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《愛蓮說》教案15篇【薦】
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時常需要編寫教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家整理的《愛蓮說》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《愛蓮說》教案1
目標(biāo)：
1、熟讀成誦;
2、品析蓮的形象美;
3、感悟詩人的品德
設(shè)想：讀析品分四塊推進(jìn)
課時：一課時
程序：
一、課前預(yù)習(xí)：熟讀課文，并閱讀課文注釋及練習(xí)
二、導(dǎo)入：教師檢查對詞義的理解。“之”、“焉”、“者也”、“噫”、“矣”等虛詞和若干實詞
三、分四塊推進(jìn)
(一)朗讀
1、備讀：要求暢讀五分鐘，每個人都必須講出這篇文章之所以朗朗上口的一個原因。
2、學(xué)生盡情朗讀
3、課堂發(fā)言：如：散句與駢句的交錯運用，長句短語的錯落有致，敘述、描寫、議句的熔為一爐、疑問句、感嘆句的穿插使用。全文言簡意豐，文筆搖曳多姿，誦讀起來格外舒暢。
(二)析讀
1、學(xué)生帶著問題繼續(xù)誦讀課文
2、教師出思考題：
①全文的主體形象和陪襯形象。(蓮——菊和牡丹)
�、谧髡邚哪膸讉�方面描繪了蓮的.形象。(作者從生長環(huán)境方面描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸;從體態(tài)香氣方面，寫了蓮的正直和芳香;從風(fēng)度方面，寫了蓮的清高。)
③文章怎樣表現(xiàn)了蓮的品質(zhì)。(文章表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)，從三個方面入手：直接描寫形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論。)
(三)講讀
對課文需要著重理解的地方進(jìn)行講解。主要內(nèi)容有：
1、直接寫蓮花的句子，句句寫景，又句句抒情;句句贊蓮花，又是句句贊君子，既是描寫，又表現(xiàn)了作者潔身自好的情趣和清高思想。
2、第一段文字是狀物，第二段文字是言志。狀物意在贊頌君子的品德，言志則表達(dá)了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
(四)抄讀和背讀
課末留幾分鐘時間，學(xué)生自行完成。
《愛蓮說》教案2
一、教材分析
《愛蓮說》是一篇托物言志的文言散文。它是北宋哲學(xué)家周敦頤寫的以議論為主的文章，這篇文章旨在托“蓮”以表達(dá)自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，同時也諷喻了當(dāng)時追名逐利，趨炎附勢的世風(fēng)。文章主要引導(dǎo)學(xué)生把握的是“蓮”的形象，進(jìn)而領(lǐng)略其內(nèi)在的氣質(zhì)，最后知曉其象征意義，并從中感悟古人追求的“君子”之風(fēng)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀和翻譯淺近文言文的能力；了解“說”這種文體；
2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)；
3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的出淤泥而不染的高尚情操。
三、教學(xué)重、難點
1、把握文中的重點字詞
2、把握對比和襯托的寫作手法
3、充分理解托物言志的寫法
四、教學(xué)方法
1、誦讀教學(xué)法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo)，欣賞本文精煉、間潔、含蓄、深刻的語言之美，并組織多種形式的誦讀。
2、分組討論法：教師提問，學(xué)生分組討論，激發(fā)學(xué)生自主解決問題的能力。
課時安排：1課時
五、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入
同學(xué)們，花是大多數(shù)人比較喜歡的一種植物，你最喜歡什么花？為什么？
好了，大家都說出了自己喜歡的花和喜歡各種花的原因，今天我們就來學(xué)習(xí)一下宋代理學(xué)家周敦頤到底喜歡什么樣的花，它又是怎樣用語言來表達(dá)對花的喜愛之情。
2、作者介紹及題目
周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，唯心主義哲學(xué)家，字茂叔“元公”是他死后的謚號他對宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大，理學(xué)大師程顥、程頤兄弟都是他的學(xué)生。
解題：“說”，是一種古代文體，用于闡述作者對問題的見解，很講究辭采，跟現(xiàn)代雜文或雜感相近。作者到底抒發(fā)了對蓮花的哪些喜愛之情呢？
3、朗讀課文，標(biāo)出生字詞，并給下列字注音：
蕃 淤 濯 漣 褻 鮮
4、再度課文，結(jié)合注釋學(xué)生自行翻譯詞句，老師找學(xué)生起來逐句翻譯。
學(xué)生能夠翻譯時的要求
（1）盡量譯出每一個字；
（2）補出省略成分；
（3）通暢，準(zhǔn)確。
然后每個找學(xué)生起來，先朗讀，再口譯。
教學(xué)生起來翻譯時，老師要注意把難句交給優(yōu)秀生，容易的交給后進(jìn)生，以調(diào)動各類學(xué)生的積極性，讓他們都享受到成功的歡樂。
5、教師在學(xué)生翻譯過程中，解決重點字詞
說：一種文體 清：清水 蔓：長蔓，長枝 益：更 謂：認(rèn)為予：我 蕃：多 染：沾染（污染） 濯：洗滌
褻：親近而不莊重鮮：很少宜：應(yīng)當(dāng)
6、教師重點講學(xué)生難懂兩個文言句式：
�。�1）“予謂菊，花之隱逸者也”。
判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！眱删渑c此相同。
�。�2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊” �！吧徶異邸薄ⅰ澳档ぶ異邸迸c此相同�！昂巫镏小薄ⅰ拔├菆D”也與此相同
5、譯文
水里、陸上的草本、木本的花兒，可愛的很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自唐代以來，世人十分喜愛牡丹。我卻只愛蓮花從污泥中生長出來而不沾染（污穢），在清水里洗過而并不顯得妖媚，中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的（或：不長藤蔓，不長丫枝），香氣在遠(yuǎn)處更加清幽，筆直的潔凈的立在那里，可在遠(yuǎn)處觀賞而不可（拿在手里）玩弄。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛菊花，陶淵明之后很少聽到。愛蓮花，像我一樣的還有什么人呢？愛牡丹的人，該是很多了。 愛蓮說可愛者甚蕃
6、再讀課文，小組思考并討論下面問題
（1）寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？
答案：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。
�。�2）陶淵明愛不愛除菊花以外的花？為什么？
答案：不愛，他“獨愛菊”。
可以根據(jù)這個答案延伸，將陶淵明的人品和他的一些作品作一下介紹，明確陶淵明不與世俗同流合污的氣節(jié)。
�。�3）周敦頤對菊花持什么樣的態(tài)度，為什么？
答案：周敦頤不愛菊花。
原因：a 、他自己說“獨愛蓮”。
b 、他認(rèn)為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因為隱士的生活態(tài)度太消極。他的生活態(tài)度是積極的，他要在污濁的'社會潔身自好，堅貞不渝地保持自己正直的操守。教師歸納：兩個“獨”字都表現(xiàn)出決不隨波逐流的生活態(tài)度和獨特的個性。
（4）蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？
答案：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。
�。�5）作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？
a 、婉曲地批判當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
b 、用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。
