語(yǔ)文教案匯總（7篇）
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的語(yǔ)文教案7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教案 篇1
【教學(xué)目的】
1、理解文中重要的詞語(yǔ)、句式，了解記游性散文的寫(xiě)法。
2、培養(yǎng)對(duì)大自然的熱愛(ài)和不畏艱險(xiǎn)的意識(shí)。
3、體會(huì)作者的審美意識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、體會(huì)作者引導(dǎo)讀者游覽百丈山時(shí)采用的方法。
2、理解文中重要的詞語(yǔ)、句式，了解記游性散文的寫(xiě)法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
本文景物描寫(xiě)的特點(diǎn)。
【授課時(shí)數(shù)】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者。
朱熹紹興十七年秋中舉人，次年春登進(jìn)士，先后被授予左迪功郎、武學(xué)博士、朝奉郎、朝散郎，歷任泉州同安主簿、秘書(shū)省秘書(shū)郎、知南康軍、提舉江西常平茶鹽公事、直秘閣、薄提刑、江東提刑、秘閣修撰、江東轉(zhuǎn)運(yùn)使、漳州知府、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使、潭州知府、湖南安撫、煥章閣待制兼侍講等職。一生著作甚多，收入《四庫(kù)全書(shū)》的有四十部。其哲學(xué)思想發(fā)展了“二程” (程瀕、程頤)理學(xué)學(xué)說(shuō)，集理學(xué)之大成，建立了一個(gè)完整的哲學(xué)體系。后人把他列于漢唐諸儒之上。清康熙五十一年詔升“先賢朱子于十哲之次”，定文廟春秋祭祀。
二、學(xué)生自讀、誦讀，整體感知，正音;完成《名家指路》練習(xí)。
三、閱讀第1段。
1、作者寫(xiě)登山經(jīng)過(guò)，從哪里寫(xiě)起?這樣寫(xiě)有何好處?
從“登百丈山三里許”直接切入，前面的上山經(jīng)過(guò)，所見(jiàn)所聞，一概略而不提，筆鋒直逼描述中心，筆力集中。
2、一“俯”一“控”，寫(xiě)出地勢(shì)險(xiǎn)要，得疊石為臺(tái)階才能通過(guò)。而作者認(rèn)為“山之勝蓋自此始”，這表現(xiàn)了作者怎樣的審美情趣?(對(duì)險(xiǎn)奇美的欣賞。)
3、概述本段的主要內(nèi)容：簡(jiǎn)述登山過(guò)程。
四、閱讀第2段。
1、本段主要寫(xiě)了哪里的景點(diǎn)?他們的共同特點(diǎn)是什么?從哪里可以看出?
山門(mén)前后的諸景點(diǎn)。幽靜�！吧n藤古木”的掩映，伴和著“水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然”，“盛夏亭午無(wú)暑氣”，“風(fēng)來(lái)兩峽間，終日不絕”，無(wú)不寫(xiě)出了清幽的氛圍和清冽的感受。
2、本段采用了什么方式來(lái)呈現(xiàn)景物?有哪些語(yǔ)句表明了作者的審美情趣?
移步換景。“閣據(jù)其上流，當(dāng)水石，峻激相搏處，最為可玩”，表達(dá)了作者的.欣賞態(tài)度，最后歸結(jié)為“獨(dú)夜臥其上，則枕席之下終夕潺潺，久而益悲，為可愛(ài)耳”的描述，顯霹了其審美情趣。
3、概述本段的主要內(nèi)容：描述循水游覽，詳寫(xiě)澗水美的形貌和作者由此萌生的審美情趣。
五、閱讀第3段。
1、本段主要寫(xiě)了什么?(瀑布和山峰。)采用了什么方式來(lái)呈現(xiàn)景物?(定點(diǎn)換景。)
2、本段中作者是怎樣表現(xiàn)瀑布的壯美的?
先以“下臨峭岸，深昧險(xiǎn)絕”的險(xiǎn)奇美作映襯，再寫(xiě)出“于林薄間東南望”的瀑布景象�！捌俨甲郧皫r穴瀵涌而出，投空下數(shù)十尺”，凌空而瀉，氣勢(shì)非凡。“沫乃如散珠噴霧，日光燭之，璀璨奪目，不可正視”，壯麗異常。
3、為什么作者筆下的山能寫(xiě)得極具層次感?
