語文教案
作為一名教職工，總不可避免地需要編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編整理的語文教案5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、 通過作品賞析，感受壯烈的戰(zhàn)爭場面，體會戰(zhàn)士們視死如歸的愛國精神；
2、 學(xué)習(xí)本文剛健質(zhì)樸的語言；
3、 了解楚辭的一般特點。
重點難點：
重點：詩歌第一段戰(zhàn)斗的壯烈場面
難點：屈原對戰(zhàn)士的高度評價，并上升到愛國主義精神的高度
教學(xué)過程：
一、 作者介紹：
戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神�！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻(xiàn)身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀(jì)念。
屈原的生平資料，比較可信的僅有《史記》中一篇傳記。這篇傳記似乎存在錯亂，有些地方不易讀明白�，F(xiàn)在加上屈原作品中的自敘，和研究者中較流行的看法，姑且對他的生平描繪大致輪廓。
屈原（約前３４０—約前２７７）名平，字原，是楚國的同姓貴族。祖先封于屈，遂以屈為氏。屈原年輕時受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”（《史記》本傳），是楚國內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時僅二十多歲，可謂少年得志。后有上官大夫在懷王面前進(jìn)讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負(fù)責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的`教育。
這以后，楚國的內(nèi)政外交發(fā)生一系列問題。先是秦使張儀入楚，以財物賄賂佞臣靳尚和懷王寵妃鄭袖等人，用欺騙手法破壞了楚齊聯(lián)盟。懷王發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，大舉發(fā)兵攻秦。可是，丹陽、藍(lán)田戰(zhàn)役相繼失敗，并喪失漢中之地。此時屈原曾受命使齊修復(fù)舊盟，但似乎沒有結(jié)果。此后由于懷王外交上舉措失當(dāng)，楚國接連遭到秦、齊、韓、魏的圍攻，陷入困境。大約在懷王二十五年左右，屈原一度被流放到漢北一帶，這是他第一次被放逐。
懷王三十年，秦人誘騙懷王會于武關(guān)。屈原曾極力勸阻，而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，結(jié)果懷王被扣不得返回，三年后死于秦。在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹（相當(dāng)于宰相），楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結(jié)為婚姻，以求暫時茍安。由于屈原反對他們的可恥立場，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負(fù)有責(zé)任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導(dǎo)致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時間約為頃襄王十三年前后。
在屈原多年流亡的同時，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），預(yù)示著楚國前途的危機(jī)。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己的一度興旺的國家已經(jīng)無望，也曾認(rèn)真地考慮過出走他國，但最終還是不能離開故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江。他自殺的日子，可能是五月五日或距這一天很近。五月五日原來是楚地的傳統(tǒng)節(jié)日，后來人們就把這一天作為紀(jì)念屈原的日子，其本來意義，反而鮮為人知了①。
�、� 參見聞一多《端午考》。又北朝魏收《五日》詩云：“因想蒼梧郡，茲日祀東君。”似乎直到南北朝，南方還保存著端午節(jié)祭東君的習(xí)俗。
屈原與楚國最高統(tǒng)治集團(tuán)的沖突，出于多方面的原因。在外交方針上，屈原主張與強(qiáng)秦對抗，具有遠(yuǎn)大眼光。而懷王貪利受騙，頃襄王畏怯妥協(xié)，都不能接受屈原的正確主張，反而因為他堅持己見而加以懲罰。在內(nèi)政方面，屈原主張“修明法度”、“舉賢授能”，實行使國家富強(qiáng)的“美政”。他向慕儒家傳說中的圣君賢臣，對政治抱有某種理想主義的態(tài)度。同時他又蔑視那些貪鄙的貴族，主張改革內(nèi)政，這當(dāng)然也會使許多人與他為敵。此外，屈原的性格，也是造成他的悲劇的重要原因。從屈原的作品中，可以清楚地看出，他是一個感情激烈、正直袒露而又非常自信的人，這種性格加上少年得志，使他缺乏在高層權(quán)力圈中巧妙周旋的能力，因而也就難以在這個圈子里長久立足。還在屈原受到重用的時候，上官大夫就輕而易舉地使懷王疏遠(yuǎn)了他，這不能說完全是由于懷王的昏庸（否則無法解釋懷王起初怎么會重用他）；應(yīng)該說屈原的性格，以及他在政治上的理想主義態(tài)度，同實際的政治環(huán)境本來是難以協(xié)調(diào)的，何況當(dāng)時楚國又正呈現(xiàn)衰亂的狀態(tài)。在歷史上，像這種詩人氣質(zhì)與環(huán)境的矛盾，不斷地造成人生悲劇，同時也造就優(yōu)秀的文學(xué)。