�。�6）本文運用什么修辭手法和寫作方法？
答案：對偶，排比，比喻，擬人；托物言志——托“蓮花”這個“物”，言“潔身自好”之志。作者賦予花以人的品格——他說花，其實是在說人；寫愛蓮，其實是寫愛君子潔身自好，正直堅貞的節(jié)操
六、作業(yè)設(shè)計
1、熟讀并背誦課文
2、你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請以“我喜歡的”為題，寫一篇300字左右的小作文
七、板書設(shè)計
愛蓮說
周敦頤
愛菊———“花之隱逸者也”鮮有聞愛
愛牡丹——“花之富貴者也”——眾矣者
愛蓮香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植
不染，不妖，不蔓不枝（以花喻人）
花之君子———————同予者何人蕃不可褻玩潔身自好
八、教學(xué)反思
這堂課有效地發(fā)揮了學(xué)生的自主性，以學(xué)生翻譯學(xué)習(xí)為主，老師輔助解疑為輔，從而有效的避免了滿堂灌和學(xué)生被動學(xué)習(xí)，死記硬背的課堂現(xiàn)象，提高了學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)效率，同時，在設(shè)置問題詩，難易層次分明，適合各個學(xué)習(xí)層次的學(xué)生，從而能夠有效地調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
《愛蓮說》教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解“銘”“說”這兩種古代文體及其特點，積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。
2．理解作者用托物言志的方法表達(dá)高潔志趣。
3．學(xué)習(xí)古代仁人志士的高尚品格和情操。
教學(xué)過程：
第1課時《陋室銘》
一、導(dǎo)入新課
在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知背景
1．了解作者及寫作背景。
劉禹錫(772—842)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢得。有“詩豪”之稱。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，多次被貶。本篇是他被貶后寫的。
2．了解相關(guān)文學(xué)常識。
“銘”，原來是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體。這種文體，形式短小，文字簡潔、押韻，內(nèi)容上多有頌揚或鑒戒之意。陋室，即簡陋的房子�！奥毅憽本褪峭ㄟ^對陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，整體感知
1．學(xué)生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互幫助解答。
2．聽錄音，學(xué)生小聲跟讀并找出韻腳。
明確：名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭。
3．自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書和注釋，初步疏通文句，將自己不理解的詞句標(biāo)出。
(1)一詞多義
之無絲竹之亂耳(用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯)
何陋之有(賓語前置的標(biāo)志，不譯)
(2)詞類活用
�、儆邢蓜t名(名詞作動詞，出名，有名)
�、跓o絲竹之亂耳(形容詞的使動用法，使……受到擾亂)
�、蹮o案牘之勞形(動詞的使動用法，使……感到勞累)
�、芴凵想A綠(方位名詞作動詞，長到)
4．翻譯課文。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味剖析，領(lǐng)悟意境
1．課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有？”這是否矛盾？
明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋。而結(jié)尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的“我”品德高尚，就不感到簡陋了。
2．陋室不“陋”具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣�！罢勑τ续櫲�，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷�！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。從居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三個方面寫陋室不“陋”。
3．文章主旨至“無案牘之勞形”已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚天下，表明自己也有古代名賢的'抱負(fù)和志趣。
4．文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？
明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
教師總結(jié)：本文在立意手法上托物言志�！巴小钡膶ο笫恰笆摇保憩F(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂道、重視自身修養(yǎng)的志趣。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：寫作嘗試，拓展遷移
1．為進(jìn)一步體會中國文人那種超脫紅塵的寧靜和寵辱不驚的恬靜坦然，可推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明的《飲酒》、梁實秋的《雅舍》、李樂薇的《我的空中樓閣》。
2．仿寫一篇銘。
示例一：
交友銘
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契�？梢酝�，共患難。無爭吵之亂耳，無猜忌之勞形。戰(zhàn)國廉藺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。
示例二：
奧運銘
國不在大，技高成名。人不在多，參與就行。斯是奧運，眾星如云。隊員現(xiàn)絕技，教練出奇兵。場上爭金牌，場下敘友情�？梢云萍o(jì)錄，論輸贏。有拼搏之雄姿，有交流之文明。東方雄獅怒，西方蒼鷹鳴。國人云：看我奧運。
三、板書設(shè)計
陋室銘設(shè)喻引題山 水 陋室
仙 龍 德馨
陋室不陋環(huán)境幽靜
交往風(fēng)雅
情趣高雅
古賢自喻 反問點題 托物言志安貧樂道
高潔傲岸
第2課時《愛蓮說》
一、導(dǎo)入新課
荷花也稱蓮花，它一直是中國畫家們喜愛的繪畫題材，也是歷來為文人墨客所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來寥落意，不似此池邊”分別抒發(fā)了詩人不同的感情。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”則抒寫了滿湖荷花帶給人們的無盡喜悅。而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時，曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，熟悉文體
1．了解作者。
周敦頤(1017—1073)，字茂叔，謚號元，北宋哲學(xué)家，道州營道(今湖南道縣)人。
2．了解相關(guān)文學(xué)常識。
“說”是古代的一種文體，屬于論說文的范疇。它往往帶有某些雜文雜感的性質(zhì)�？梢哉f明或敘述事物，也可以議論和抒發(fā)感情。通常借某一事物說明道理。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀課文，分類積累
1．學(xué)生自讀課文，勾畫出難讀的字和難解的詞句。
2．讀準(zhǔn)下面的字音。
頤(yí) 蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 漣(lián) 褻(xiè) 鮮(xiǎn)
3．請一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)注意聽，指出這名學(xué)生朗讀中存在的問題。
4．自主學(xué)習(xí)，結(jié)合工具書和注釋初步疏通文句。