先選取了一個(gè)獨(dú)特的視角，從缺口中遙望遠(yuǎn)山。然后作者又以一峰挺拔高出和群山逶迤而去相組合，形成了一幅層次感極強(qiáng)的圖畫(huà)。接著作者以固定的景點(diǎn)，用傍晚和清晨?jī)蓚�(gè)不同時(shí)間的景觀，構(gòu)思兩幅圖畫(huà)，進(jìn)一步渲染了壯美的特征。前者突出的是色彩絢爛美;后者凸現(xiàn)的則是云海的變幻美。這樣，在作者詳盡描述的百丈山景中就兼具了險(xiǎn)奇、幽靜、五彩、飛動(dòng)、變幻等諸種美的形態(tài)。
六、閱讀第4段。
1、本段寫(xiě)了什么?(點(diǎn)明了寫(xiě)作此文的目的：導(dǎo)游，引導(dǎo)人們?nèi)ビ斡[百丈山的勝景。)
2、第2句有何作用?(是作者游后的結(jié)論，也是對(duì)全文內(nèi)容的總括。)
七、探討寫(xiě)景特點(diǎn)：重點(diǎn)突出，詳略得宜，方式靈活，富有層次感，讀者易于把握。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
百丈山記
登山三里 險(xiǎn)奇
山門(mén)前后 幽靜 移步換景 不畏艱險(xiǎn)
瀑布峰巒 雄壯 定點(diǎn)換景 熱愛(ài)自然
記游目的 導(dǎo)游
教學(xué)反思：
本課的教學(xué)要著力讓學(xué)生把握好景物的呈現(xiàn)方式，能根據(jù)寫(xiě)作的實(shí)際需要，合理選用景物的呈現(xiàn)方式。
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目的：
1、掌握本文的主要觀點(diǎn)和對(duì)比論證的方法
2、掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法
3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法
4、領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語(yǔ)言形象，說(shuō)理有力的特點(diǎn)
5、背誦課文，了解作家作品
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)方法：串講—誦讀—練習(xí)法
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：解題；介紹作家作品；寫(xiě)作背景；分析第一段
教學(xué)過(guò)程：
一、解題、介紹作者和寫(xiě)作背景
1、解題：
諫—?jiǎng)裰G；太宗—李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱(chēng)“貞觀之治”；十思—是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏—奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬議論文。
2、作者與作品：
魏征（繁寫(xiě)體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽(yáng)人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱(chēng)魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。
唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺(tái)司，不能直諫，乃私語(yǔ)于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）�！蔽赫魉篮�，太宗又對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
3、寫(xiě)作背景：
隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽(tīng)不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺�，后�?lái)他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫(xiě)各哦唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫(xiě)了《答魏征手詔》稱(chēng)贊他。
二、通讀全文，初步預(yù)習(xí)。
1、下列加點(diǎn)字注音釋義不正確的.一項(xiàng)是（ ）
A 臣聞求木之長(zhǎng)（chang,生長(zhǎng)）者
B 必浚（jun,疏通，深挖）其泉源
C 蓋在殷（yin,深）優(yōu)
D 慮壅（yong,堵塞）
E 則思正身已黜（chu,罷免）惡
2、自讀課文，找出對(duì)偶句、排比句、比喻句，用紅、藍(lán)、黑三色畫(huà)橫線。（略）
3、畫(huà)出下列句式，并解釋?zhuān)?/p>
�。�1）斯亦……也
�。�2）雖……而況……乎
（3）豈……乎
�。�4）何必……哉
三、分析第一段：
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
�。�1、臣聞求木之長(zhǎng)者 求：追求，想要。 之：取消獨(dú)立性。
�。�2、必固其根本 根本：古—根，今—事物的本質(zhì)。
�。�3、欲流之遠(yuǎn)者 流：泉流，名詞。
�。�4、必積其德義 其：他們。
�。�5、源不深而望流之遠(yuǎn) 而：卻
（6、根不固而求木之長(zhǎng) 固：穩(wěn)固
（7、臣雖下愚 雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。
�。�8、人君當(dāng)神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。
�。�9、不念居安思危 念：考慮。
（10、戒奢以?xún)� 以：用，實(shí)行，厲行。
�。�11、斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。