屈原的作品，在《史記》本傳中提到的有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇。《漢書·藝文志》載屈原賦二十五篇，未列篇名。東漢王逸《楚辭章句》所載也是二十五篇，為《離騷》、《九歌》（計作十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《漢書·藝文志》基本上是以劉向、劉歆父子《七略》為依據(jù)，《楚辭章句》則是為劉向所編《楚辭》作的注釋。所以這兩種理應(yīng)是一致的）�？芍獙@二十五篇中部分作品的歸屬和真?zhèn)�，漢代就存在爭議。大致說來，現(xiàn)代研究者多認(rèn)為《招魂》仍應(yīng)遵從《史記》，視為屈原之作；《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，則偽托的可能性為大。
二、疏通課文
操吳戈兮披犀甲，
車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，
矢交墜兮土爭先。
手拿著長戈啊，身穿著鎧甲，
戰(zhàn)車輪轂交錯啊，短兵器相拼殺。
旌旗蔽日啊，敵兵多如云，
箭矢交互墜落啊，戰(zhàn)士沖向前。
凌余陣兮躐余行，
左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，
援玉桴兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，
嚴(yán)殺盡兮棄原野。
敵侵我陣地啊，踐踏我隊形，
駕轅左馬死啊，右馬又受傷。
戰(zhàn)車兩輪陷阿，戰(zhàn)馬被羈絆，
戰(zhàn)士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。
老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，
戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原
出不入兮往不反，
平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長劍兮挾秦弓，
首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，
終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，
子魂魄兮為鬼雄。
英雄們此去啊，不再盼回還，
原野空茫茫啊，路途太遙遠(yuǎn)。
佩帶著長劍啊，夾持著秦弓，
身首已分離啊，忠心永不變。
戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛，
剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。
將士身雖死啊，精神永世存，
您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。
三、鑒賞
同群：愛國主義之贊歌 千古祭文之絕調(diào)——讀《九歌國殤》
中央電大文法部 韓傳達(dá)
在中國漫長的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的愛國志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國文學(xué)的長河中，有著無數(shù)歌頌愛國主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，《國殤》就是其中最早、最著名的一篇。
《國殤》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇�！毒鸥琛肥且唤M祭歌，共十一篇，所祭的對象有天神，如《東皇太一》(天上最尊貴的神)、《云中君》(云神)、《東君》(日神)等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯獨(dú)《國瘍》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原賦注》：“‘殤’之義二：男女未冠(二十歲)笄(十五歲)而死者，謂之‘殤’；在外而死者，謂之‘殤’�！畾憽詡��！畤鴼憽绹�；則所以別于二者之殤也。”所謂“國殤”，就是指為國犧牲的將士。將為國犧牲的將士和天神、地祇同等祭祀，已足可見出作者對這些犧牲了的愛國英雄們懷著多么祟高的敬意，而誦讀全詩，我們更能感覺到詩人胸腔中沸騰的熱血。
全詩可分兩大段。從開頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過。
首句“操吳戈兮被犀甲”。吳戈，是吳國制造的戈。吳國在古代以制造鋒利的武器著名。有名的寶劍干將、鏌铘就出在吳國。犀甲，是犀牛皮制做的鎧甲。《周禮冬官考工記函人》記載：“犀甲壽百年�！�(《十三經(jīng)注疏》中華書局影印本)但作者此處用“吳戈”、“犀甲”二詞，并不是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開頭這一句對楚國將士雄姿的描繪，對全詩悲壯氣氛的形成是十分重要的。