(1)古今異義
亭亭凈植(古義：豎立；今義：種植)
(2)一詞多義
之水陸草木之花(結(jié)構(gòu)助詞，的)
予獨愛蓮之出淤泥而不染(用于主謂之間，取消句子的獨立性，無實際意義)
遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播)
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(遠(yuǎn)遠(yuǎn)地)
清濯清漣而不妖(形容詞，清澈)
香遠(yuǎn)益清(形容詞，清幽)
(3)詞類活用
�、俨宦恢�(名詞用作動詞，生藤蔓；生枝莖)
②香遠(yuǎn)益清(形容詞作動詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去)
(4)文言句式
�、偈÷跃�。如：予獨愛蓮之出淤泥而不染。(“出”后省略介詞“于”)
�、谂袛嗑�。如：牡丹，花之富貴者也。(“也”表判斷)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解內(nèi)容，把握寫法
1．在作者看來，蓮花有什么可愛之處呢？試用課文中的語句回答。
明確：蓮花的可愛之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
2．上述可愛之處，突出了蓮花的哪些特點呢？
明確：這個長句，從生長的環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重；從體態(tài)香氣方面，寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度氣質(zhì)方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。
3.我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因為蓮花的姿態(tài)美麗，更是因為蓮花的高潔、莊重、正直、芳香、清高的品格。那么我們該用怎樣的感情來朗讀這一個長句呢？
明確：敬佩、贊美之情。
4．師生共同朗讀這一長句，要讀出敬佩、贊美之情。
5．前面我們說過“說”這種文體偏重于議論，那么《愛蓮說》這篇課文，哪一段偏重于議論呢？請找出直接議論蓮的句子。
明確：第二自然段對菊花、牡丹做出評論，表明愛憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。
6．君子是怎么樣的人？作者將蓮比作君子，意在說明什么？
明確：是品德高尚的人。作者把蓮花比作君子，由此可見他贊美蓮花的根本目的是贊美具有蓮花一樣的高尚品德的人。這種寫法叫作“托物言志”。“蓮，花之君子者也”這句話是全文的核心句。
7．文題是《愛蓮說》，而文中卻三次提到“菊”“牡丹”，這有什么作用呢？
明確：襯托。第一次襯托，表現(xiàn)作者自己獨愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花；第三次襯托，表現(xiàn)作者對追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
8．“噫”是一個嘆詞，表示感慨，引領(lǐng)下文對不同愛花人的品評。這三句話在朗讀時語氣應(yīng)如何把握？(明確后齊讀這三句)
明確：第一、二句讀出感嘆的語氣。第三句要讀出嘲諷的語氣。
9．齊讀全文。要求語氣舒緩，抑揚頓挫，富有感情。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：拓展延伸，個性表達(dá)
1．讓學(xué)生說說自己最喜歡《愛蓮說》中的哪一句，并談?wù)勛约簩@一句的理解。
2．將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。
明確：主題上，兩文都表現(xiàn)作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度�！稅凵徴f》一文表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》一文流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運用了托物言志的寫法。《愛蓮說》一文通過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高潔情操，《陋室銘》一文則采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達(dá)上，都采用了描寫、抒情、議論相結(jié)合的方式。《愛蓮說》一文對“蓮”進(jìn)行人格化的描寫，《陋室銘》一文則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人的高雅風(fēng)度，表達(dá)自己高潔隱逸的情懷。
三、板書設(shè)計
淡泊名利、不同流合污(托物言志)
可取之處在學(xué)習(xí)方式上，注重以學(xué)生的“自主合作、探究”為主，輔以教師的點撥。從教法上看，讀的方法靈活多樣，有范讀、跟讀、齊讀、領(lǐng)讀等，充分體現(xiàn)讀的特色，并能將傳統(tǒng)的誦讀法與現(xiàn)代的多媒體技術(shù)相結(jié)合。問題的設(shè)計上，體現(xiàn)了小梯度。板書設(shè)計簡要概括，對文章的重難點有很好的提示作用。
不足之處沒有檢查、督促學(xué)生對課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，因此部分學(xué)生完成得不夠到位，影響了課堂教學(xué)進(jìn)度。
《愛蓮說》教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
知識目標(biāo)：
1.通過課前查找資料了解作者與文體,思考作者生平與“蓮”的內(nèi)在聯(lián)系。
2.能正確朗讀課文，疏通文意，熟讀成誦。根據(jù)課下小注和已有的文言知識掌握“蕃”“濯”“獨”“鮮”等重要文言詞的意義，辨識“之”的一詞多義。(這一教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是根據(jù)新課標(biāo)提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。)
能力目標(biāo)
1.通過研讀文章，分析文章所展現(xiàn)的蓮花的高潔品格，理解作者借助“蓮”所要表達(dá)的思想與情感。(因為新課標(biāo)提出“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”的要求。)
2.學(xué)習(xí)課文“托物言志”和襯托(區(qū)別正襯與反襯)的寫法。根據(jù)課堂反應(yīng)必要時加入與“借景抒情”的比較。
德育目標(biāo)
(“物與人同”，我們總是能從外物中找到與自己相關(guān)的情感，同樣是蓮，周敦頤看到的是高潔，朱自清看到的是清純，可見心中是什么，眼前就會呈現(xiàn)什么，心中是美好，眼前才會有美好。)借助本篇文章的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生健康積極向上的心理情感是其德育目標(biāo)。
【學(xué)情分析】
學(xué)生處于七年級下學(xué)期，對于文言文的學(xué)習(xí)，有一點自己的學(xué)習(xí)方法，《愛蓮說》是一篇文意相對簡單的文言文，學(xué)生能夠根據(jù)課文注釋和詞典辨別大部分文言字詞的讀音和含義，通過小組討論，能解決部分疑難字詞和文章大意。但深入分析文章內(nèi)容和寫作手法，學(xué)生還有難度，需要小組討論，還需教師點撥。本節(jié)課用一課時的時間呈現(xiàn)一篇文言文相對完整的教學(xué)過程，要做到每點具到是不可能的，因此，我把“賞析”作為本節(jié)課學(xué)習(xí)的出發(fā)點。把作者了解、字詞釋疑、句子翻譯作為欣賞文章的前置條件。
【重點難點】
教學(xué)重點：
1.反復(fù)誦讀，分析文章所展現(xiàn)的.蓮花的高潔品格，理解作者的志向。
2.學(xué)習(xí)課文“托物言志”和襯托(正襯與反襯的區(qū)別)的寫法。
教學(xué)難點：
1.“之”的用法。尤其是取消句子的獨立性，學(xué)生會套用，但理解欠缺。
2. 學(xué)習(xí)課文“托物言志”的寫法。理解運用“菊”和“牡丹”的襯托作用。
【教學(xué)過程】
1.導(dǎo)入(2分鐘)
現(xiàn)在正是四月，我們相會在這“人間最美四月天”的季節(jié)，這個季節(jié)，滿眼的綠滿樹的花，映在眼里心下滿是歡喜。孩子們，行走在四月的春風(fēng)里，你們有沒有因花而心動(可以提問一至兩個學(xué)生)
問題：你喜歡什么花?理由是什么?