（12、塞源而欲流長(zhǎng)也 流：水流，名詞。
2、學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3、分析回答問(wèn)題：
（1、第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點(diǎn)？
答：比喻句：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”。
觀點(diǎn)：
�。�1）、思國(guó)之安者，必積其德義
（2）、居安思危，戒奢以?xún)�
�。�2、本段用了什么論證方法？其作用何在？
答：喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；
正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。
�。�3、起義句中前兩個(gè)分句對(duì)第三個(gè)分句起什么作用？
答：前兩個(gè)分句說(shuō)的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點(diǎn)，也能對(duì)觀點(diǎn)起到論證說(shuō)明的作用。
（4、魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明這樣的特點(diǎn)嗎？
答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動(dòng)形象化；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對(duì)方耳聽(tīng)直言心悅誠(chéng)服。
�。�5、本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義。
4、板書(shū)內(nèi)容，做背誦指導(dǎo)：
四、作業(yè)：翻譯并背誦第一段
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：分析二、三段
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀背誦第一段。
由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處
二、分析第二段。
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
�。�1、凡百元首 元首：指帝王。
（2、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。
（3、豈取之易守之難乎 取：攻取。守：保衛(wèi)。
�。�4、蓋在殷優(yōu)，必竭誠(chéng)以待下 蓋：因?yàn)�。以：�?lái)。
（5、既得志 既：已經(jīng)。得志：實(shí)現(xiàn)愿望。
�。�6、則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。
�。�7、傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞。
（8、雖董之以嚴(yán)刑 雖：即使。之：代人民。以：用。
�。�9、振之以威怒 振：同“震”，威嚇。
（10、貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。
2、齊讀本段，然后自由翻譯全段。
3、分析內(nèi)容。
�。�1、這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？
答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。
�。�2、作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在“取易守難”嗎？
答：不是。在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”。
（3、作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？
答：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。
標(biāo)簽：高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案,高三語(yǔ)文公開(kāi)課教案,高中語(yǔ)文教案, ,
�。�4、作者在本段所闡述的主要看法是什么？
答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
�。�5、本段采用的是什么論證方法？
答：對(duì)比——善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物。比喻——載舟覆舟，所宜深慎。
�。�6、從本段所述來(lái)看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？
答：“凡百元首，承天景命”，宣揚(yáng)了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開(kāi)。
4、板書(shū)內(nèi)容：
三、分析第三段。
1、補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
�。�1、誠(chéng)能見(jiàn)可欲 誠(chéng)：（如果）真的。
（2、則思知止以安人 思：想到。安：使動(dòng)用法。
�。�3、念高危 高危：（地位）高高在上充滿(mǎn)危機(jī)。
�。�4、懼滿(mǎn)溢 懼：擔(dān)心。
（5、則思江海下百川 下：動(dòng)詞居于……之下。
�。�6、樂(lè)盤(pán)游 樂(lè)：意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
（7、則思三驅(qū)以為度 以為：以（之）為。度：限度。
