗讀素材
要求：明確讀音,停頓,語調(diào)
2、學(xué)生齊讀課文，了解全文大意。
(五)二讀課文，整體感知：
1、以小組為單位,互讀課文,對(duì)照注釋,大膽提出疑難問題，做出標(biāo)記，準(zhǔn)備在課堂提問。
2、學(xué)習(xí)課文第一自然段。
(1)請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一自然段。
(2)學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問，教師解答疑問。
(3)解決重點(diǎn)字詞(屏幕顯示)
祗(zhǐ)：只是; 辱：受到屈辱; 駢：兩馬并駕; 槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽; 以：因; 稱：著稱。
(4)請(qǐng)同學(xué)翻譯第一自然段
(5)思考鞏固：
�、傥恼乱婚_頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關(guān)系的?
�、跊]有遇見“伯樂”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢?
也就是說，這些千里馬早些被伯樂發(fā)現(xiàn)了，它們的遭遇還會(huì)那樣悲慘么?(不是會(huì)的)這說明了什么呢?
(6)概括段意：說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的.決定作用。
(7)小結(jié)：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系，即伯樂對(duì)千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼芬酝鉀]有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。
我們不禁要問：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢?到底是什么原因使千里馬被埋沒了呢?現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)課文第二自然段。
3、學(xué)習(xí)課文第二自然段
(1) 男同學(xué)朗讀第二自然段
(2) 以競(jìng)賽的方式解決難字詞
一食(shí)：吃一頓; 或：有時(shí); 石：古代的容量單位，十斗為一石; 食(Sì)：通“飼”，喂; 能：能夠; 是：這樣; 才美：才能和美好的素質(zhì); 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn); 且：尚且; 等：等同; 安：疑問詞，怎么。
(3) 請(qǐng)同學(xué)翻譯第二自然段
(4) 思考鞏固：
�、佟扒Ю锺R”被埋沒的根本原因是什么?
�、凇扒Ю锺R”被埋沒的直接原因是什么?
�、圩髡呤窃鯓訉�(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的?
(5) 概括段意：提示千里馬被埋沒的原因。
(6) 小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”把作者對(duì)“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。
4、學(xué)習(xí)課文第三自然段
(1) 女同學(xué)朗讀第三自然段
(2) 請(qǐng)同學(xué)提出疑問，其它同學(xué)幫助解決
(3) 點(diǎn)明幾個(gè)重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪
(4) 請(qǐng)同學(xué)翻譯這一自然段
(5) 思考鞏固：
�、僮髡呤侨绾瓮闯狻笆绸R者”的“不知馬”的?
�、谀木浔憩F(xiàn)“食馬者”以“知馬者”的身份嘆息的?
�、畚闹心木潼c(diǎn)明了全文的主旨?
再齊讀一遍，大家有沒有感覺到作者是在用一種怎樣的語氣在說?(6) 概括段意：對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。
(7) 小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象，把“真無馬”與“真
不知馬”對(duì)照起來，生動(dòng)地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。
(六)三讀課文，推究文理
1、齊讀課文
2、理解文章結(jié)構(gòu)
本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心。(屏幕顯示版書)
3、理解文章的深層寓意
提問：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅指?jìng)髡f中的人和物嗎?
明確：不是，“千里馬”比喻人才;“伯樂”比喻慧眼識(shí)才者;“食馬者”比喻愚妄無知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。(屏幕顯示版書)
(八)拓展延伸
有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無私的嗎?如果你是千里馬，你會(huì)怎么做?(同學(xué)們自由討論、發(fā)言)
(九)達(dá)標(biāo)檢測(cè)
《馬說》文言文復(fù)習(xí)
一、作者及作品簡(jiǎn)介
韓愈(768-824)，字退之，南陽(yáng)人，謚號(hào)文，又稱韓文公，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。
韓愈幼年早孤，自嫂撫養(yǎng)。25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，這些都使他痛感明主難遇。就是在這種心情下，他大約在貞元十一年至貞元十六年間寫了《馬說》一文。
二、文章思想內(nèi)容
《馬說》是一篇寓言性質(zhì)的雜文。文章借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂不常有”和懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。
文章從三個(gè)不同的側(cè)面揭示了“千里馬“的遭遇。
第1段，提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，指出正因?yàn)椤安畼凡怀Ｓ小�，千里馬才終被埋沒、摧殘。
第2段，揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬“才美不外見”的原因。
第3段，抨擊了那些不能正確對(duì)待千里馬卻大呼“天下無馬”的人。
三段文章圍繞一個(gè)中心：千里馬的被埋沒，被摧殘是“伯樂不常有”造成的，是“食馬者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正確對(duì)待千里馬的人造成的。然而“執(zhí)策”的庸人卻曰：“天下無馬!”這一反差，是一個(gè)極大的諷刺，表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者無視人才的不滿。
三、中考鏈接
1、解釋下列加點(diǎn)的字。
故雖有名馬：即使。/祗辱于奴隸人之手：只是。/一食或盡粟一石：吃一頓。/食馬者：通“飼”，喂養(yǎng)。/才美不外見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。/且欲與常馬等：尚且，況且。/駢死于槽櫪之間：兩駢駕;喂牲口用的食器;馬棚，馬廄。/一食或盡粟一石：有時(shí)。/且欲與常馬等：等同，一樣。/策之不以其道：鞭打;按照;規(guī)律，方法。/食之不能盡其材：才華，通“才”。/
《馬說》實(shí)用筆記
一、文體常識(shí)：
韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家，是唐宋八大家之首，擅長(zhǎng)寫雜說，相當(dāng)于現(xiàn)在的議論性文體。
“說”：古代的一種議論體裁，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁。
二、結(jié)構(gòu)層次：
1段：說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。
2段：揭示千里馬被埋沒的根本原因。
3段：總結(jié)全文，點(diǎn)名主旨“不知馬”
三、重點(diǎn)理解：
1、寓意：
千里馬---------人才 伯樂--------發(fā)現(xiàn)并重用人才的人
食馬者---------愚妄淺薄，不識(shí)人才的統(tǒng)治者
2、思想情感：
借千里馬難遇伯樂，比喻賢才難遇明主，也表達(dá)作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才強(qiáng)烈不滿，希望他們能識(shí)別人才，重用人才。
3、重點(diǎn)句子理解：
世有伯樂，然后有千里馬：統(tǒng)領(lǐng)全文，在全文中起中心論點(diǎn)的作用。
食不飽，力不足，才美不外見：千里馬被埋沒的直接原因
食馬者不知其能千里而食也 其真不知馬也：千里馬被埋沒的根本原因