教師：喜歡而說不出理由那一定是還未愛到心尖上，愛到骨子里，愛到融為一體，周敦頤的《愛蓮說》告訴我們：喜歡它，是因為我是它，它是我。
2.檢查預(yù)習(xí)的查資料情況。核對資料①作者簡介②“說”——古代文體(8分鐘)
(1)作者簡介：(2分鐘)
周敦頤：宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱他為濂溪先生。周敦頤著有《周子全書》行世。 在任上，他以“昭雪伸冤、澤及萬民”為己任。卸任后在蓮花峰下開設(shè)濂溪書院，他的學(xué)說對以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。周敦頤是把世界本源當(dāng)做哲學(xué)問題進(jìn)行系統(tǒng)討論的開創(chuàng)者。周敦頤在南康郡做官時，曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮花。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。(介紹作者，有助于學(xué)生理解蓮、牡丹、菊的象征意義，尤其對于蓮與菊的區(qū)分更具有引導(dǎo)性)
(2)解題(1分鐘)
“說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。 “說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻;寫法較靈活，通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。
(3)朗讀。把朗讀放在預(yù)習(xí)檢查的環(huán)節(jié)中，有助于教師了解學(xué)生對字詞的掌握情況(5分鐘)目的：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感。
小組內(nèi)朗讀全文，注意讀準(zhǔn)字音，斷準(zhǔn)句——小組展示朗讀，其他學(xué)生糾錯——教師示范朗讀
(4)重點字詞檢查
(針對重點字詞，一是讀音，二是釋義，特別注意隱逸者的解釋，了解“隱逸者”與“隱者”表達(dá)的情感的不同)
《愛蓮說》教案5
教案【教學(xué)目標(biāo)】：
�、崩首x、背誦《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。
�、矊W(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
�、硨W(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
【教學(xué)重點】：
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
【教學(xué)難點】：
理解文章的主旨。
【教學(xué)用具】：
多媒體
【教學(xué)方法】：
自主、合作、探究
【教學(xué)課時】：
一課時
【教學(xué)內(nèi)容及步驟】：
一、情景導(dǎo)入：
(上課前播放音樂，上課開始停止播放，開始導(dǎo)入。)
今天我和大家合作學(xué)習(xí)一篇優(yōu)美的文章。請同學(xué)們看大屏幕讀課題《愛蓮說》。
蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。我們一起先來欣賞一下蓮的形象，然后我要同學(xué)們說說你覺得蓮花美在哪里?(按鍵播放蓮花組圖。)
問題：你覺得蓮花美在哪里?(學(xué)生各抒己見，學(xué)生的回答，一律加以肯定。
解說：蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，深的人們的喜愛，因此它很早就出現(xiàn)在文人的筆下。如楊萬里有詩“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”;蘇軾的“荷盡無遮雨蓋”; 屈原的“制芰(jì)荷以為衣，集芙蓉以為裳”。這些都反映了人們對蓮的喜愛。不過，人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美，其實真正值得贊揚的還是它的內(nèi)在品質(zhì)。我們今天學(xué)習(xí)的《愛蓮說》，就是一篇贊美蓮的品質(zhì)，從而抒發(fā)作者思想感情的文章。
二、了解作者體裁。
在分析課文之前，我們先來了解一下本文的作者和體裁。
�、�(放作者圖像)指名朗讀。(用課件打出周敦頤的介紹)周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為濂溪先生。周敦頤任職南康郡(今江西星子縣)時，曾率屬下在府署東側(cè)開辟一四十余丈寬的蓮池(后被稱為“愛蓮池”)，池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。
⒉了解本文的體裁。
“說”是古代的一種文體，屬議論文的`范疇，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。那么課文標(biāo)題“愛蓮說”可以怎么解釋?
明確：就是說說愛好蓮花的問題。 (其他理解只要言之有理即可)。
解說：作者究竟為什么愛蓮花?作者想通過愛蓮表達(dá)自己怎樣的情懷呢?這都是我們等一會將要討論的問題。
三、朗讀訓(xùn)練。
�、蔽覀兿嚷犚幌抡n文的錄音，大家注意讀課文的語氣。
�、蹭浺粼俨シ乓槐椋蠹铱梢暂p聲跟讀，體會一下怎樣朗讀文言文。(檢查聽讀效果，大屏幕出示生字，指名學(xué)生讀出它的音。)
蕃( fán) 頤(yí)濯(zhúo)淤(yū)漣(lián)
蔓(màn )褻(xiè) 噫(yī)鮮(xiǎn)有聞
�、痴埻瑢W(xué)們自己輕聲把課文讀一遍，做到讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
�、待R讀課文。這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。
教師小結(jié)：這是一篇文言文，大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同，大家回憶一下電影和電視上看到的古人是怎樣讀書的?(回答后總結(jié))是的，古人讀書很有韻味，自得其樂的讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取些有益的讀書經(jīng)驗，可以讀得更舒緩一些。要做到這一點，我們先要充分地理解課文內(nèi)容，在把握作者感情地基礎(chǔ)上去讀。
四、出示學(xué)習(xí)重點。
�、蓖形镅灾镜膶懛�。
⒉襯托的寫法。
�、痴莆铡稗薄叭尽薄爸病薄磅r”等詞的意義。
五、理解文意。
�、毕旅婢驼埻瑢W(xué)們自由小聲讀，并看看注解，理解句意，讀懂課文，互相可以討論疑難之處。(不懂之處進(jìn)行提問，共同解決。大屏幕出示檢查合作學(xué)習(xí)結(jié)果)
⒉請同學(xué)們根據(jù)注解，將課文翻譯成現(xiàn)代文。
六、理解本文的托物言志和襯托的手法。
�、弊髡甙焉徎ū茸魇裁�?哪些語句具體描寫了蓮?表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)?
《愛蓮說》教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握文中重點字詞的讀音，解釋并能利用工具書翻譯文章。
2.了解“說”的文體。
3.品析蓮花的高潔品格，理解襯托和托物言志的寫作手法。繼續(xù)掌握文言詞匯，背誦并默寫全文;
4.從個人情趣、愛好和風(fēng)格，展開想象，感悟做人的道理，學(xué)習(xí)蓮花潔身自好的高貴品質(zhì)。
教學(xué)重點：
理解課文內(nèi)容，體味蓮的品格及學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
教學(xué)難點：
襯托手法的運用。
教學(xué)用具：
多媒體課件
教學(xué)方法：
自主學(xué)習(xí); 小組合作探究; 點撥法
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課題
同學(xué)們，在大自然這幅豐富多彩的畫卷中，姹紫嫣紅的花可以說是其中一道亮麗的風(fēng)景。特別是蓮花以它獨特的氣質(zhì)和婀娜的姿態(tài)成為了眾多文人墨客競相描繪的對象。楊萬里“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”描寫了蓮花的嬌美艷麗;李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”寫出了芙蓉花（荷花）的清新自然。今天我們再來學(xué)習(xí)一篇寫蓮的文章，那就是周敦頤的《愛蓮說》，看看作者是如何描繪蓮花的。（板書課題作者）
二、預(yù)習(xí)檢測
師：同學(xué)們，昨天老師老師讓大家預(yù)習(xí)文章，包括作者，“說”這個問題，重點字詞的讀音釋義以及文章的翻譯，下面老師來檢測一下。
同學(xué)們展示，教師點撥
多媒體展示：
1.周敦頤（1017-1073），宋代道洲（現(xiàn)在湖南省道縣）人，字茂叔，謚號元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。
2.“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。
3.蕃fán ：多;淤yū ：泥; 染：沾染（污穢）
濯zhuó ：洗滌;褻xiè玩：親近而不莊重
予Yú;;; 鮮xiǎn ：少
4.重點句子翻譯：
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖;