（8、則思虛心以納下 虛：使動(dòng)用法，使……謙虛。
（9、懼讒邪 讒：動(dòng)詞作名詞，說(shuō)別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。
�。�10、則思正身以黜惡 正：使動(dòng)用法，使……端正。
�。�11、則思無(wú)因喜以謬賞 無(wú)：同毋，不要。
�。�12、總此十思，宏茲九德 宏：使動(dòng)用法，使……光大。
�。�13、簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。
�。�14、擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。
�。�15、則智者盡其謀 盡：形作動(dòng)，用盡。
�。�16、信者效其忠 效：獻(xiàn)出。
2、分析內(nèi)容：
�。�1、第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？
答：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治。
�。�2、“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄?guó)之道？
答：核心：正己安人。角度：一二思—戒奢侈；三四思—戒驕躁；五六思—戒放縱；七八思—戒蒙蔽；九十思—戒主觀。
（3、“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問(wèn)結(jié)束全文，可以收到怎樣的效果？
答：作者以反問(wèn)的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實(shí)意義，可以更加堅(jiān)定他實(shí)行開(kāi)明政治的決心。
3、板書(shū)內(nèi)容：
四、總結(jié)全文
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者用了哪些論證方法進(jìn)行論證？
答：中心論點(diǎn)—思國(guó)之安者，必積其德義。方法—對(duì)比論證，比喻論證。
2、本文語(yǔ)言有何特點(diǎn)？
答：駢散結(jié)合，極富氣勢(shì)，華美流暢。
3、完成課后練習(xí)（略）
五、誦讀課文，當(dāng)堂背誦。
六、自出練習(xí)題一頁(yè)（教師提示包含的知識(shí)點(diǎn)）。
語(yǔ)文教案 篇3
教學(xué)目的：
1、有感情地朗讀課文，體會(huì)句子中含著的意思。
2、讀懂課文，在草原自然美與人情美的熏陶感染下。
3、品味、積累課文中優(yōu)美的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、讀懂課文。
2、品味、積累課文中優(yōu)美的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、上節(jié)課，我們已初步學(xué)習(xí)了《草原》這篇文章，課文主要寫(xiě)了什么？
2、這節(jié)課，我們繼續(xù)深入理解課文，領(lǐng)略草原的美麗風(fēng)光，感受蒙古族同胞的熱情好客。
二、組織自學(xué)
按要求自學(xué)課文第1小節(jié)
1、自由輕聲讀課文。
2、想一想，草原有什么特點(diǎn)？作者的心情怎樣？
3、同桌互相討論。
4、試著有感情地讀讀課文。
三、交流點(diǎn)拔
1、看錄像后讀課文，說(shuō)說(shuō)草原給你留下了什么印象？
2、找出句子讀一讀。
3、打出投影句子。
4、看畫(huà)面并輕輕讀讀這些句子，說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序描寫(xiě)草原的？
5、讀投影中的句子，把你最喜歡的句子讀給同桌聽(tīng)，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)喜歡的原因。
6、指名讀，體會(huì)草原的美和大。
�。�1）羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。
�。�2）在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。
（3）那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠公欲流，輕輕流入云際。
7、連起來(lái)把這些優(yōu)美生動(dòng)的句子讀一讀。
8、評(píng)讀，該怎么讀。
過(guò)渡：僅僅讀出喜愛(ài)、贊美的語(yǔ)氣就夠了嗎？看看作者當(dāng)時(shí)的心情吧！
9、第一次看到草原，面對(duì)滿(mǎn)眼翠綠，怎不讓人感到愉快和驚嘆，你們懷著愉快的心情，帶著驚嘆的'語(yǔ)氣，去讀讀看。
10、指名讀。
11、你來(lái)到了草原，最想干什么？用“既……又……既……又……”連起來(lái)說(shuō)一句話。
12、在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。這是真的嗎？
運(yùn)用擬人的手法，也突出了草原的美。
四、組織自學(xué)
過(guò)渡：草原的天很可愛(ài)，景色也很迷人，草原人民又給你留下了什么印象？“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”該怎樣理解？它表達(dá)了怎樣的思想感情？
默讀課文2─5小節(jié)，思考以上問(wèn)題。
五、交流點(diǎn)拔
1、讀了課文，蒙古族同胞給你留下了怎樣的印象？
2、體現(xiàn)蒙古族同胞熱情好客的語(yǔ)句很多，拿出筆把每小節(jié)中你最喜歡的句子劃出來(lái)，同桌互相說(shuō)說(shuō)喜歡的原因？
3、指名說(shuō)，體會(huì)蒙古族同胞的熱情好客。
�。�1）馬上的男女老少，穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)。
�、倏串�(huà)面。
�、趯W(xué)生說(shuō)。