下面，作者筆力一轉(zhuǎn)，展開了對戰(zhàn)場情景的描寫。“車鍺毅兮短兵接”三句是寫初戰(zhàn)時的情景�！办罕稳召鈹橙粼啤笔钦f敵人的旌旗遮天蔽日，他們?nèi)藬?shù)眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我軍之上，像是被狂風(fēng)驅(qū)趕的滿天烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來。這一句不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，以反襯楚國將士的英勇無畏；同時也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。
盡管面對著強(qiáng)大的敵人，楚國的將士們?nèi)耘f奮勇爭先，冒著飛蝗般的箭雨，沖上前去，和敵人展開了一場短兵相接的戰(zhàn)斗�！败囧e轂兮短兵接”，我們的耳中仿佛聽到了沉悶的戰(zhàn)車相撞聲，戈劍相擊的叮當(dāng)聲，戰(zhàn)士們嘶啞的吶喊聲。真是“主客相搏，山川震眩，聲折江河，勢崩雷電。”(李華《吊古戰(zhàn)場文》)一場多么驚驚心動魄的廚殺呵！
但是，畢竟敵我力量懸殊。楚國的將士漸漸力不能支了�！傲栌嚓囐怩裼嘈小绷�，描寫了他們作最后的殊死格斗和壯烈犧牲的經(jīng)過：戰(zhàn)陣被沖亂了，行列被沖跨了，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷，為國家獻(xiàn)身的時刻到了！楚國的將士們將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起一一這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)。盡管古代軍事家孫子認(rèn)為這種戰(zhàn)術(shù)“末足恃也”(《孫子九地》)，但楚國將士們此刻正是運(yùn)用這一戰(zhàn)術(shù)行動，來表示他們必死的決心。而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)，則拼盡全力，擂響了最后的戰(zhàn)鼓。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國的將士個個都是英雄，他們至死不會在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼！但是，鼓聲終于沉寂了，楚軍將士的尸體橫陳在廣闊的原野上，他們?nèi)w為國捐軀了。
從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。
“出不入”四句緊承上文，寫出了作者對“嚴(yán)殺盡兮棄原野”的將士們無比沉痛的悼念：祖國的英雄們呵，你們一去不復(fù)返了。在那遙遠(yuǎn)的曠野里，你們安息了，永遠(yuǎn)地安息了!但是，這四句的感情色彩并不僅僅是沉痛。作者用“出不入”和“往不反”這兩個同義重復(fù)的詞組，寫出了楚國將士受命忘身、義無反顧的英雄形象。因此，在沉痛之中又充游了“壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯�！皫чL劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”二句寫戰(zhàn)死者死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，更加深了這種悲壯氣氛。
詩的最后四句，作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚(yáng)。既頌揚(yáng)他們生前的勇武剛強(qiáng)、凜不可犯；更頌揚(yáng)他們死后威靈顯赫，永為鬼雄。這最后四旬，是寫實，也是祝禱；是對死者的頌揚(yáng)，也是對生者的激勵。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點。
《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產(chǎn)生的時代環(huán)境決定的。
屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉(zhuǎn)新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記?楚世家》對此有詳細(xì)的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民�！俺m三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產(chǎn)生，就有這樣一個重要因素在內(nèi)。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國蕩》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。