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意：運(yùn)用排比的修辭，寫出了食馬者的無知，增強(qiáng)了語言氣勢(shì)。
其真不知馬也：全文的主旨句
四、拓展延伸：
1、“千里馬”應(yīng)具備的素質(zhì)：
a、良好的心理素質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志 b、豐富的專業(yè)知識(shí)
c、毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半
2、社會(huì)需要的人才：
a、開拓創(chuàng)新能力，綜合能力強(qiáng)的人才
b、專業(yè)技術(shù)過硬的人才
3、“世有伯樂，然后有千里馬”你是否同意作者的觀點(diǎn)?請(qǐng)作簡(jiǎn)要闡述。
我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷的能力，不能一味等待伯樂的賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)地尋找機(jī)會(huì)展示自己。
八年級(jí)語文《馬說》教案5
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能：
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3、了解作者及文體特征。
二、過程與方法：
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高
文言文閱讀能力。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)
越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
二、難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
2、體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語言特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程
一、情景導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們能列舉出有關(guān)馬的成語嗎？（學(xué)生列舉）
�。R不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬馬、萬馬奔騰、老馬識(shí)途、天馬行空。）
關(guān)于馬，還有一個(gè) “伯樂相馬”的故事，故事是這樣的：相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，相信在學(xué)完課文以后一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
二、解題，介紹作者、寫作背景
1、前面我們學(xué)過《捕蛇者說》，今天我們又將學(xué)習(xí)《馬說》，有誰能夠講一講“說”在這里的意思？
明確：“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，“說”的語言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑�，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”
《馬說》運(yùn)用比喻藝術(shù)說理的典范，中國(guó)乃至世界最早的人才論文
（板書） ： 人才論文
2、韓愈(768－824)，字退之，唐代鄧州南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。著名文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之首。因韓氏是昌黎（河北昌黎）望族，又稱“韓昌黎”。死后謚“文”，世稱“韓文公”。
自幼勤奮苦讀。唐德宗貞元八年(792年，25歲)中進(jìn)士。貞元十九年(803)任監(jiān)察御史時(shí)，因關(guān)中大旱，上書“請(qǐng)寬免民徭而免田租”，被貶為陽(yáng)山（今廣東陽(yáng)山）令。唐憲宗元和十二年(817)，隨宰相裴度平淮西有功，升刑部侍郎。因上表諫迎佛骨，得罪憲宗，被貶為潮州刺史。唐穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。
在文學(xué)上，他是古文運(yùn)動(dòng)的'倡導(dǎo)者，他反對(duì)漢魏六朝的綺靡文風(fēng)，主張繼承先秦兩漢古文傳統(tǒng)，主張為文明白通暢，對(duì)后代的散文發(fā)展有很大影響。
3、寫作背景：韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。
三、初讀課文，正音上口：
1、聽課文錄音
要求：明確字音、語氣、節(jié)奏
2、學(xué)生齊讀課文，了解全文大意。
四、再讀課文，整體感知：
1、學(xué)習(xí)課文第一自然段。
（1）請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一自然段。（沉痛、惋惜、同情。低沉緩慢）
�。�2）學(xué)生說出重點(diǎn)字詞的解釋
祗(zhǐ)：只是； 辱：受到屈辱； 駢：兩馬并駕； 槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽； 以：因； 稱：著稱。
（3）你能解釋以下幾個(gè)虛詞嗎？
虛詞：而、之、以、也
（4）請(qǐng)同學(xué)翻譯第一自然段
世間有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。
�。�5）思考鞏固：
①文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關(guān)系的？
世有伯樂，然后有千里馬。
�。ò鍟� ：論點(diǎn)： 世有伯樂，然后有千里馬
教師強(qiáng)調(diào)：強(qiáng)調(diào)本句是全文的中心論點(diǎn)（也是領(lǐng)起全文作用的句子）說明伯樂知千里馬。
�。ò鍟� ： 伯樂 知 千里馬
�、跊]有遇見“伯樂”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢？
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
�。�6）對(duì)于千里馬的遭遇，你心里有什么感覺？
沉痛、惋惜、同情。
�。�7）朗讀本段的語氣、節(jié)奏應(yīng)該怎樣？
低沉緩慢
（8）概括段意：說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。
�。�9）小結(jié)：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系，即伯樂對(duì)千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼芬酝鉀]有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。
2、學(xué)習(xí)課文第二自然段
�。�1）男同學(xué)朗讀第二自然段（憤怒譴責(zé)。急促、迅猛、高亢。）
（2）學(xué)生說出重點(diǎn)字詞的解釋
一食(shí)：吃一頓； 或：有時(shí)； 石：古代的容量單位，十斗為一石； 食(Sì)：通“飼”，喂； 能：能夠； 是：這樣； 才美：才能和美好的素質(zhì)； 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；且：尚且； 等：等同； 安：疑問詞，怎么。
（3）你能解釋以下幾個(gè)字嗎？
①虛詞：而、之、也、其
②實(shí)詞：能 食 盡
你能找出本段的通假字嗎？請(qǐng)解釋
食馬者不知其能千里而食也 通“飼” 喂
才美不外見 通“現(xiàn)” 表現(xiàn)
�。�4）請(qǐng)同學(xué)翻譯第二自然段
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它目行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它目行千里呢？
�。�5）思考鞏固：
①“千里馬”被埋沒的直接原因是什么？
食不飽，力不足，才美不外見。
（板書） ： 千里馬 才美不外現(xiàn)
教師：如果才美外現(xiàn)了，稱為什么馬？
�。ò鍟� ： 千里馬 才美外現(xiàn) 名馬
②“千里馬”被埋沒的根本原因是什么？
食馬者不知其能千里而食之 第三段中：（其真不知馬也。）
�。ò鍟� ： 食馬者 不知 千里馬
�、圩髡呤窃鯓訉�(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的？
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
�。�6）對(duì)于食馬者的做法，你心里有什么感覺？
憤怒譴責(zé)
�。�7）朗讀本段的語氣、節(jié)奏應(yīng)該怎樣？
急促、迅猛、高亢。
（8）概括段意：提示千里馬被埋沒的原因。
�。�9）小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對(duì)“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。