不蔓不枝
宜乎眾矣
三、合作探究之賞蓮
1.作者在文章的開頭寫道：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很多，為什么作者偏偏喜愛蓮花呢？請找出描寫蓮花的`句子。
明確：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
2.作者是從哪幾個角度描寫蓮花的，具有什么特點？
小組交流
明確：①“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，從生長環(huán)境的角度寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自好的可貴精神;②“中通外直，不蔓不枝”，從莖干體態(tài)的角度寫出了它通達(dá)正直、不趨炎附勢的高貴品質(zhì);③“香遠(yuǎn)益清”，從香氣的角度寫出了蓮的高潔品質(zhì)和美名遠(yuǎn)揚的特性;“亭亭凈植”，從體態(tài)的角度寫出了它的高潔獨立的品質(zhì);④“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，從觀賞者的角度寫出了蓮的自尊自愛和不可侵犯的個性。
3.作者除了寫蓮花外，還寫了菊花和牡丹，這兩種花有分別代表什么人呢？
小組交流
教師：因為菊花不與百花爭艷，而在百草凋零的季節(jié)里不畏嚴(yán)寒，獨吐幽香，它是那些不與世俗同流合污而隱遁山林的隱士的象征。
因為牡丹絢麗濃艷，國色天香，因此它是雍容華貴的象征。在當(dāng)時代表的是那些追求名利，追求榮華富貴的人。
小組交流
教師：起襯托作用。
菊花正襯：菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪;同時又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它從正面襯托蓮的形象。;
牡丹反襯：牡丹雍容華貴歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它從反面襯托蓮的形象。
四、文章主題
課文運用托物言志的手法，通過描寫蓮的形象，贊美了蓮花的美好品質(zhì)，以及作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時也表達(dá)了自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
五、課外拓展
�。�1）魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉隨寒塘。”這首詩稱頌的是什么花？;
�。�2）寫出蓮花的其它別稱，至少兩個。
（3）寫出至少5句描寫蓮花的詩句。
（4）仿句：蓮花的美，美在它的高潔。
———的美，美在它的——。
———的美，美在它的——。
六、教師結(jié)語
同學(xué)們，通過今天的學(xué)習(xí)，蓮花高潔的品德，美好的情操，正派的風(fēng)度，給我們留下了深刻的印象，我們做人也要像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，遠(yuǎn)離世俗的誘惑，做一個品德高尚，正直的君子，讓君子之德名揚天下！
七、作業(yè)布置
大自然中的景物有很多，試模仿《愛蓮說》托物言志的寫法，寫一篇贊梅傲霜斗雪的《梅贊》或論竹虛心剛直的《竹說》�！ �
《愛蓮說》教案7
《愛蓮說》
作者簡介：
周敦頤：宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家，因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱他為濂溪先生。
文學(xué)常識：
“說”是議論文的一種文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物來論述道理�！稅凵徴f》就是說說愛好蓮花的問題。
課文分析：
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直,不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
小結(jié)：縱觀全文，作者寫這篇文章的意圖是什么？他采用了什么寫作手法？
作者借贊美蓮的高尚品質(zhì)說明自己潔身自愛，不慕名利的品格。
總結(jié) ：
1 本文采用托物言志（象征）的寫作手法。
2 文中采用的.修辭手法有擬人 比喻 襯托等。
3 文中“之”字的幾種用法：
�、� 水陸草木之花
② 予獨愛蓮之出淤泥而不染
《愛蓮說》教案8
設(shè)計思路
突出學(xué)生的主體地位，引領(lǐng)他們著眼全篇，品讀結(jié)合，美文美讀。讓他們在音樂美、圖畫美的氛圍中感悟蓮花的形象美，從而學(xué)習(xí)蓮花“出淤泥而不染”的高尚品質(zhì)和情操。
教學(xué)目標(biāo)
1.美讀、品讀、背誦全篇。
2.感受蓮花的形象美。
3.學(xué)習(xí)古人高潔傲岸的品質(zhì)和情操。
教學(xué)重點
1.背誦全文，疏通文意。
2.學(xué)習(xí)蓮“出淤泥而不染”的美好品質(zhì)，做一個潔身自好、品德高尚的人。
教學(xué)難點
1.理解作者在文中寄寓的思想感情。
2.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
課前準(zhǔn)備
蓮花圖、采蓮曲等多媒體課件
授課類型：賞讀課
教學(xué)方法:美讀、品讀、誦讀
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣
1.師生互動，猜謎語：小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉紅襖，陣陣放清香。（謎底： ）
2.多媒體播放賞心悅目的蓮花圖、采蓮曲。
3.師：荷花，被譽為“花中仙子”，又名蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。今天，我們就一起來欣賞周敦頤的《愛蓮說》，感受蓮的高尚品格。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、齊聲朗讀。
2、用心感悟。
三、讀文見義，整體感知
1、釋題、簡介作者（學(xué)生結(jié)合課文導(dǎo)讀回答后，師補充強調(diào)：說是一種文體，可以議論也可敘事）
2、指名朗讀課文，學(xué)生隨時點評，教師適時指導(dǎo)
3、聽課文錄音，注意聽準(zhǔn)重點字詞的讀音及相關(guān)句子的節(jié)奏
4、師生交流字音、節(jié)奏
5 配樂自由朗讀課文
6 跟讀錄音，感受句子的節(jié)奏及語氣的緩急輕重
6、齊讀。（男女分組朗讀，男同學(xué)一句女同學(xué)一句）
四、含英咀華，疏通文意
1、小組合作探究：組內(nèi)分工，結(jié)合注釋，疏通文意，整體感知。
2、探究成果展示交流
五、熟讀精思，感受文章主旨
1.找出描寫蓮高尚品質(zhì)的一句話，并品讀。
2.結(jié)合蓮花圖，找出描寫蓮花的七個短語分別填入綻放的花瓣中，并感悟各寫了蓮花哪一方面的美。
3.看蓮花圖，聽采蓮曲，在圖畫美、音樂美的氛圍中，感受蓮花的美好形象。
4.感悟蓮“出淤泥而不染”的高尚品質(zhì)。（感悟、討論、交流）
5.作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？
（學(xué)生小組討論、交流、回答后，教師點撥托物言志的'寫法）
6.作者以花喻人，試找出相關(guān)語句，談一談她們都象征了哪些人？
�。▽W(xué)生暢所欲言后，教師點撥：隱逸者——逃避現(xiàn)實；富貴者——追求榮華；蓮——潔身自好，不慕榮利 、清白正直）
7.作者寫“蓮之愛”的同時又寫了“菊之愛”、“牡丹之愛”，用意何在？
�。▽W(xué)生獨立思考、回答后，教師點撥：菊，正襯；牡丹反襯，更加突出蓮潔身自好、不慕榮利的高尚品格）
8.在音樂的旋律中，自由背誦自己喜歡的語句，并嘗試背誦全篇。
六、回顧內(nèi)容，拓展提高
大自然中的美無處不在，你喜歡什么樣的花草樹木？為什么喜歡？請用“我愛 ，因為她 ”的句式說一句話。
（示例：我愛梅花，因為她不畏風(fēng)霜，高潔傲岸。）
七、聯(lián)系自身，總結(jié)收獲
學(xué)了這篇文章，你有哪些收獲？
�。ㄈ纾鹤鲆粋�什么樣的人？學(xué)到了什么寫法？）
八、板書設(shè)計：
完整的蓮花圖，綻放的花瓣承載著寫蓮的七個短語。
《愛蓮說》教案9
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】
1.了解文章的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。
2.學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
【過程與方法】
誦讀，品味關(guān)鍵詞語，把握詞中描繪的意象，了解托物言志的寫作手法;提高鑒賞古文的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】
學(xué)習(xí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。
二、教學(xué)重難點
【重點】
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
【難點】
學(xué)習(xí)作者潔身自好的生活態(tài)度。
三、教學(xué)過程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，請看這些圖片上是什么花呀?