但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩人屈原自己所具有的崇高的愛國主義精神。屈原自己就是一個“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”(《離騷》)的愛國志士，因此他才能寫出“首身離兮心不懲”、“終剛強(qiáng)兮不可凌”這樣驚天地、泣鬼神的詩句。正因為屈原自已是一個從不考慮個人的榮辱得失，一心只想到國家的利益、前途的人，因此《國殤》對那些犧牲了的將士才會是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。試與號稱“燕許大手筆”的唐燕國公張說所寫的《吊國瘍文》相較：
見馬血兮夜然，聞殤魂兮雨哭。君王按金鼓而氣憤，撫珠鈴而淚滋。橫萬里兮抽恨，吊群山而寫悲…殪原野兮奈何?違君親兮不見。于戲，何天命之奄忽，俾仁義之禮兵，為蠻夷之俘骨。
雖然張文釗也有“橫萬里”、“吊群山”等氣象蒼莽的詞句，但作者只是用來形容“悲”、“恨”的深廣無窮而已，決不能給人以鼓舞斗志的力量。至于梁簡文帝蕭綱的《祭戰(zhàn)亡者文》曰：“降夫既旋，功臣又賞。班荷元勛，蘇逢漏網(wǎng)。校尉霑榮，屬國蒙獎。獨(dú)念斷魂，長畢灰壤。膏原染刃，委骨埋泉。徒聞身沒，詎辯名傳�！�(《藝文矣聚》卷三十八)則只不過是悲嘆身死國事而不蒙恩賞、聲名不傳而已，那就更不足道了�？梢院敛豢鋸埖卣f：《國殤》是一首悲壯的愛國主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！
這首祭歌之所以如此悲壯動人，除了以上兩方面的原因，作者能抓住最有代表性的外部特征，用簡練的筆觸勾畫出楚國將士的英雄形象，也是一個重要原因。如“操吳戈今被犀甲”，“帶長劍兮挾秦弓”二句，一寫生前，一寫死后，均十分生動形象地表現(xiàn)了楚國將士的勇武姿態(tài)和至死不屈的氣概，增強(qiáng)了詩歌的悲壯色彩。
通過戰(zhàn)場景象的描寫來烘托、渲染楚軍將士犧牲的英勇悲壯，是本詩的又一成功之處。除了前面已提到的“旌蔽日兮敵若云”一句外，我們再看“天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野”二旬�！皣�(yán)殺盡兮棄原野”雖然景象很悲慘，但“天時墜兮威靈怒”一句使人想象此時戰(zhàn)場上狂風(fēng)怒吼，飛沙走石，好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴，而憤怒呼號。這就有力地渲染烘托出了一種悲壯的氣氛，接下去該“嚴(yán)殺盡兮棄原野”一句，感覺上就不是悲慘、不是恐怖，而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。
四、課外閱讀
那綿延了兩千多年的 人民的美麗的傳說 是真的么？ ——當(dāng)你誕生的那個早晨伴隨著你的第一聲哭號播散出一片芳香 在你出生的院落的上空凝結(jié)著一朵彩云 那么，為什么 通過遙遠(yuǎn)的時空 我們看到的是 在荒野中踽踽獨(dú)行的身影？我們聽到的是 充滿痛苦和悲憤的歌聲？為什么，在只能供你洗腳的濁流中，結(jié) 束了你的一生？是歷史的悲劇 還是你的悲劇呢？ 你把荷葉裁成衣裳 你啜飲清露和菊霜 ——在只膜拜權(quán)勢的人群中誰欣賞你的高潔，你的清白？ 為了風(fēng)雨中的祖國 你奉獻(xiàn)出滿腔赤誠 ——在黑霧彌漫的朝廷里誰理解你的正直，你的忠貞？群鴉聒噪 而白鶴孤立 野草叢生 而香花凋零 你，純真的詩人呵 決不肯唯唯諾諾 以保平安 在冷漠、誣陷、迫害交織成的羅網(wǎng)中 為了祖國，為了人民 你苦諫、你呼號、你抗擊狂風(fēng)暴雨呵，吹打吧 炸雷急電呵，轟擊吧 你慨然地面對 沉重的命運(yùn) 你被投擲于大荒 披發(fā)撫劍 開始了無盡的漂流 獨(dú)立在蒼茫的暮色里 仰天長嘯 穿行于荒草蓬蓬的湖畔低頭苦吟 在你走過的道路上 每一步都流下了血跡 在你唱出的歌聲中 每一句都摻和著淚痕 不是哀嘆自己的流落 個人的安危、榮辱何所計使你痛苦的是 危急的祖國和受難的蒼生你遙望被焚毀的故都 那熊熊的大火 也煎熬著你的心……
置身在陰暗的深淵中 你的靈魂飛躍出深谷 上下求索地翱翔 你叩問宇宙的奧秘 你尋求理想的樂土 你探索生活的真諦 你渴望照路的明燈……舉目四望 茫茫大地哪里是歸宿？棲隱山林吧 心已和山河一道破碎 哪有閑情去陪伴野鶴，欣賞浮云混跡江湖嗎？ 世道渾濁，眾人皆醉 茍活是比死更可悲的生你莊嚴(yán)地選擇了你的道路像一顆流星隕落于 大海一聲爆裂， 一陣青煙 你在滾滾的江流中 熄滅了自己的生命 你去了，但未隨波消逝悲劇的陰影 只是在你 用淚、用血、用生命寫成的壯麗的詩篇上 加重和烘托了色彩 你的忠言 沒有被采用來拯救你的祖國你的正直、你的清白、你的堅貞你的火 一樣的愛國熱情 哺育了世世代代的人民滾滾的濁流，淹沒不了你生命的火焰 一道眩目的霞光 從汨羅江上騰空而起 穿過漫漫的長空 永遠(yuǎn)在人民心中閃耀 在歷史的波濤起伏的長河上劃過多少紀(jì)念你的龍舟有多少旗幡 為你招魂 曾經(jīng)多少次 我感慨萬端地 低吟著你的詩篇 思索著你的 和無數(shù)古往的詩人的命運(yùn)我堅信 歷史的悲劇的大幕 是永遠(yuǎn)落下了 我珍惜 新時代歌者的幸福： 不是用苦難和悲憤哺育自己沐浴著輝煌的陽光 呼吸著清新的空氣 他們自由地傾吐出 幸福，歡樂，而且滿懷希望的歌聲！
語文教案 篇2
教學(xué)目的
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、啟發(fā)學(xué)生觀察和想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生初步感知語言中的比喻。
2、積累生字、詞語、春聯(lián)。
3、訓(xùn)練孩子口語交際的能力。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：
小黑板字卡