3、學(xué)習(xí)課文第三自然段
�。�1）女同學(xué)朗讀第三自然段（深刻嘲諷）
�。�2）點(diǎn)明幾個(gè)重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪
（3）你能解釋以下幾個(gè)字嗎？試試看
①虛詞：而、之、以、也、其、策
�、趯�(shí)詞：能 食 盡
你能找出本段的通假字嗎？請(qǐng)解釋
食之不能盡其材 通“才” 才能
其真無馬邪 通“耶” 表示疑問 相當(dāng)“嗎”
�。�4）請(qǐng)同學(xué)翻譯這一自然段
鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是（他們）真不識(shí)得千里馬��！
�。�5）思考鞏固：
�、佟安咧薄笆持薄傍Q之”是什么句式?作用是什么？
排比句式�？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。
②作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！
第二段提出千里馬才美不外現(xiàn)，在食馬者眼中就無馬了。
�。ò鍟� ： 千里馬 才美不外現(xiàn) 無馬
③哪句表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”的身份嘆息的？
嗚呼！其真無馬邪？
�、芪闹心木潼c(diǎn)明了全文的主旨？
其真不知馬也。
⑤本文的主旨是什么？揭露“食馬者”“不知馬”。揭露統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒人才。
�。�6）朗讀本段的語氣應(yīng)該怎樣？ 深刻嘲諷
�。�7）概括段意：對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。
（8）小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象，把“真無馬”與“真不知馬”對(duì)照起來，生動(dòng)地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。
五、三讀課文，理解寓意、品味意境
1、理解文章的深層寓意
提問：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅指?jìng)髡f中的人和物嗎？如果不是，他們分別比喻什么？
明確：不是，
“千里馬”比喻人才； （板書）
“伯樂”比喻慧眼識(shí)才者；圣明的君主；能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人（難遇）
“食馬者”比喻愚妄無知的統(tǒng)治者。
2、作者韓愈寫此文的意圖是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象；
表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。
3、文章借千里馬的遭遇對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才進(jìn)行了控訴，抒發(fā)自己懷才不遇的無奈和憤慨，這種寫作手法叫什么？
教師指出（托物寓意）板書
4、你認(rèn)為十一個(gè)“不”字表達(dá)出什么語氣？
11個(gè)不字，表達(dá)出強(qiáng)烈的否定語氣；
5、文章連用了十一個(gè)“不”字，表達(dá)了怎樣的感情？
明確：表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的強(qiáng)烈不滿和譴責(zé)。
6、每一自然段都以“也”字作結(jié)，這三個(gè)“也”字所表達(dá)的語氣是否相同？
明確：第一個(gè)“也”流露出無限痛惜之情；第二個(gè)“也”表達(dá)了作者的憤怒譴責(zé)；第三個(gè)“也”是對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷。
7、請(qǐng)用自己最喜歡的方式朗讀課文。
要求：讀準(zhǔn)字音、字正腔圓。節(jié)奏分明、把握停連，力求準(zhǔn)確流暢。11個(gè)不字，表達(dá)出強(qiáng)烈的否定語氣；也字，讀出痛惜、憤怒、嘲諷的語氣。
六、擴(kuò)展延伸
我相信大家人人都是千里馬，假如你是今年的大學(xué)畢業(yè)生，面對(duì)難就業(yè)的情況你會(huì)怎么辦？（同學(xué)們自由討論、發(fā)言）
在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的
老師寄語：在學(xué)習(xí)生活中，我們不能馬馬虎虎，走馬觀花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬。有缺點(diǎn)趕快懸崖勒馬，馬上改正。只要我們發(fā)揚(yáng)龍馬精神，馬不停蹄，快馬加鞭，相信大家都能成為千里馬，前途一馬平川，事事馬到成功！
板書設(shè)計(jì)：
馬說 （人才論）
韓愈
八年級(jí)語文《馬說》教案6
開篇即作驚人語，然而話出有因。“世有伯樂，然后有千里馬”。讓人不禁一愣：“伯樂早已入土為安，千里馬不是仍然常見嗎？”接著釋疑，其實(shí)“千里馬常有”，只是“伯樂不常有”，很多千里馬并不能成為名副其實(shí)的千里馬，和普通馬一同死在槽櫪之間。
全文僅有178字。然而說理透徹。先提出觀點(diǎn)：“世有伯樂，然后有千里馬�！鄙宰鹘忉尯蠹催M(jìn)一步論證：一、能者多食。食馬者不按照它日行千里的能力，而是依據(jù)喂養(yǎng)普通馬的慣例來喂養(yǎng)千里馬。千里馬的溫飽都成問題，何談日行千里呢？二、食者少智。食馬者不懂如何驅(qū)使、喂養(yǎng)、理解千里馬，使得千里馬不成其為千里馬。
寫人只需一句話，然而形象逼真�！皥�(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’”面對(duì)著千里馬發(fā)出“天下沒有千里馬”的感慨，真正是目中無馬，其自矜、自滿、自大、自得、愚蠢不言而喻。
議論只用一設(shè)問，然而一針見血�！皢韬簦∑湔鏌o馬邪？其真不知馬也！”真正沒有的是千里馬嗎？真正沒有的是一雙識(shí)得千里馬的慧眼呀！
《馬說》似寫千里馬，然而話中有話。千里馬誠(chéng)然不幸，未能展現(xiàn)自己日行千里的本領(lǐng)，屈死在奴隸人之手。人才何嘗不是如此？寒窗苦讀幾十載，學(xué)富五車、才高八斗，只因沒有伯樂相知、相惜，滿腔豪情壯志、一肚治世藍(lán)圖付諸東流�？v有千般不愿、萬般不甘，也只能“醉里挑燈看劍”。
于是，經(jīng)常聽到學(xué)生不屑地說：“哼，要是換一個(gè)老師，我肯定學(xué)得比現(xiàn)在好�！币步�(jīng)常聽到人們憤憤地說：“唉，都是那個(gè)__瞎了眼，不曉得我__的本事，要是遇著伯樂就好嘍！”這情景與兩千五百年前的那場(chǎng)關(guān)于“不吾知也”的討論何其相似。連子路之類的圣人之徒都可以抱怨，何況我輩蕓蕓眾生？
抱怨之余，卻忘了：當(dāng)今時(shí)代，衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)生了根本性的改變，包括經(jīng)綸世務(wù)、為官一方在內(nèi)，行行出狀元，行行需要狀元。而隨著教育的普及，各行各業(yè)都是人才濟(jì)濟(jì)，我們要像毛遂那樣主動(dòng)出擊，而不是消極等待伯樂來挖掘、發(fā)現(xiàn)。
如果韓愈先生地下有知，又會(huì)做何感想？該會(huì)后悔寫下《馬說》，憑空當(dāng)了后人的借口吧。
學(xué)習(xí)積累
1、字音
祗駢槽櫪粟石
2、字義
祗祗辱于奴隸人之手只是
駢駢死于槽櫪之間兩馬并駕
雖故雖有名馬即使
以策之不以其道按照，根據(jù)
道策之不以其道正確的方法
盡食之不能盡其材竭盡
通鳴之而不能通其意通曉
臨執(zhí)策而臨之面對(duì)
能雖有千里之能才能
安求其能千里也能夠
策策之不以其道用鞭子打
執(zhí)策而臨之鞭子
之策之不以其道/食之不能盡其材/執(zhí)策而臨之馬
鳴之而不能通其意助詞，協(xié)調(diào)音節(jié)
祗辱于奴隸人之手的
其其真無馬邪語氣詞，加強(qiáng)反問語氣，可譯為“難道”
其真不知馬也代詞，他們
安求其能千里也代詞，它
3、通假字
食食馬者不知其能千里而食也/食之不能盡其材通“飼”，喂
見才美不外見通“現(xiàn)”，表現(xiàn)
材食之不能盡其材通“才”，才能
邪其真無馬邪通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”
4、詞類活用
策策之不以其道馬鞭子，名詞用作動(dòng)詞，用鞭子打
5、倒裝句
馬之千里者
《馬說》教學(xué)反思
作為語文教師我一直很喜歡上古文，因?yàn)楹?jiǎn)單。也因?yàn)榧词乖谥锌贾�，更多的是要求字詞的解釋和語句的翻譯。因此更多的時(shí)候我所做的也僅僅如此。
前幾天我上了《馬說》，依照慣例我也讓孩子們進(jìn)行了翻譯，對(duì)一些重要的字詞進(jìn)行了解釋和辨析后，我提了個(gè)問題：你覺得作者對(duì)千里馬和食馬者的態(tài)度如何？為什么？你覺得作者分別把他們喻指了什么人？學(xué)生答出有才能的人和不會(huì)賞識(shí)人才的統(tǒng)治者后，我也簡(jiǎn)介了韓愈的人生經(jīng)歷，也便順理成章的為他們歸納了一下：千里馬喻指人才，食馬者喻指不能知人善任，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。（忽略了對(duì)文章第三段中食馬者形象'執(zhí)策而臨之，曰：'天下無馬！'”的.推敲以及'知人善任'的解釋）