沒錯，就是美麗的蓮花。蓮花又稱荷花、芙蓉、菡萏。古往今來，有許多的文人志士描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。誰能展示一下自己積累的.古人詠荷的詩句?(接力展示)
嗯，這位同學(xué)說“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”。下一位同學(xué)“清水出芙蓉，天然去雕飾”。再下一位同學(xué)“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。再下一位“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。(選兩個即可)大家的課外積累真豐富啊!今天，我們也要學(xué)習(xí)一篇與蓮有關(guān)的文章，讓我們一起走進(jìn)北宋哲學(xué)家周敦頤的《愛蓮說》。(板書標(biāo)題)
(二)初讀課文，整體感知
1.播放音頻，并讓學(xué)生自由朗讀課文，解決兩個詞句的翻譯即可。
2.指名學(xué)生閱讀全文，并翻譯全文，概括文章大意。
(三)深入研讀，體會情感
1.“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”既然各種各樣的花都很可愛，為什么作者獨獨喜愛蓮花呢?你從文本中找到答案了嗎?快速閱讀，用文中的語句來回答。
明確：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！�
2.從這句話中，我們可以看出，作者是從哪些方面描寫蓮花的?又賦予了蓮花哪些品格?(小組討論)
明確：生長環(huán)境——高潔、質(zhì)樸，體態(tài)、香氣——正直、芳香，風(fēng)度——清高
3.作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹?這有什么作用?
(1)菊花有怎樣的襯托作用?
明確：誰愛菊花?陶淵明是個什么樣的人?我們學(xué)過他的《桃花源記》，了解了他是一個“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”，不愿意與統(tǒng)治階級同流合污的品德高尚的人。作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，用菊花來襯托蓮花，也是用陶淵明來襯托他自己。
(2)牡丹有怎樣的襯托作用?
明確：能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人盛愛牡丹，為什么?(展示牡丹的圖片)因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢?(不愿意)文中有一個字能體現(xiàn)作者的這種感情(獨)
4.本文的題目是愛蓮說，為什么還要一再提到其他兩種花呢?作者對這幾種花持什么態(tài)度?有何用意?(同桌交流)
明確：菊花——隱逸者——惋惜(正襯)
牡丹——富貴者——諷刺(反襯)
蓮花——君子者——贊美
5.縱觀全文，作者僅僅是為了表達(dá)對蓮花的愛嗎?這是一種什么寫法?
明確：以蓮花自比，表達(dá)自己潔身自好的生活態(tài)度。托物言志的寫作手法。
(四)拓展延伸
作者用“蓮花”寄寓了自己的志趣，你喜歡什么植物?請談?wù)勀阆矚g它的原因或者它寄托了你怎樣的思想感情。(玫瑰——象征的愛情，愛情的美好以及對愛情的向往。)
(五)小結(jié)作業(yè)
本堂課你都學(xué)到了什么?(襯托、托物言志)
寫一篇小短文，表達(dá)對某種植物的喜愛以及它寄托了你怎樣的思想感情。
《愛蓮說》教案10
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力
理解文章托物言志的寫作特征;體會語言特色及多種表達(dá)方式的綜合運用。
過程與方法
指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體味駢散結(jié)合的語言之美，加深對課文內(nèi)容的理解。
情感、態(tài)度與價值觀
領(lǐng)悟文中君子的高潔品質(zhì)，并把其化為自己對崇高道德的追求。
教學(xué)重難點
重點：探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法
難點：體會品味托“蓮”寄寓的深刻含義。
課時安排
1課時
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
1引導(dǎo)學(xué)生欣賞以“荷花”為題材的中國畫，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。(可展示實物，也可制作課件配以詩文、音樂。)
2導(dǎo)入語：荷花也稱蓮花，它一直是中國畫家們喜愛的繪畫題材，也是歷來為文人墨客們所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來寥落意，不似此池邊”分別抒發(fā)了詩人不同的感情。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映入荷花別樣紅”則抒寫了滿湖荷花帶給人們的無盡喜悅。而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時，曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。
(二)研讀課文
1板書課題。(邊講邊板書：愛蓮說周敦頤dūn yí注意“頤”字的寫法，左邊中間是個“口”，不能寫成“臣”字�！吧彙笔巧舷陆Y(jié)構(gòu)，“艸”應(yīng)在“連”字之上。)
2題解：“說”是古代一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。所以后來人們常把說理辨析的文章統(tǒng)稱為論說文。那么“愛蓮說”這個題目該如何理解呢?
歸納：談?wù)剱凵徎ǖ牡览�，說說愛蓮花的道理。
3指導(dǎo)順暢朗讀
(1)教師范讀課文，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音，注意語氣語調(diào)，在自己認(rèn)為難讀難寫的字下畫上橫線。
(2)讓學(xué)生利用工具書、互相交流解決難讀難寫的字。
(3)讓兩位學(xué)生上黑板給下列加點的字注音。(可以用屏幕展示，也可用小黑板。評點時，注意形義的點撥。)
甚蕃(fán)淤(yū)泥濯(zhuó)清漣(lián)不染(rǎn)
褻(xiè)玩隱逸(yì)噫(yī)鮮(xiǎn)有聞
(4)學(xué)生齊讀課文。(如有不順暢處，教師點撥后再齊讀一遍。)
4指導(dǎo)誦讀課文
(1)明確誦讀要求：文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同。古人讀詩文用的是吟誦的方法，語氣比較舒緩，抑揚頓挫，很有韻味。我們在讀文言文時，可以借鑒古人的讀書經(jīng)驗。(引導(dǎo)學(xué)生回憶電影、電視中古人讀書的語調(diào)、神態(tài)，然后加以歸納。)
(2)比較文中八個“之”的用法：文中有八個帶“之”的句，哪些句子中的“之”可以理解為“的”，哪些句子中的“之”有舒緩語氣的作用?(將八個句子分成兩組，教師范讀，明顯地讀出后一組的“之”有舒緩語氣的作用，再讓學(xué)生進(jìn)行判別。明確后，讓學(xué)生齊讀領(lǐng)會。)
水陸草木之花
菊，花之隱逸者也
牡丹，花之富貴者也
蓮，花之君子者也
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
菊之愛，陶后鮮有聞
蓮之愛，同予者何人
牡丹之愛，宜乎眾矣
(3)文中還有哪些字詞在誦讀時，語氣可以適當(dāng)延長些呢?(讓學(xué)生輕聲朗讀體會)明確：如第1段中的三個“而”。第2段中的三個“也”，嘆詞“噫”，語氣助詞“矣”等。(學(xué)生回答時言之有理即可。)
(4)本文句式上的特點是駢散結(jié)合。相鄰的兩句話，字?jǐn)?shù)相等，意思相對，叫做駢句。從寬處講，排比句也可看作駢句。提問：文中哪些句子屬于駢句呢?