三、教學(xué)時間：
兩課時
第一課時
一、我的發(fā)現(xiàn)
1、讀題，明確題目意思。
2、你發(fā)現(xiàn)圖中有哪八種事物？
3、讀“泡泡”里的話，學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，按照“我發(fā)現(xiàn)燕子的尾巴像……”的句式把自己的發(fā)現(xiàn)表達(dá)出來，調(diào)動孩子發(fā)現(xiàn)的興趣。
4、你發(fā)現(xiàn)八種事物中還有什么想什么？
5、出示句式“我發(fā)現(xiàn)像。”學(xué)生口頭補(bǔ)充句子。
6、教師提示表達(dá)的順序可以靈活，如：“銀杏葉像扇子�！币部梢哉f成“扇子像銀杏葉。”
7、小組交流，口頭補(bǔ)充句子。
8、擴(kuò)展：你還發(fā)現(xiàn)哪些事物之間非常相似？
請用“……像……”的句式說說。
二、日積月累
1、讀題，明確題意。
2、讀讀認(rèn)認(rèn)。
�。�1）、自讀八組字詞。
�。�2）、每組橫線左邊的字是怎樣得到橫線右邊的字的？（熟字加偏旁的方法）
（3）、小組合作學(xué)習(xí)，區(qū)分每組兩個字在形、義方面的不同之處。
3、讀讀背背。
�。�1）、小黑板出示四副春聯(lián)。
�。�2）、告訴雪糝春聯(lián)是春節(jié)時帖的吉慶的對聯(lián)。
�。�3）、讓學(xué)生借助拼音自讀春聯(lián)。
�。�4）、教師示范讀，師生對讀，反復(fù)吟誦，背下來。
4、我會說。
�。�1）出示“的春光”，教師語言提示“怎樣的春光”，填上“美好”，提醒孩子要搭配準(zhǔn)確，用詞優(yōu)美。
�。�2）出示“的天空的陽光的田野的小溪的枝條”
�。�3）小組交流，匯報。
�。�4）我們學(xué)過的課文有這樣的短語嗎？
三、展示臺
1、讀學(xué)習(xí)小伙伴“泡泡”里的話，明確本次展示的內(nèi)容。
2、展示孩子們收集的詞句、書法作品，予以評比。
3、在春天里，你還想展示些什么呢？（詩配畫等形式均可）
第二課時
一、口語交際
1、自讀17頁方框里的話，明確本次口語交際的內(nèi)容《春天里的發(fā)現(xiàn)》。
2、老師展示一個關(guān)于春天里的新發(fā)現(xiàn)。
3、什么是“新”發(fā)現(xiàn)？（讓學(xué)生明確課文中學(xué)過的`，別人說過的就不是新發(fā)現(xiàn)了，要想有新發(fā)現(xiàn)就必須仔細(xì)地觀察。）
4、小組交流自己的“新”發(fā)現(xiàn)。（啟發(fā)學(xué)生從植物、動物、天氣變化以及人們的活動等方面去觀察。）
5、學(xué)生匯報自己的“新”發(fā)現(xiàn)。
6、寫一寫自己的“新”發(fā)現(xiàn)，注意指導(dǎo)寫話的格式，如：每個自然段前應(yīng)空兩格。
二、寬帶網(wǎng)
1、學(xué)生自讀寬帶網(wǎng)中的內(nèi)容。
2、讓學(xué)生了解“市花”的相關(guān)知識。
3、你從文中知道了哪些城市的市花？你還知道哪些城市的市花？
4、你還知道哪些城市的市樹嗎？
語文教案 篇3
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
1.進(jìn)一步了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。
2.了解“頌”的文體特點，進(jìn)一步提高散文的鑒賞能力。
[學(xué)習(xí)重點]：對文章思想內(nèi)容與感情的把握。
[學(xué)習(xí)課時]：1課時。
[學(xué)習(xí)方法]：文本研習(xí)。
以學(xué)生討論為主，并加強(qiáng)朗讀，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]：
一、專題內(nèi)涵解說
祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進(jìn)國家繁榮，也因此成為每一個國民的責(zé)任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
本專題從兩個方面對祖國這一人文主題進(jìn)行梳理：第一板塊重在闡釋祖國對個體的文化滋養(yǎng)，表達(dá)了人們對其祖國的熱烈贊頌;第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個體面對國家貧窮、或自身遭受厄運(yùn)時的種種情懷與對祖國繁榮進(jìn)步的熱切期望。
1.學(xué)生能通過對文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗與認(rèn)識，進(jìn)一步了解祖國的文化內(nèi)涵，認(rèn)識祖國對個體的意義以及自身對國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國之情。
2.學(xué)生能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。
3.學(xué)生能根據(jù)本專題的特點形成課程間溝通的意識，將音樂欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來。
4.學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入了解散文與詩歌的特點，能根據(jù)對作品的理解，設(shè)計朗誦方案，通過朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