此后學(xué)生在作業(yè)本和考卷上對(duì)食馬者形象的分析就成為愚蠢無知的統(tǒng)治者或者是不能發(fā)現(xiàn)人才的人。雖然我在其后也多次重新補(bǔ)充分析，也讓孩子們重新探討分析愚妄和愚蠢的差別，但依然還有孩子會(huì)用錯(cuò)。
人的第一印象是很重要的，而教師所要做的是在課堂45分鐘內(nèi)盡可能的把準(zhǔn)確的要點(diǎn)傳達(dá)給學(xué)生，而這種傳達(dá)不應(yīng)該是“灌”，而是基于教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章細(xì)節(jié)理解，關(guān)鍵句周到分析后自然得出的結(jié)論，否則效果就不好。而我恰恰因?yàn)槭瞧盼亩鲆暳诉@點(diǎn)，扮演了'拔苗助長(zhǎng)'的角色，其結(jié)果可想而知。古文是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，其精湛的描寫技藝，更是人物形象分析，景物描繪的典范，所以我深刻反省......
八年級(jí)語文《馬說》教案7
知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞
2．理解本文寓意和作者思想感情
能力訓(xùn)練點(diǎn)
1．訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力
2．訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力
3 美育滲透點(diǎn)：討論對(duì)人才的看法，樹立價(jià)值觀觀念，爭(zhēng)做“千里馬”
教學(xué)過程
一．導(dǎo)入 。介紹作者、文體
1．以伯樂相馬導(dǎo)入 。（幻燈片展示） 同學(xué)們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡(jiǎn)單講故事）
2．作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。
韓愈：字退之…… （幻燈片）
3．文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的.看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似
幻燈片展示 愛蓮說 蓮——人 托物言志 馬說 馬———人 托物寓意
二．正音（學(xué)生聽，注音 劃出通假字）
學(xué)生讀，找出錯(cuò)誤，結(jié)合意思簡(jiǎn)單講（先展示要注意的字音，給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音，點(diǎn)學(xué)生讀課文，有錯(cuò)誤的地方大家喊停，講解后換人讀）
祗 駢 槽櫪 一食或盡粟一石 邪通耶 食馬者 （幻燈片 顯示注音）
聽錄音
三．學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容
四．疏通文意
學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒有，則老師講解
處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯
翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段 以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積
完成后，教師評(píng)價(jià)，再讀課文
可能遇到的字詞障礙
馬之千里者 （馬中能日行千里的，之，定語后置的標(biāo)志） 是馬也 （是，這 也，表判斷） 才美 （才華和美好的素質(zhì)）鳴之 （之，語助詞，延長(zhǎng)音節(jié) 同《狼》久之） 其
五．把握結(jié)構(gòu)，疏通文意
1．說 是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮Y(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情？
其真無馬耶？其真不知馬也！ 那么作者何以會(huì)發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。
2．先看第一段，我們請(qǐng)女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮
作者以開篇就亮出了一個(gè)觀點(diǎn) “世有伯樂，然后有千里馬” 真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎？ 那么沒有伯樂，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀
“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。” 第一段寫了千里馬和伯樂的關(guān)系，（展示幻燈——無伯樂則名馬不名）
看看第一段還有什么問題，自由讀
�。常谝欢巫髡咛岢隽俗约旱挠^點(diǎn)，無伯樂則名馬不名。為什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒的原因的句子 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 堂堂千里馬，怎么會(huì)“食不飽，力不足”啊？因?yàn)?/p>
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也
不知其能千里而食也的結(jié)果就是： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
反問，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。
這段寫無伯樂，千里馬被埋沒（幻燈）
散讀
�。矗詈笠欢问菍�(duì)上文的總結(jié)，齊讀
第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式？（三個(gè)不連用構(gòu)成排比句）
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
還策而臨之，曰：“天下無馬�！� 把不識(shí)馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。
最后寫 并非沒有千里馬，而是“不知馬”
齊讀
六，背景介紹
根據(jù)文意，你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的？
韓愈當(dāng)時(shí)初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）
七。 遷移
作者認(rèn)為伯樂決定了千里馬的命運(yùn)，你同意他的觀點(diǎn)嗎？說說理由
1。千里馬和伯樂究竟誰更重要
2。如果你懷才不遇 你學(xué)哪位古人？
A韓愈 懷才不遇寫文學(xué) B蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤
C董邵南 另尋高就發(fā)展 D。陶淵明歸隱田園樂悠悠
八年級(jí)語文《馬說》教案8
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1。疏通文意，積累文言詞語。
2。理解文章的寓意，體會(huì)作者的情感。
3。背誦課文，理解托物寓意的寫法。
【輕松預(yù)習(xí)】
一、文學(xué)常識(shí)積累
1、走近作者
韓愈：字，朝著名文學(xué)家，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱，作品都收在《 》里�！恶R說》是其《 》中的第四篇。
2、“說”：說是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)。借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。如課文《 》。
二、文言詞語積累
請(qǐng)同學(xué)們完成《學(xué)檢》的1。3。4小題及下面題目。
1、解釋“之”字在句子中的含義并從所學(xué)文言文中再找出一個(gè)同義的句子。
A馬之千里者（）B策之不以其道（）C名之而不能通其意（）
D祗辱于奴隸人之手（）
2、解釋句子中“其”的含義。
其真無馬耶？（）其真不知馬也。（）
3、請(qǐng)從文中找出含有通假字的四個(gè)句子抄寫在下面，并按“讀音、所通的字、含義”格式解釋。
4、請(qǐng)你寫出含有“馬”字成語五個(gè)
三、疏通文意。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋，翻譯課文。
四、朗讀課文。
請(qǐng)同學(xué)們完成《學(xué)檢》第二小題，然后練讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
【課堂導(dǎo)學(xué)】