明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！薄熬眨ㄖ[逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”
(5)提問：這兩處駢句應(yīng)該怎樣來讀呢?(指名朗讀，教師點撥。)
明確“出……不染，濯……不妖”，“染”、“妖”讀時要一揚一抑。讀排比句時，語氣應(yīng)逐漸加強，層層推進(jìn)，富有氣勢。
(6)學(xué)生齊聲誦讀課文，體會誦讀指導(dǎo)要求。
5理解課文內(nèi)容
(1)學(xué)生小聲朗讀課文，對照注釋理解句意，小組討論疑難問題。
(2)讓學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決有關(guān)難字難句的問題。
(3)課上練習(xí)：完成課后“思考與練習(xí)二”。
(4)提問：在作者看來，蓮花有什么可愛之處呢?試用課文中的語句回答。
明確：蓮花的可愛之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
(5)提問：這一長句，突出了蓮花的哪些特點呢?(明確后板書蓮的品格“高潔”、“莊重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)
明確：這個長句，從生長的環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重;從體態(tài)香氣方面，寫出了蓮“中外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香;從風(fēng)度氣質(zhì)方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。
(6)提問：我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因為蓮花的姿態(tài)美麗，更是因為蓮花的高潔、莊重、正直、芳香、清高的品格。那么我們該用怎樣的感情來朗讀這一個長句呢?
明確：敬佩、贊美之情。
(7)師生共同朗讀這一長句，要讀出敬佩、贊美之情。
(8)提問：前面我們說過“說”這種文體偏重于議論，那么《愛蓮說》這篇課文，哪一段偏重于議論呢?請找出直接議論蓮的句子。
明確：第2段對菊花、牡丹作出評論，表明愛憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。
(9)提問：君子是怎么樣的人?
明確：是品德高尚的人。
(10)歸結(jié)：作者把蓮花比作君子，由此可見他贊美蓮花的根本目的是，借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣的高尚品格的人。這種寫法叫作“托物言志”�！吧�，花之君子者也”這句話是全文的核心句。(板書“花之君子者也”，“托物言志”)我們讀這句話時，要讀出由衷的贊美之情。
(11)提問：文題是“愛蓮說”，而文中卻三次提到“菊”、“牡丹”，這有什么作用呢?(板書“菊”、“牡丹”，“襯托”)
明確：襯托。第一次襯托，表現(xiàn)作者自己獨愛蓮花，與眾不同;第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花;第三次襯托，表現(xiàn)作者自己對追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
(12)提問：“噫”是一個嘆詞，表示感慨，引領(lǐng)下文對不同愛花人的品評。這三句話在朗讀時語氣應(yīng)如何把握?(明確后齊讀這三句)
明確：第一、二句讀出感嘆的語氣。第三句要讀出嘲諷的語氣。
(13)齊讀全文。要求語氣舒緩，抑揚頓挫，富有感情。
(三)延伸拓展
1讓學(xué)生說說自己最喜歡《愛蓮說》中的哪一句，并談?wù)勛约簩@一句的理解。
2課前準(zhǔn)備若干未題過字的、以“荷花”為題材的畫，讓發(fā)言的學(xué)生題上自己喜愛的句子，并作為獎品送給學(xué)生。
(四)布置作業(yè)
背誦課文并用行楷默寫課文。
板書設(shè)計
愛蓮說
周敦頤
陶淵明 獨愛 菊 (正襯) 隱逸者 惋 惜
世人 甚愛 牡丹(反襯) 富貴者 鄙視
予 獨愛 蓮 君子者 贊 美
《愛蓮說》賞析
蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。
文章的前一部分，寫出了蓮花的高貴品質(zhì)。首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。
前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人?”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。
文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨愛蓮花，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度。
全文以托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”這一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比的高明手法，達(dá)到深化主題的目的。文章以一個“愛”字貫通全文，把愛蓮這一主題落到了實處，也把愛蓮變現(xiàn)的淋漓盡致。這首詩在語言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡練，的確是如蓮之美——“不蔓不枝”，沒有多余的無用之語
其重點是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這一句與“近朱者赤，近墨者黑”表達(dá)的意思恰好相反。其中心句為：“蓮，花之君子者也�！�
古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的'一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗總結(jié)，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環(huán)境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠(yuǎn)離�；蛘呷缢菢泳ぞI(yè)業(yè)的守著自己的一份志節(jié)。
周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢?
接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復(fù)，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止�？烧f通篇讀者都無一絲喘息之機(jī)。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味。“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責(zé)。在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發(fā)人深省。
周敦頤通過這樣的對比，將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的�；蚴窍裎乙粯拥�，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
本文托物言志，表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態(tài)度，同時也表達(dá)了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美德，表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。
此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，有押韻，實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內(nèi)容厚實而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的佳品。在賞析此文的時候，如果能感動于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧�！稅凵徴f》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以(對蓮的喜愛)為線索;兩個陪襯，以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹為蓮的旁襯和反襯;三種類型，即愛菊花，愛牡丹，愛蓮花，指代三種人菊花：隱居避世的人;蓮花：指品德高尚，不愿與世俗同流合污的人;牡丹：指追求富貴高傲之人。
背景
宋熙寧四年(公元1071年)，著名的理學(xué)家周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。
周敦頤來星子后，在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
一年以后，周敦頤由于年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居講學(xué)。他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，一直為后來者珍視。淳熙六年(公元1179年)，朱熹調(diào)任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之于石立在池邊。朱熹作詩道：聞道移根玉井旁，花開十里不尋常;月明露冷無人見，獨為先生引興長。賞析《愛蓮說》，其重點是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，這是全文的中心題意。古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。
這也是他為官的經(jīng)驗總結(jié)，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環(huán)境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠(yuǎn)離�；蛘呷缢菢泳ぞI(yè)業(yè)的守著自己的一份志節(jié)。周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。
周敦頤(1017～1073)是我國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問、氣度，也感動過許多人來追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來都成了南宋一代著名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內(nèi)建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
原文：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
注釋
晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉著名人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者�！笔ⅲ禾貏e，十分。甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多
獨：只，唯獨。
自：自從。
予(yú):我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染。
濯(zhuó)：洗滌。
清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。