5.學(xué)生能在對專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。
前三項為教學(xué)的重點。
本專題，特別是在第二板塊，詩人們表達(dá)了對祖國十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國家、祖國、愛國主義、人與國家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設(shè)計了音樂鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的'研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點。
一、導(dǎo)入新課
由對以下兩個問題的討論導(dǎo)入新課。
1.祖國是什么?
2.一個人為什么要熱愛自己的祖國?
二、了解作者：課文注釋①。作適當(dāng)補(bǔ)充。
三、解題
祖國山川——是文章的內(nèi)容
頌——點明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌;
寫法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也�！薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊灒娭勒咭�。”頌，原為歌頌神的舞歌，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。
四、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。
1.學(xué)生速讀課文，思考：文章寫了祖國的哪些山川美景?
討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……
春夏秋冬，晨光落日;
家鄉(xiāng)小溪，揚(yáng)子江邊，黃果樹瀑布
2.除了寫祖國的山川美景，文中還寫了什么?為什么還要寫這些內(nèi)容?
討論明確：還寫了“人民” “文化”“語言”。
祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進(jìn)國家繁榮，也因此成為每一個國民的責(zé)任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
3.小結(jié)內(nèi)容：《祖國山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國無限熱愛之情。
五、理清思路，體會鋪敘的特點。
1.思路結(jié)構(gòu)：
文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—3 2段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對象和感情抒發(fā)。
第一部分(1-2)總領(lǐng)，點明了全文要旨——愛祖國，愛祖國的美麗的風(fēng)景和山河大地。
第二部分(3-32)，是愛國主題的具體化，是對風(fēng)景如畫的祖國的歌頌與贊美。可以分成若干層次，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。
第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。
第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個濃縮了愛國情感的具體對象出發(fā)，表達(dá)了作者的滿腔摯愛。
第12段具有承上啟下的作用，它既是對前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過渡到景色。
第13-25段是第三層，對祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點展示。這里有對春夏秋冬四季美景的勾勒，有對晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。
第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個具有代表性的景點，以點代面，表達(dá)了對祖國山川的無限愛戀。
第三部分(第33-34段)，是對主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。
2.鋪敘的特點：(歸納板書)
�、倭袛�(shù)祖國大地優(yōu)美的景致;
�、诒磉_(dá)熱愛人民、文化語言之情;
�、酃串嫶合那锒�、晨光落日的美景;
�、苊枥L幾個具體的景點。
3.找出抒情的語句，體會“頌”的特點。
黃藥眠這里是以祖國為歌頌對象，以祖國山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時空的界限，對心中的祖國山河美景一一加以鋪敘，既有對傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新與思考，整個文章讀來大氣磅礴，深情動人。
抒情的語句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開頭，第34節(jié)等。
討論：哪些句子的表達(dá)效果最好?為什么?