一、交流展示。
1、小組內(nèi)交流“輕松預(yù)習(xí)”中的相關(guān)內(nèi)容。2、提出疑難。3、朗讀課文。
二、理解文章寓意，感悟作者的情懷
1、探究文章寓意。
�、偾Ю锺R的處境（悲慘遭遇）是（原文回答）
�、谇Ю锺R的特點(diǎn)是（原文回答）
�、矍Ю锺R遭受到了哪些不公正的待遇（千里馬被埋沒的直接原因）（原文回答）
④食馬者的愚妄無知表現(xiàn)在（原文回答）
�、萸Ю锺R被埋沒的根本原因是（原文回答）
�、藿沂咀髡哂^點(diǎn)的句子是（原文回答）
�、咔Ю锺R比喻（）伯樂比喻（）食馬者比喻（）
�、嗾�(qǐng)你用自己的語言概括回答文章的寓意：
2、感悟作者的情懷
寫作背景：《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合寫作背景，體會(huì)作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。請(qǐng)你用簡(jiǎn)練的語言概括回答。
三、欣賞閱讀。
“也”是個(gè)常見的文言虛詞，大多置于句末表示說話人的語氣，有時(shí)也放在句中表示短暫的停頓，用來提醒讀者注意下面將要說到的內(nèi)容。這些用法看起來很平常，但運(yùn)用恰當(dāng)，也能表達(dá)出某些微妙的.意思，引起讀者的回味。本文中的五個(gè)“也”字就是如此。
找出本文中的五個(gè)“也”字句，并讀讀其語氣。
不以千里稱也。無限痛惜的感情
安求其能千里也？憤怒譴責(zé)的感情
其真不知馬也。深刻嘲諷的憤怒
食馬者不知其能千里而食也。暫時(shí)了結(jié)，不再說下去的意思
是馬也，提醒讀者注意
【拓展延伸】
1、請(qǐng)同學(xué)們閱讀韓愈《馬說》的姊妹篇《雜說龍說》，完成下列題目。
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，龍亦靈怪亦哉？
云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使之靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！異哉！失其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍。”既曰龍，云從之矣。
�。�1）理解句子中詞語的含義。
�、僭乒谈レ`于龍也（于：）
�、谌积埑耸菤�，茫洋窮乎玄間（是：）
�、墼埔嗍庆`怪矣哉（亦：）
�。�2）翻譯下列文言句子。
�、偈渌鶓{依，信不可歟！
�、诋愒�！其所憑依乃其所自為也。
�。�3）理解。
①文中龍比喻（）云比喻（）
作者借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，比喻：
2、請(qǐng)同學(xué)們閱讀伯樂與千里馬的故事。
汗明見春申君，候問三月，而后得見。談卒，春申君大悅之。……汗明曰：“君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣（能駕車的年頭滿了）服（駕）鹽車而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“膚”）潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延（行動(dòng)遲緩），負(fù)轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解衣（苧麻織成的衣）以（覆蓋）之。驥于是（同“俯”）而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也�！薄稇�(zhàn)國(guó)策·楚策四》
3、說話練習(xí)：
完成《學(xué)檢》第十小題。
八年級(jí)語文《馬說》教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;
2、理解作者所要表達(dá)的思想感情，領(lǐng)會(huì)文章寓意。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義;
2、了解文章托物寓意的表現(xiàn)手法。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
請(qǐng)學(xué)生說說有關(guān)“馬”的成語。
相傳伯樂是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂見了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，并脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天，我們學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)�！恶R說》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“說”是“談?wù)摗钡囊馑肌?/p>
二、整體感知
1、聽課文錄音;
2、字詞學(xué)習(xí)：祗(zhǐ) 駢(pián)
3、學(xué)生齊讀課文。
三、翻譯理解
1、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn);
2、全班交流：
(1)重點(diǎn)詞：
祗：只是。
辱：受到屈辱。
駢：并列，一同。
是：這。
能：才能。
見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
且：尚且。
等：相等。
安：怎么能
臨：面對(duì)。
(2)一詞多義：
雖： A、故雖有名馬： 即使。 B、雖有千里之能：雖然。
以： A、不以千里稱也： 用。 B、策之不以其道： 按照。
食： A、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。 B、食不飽： 吃。
其： A、其真無馬邪： 難道。 B、其真不知馬也：指代他們。C、食之不能盡其材： 指代千里馬。
策： A、策之不以其道： 鞭打。 B、執(zhí)策而臨之： 馬鞭。
能： A、安求其能千里也： 能夠。 B、雖有千里之能： 才能。
四、課堂小結(jié)
翻譯文言文，一定要做到字字落實(shí)，做到“信、達(dá)、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，并且領(lǐng)會(huì)文章的'要旨，所謂“書讀百遍，其義自見”是也。
五、布置作業(yè)
1、背誦課文;
2、完成《語文作業(yè)本》基礎(chǔ)部分;
3、課外查找有關(guān)韓愈的資料。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1、指名背誦課文;
2、翻譯重點(diǎn)字、詞(見前一課時(shí))。
二、探討質(zhì)疑
1、千里馬指什么?伯樂又指什么?
“千里馬”比喻人才�！安畼贰北扔髂馨l(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。
2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么?而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什么?
前者因?yàn)椤笆烙胁畼�，然后有千里馬”。后者因?yàn)椤扒Ю锺R常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！�
3、文章寄托了作者怎樣的思想感情?
寄托了懷才不遇的憤懣之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。
三、拓展探究
1、文章為何提出“世有伯樂，然后有千里馬”這一問題?
如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒、被摧殘的命運(yùn)，其價(jià)值就無從體現(xiàn)。這樣闡述，突出了伯樂的重要性，即突出了發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才、任用人才的重要性。
2、貫穿全文的中心句是什么?
“其真不知馬也!”
3、古代的人才是要等待“伯樂”的出現(xiàn)，被人發(fā)掘了才真正成為人才，那么，我們當(dāng)今社會(huì)又應(yīng)該具有怎樣的人才觀呢?是不是仍像古代那樣等待別人去發(fā)現(xiàn)，抑或是怎樣呢?
(學(xué)生自主發(fā)言，言之有理即可)
四、總結(jié)全文
運(yùn)用托物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。
五、布置作業(yè)
1、背誦全文;
2、完成《作業(yè)本》練習(xí)。
3、閱讀《驥伏鹽車》，回答文后題目：
夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負(fù)轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也?彼見伯樂之知己也。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策、楚策四》)
(1)千里馬受到怎樣的不公對(duì)待?
(2)千里馬為什么“俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者”?
(3)文中表現(xiàn)出伯樂怎樣的思想性格?