�、勰信仙俅┲G麗的服裝，騎在馬上，衣襟與綢帶迎風(fēng)飄舞，確實(shí)像一條七色彩虹。（指圖說(shuō)）
�、馨选帮w”改成“跑”行嗎？他們?yōu)槭裁匆艿媚敲纯欤?/p>
�、菟栽谧x時(shí)要體現(xiàn)這種急切的心情。指名讀。
在以下小節(jié)中，再談?wù)劇?/p>
（2）也不知是誰(shuí)的手……民族團(tuán)結(jié)互助。
�、偃绻闶窃L問(wèn)團(tuán)的一員或是蒙古族中的一個(gè)，當(dāng)時(shí)你會(huì)說(shuō)些什么？
�、谥该f(shuō)。
�、壅f(shuō)著你想說(shuō)的話，和前后左右的同學(xué)握握手，體會(huì)一下當(dāng)時(shí)主客相見(jiàn)熱鬧的場(chǎng)面。
（3）干部向我們……我們?cè)倩鼐础?/p>
�、賹W(xué)生說(shuō)
②蒙古族同胞還用什么招待我們？讀句子。
�、鬯麄兪⑶榈卣写覀�，訪問(wèn)團(tuán)的每一個(gè)成員對(duì)他們都充滿(mǎn)了感激之情。帶著這種感情讀讀。
�、苤该x
�。�4）蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)。”
�、龠@句話怎樣理解？表達(dá)了怎樣的思想感情？（ 聯(lián)系《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)互相討論。）
蒙古族和漢族人民之間的情誼很深，怎么忍心馬上分別，大家站在蒙古包外，望著一望無(wú)際的草原，在夕陽(yáng)下，相互傾訴著惜別之情。這句話表達(dá)了蒙古族人民和漢族人民的深厚情誼和依依惜別的感情。
�、诶斫庵杏欣щy嗎？
�、圩屛覀儙е酪老e之情，集體朗讀這句話。
語(yǔ)文教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1．能用自己的話寫(xiě)出一個(gè)完整的意思。
2．激發(fā)學(xué)生習(xí)作興趣，調(diào)好學(xué)生習(xí)作的積極性，建立信心。
【習(xí)作設(shè)計(jì)】
一、想一想
同學(xué)們，在口語(yǔ)交際課里，我們交流了各自的課余生活，現(xiàn)在讓我們把它記下來(lái)好嗎？
二、說(shuō)一說(shuō)
1．自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)：
�、抛x一讀習(xí)作要求，同組討論習(xí)作要求的范圍。
�、瓶砂炎约合雽�(xiě)的先跟大伙說(shuō)說(shuō)，互相交流。
2．教師指導(dǎo)寫(xiě)作技法：
�、呕貞浬畲_定材料。
同學(xué)們的課余生活應(yīng)該是豐富多彩的：在校園里打球、踢毽、看書(shū)、畫(huà)畫(huà)??在校外野炊、登山、郊游、放風(fēng)箏??在家做家務(wù)、養(yǎng)小動(dòng)物??這些事情中，那件事給你印象最深，哪件事你最感興趣，那件事你最覺(jué)得高興，你都可以寫(xiě)寫(xiě)。
�、平淮�，寫(xiě)出想法
我們喜歡做一件事總是原因的。是什么激發(fā)了你對(duì)它的特別興趣？是由于同學(xué)視的.介紹，還是你自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)？還是愛(ài)上它的豐富多彩??這部分，我們要寫(xiě)出自己的想法。
�、亲プ≈攸c(diǎn)，記敘具體
做任何事，往往會(huì)遇到一些困難或挫折，面對(duì)它們你是怎么想的，又是怎么做的？這是本次習(xí)作的重點(diǎn)。僅這些還不夠，還需要我們把事情發(fā)展順序?qū)懬宄⑶乙阎豿個(gè)觀察點(diǎn)，然后，從這一點(diǎn)開(kāi)始按一定順序觀察。比如從上往下看或從下往上看，從遠(yuǎn)處往近處看或從近處往遠(yuǎn)處看，有時(shí)按照從中間向四周寫(xiě)的順序去寫(xiě)，甚至是其他切入方法也可以，只要有條理有章法即可。
語(yǔ)文教案 篇5
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、借助注釋了解課文內(nèi)容。
2、朗讀，散讀，理解品位文章主旨。
難點(diǎn)：多音字的朗讀，難句理解。
重點(diǎn)：朗讀
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
�。�1）作者簡(jiǎn)介
袁枚(1716-1798)，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園主人，清朝錢(qián)塘(今浙江杭州)人，著名詩(shī)人。乾隆時(shí)考中進(jìn)士，曾任江寧(今江蘇江寧)等地知縣。辭官后居住在南京小倉(cāng)山，筑隨園，生活華奢。他的詩(shī)風(fēng)格清新靈巧，大都描寫(xiě)日常生活。著有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)話》、《子不語(yǔ)》等。
（2）作品簡(jiǎn)介
1.內(nèi)容：這篇“說(shuō)”就青年黃允修向作者借書(shū)一事發(fā)表議論，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向?qū)W。
2.“說(shuō)”：是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
二、掌握字詞，借助注釋理解句意
1.注音
摩ｍó俟ｓì輒ｚｈé俸ｆèｎg度膅ｕǐ
2.詞句補(bǔ)釋
書(shū)非借不能讀：書(shū)不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。
非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書(shū)的人。夫，音ｆú。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來(lái)。
惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音ｚｈｕìｚｈｕì，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲(ｓｕō)玩弄，撫弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)。“高”形容詞作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。
姑俟異日觀：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，音ｓì，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。
故有所覽輒省記：(因?yàn)槠惹械匾x書(shū)，又得不到書(shū))所以(凡是)有看過(guò)的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音ｘǐｎg，明白。
俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)：薪俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了，(屋里)到處都堆放滿(mǎn)了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚(yú)和蟲(chóng)絲常常沾滿(mǎn)了書(shū)卷。素鐔，指書(shū)里的蠹蟲(chóng)�；医z，指蟲(chóng)絲。
今黃生貧類(lèi)予：如今黃生像我(以前)一樣貧窮。類(lèi)，似，像。
惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)：只是我把自己的書(shū)拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書(shū)(不借給別人)好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書(shū)，舍不得(把)書(shū)(借給別人)。
然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張(這樣的吝嗇鬼)。然而，既然這樣，那么……。固，本來(lái)、誠(chéng)然、實(shí)在。
3.辨音
�、偌伲辏楱７欠蛉酥锒鴱�(qiáng)假焉ｊｉà假期
�、谑。頶故有所覽輒省記ｓｈěｎg節(jié)省
�、郏辏酲＃罘恚辏酲ぃ钏冂喕医z時(shí)蒙卷軸
4.辨義
子不聞藏書(shū)者乎你
子孫棄者無(wú)論焉兒子、兒輩
然天子讀者有幾然而
非獨(dú)書(shū)為然這樣
非獨(dú)書(shū)為然是
若業(yè)為
吾所有被
為一說(shuō)作、寫(xiě)
然后嘆借者之用心專(zhuān)接著，這以后
然則予固不幸而遇張乎這樣說(shuō)來(lái)，那么
非夫人之物而強(qiáng)假焉表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣
而惴惴焉摩玩之不已……地
子孫棄者無(wú)論焉表感嘆語(yǔ)氣
必高束焉指代書(shū)，也可理解為表感嘆語(yǔ)氣授以書(shū)而告之曰代指黃生
吾不得而見(jiàn)之矣代指書(shū)
少時(shí)之歲月的.
惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消獨(dú)立性
三．讀課文
1.讀課文，領(lǐng)悟語(yǔ)旨。
�、偕⒆x課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。
�、诔椴檎b讀情況，重在指導(dǎo)讀出語(yǔ)氣。
�、垲I(lǐng)悟文旨——論述借來(lái)的書(shū)才能認(rèn)真讀的道理以勉勵(lì)黃生勤奮讀書(shū)。
2.讀課文，體會(huì)語(yǔ)脈。
�、偈锥伍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，前呼后應(yīng)，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。
�、谥虚g三段論述“書(shū)非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰。首先列舉藏有書(shū)者不讀書(shū)的例子，再以生動(dòng)的筆法描繪讀自己書(shū)和讀借來(lái)的書(shū)的兩種不同心理，論述“書(shū)非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經(jīng)歷和體會(huì)，印記“書(shū)非借不能讀”的道理。
四布置作業(yè)：
將文中加點(diǎn)詞的練習(xí)做在練習(xí)本上。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、就課文內(nèi)容質(zhì)疑。體會(huì)文章中心。
2、理解文章觀點(diǎn)，背誦課文，并能夠領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。
一.讀課文，品味語(yǔ)詞。
�、俚诙沃袃蓚�(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣和作用，如將它們改為陳述句，效果有何區(qū)別?
�、凇叭桓毁F人讀書(shū)者有幾?”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否?是否都應(yīng)重讀。
�、邸岸枫费赡ν嬷灰选币痪渲腥サ簟般枫费伞比绾�?“摩玩”一詞表達(dá)什么感情?
④“然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也�！本渲小皣@”與“惜”的含義分別是什么?為什么而“嘆”?為什么而“惜”?這句話表達(dá)作者什么感情?
�、荨叭粍t予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎?”中“然則”一詞刪去有什么不好?
�、逓榱苏撟C中心論點(diǎn)，作者從哪三個(gè)方面作了對(duì)比，這樣寫(xiě)有什么好處?