第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運(yùn)用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛國情感。
六、再讀課文，體味語言與結(jié)構(gòu)特點
1.語言特點
討論歸納：①詩化的語言;
�、谥笔阈匾�;
�、圻@篇文章在修辭手法的運(yùn)用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起，增強(qiáng)了表達(dá)的效果，使描寫對象更加具體生動，富有立體感。
2.結(jié)構(gòu)特點：
文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)
語文教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1.會認(rèn)“伐、斧”等7個生字，會寫“等、剩”等13個字。認(rèn)識多音字“切”。能查字典或聯(lián)系上下文理解不明白的詞。
2.理解文章內(nèi)容，訓(xùn)練有感情地朗讀對話培養(yǎng)語感，體驗小鳥和大樹內(nèi)心的不同情感。
3.感受小鳥和大樹之間深厚、真摯的友誼，對“信守諾言，珍惜朋友之間的情意”方面有所感染；體會誠信的可貴以及環(huán)保的重要性。
【教學(xué)重點】
1.有感情朗讀，體會小鳥和大樹內(nèi)心的不同情感。
2.讀悟文中的角色對話，體會童話角色的心理。
【教學(xué)難點】
懂得童話故事蘊(yùn)含的信守諾言這一道理。
【教學(xué)課時】2課時
第一課時
【課時目標(biāo)】
1.會認(rèn)“伐、斧”等7個生字，會寫“等、�！钡�13個字。認(rèn)識多音字“切”。能查字典或聯(lián)系上下文理解不明白的詞。
2.初讀課文，理清脈絡(luò)。
【教具準(zhǔn)備】
課件
【教學(xué)過程】
一、播放動畫，交代任務(wù)。
1.談話導(dǎo)入：同學(xué)們，以前我們學(xué)過童話故事，明白童話中所闡明的道理。今天，我們在來學(xué)習(xí)一篇新的童話故事《去年的樹》，看看我們又會有什么收獲。
2.（課件出示2）播放《去年的樹》動畫。
3.這節(jié)課我們就練習(xí)讀好這個童話故事，注意體驗故事中小鳥和大樹的內(nèi)心情感的變化。
二、初讀課文，整體感知。
初讀要求：（課件出示3）
1.請小朋友自讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。邊讀邊在文中框出生字，給生字表里的生字注音。
2.標(biāo)出理解、不理解的詞句。
3.標(biāo)出小節(jié)號，并作讀后感悟的批注。
4.想想文中寫了樹和鳥的什么故事？
�。ㄒ唬⿲W(xué)生按初讀要求自主預(yù)習(xí)。
�。ǘ╊A(yù)習(xí)反饋：
1. 出示認(rèn)讀的詞語 （課件出示4）
寒冷 融化 離開 等著 剩下 斧子 砍倒 山谷 切成條 火柴 煤油 告訴 睜眼睛 接著 伐木 鋸木頭 點燃
2.檢查生字的認(rèn)讀情況。 開火車讀，并說出識字方法。
3.教師適時歸納
�。�1）正音。
翹舌音“睜 柴 燃”；前鼻音“砍 燃”；后鼻音“等 剩 睜 融”。
�。�2）識記字形。
你有什么好辦法記住這些字嗎？
形聲字記憶：媒-煤 由-油 箏一睜
熟字帶生字：父一斧 然一燃 居一鋸
熟字加偏旁：戈+亻=伐 乘+刂=剩 妾+扌=接 石+欠=砍 此+木=柴
4.鞏固記憶。男女對讀、分組比賽讀、齊讀。
三、朗讀讀文，整體感知。
師:同學(xué)們，我們把這些字寶寶放回課文中一起來讀讀他，看我們能不能認(rèn)識他。
1.練習(xí)朗讀課文，要求讀出自己的感受。
2.教師引讀。
師：一棵樹和一只鳥兒是好朋友，當(dāng)春天來到樹林里的`時候，（師示意，生讀：鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌。樹呢，天天聽著鳥兒唱。）
師：從春天唱到夏天，從夏天唱到秋天，（師示意，生讀：鳥兒站在樹枝上，天天給樹唱歌。樹呢，天天聽著鳥兒唱。）
師：誰的眼前浮現(xiàn)畫面了？老師告訴你啊，一邊讀書，一邊在腦海里浮現(xiàn)畫面是一種非常好的讀書方法，我們都要學(xué)會它。
3.談話過渡：就這樣，鳥兒天天給樹唱歌。樹呢，天天聽著鳥兒唱，可是，寒冷的冬天就要來了，鳥兒必須要飛到遙遠(yuǎn)的南方去，臨別前，這對好朋友說了些什么？以后又發(fā)生了什么事呢？