八年級(jí)語文《馬說》教案10
學(xué)法指導(dǎo)
1、概述
《馬說》是唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。文章表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨�！罢f”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)。
2、原文
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽(cáo)櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石（dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí)不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪(yé)？其（qí）真不知馬也！
3、注釋
1、伯樂：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，姓孫，名陽(yáng)，擅長(zhǎng)相（xiàng）馬。
2、只辱于奴隸人之手：只是辱沒在馬夫的手里。祗：只是。辱，受屈辱。之：的。奴隸人：低賤的人。
3、駢（pián）死于槽櫪（cáolì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄（jiù）里。駢：兩馬并駕。駢死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。櫪，馬棚。
4、不以千里稱也：不用“千里（馬）”的稱號(hào)稱呼（它）。以，把，用。稱，稱呼。千里：日行千里
5、馬之千里者：能日行千里的馬。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。
6、一食（shi二聲)：吃一頓�；虮M粟一石：有時(shí)要吃盡食料一石（dàn）�；�，有時(shí)。盡，全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟，本指小米，也泛指糧食。石，十斗為石。
7、食（sì）：同“飼”，喂養(yǎng)。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。
8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語后置，不譯。）
9、是：這樣，指示代詞。
10、能：才能。
11、才美不外見：才能和長(zhǎng)處不能表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
12、且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀條件允許。
13、安：怎么，哪里，疑問代詞。
14、策：竹制的馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）辦法。道：方法。
15、盡其材：竭盡它的食材。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來。材：同“才”，才能
16、鳴：馬叫，之：代千里馬。通其意：通曉它的意思。
17、執(zhí)策：拿著馬鞭。執(zhí)，握。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對(duì)。
18、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
19、其真無馬邪（yé）：難道真的沒有千里馬嗎？其：難道，表反問語氣。邪，同“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。
20、其：恐怕，大概；表推測(cè)語氣。
21、常：通常，平常。
作者簡(jiǎn)介 韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國(guó)「道統(tǒng)」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士，三試不第。25～35歲，他先中進(jìn)士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請(qǐng)減免賦稅，貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。詩(shī)力求險(xiǎn)怪新奇，雄渾而重氣勢(shì)。
寫作背景 本文選自《韓愈文選》（人民文學(xué)出版社1980年版）中的《雜說》。
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。
跟《馬說》同期的作品還有《龍說》（即《雜說一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。
教 學(xué) 流 程
第一課時(shí)：預(yù)習(xí)展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo)：通順而有感情的朗讀全文。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè)：1、導(dǎo)入（5）2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)（20）3、展示（15）4、鞏固積累（5）
1、 導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2、 在教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)作者的情況及寫作背景。（引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，分別用一句話來概括作者是一個(gè)什么樣子的人和作者為什么要寫這篇文章，即可了解了作者和背景，必須是在自主的情況下進(jìn)行的，有利孩子們掌握和識(shí)記）（對(duì)自主學(xué)習(xí)和解決疑問的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P(yáng)與加分）
3、 教師范讀文章，學(xué)生根據(jù)教師的范讀糾正讀音和自己的斷句以利于后面的朗讀。
4、 1）自己試讀，要有感情。2）對(duì)子組互讀，互相糾正。3）小組內(nèi)展讀，小群體互學(xué)。老師要針對(duì)具體情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。
5、 全班進(jìn)行展讀比賽，由組內(nèi)推選出一人進(jìn)行有感情的朗讀，從而找出不足，教師給予評(píng)價(jià)。
6、 鞏固今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時(shí)間完成下節(jié)課的內(nèi)容。
第二課時(shí) 預(yù)習(xí)展示
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、通譯全文。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè)：1、導(dǎo)入（5）2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)（15）3、質(zhì)疑+解疑+展示（15）4、鞏固積累（5）
1、導(dǎo)入。
2、自主學(xué)習(xí)，在前一課認(rèn)真完成的基礎(chǔ)上，自己再根據(jù)自己的學(xué)習(xí)勾畫出自己還不夠熟悉或存在的問題，或者要告訴別人的重點(diǎn)內(nèi)容。
3、對(duì)組學(xué)習(xí)，把自己的疑問和感受講給自己的同伴聽一聽，看能不能解決問題，把不能解決的問題再留下來，等待小組解決。
4、小組學(xué)習(xí)，將對(duì)組的問題拿出來，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下解決，把重點(diǎn)的或者是不會(huì)的不理解的提出來，質(zhì)疑到自己的板面上，期待全班同學(xué)共同解決。
5、解疑過程，聚焦到側(cè)面的版面，大家共同解決留下來的問題，可以自由展示。
6、鞏固積累環(huán)節(jié)，由各組推薦一個(gè)人將其中一部分再作具體展示，以達(dá)到鞏固的目的。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
世上有了伯樂（這樣的人），于是，之后就有了千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂（這樣的人）卻不常有。
故雖有名馬，只(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
因此即使有名貴的馬，也只能辱沒在馬夫手中，（跟普通的馬）一同死在馬槽里，不用千里馬來稱呼（它）。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
能日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石（dàn）糧食。喂馬的人不知道它有日行千里的能力，把它當(dāng)作普通馬來喂養(yǎng)。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
這樣的馬，即使有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不滿足，它的才能和特長(zhǎng)不能顯現(xiàn)出來，想要它跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，
用鞭子抽打馬，不按照正確的驅(qū)使馬的方法，喂養(yǎng)它又不能使它充分施展它的才能，聽它嘶叫，卻不能通曉它的意思，
執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
握著馬鞭面對(duì)著千里馬（面前）說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？(恐怕）是他（們）真的不認(rèn)識(shí)千里馬呀!