4.讀課文，感受語(yǔ)情。
重在體會(huì)作者運(yùn)用多種句式來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)情感的作用以及形象化語(yǔ)言的感染力，與作者情感達(dá)到共鳴。
因課時(shí)有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應(yīng)作必要的指導(dǎo)�？刹捎镁�索記憶法或分層消化法進(jìn)行記誦。
二、本文的結(jié)構(gòu)層次
全文可分四部分：
第一部分(第1-2段)就黃生借書(shū)一事，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實(shí)、作類(lèi)比等方法，列舉藏書(shū)不讀書(shū)的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話是對(duì)黃生說(shuō)的。
第二部分(第3段)寫(xiě)自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會(huì)，再次說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”，這是用談體會(huì)的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。
第三部分(第4段)拿黃生與自己相對(duì)比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利條件，勤奮讀書(shū)。
第四部分(第5段)照應(yīng)開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的期望。
三、質(zhì)疑討論。理解中心。
1．找出課文中形象表現(xiàn)借書(shū)讀書(shū)專(zhuān)心、困難的句子，以及有書(shū)讀時(shí)懶散的情況的句子，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。
A“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”“故有所覽輒省記”
寫(xiě)了年輕時(shí)候借書(shū)困難，用心之專(zhuān)。
B“素蠅灰絲時(shí)蒙卷軸”
與前句對(duì)比，寫(xiě)出了不求進(jìn)取的懶散狀態(tài)。
2.課文的中心論點(diǎn)是什么?
“書(shū)非借不能讀也”。
3.根據(jù)中心論點(diǎn)，我們是否可以這樣理解：自己不必存書(shū)，只有借書(shū)才能“讀書(shū)也必專(zhuān)”呢?
作者寫(xiě)作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書(shū)非借不讀也”的觀點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵(lì)青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。
4。“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”的意義？作用？
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目的
一、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。
教學(xué)設(shè)想
一、安排兩課時(shí)教學(xué)。
二、在教學(xué)過(guò)程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿，并請(qǐng)去過(guò)泰山的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》
二、作者介紹（投影）
《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類(lèi)纂》在近代是一部家傳戶(hù)誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱(chēng)“桐城三祖”，姚鼐被稱(chēng)為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋?zhuān)斫馕恼麓笠�，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。
泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>
明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫(huà)出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰(shuí)畫(huà)得準(zhǔn)確。
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門(mén)，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書(shū)）
交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫(xiě)自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫(xiě)出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時(shí)
一）、導(dǎo)入新課
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無(wú)限風(fēng)光”的呢？
二）、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫(xiě)登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線，寫(xiě)景特點(diǎn)。
明確：（板書(shū)）
先寫(xiě)：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫(xiě)：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）
石級(jí)：七千有余（高）
路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）
2、文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓�？描�?xiě)了怎樣的勝景？
作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書(shū)）
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也
日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之
日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫(xiě)法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過(guò)描寫(xiě)山頂所見(jiàn)景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
�。�2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
�。�3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三）、寫(xiě)作特點(diǎn)
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的.語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
四）、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。
五）、布置作業(yè)
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）