4.學(xué)生接著讀后面的課文。
四、規(guī)范寫字，書寫指導(dǎo)
�。ㄕn件出示5）（課件出示生字田字格課件）
冷 離 等 剩 斧 砍 谷 柴 煤 油 訴 睜 接
1.觀察生字，書寫這些生字時要注意什么？
預(yù)設(shè)：
（1）左右結(jié)構(gòu)的字：如“冷 砍 煤 油 訴 睜 接”等書寫時注意左窄右寬；而“剩”書寫時則左寬右窄。
�。�2）上下結(jié)構(gòu)的字：如“等 斧 柴”，上邊的部分不要寫得太寬，是上窄下寬的字。
2.練習(xí)寫字，教師指導(dǎo)
(1)學(xué)生練寫,教師巡視指導(dǎo)。
�。�2）投影展示書寫正確、美觀的字詞，相互借鑒。
（3）小結(jié)：書寫美觀、正確的，請為自己再加上兩顆星。沒有得到星的同學(xué)可要加油了！
語文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會本課生字新詞。
2、概括課文主要內(nèi)容，了解小女孩勤勞、誠實、淳樸的美德，并受到感染。
3、畫出文中描寫小女孩兒神態(tài)、外貌、動作和語言的語句，并體會這些語句在表達(dá)人物性格特點上的作用。
教學(xué)重難點：
1、概括課文主要內(nèi)容，了解小女孩勤勞、誠實、淳樸的美德，并受到感染。
2、畫出文中描寫小女孩兒神態(tài)、外貌、動作和語言的語句，并體會這些語句在表達(dá)人物性格特點上的作用。
教具準(zhǔn)備：小黑板
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)第18課，請同學(xué)們齊讀課題。
二、初讀課文，認(rèn)識生字
1、讀課文把字音讀正確，想一想文章講了一件什么事?
2、檢查字詞
吆喝 狗吠 鯽魚 撥浪鼓 千絲萬縷 青山綠水
(1)讀輕聲，注意區(qū)分“撥”“拔”這組形近字。
(2)能再說出含有“千”和“萬”的詞語嗎?
(3)青山綠水這是什么樣的畫面，想想怎么讀?這樣的描寫環(huán)境的詞語還能說出來嗎
3、抓事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果，說說文章講了一件什么事?
三、讀課文，分段
讀課文，想想哪幾個自然段講的是小女孩為“我”送魚的經(jīng)過?試著給課文分段。
四、讀課文，初步了解小女孩的品行
1、讓我們走進(jìn)姐弟倆，讀課文，想想文中誰給你留下了深刻的印象?
2、我們要想深入了解一個人，要抓住人物的什么?就用這個方法我們進(jìn)一步了解小女孩。
五、自學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)文章第二段
1、默讀畫出描寫小女孩外貌、言行的句子。
2、小組合作交流自己的感受。
六、全班交流
1、當(dāng)小女孩發(fā)現(xiàn)錢給錯的時候是什么心情?同桌分角色讀出小女孩的心情。
2、從中你感受到這是一位怎樣的孩子?讓我們再來感受小女孩的誠實。師生分角色讀課文。
3、出示小黑板(句子)：
我看著她沾著泥點的`手，撩起橘紅色衣襟，取出腰間的一個布包打開它，又分揀布包中的大小紙票，心里有些過意不去.
(1) 讀這句話與書中有什么不同嗎?
(2) 你覺得的哪句話好，為什么?
出示：
我看著她沾著泥點的手，撩起橘紅色衣襟，取出(緊緊埋在)腰間的一個布包，(十分復(fù)雜)地打開它，又(十分復(fù)雜)地分揀布包中的大小紙票，心里有些過意不去.
(1)括號中的這些詞語讓你感受到了什么?
(2)小女孩的家境不富裕，而且很在乎錢，如果換別人看到多給了錢也許會怎么做?
(3)小女孩是個怎樣的孩子?帶著你對她的贊嘆再讀這句話。
4、看著小女孩用一把蔥對我補(bǔ)償，此時我什么也說不出來，我在想什么?七、學(xué)習(xí)第三段
1、小女孩的誠實、樸實使我感動，令我無法忘記她。從哪些語句中看出我一直想念著小女孩?
2、讀出我的失望。
出示小黑板：
但那些船上沒有一點紅。
3、我想念小女孩，我還想念什么?
4、學(xué)完文章，你此時有什么感受?說一說。
八、作業(yè)布置。
1、抄寫本課的生字和新詞。
2、寫一寫你學(xué)習(xí)完這篇課文后的感受。
3、選用課時作業(yè)設(shè)計。
板書設(shè)計：
18*月下槳聲
問購、照顧
我 姐弟
還錢、送蔥
認(rèn)識感動
誠實
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