第三課時(shí)：預(yù)習(xí)展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解課文內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。2、歸結(jié)文章的寫法及中心思想。
3、學(xué)習(xí)刻苦學(xué)習(xí)的精神。
環(huán)節(jié)和時(shí)間預(yù)設(shè)：
1、導(dǎo)入（5）
2、自學(xué)+對(duì)學(xué)+群學(xué)（15）
3、分組展示（15）
4、鞏固積累（5）
學(xué)習(xí)過程：
1、小組交流，將自己本組內(nèi)不會(huì)的知識(shí)和重點(diǎn)的知識(shí)找出來，一會(huì)在展示的時(shí)候要弄清。
2、分配任務(wù)，小組重點(diǎn)準(zhǔn)備這部分內(nèi)容。
3、根據(jù)小組分到的內(nèi)容進(jìn)行展示，補(bǔ)充與點(diǎn)評(píng)相結(jié)合。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、構(gòu)建全文結(jié)構(gòu)圖（每個(gè)自然段的段意必在其中）
伯樂與千里馬的關(guān)系，慨嘆伯樂不常有的悲哀。
千里馬常有而伯樂不常有千里馬被埋沒的原因
揭示中心：天下非無千里馬，而是無識(shí)千里馬的人。
2、仔細(xì)閱讀第一段，體會(huì)內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問題嗎？寫在下面。
1）引出論題的語句：表現(xiàn)伯樂對(duì)千里馬的決定作用。
2）表明作者觀點(diǎn)的語句即為本文的中心論點(diǎn)。
3）沒有伯樂，千里馬將面臨怎樣的`遭遇。
4）概括本段段意。
3、仔細(xì)閱讀第二段，體會(huì)內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問題嗎？寫在下面。
1）概括本段的段意。
2）千里馬被埋沒的根本原因。
3）千里馬被埋沒的直接原因。
4）最后一句話的作用：對(duì)千里馬被埋沒和食馬者的無知的憤怒，譴責(zé)。
4、仔細(xì)閱讀第三段，體會(huì)內(nèi)容，你發(fā)現(xiàn)了什么有價(jià)值的問題嗎？寫在下面。
1）本段的段意。
2）食馬者不知馬的具體表現(xiàn)。
3）“執(zhí)策而臨之，天下無馬”的作用：運(yùn)用語言和動(dòng)作描寫對(duì)食馬者不知馬的丑態(tài)進(jìn)行刻畫，刻畫了食馬者的淺薄、愚妄、愚昧、無知。
4）本文的中心句或者是主旨句是：
5）文中千里馬，食馬者，伯樂，各自比喻的是什么人。
5、歸結(jié)文章的中心思想。
文章借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，伯樂不常有”的見解，托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，不重人才，摧殘人才的愚昧與昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂不常有”、懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。
6、結(jié)合全文內(nèi)容，寫一寫你閱讀后的感受，可以從以下范圍入手：
A結(jié)合文章談一談當(dāng)今人才的使用情況。
B對(duì)世有伯樂，然后有千里馬的看法。
C如果你是千里馬，你將怎樣去做？
D我們?cè)撊绾螌?duì)待千時(shí)馬這樣的人。
E從全文中你獲得了什么體會(huì)。
第四課時(shí)：鞏固展示課
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、背誦大比拼，加深對(duì)課文的理解。2、展示讀后感，砸實(shí)對(duì)內(nèi)容的分析。
時(shí)間及環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)：1、準(zhǔn)備（5）2、背誦展示（30）3、鞏固積累（10）
具體過程：
1、每個(gè)組要準(zhǔn)備大家一起背誦，根據(jù)正確的程度和自信程度得分。
2、每個(gè)組要推薦一名最優(yōu)秀的同學(xué)，代表全組進(jìn)行展示，獲得分?jǐn)?shù)，可以挑戰(zhàn)速度和準(zhǔn)確度。
3、科代表與老師抽取一個(gè)人代表全組背誦其中一段，獲得分?jǐn)?shù)。
4、抽取一人脫稿來展示自己的讀后感，根據(jù)書寫的深度與質(zhì)量獲得分?jǐn)?shù)。
八年級(jí)語文《馬說》教案11
教學(xué)目的
1．了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情，《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)6。
2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫法的`顯著特點(diǎn)是寓深刻思想干具體事 物或形象中。
課時(shí)安排
l課時(shí)。
教學(xué)步驟
1．簡(jiǎn)介文體及作者。
“說”（見前文）
韓愈（公元768－824年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。
2．閱讀課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語意思。
駢（ ）死于槽櫪（ ）之間
駢死：駢，兩馬并駕，初中二年級(jí)語文教案《《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)6》。駢死意為并列而死。
�、诓琶啦煌庖姡�
外見：從外表上顯現(xiàn)出來。
�、凼常� ）之不能盡其材（食，同“飼”）
3．教師范讀全文。
4 學(xué)生朗讀課文。
5閱讀課文并思考：
�、僬n文的中心與層次
中心：借古代伯樂和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。
層次：
第一層（第1段）說明伯樂對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；
第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
6重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。
八年級(jí)語文《馬說》教案12
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸愚妄。
過程與方法：
指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)虛詞，品味情感，逐層分析語調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
解題
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。 “說”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
通讀課文，整體感知
教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音，并掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞的含義。
1、通假字：
1）食：通“飼”，喂養(yǎng) 2）見：通“現(xiàn)”
3）材：通“才” 4）邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”
2、古今異義：
故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或
3、虛詞：而之其以也
而A 轉(zhuǎn)接可以譯為“卻，可是” B 順接可以不譯
之A 結(jié)構(gòu)助詞“的”B代詞，代人或物 C無意義，句中停頓
D幫助構(gòu)成倒裝，無意義
其 A 代詞，代人或物B代詞他的它的C指示代詞那種
D反問語氣詞難道 E推測(cè)語氣詞恐怕
以 A介詞因?yàn)?B介詞按照
也 A肯定語氣B反問語氣C推測(cè)語氣D句中停頓
4、實(shí)詞：
見教材及資料
5、學(xué)生生讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意，理解重點(diǎn)語句的含義。
再讀課文，深入探究
1、課文的中心與層次
中心：借古代伯樂和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。
層次：
第一層（第1段）說明伯樂對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；
第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的`根本原因；
第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
2、讀了這篇課文，你對(duì)千里馬的遭遇有何感想？請(qǐng)你談一談。
�。▽W(xué)生可根據(jù)自己對(duì)課文意思的把握進(jìn)行敘述）
3、你覺得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？“伯樂”和“馬”有沒有別的含義？它們各比喻什么？
（韓愈當(dāng)然不是在僅替馬鳴不平，他寫這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂指能夠識(shí)別人才的人，結(jié)合作者的當(dāng)時(shí)背景，指封建統(tǒng)治者，而且應(yīng)該是指能夠識(shí)別賞用人才的所謂明君。）
3、“千里馬常有，而伯樂不常有”這句話寫出了一個(gè)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？
社會(huì)上各種各樣的人才很多，但是封建統(tǒng)治者卻很少有能夠真正賞識(shí)人才的明君，真正的人才不能做到人盡其才，很難發(fā)揮自己的才能，有才之人是壯志難酬。
4、找出文中描寫千里馬遭遇的語句
祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也
食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意
拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦
布置作業(yè)：
1、默寫課文，完成課后練習(xí)。
2、根據(jù)自己的了解及查閱資料，談?wù)勚袊?guó)現(xiàn)在的用人制度。
附：板書設(shè)計(jì)
馬說
正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。
食之不能盡其材 表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證： 鳴之不能通其意 埋沒人才 控訴：埋沒人才
天下無馬 希望：重用人才
教后反思：對(duì)于文言文，仍然堅(jiān)持朗讀與探究相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，又能深刻理解作者賦予“伯樂”、“千里馬”的寓意。通過練習(xí)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家實(shí)現(xiàn)人才問題的思考。
八年級(jí)語文《馬說》教案13
《馬說》是傳統(tǒng)名篇，同時(shí)也是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦背誦的篇目之一。《馬說》是一篇寓言性雜文，文章借伯樂相馬的故事，體現(xiàn)了“千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點(diǎn)。托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治階級(jí)不識(shí)人才，不重視人才，摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂不常有”而懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨，將深刻的寓意體現(xiàn)在具體的形象中是這篇文章的顯著特點(diǎn)。
教材選入這篇文章，目的在于讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
學(xué)情分析
1、學(xué)生對(duì)文言文的閱讀，大多還停留在簡(jiǎn)單的讀準(zhǔn)字音，讀順句子的階段，而由“讀字音”——“讀文意”——“讀文情”的逐漸深入課文的朗讀方法，還沒有完全掌握。
2、學(xué)生積累了一定的.文言實(shí)詞，但對(duì)文言虛詞積累不夠。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和技能：
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
過程和方法：
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高
文言文閱讀能力。
2、反復(fù)朗讀以至成誦，整體感知課文，
情感態(tài)度價(jià)值觀：
體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
2、體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語言特點(diǎn)。
八年級(jí)語文《馬說》教案14
一、導(dǎo)入
( “伯樂相馬”的成語，講關(guān)于伯樂的故事。)
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂 遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
二、解題
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體�！榜R說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“�?”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“ 說說千里馬的問題”。
三、通讀課文，整體感知
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么? 你覺得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？
要點(diǎn)提示：比喻人才。韓愈當(dāng)然不是在僅替馬鳴不平，他寫這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂指能夠識(shí)別人才的人，結(jié)合作者的當(dāng)時(shí)背景，指封建統(tǒng)治者，而且應(yīng) 該是指能夠識(shí)別賞用人才的所謂明君。
(2)伯樂指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識(shí)人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識(shí)人才的人的。
四、再讀課文，深入探究
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí)馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。
(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。
1.思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無識(shí) 馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。
(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。
1．思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句 式?