3、寫(xiě)一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫(xiě)出景物特征。
本文來(lái)自人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教材（人教版）教案系列叢書(shū)《語(yǔ)文第二冊(cè)教案》，本文署名馬彥英。
附：
桐城派
中國(guó)清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱(chēng)桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說(shuō)，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)俚俗和繁蕪。劉大櫆發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論，進(jìn)一步探求散文的藝術(shù)性，提出了“因聲求氣”說(shuō)。姚鼐是桐城派的集大成者，強(qiáng)調(diào)“義理、考證、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作；文風(fēng)上簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，清真雅正，頗具特色。方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等，都是代表作品。桐城派在清代文壇上影響極大。對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文發(fā)展起了一定的作用。
方苞（1668～1749）
中國(guó)清代散文家。字鳳九，一字靈皋，號(hào)望溪。安徽桐城人�？滴跛氖迥辏�1706）進(jìn)士。五十年，被牽連進(jìn)戴名世《南山集》案入獄。赦出后隸漢軍旗籍，入直南書(shū)房。累官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。曾寫(xiě)《獄中雜記》，揭露當(dāng)時(shí)司法制度的黑暗與殘酷，具有現(xiàn)實(shí)意義。他是桐城派散文的創(chuàng)始人。提倡寫(xiě)古文要重“義法”，重“清真雅正”。他在行文時(shí)始終以此為宗旨，文章寫(xiě)得雅潔精練，沒(méi)有支蔓蕪雜的毛病，開(kāi)創(chuàng)清代古文的新風(fēng)貌。方苞尊奉程朱理學(xué)和唐宋散文，因而發(fā)表很多文章反對(duì)黃宗羲、顏元的反程朱理學(xué)的思想，在當(dāng)時(shí)影響極大。著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文補(bǔ)遺》2卷。
劉大櫆（1698～1779）
中國(guó)清代散文家。字才甫，一字耕南，號(hào)海峰。安徽桐城人。桐城派散文代表作家之一。他極重文的神氣。在布局謀篇、行文寫(xiě)作上喜歡鋪張排比。辭藻氣勢(shì)，較方苞、姚鼐為盛，而雅潔淡遠(yuǎn)則不如。在描寫(xiě)山水、刻畫(huà)景物的文章中，又以篇幅長(zhǎng)大、描繪詳盡取勝。代表作有《觀化》、《息爭(zhēng)》、《焚書(shū)辨》、《書(shū)荊軻傳后》、《黃山記》等。著作有《海峰先生集》16卷，《論文偶記》1卷。
《海峰先生詩(shī)文集》書(shū)影
姚鼐(1732～1815)
中國(guó)清代散文家。字姬傳，一字夢(mèng)偲，室名惜抱軒，人稱(chēng)惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官。主持梅花、紫陽(yáng)諸書(shū)院講席共40年。姚鼐繼承方苞、劉大櫆、姚范的古文之學(xué)，成為桐城派散文的集大成者。他繼承方苞的義法論和劉大櫆的聲氣論，在理論上又有所發(fā)展。①提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟(jì)”。②總結(jié)文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素。③概括文章的陽(yáng)剛、陰柔兩大類(lèi)的風(fēng)格，認(rèn)為兩者不能偏廢。姚鼐的文章與歐陽(yáng)修、曾鞏相近，簡(jiǎn)潔清淡，紆徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派諸家中，最富有情韻。實(shí)際上是偏于“陰柔”之美。他的議論文如《伍子胥論》、《李斯論》，序跋如《老子章義序》、《海愚詩(shī)抄序》，書(shū)信如《答翁學(xué)士書(shū)》，記傳如《登泰山記》，都可看出他的風(fēng)格。其缺點(diǎn)是氣力不能健舉，規(guī)模不夠闊大，缺少現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。他的詩(shī)清拔淡遠(yuǎn)，尤工近體，但為文名所掩。著有《惜抱軒全集》88卷，所輯文總集《古文辭類(lèi)纂》，世以為精當(dāng)，流傳很廣。
語(yǔ)文教案 篇7
1、學(xué)習(xí)《過(guò)零丁洋》。
2、在自讀自悟，合作探討中理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容及主旨，能準(zhǔn)確流暢地背誦。
3、正確體會(huì)作者在詩(shī)中所抒發(fā)的思想感情。文天祥的《過(guò)零丁洋》是一首洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情的詩(shī)篇，全詩(shī)慷慨悲壯，氣貫長(zhǎng)虹，通篇洋溢著浩然正氣，是中華民族千古不朽的壯歌。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)中抒發(fā)的愛(ài)國(guó)情情感，從中受到感悟。
教學(xué)準(zhǔn)備
預(yù)習(xí)課文，搜集相關(guān)資料。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)人新課。
二、學(xué)習(xí)《過(guò)零丁洋》
1．分小組學(xué)習(xí)古詩(shī)：你們都讀懂了什么，還有什么不懂的，還有什么值得探討的。
2．全班交流，匯報(bào)學(xué)習(xí)成果
�。�1）討論：這首七言律詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的哪幾件大事？
明確：一是在他21歲時(shí)，因科舉走入仕途；二是在國(guó)家危急存亡的關(guān)頭，起兵勤王抗兀。
�。�2）額聯(lián)上下兩聯(lián)有何聯(lián)系？都運(yùn)用了什么修辭方法？
明確：國(guó)家山河分裂，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，暗示國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連。運(yùn)用了比喻的修辭方法。
�。�3）頸聯(lián)中的.“惶恐”“零丁”有雙層含義，請(qǐng)談?wù)動(dòng)心碾p層含義。
明確：一是兩個(gè)地名，另一層意思是寫(xiě)出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的危苦。
�。�4）尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
明確：表明詩(shī)人舍身取義，以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
�。�5）文天祥的《過(guò)零丁洋》前三聯(lián)與尾聯(lián)在感情格調(diào)上有何區(qū)別?
3.學(xué)習(xí)背誦
4.談感受，升華主題。
從這首詩(shī)中，你認(rèn)識(shí)了一個(gè)什么樣的作者，從這里，你懂得了什么，你受到了什么啟迪？
三、拓展延伸
查閱相關(guān)資料，了解作者的英雄事跡，寫(xiě)一則讀后感。
四、作業(yè)：
板書(shū)：
小記反思：
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