(3)三個(gè)“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識(shí)千里馬者。
(2)排比句式�？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。
(3)前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食 ”(喂)的賓語。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
1.策 2.之
�、俨咧灰� 其道 （用鞭子打） ①策之不以其道 （代詞，指馬）
②執(zhí)策臨之 （馬鞭子） ②鳴之而不能通其意 （用 在主謂之間）
3.其
�、� 策之不以其道 （代詞，它。馬）
�、谄湔鏌o馬邪？ （句中語氣詞 ）
�、燮湔娌恢R也。 （其實(shí)）
4.通假字
食馬者不知其能千里而食也 （通“飼”，喂）
才美不外見 （見，通“現(xiàn)”）
(四)歸納課文。
1．讀了本文請(qǐng)你 談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2．你如何看待這一問題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作 者懷才不遇的.心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯 志難酬的憤懣心情）
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用 之才。
五、拓展探究
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
�。ò涯愕奶骄拷Y(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流）
資料鏈接
一、作者及寫作背景
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。
跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。
二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位
韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。
韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏
八年級(jí)語文《馬說》教案15
教學(xué)目標(biāo)：
1. 了解“說”這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘;
2. 掌握文中的字詞解釋，通假字的用法;
3. 體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒的可悲情況。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握常見字詞含義及用法。
2、理解文章作者的寫作目的及所表達(dá)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解文章作者的寫作目的及所表達(dá)的情感。
教學(xué)過程：
一、故事激趣，導(dǎo)入新課。
請(qǐng)學(xué)生列舉和馬有關(guān)的成語(如：一馬當(dāng)先、老馬識(shí)途、駟馬難追、馬到成功、懸崖勒馬、馬革裹尸、指鹿為馬、快馬加鞭、車水馬龍、害群之馬、一馬平川、千軍萬馬、萬馬奔騰、厲兵秣馬、馬失前蹄、蛛絲馬跡、鞍前馬后、走馬觀花、兵荒馬亂、馬首是瞻、心猿意馬、走馬上任、五馬分尸、塞翁失馬，青梅竹馬等) 那么我們把能日行千里的馬稱為什么呢?(千里馬)聽說過伯樂相馬的故事么?
相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。(“知己”的來歷) 但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，千里馬往往難以遇到伯樂，自己的才華也很難發(fā)揮出來，今天，讓我們一同來學(xué)習(xí)一篇唐代韓愈寫的古代雜文《馬說》，看看作者對(duì)于千里馬的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)又有怎樣的評(píng)說。
二、簡(jiǎn)介作者及寫作背景
1、作者介紹：
韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。父母早亡，由嫂撫養(yǎng)。卒謚“文”，又世稱韓文公。韓愈是唐代著名散文家、詩(shī)人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。蘇軾說韓愈是“文起八代之衰”，指得就是韓愈的文章勝過前八個(gè)朝代，有著劃時(shí)代的意義。
2、背景介紹：
這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。
3、文體介紹
“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn); “說”的語言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》等。
三、理讀課文，使學(xué)生做到讀準(zhǔn)、讀懂課文
1、學(xué)生齊讀課文。教師正音。
2、再讀課文，掃除字詞障礙。
3、講析課文，統(tǒng)譯全文。
4、歸納文言知識(shí)，學(xué)生再次齊讀課文。
四、再讀課文，推究文理
(一)學(xué)習(xí)課文第1段
1、文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬” 之間的關(guān)系的?——世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有�！扔旭R，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來，只有一般對(duì)待，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂，然后有千里馬”。連詞“然后”，表示兩件事情的聯(lián)系，后事續(xù)前事而起，沒有前事就沒有后事。
2、沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?--只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
(二)學(xué)習(xí)課文第2段
1、千里馬"不以千里稱"的原因是什么?跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
——食馬者不知其能千里而食，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)。
——通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽;沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。 2、作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的?--且欲與常成等不可得，安求其能千里也?
(三)學(xué)習(xí)課文第3段。
1、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? ——排比句式�？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。
2、這里的三個(gè)“之”字，用法是否一樣? ——前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是 (馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化。
全段綜述不識(shí)馬者的表現(xiàn)，活畫出不識(shí)馬者昏庸無知而又妄言天下無馬的丑態(tài)，歸結(jié)到要害是不知馬。呼應(yīng)了前文，證明了不是沒有千里馬，而是沒有伯樂。
3、作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?--策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”
4、文中的哪句話點(diǎn)明了中心?--其真不知馬也。
(四)深層探究
1.三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?--無限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。
2.作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f中的人和物嗎?--食馬者比喻不能識(shí)別人才的'統(tǒng)治者。--伯樂比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。 “托物寓意”的寫法。--千里馬比喻人才。
五、歸納課文。
中心思想：圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
六、課外拓展
讀了受到什么教育? ——閱讀的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自已成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
七、歸納寫作特點(diǎn)
以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來。不識(shí)馬才會(huì)妄說無馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
八、課外拓展
1、讀了受到什么教育?
——閱讀的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自已成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。
2、現(xiàn)代社會(huì)需要伯樂嗎?
——飛人劉翔和教練孫海平;一代影后章子怡和張藝謀等。鼓勵(lì)學(xué)生：希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中能運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法，刻苦勤奮，努力學(xué)習(xí)，成為一匹千里馬。策馬揚(yáng)鞭，馬到成功。
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