妖：妖艷。
焉：聲詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。
蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動詞，長枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。
遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)，空間距離大，
遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近(形容詞)。
可：只能。
褻(xiè)：親近而不莊重。
玩:玩弄。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世;
君子：指品德高尚的人。
者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的'啊'。
菊之愛：對于菊花的喜愛。
之：語氣助詞，的。(一說為“賓語提前的標(biāo)志”)
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣：(愛牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜乎：當(dāng)然。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：多。
異義詞
(亭亭凈植)植：古義：立
今義：種植
(宜乎眾矣)宜：
古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思
今義：合適，應(yīng)當(dāng)。
譯文
水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染;它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。
我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴的花;蓮花，是花中的君子。唉!(感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。)對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人?對于牡丹的喜愛，人該是很多了。
特點
文章托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫與贊美，歌頌它堅貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。
題解
“說”，是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說明事物，也可以議論，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，但都是闡述作者對各種問題的見解大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者感想寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。有波瀾起伏，篇幅一般不長。與現(xiàn)代雜文頗為相似�！稅凵徴f》就是說說喜愛蓮花的道理。
賞析“說”，
是一種議論性古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
《愛蓮說》教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
1、讀準(zhǔn)字音，讀順句子，背誦全文。
2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義，辨識“之”的不同用法。
3、學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好道德情操。
【教學(xué)重點】
四字真言：
讀——讀背課文；
解——解讀生澀字詞；
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)品賞蓮高潔的氣質(zhì)；
學(xué)——學(xué)習(xí)蓮，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。
【教學(xué)難點】
托物言志和襯托手法的運用。
【課時】
一課時
【教學(xué)方式】
多媒體教學(xué)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
今天，我將帶大家一起去賞花！（展示圖片）
從古至今，蓮的形象經(jīng)常出現(xiàn)在建筑物上、雕刻和繪畫作品中；許多詩人、學(xué)者都寫過詠蓮的篇章，賦予蓮以各種美好的品質(zhì)。不只剛才所展示的詩句，我們今天還將學(xué)習(xí)到一篇名文——《愛蓮說》。
《愛蓮說》是宋代哲學(xué)家周敦頤所著。據(jù)說他在南康郡做官時，曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的`傳世名篇《愛蓮說》。
二、解題
有題目可明確三個方面的內(nèi)容：
1、主要內(nèi)容是關(guān)于“蓮”；
2、作者對蓮花的態(tài)度是“愛”；
3、題目最后一個“說”是古代一種文體——“說”是一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。所以后來人們常把說理辨析的統(tǒng)稱為論說文。
《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。
三、整體感知
1、讀——先聽后讀，要求：
① 讀準(zhǔn)字音，讀順句子，背誦全文。
�、� 邊聽朗讀，邊給自己不懂的字詞注音（找疑難字詞）。
�、� 文中提到哪些花？重點寫什么？
2、解——解讀生澀字詞。
蕃（fán） 淤（ū） 濯（zhuó） 褻（xiè） 鮮（xiǎn）
四、深入研讀
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)。
第一段分析（提問引導(dǎo)為主）：
提問1:作者重點寫蓮花，在他看來，蓮花有什么可愛之處呢？試用課文中的句子來回答。
明確：原文“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
提問2：這一長句，分別突出了蓮花哪些特點呢？
引導(dǎo)：古代文人表述自己的志向和情操時，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。作者筆下的蓮美是美，但究竟是什么特點可以代人言志呢？依句引導(dǎo)。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：不與污濁的世風(fēng)同流合污，高潔、質(zhì)樸。
明確 “中通外直，不蔓不枝”：通達(dá)事理，行為方正。
“香遠(yuǎn)益清”：不攀附權(quán)貴，美名遠(yuǎn)揚。
“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”：志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重。
賞析完后帶著贊美與欽佩的感情重新朗讀本段。
第二段分析（探究討論為主）：
探究1：蓮的象征意義（托物言志，立意高遠(yuǎn)）。
引導(dǎo)：，作者的情感態(tài)度決定對物的愛憎，由初一學(xué)過的《紫藤蘿瀑布》VS白居易《紫藤》（白居易說紫藤“下如蛇屈盤，上若繩縈紆。可憐中間樹，束縛成枯株”，并比作“諛佞徒”“妖婦人”）。
明確：原文“蓮，花之君子者也”。
探究2：作者愛蓮贊蓮，卻不通篇寫蓮，反而加入了對菊和牡丹的描寫，用意何在？（正襯與反襯）
引導(dǎo)：所謂“紅花還要綠葉配”。“紅花”這里指蓮花，“綠葉”自然指菊花和牡丹，那它們分別代表了什么人，以及表達(dá)了怎樣的情感態(tài)度呢？各抒己見。
明確：菊 隱逸者 逃避現(xiàn)實 正襯
牡丹 富貴者 庸俗逐利 反襯
作者借蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣潔，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評。所以文中分別賦予了蓮、菊和牡丹以特定的象征意義（究竟它們分別代表什么呢），對當(dāng)時社會上人們不同的處世態(tài)度做了精辟概括（逃避現(xiàn)實、庸俗逐利），以襯托手法突出表現(xiàn)作者“出淤泥而不染”這一為人力本的道德信念。
探究3：從“蓮，花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身，可見“蓮”與君子在神采氣度上有很多相似之處。那么，在同學(xué)們心目中，什么樣的人才算得上是“君子”呢？（學(xué)習(xí)蓮）
引導(dǎo)：從《論語》入手，讓同學(xué)們自由討論：“出淤泥而不染”VS“近朱者赤近墨者黑”。最后引到課文“蓮，花之君子者也”上。得出本課學(xué)習(xí)第四字真言——學(xué)，學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì)。
四、文言詞學(xué)習(xí)
1、翻到課后練習(xí)第三大題。
2、另外，“之”字在課文中出現(xiàn)頻率多達(dá)八次，但每一次的意義卻不一定一樣。找出來，好好區(qū)分和把握。
五、回顧小結(jié)
1、托物言志
2、襯托手法
3、辨識“之”字的用法
六、布置作業(yè)
1、翻開課本184頁，“蓮文化的魅力”，大家盡量去搜集有關(guān)蓮的知識或小故事，這周綜合性練習(xí)我們一起討論。
2、課后小作文“愛------說”。
七、板書
生長環(huán)境
予獨愛蓮 體態(tài)香氣 君子 托物言志
神采氣度 不慕名利
愛蓮說 潔身自好
菊 隱逸者 逃避現(xiàn)實 正襯
牡丹 富貴者 庸俗逐利 反襯
《愛蓮說》教案12
愛蓮說教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷。
2、把握短文托物言志的寫法。
3、學(xué)習(xí)《愛蓮說》，認(rèn)識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
教學(xué)重點：
1、把握短文托物言志的寫法。
2、學(xué)習(xí)《愛蓮說》，認(rèn)識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)方法：
1、學(xué)生自學(xué)，小組討論解決文中的字詞、句。
2、教師作好點撥、引導(dǎo)、糾正，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言、質(zhì)疑。
課時安排：一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
蓮是友誼的象征和使者，中國古代民間就有春天折柳贈遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)。殊不知蓮還有高潔的象征呢，這恐怕得歸功于北宋理學(xué)家周敦頤吧，今天我們一起來學(xué)習(xí)周敦頤的《愛蓮說》。
二、解題。
“蓮”即荷花，“說”是古代的一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，與現(xiàn)代的雜文相似。
三、簡介作者。
周敦頤(1017～1073)，宋代著名哲學(xué)家，字茂叔，道州營道(今湖南道縣)人。他任職南康郡(今江西星子縣)時，曾率屬下在府署東側(cè)開辟—四十余丈寬的蓮池(后被稱為“愛蓮池”)，池中建“賞蓮?fù)ぁ�，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。
四、整體感知
1、教師范讀課文(配樂朗讀)，提示學(xué)生讀準(zhǔn)下列字音。
甚蕃(fān) 淤(yū)泥 濯(zhuó) 清漣(lián)
不蔓(màn)不枝 褻(xiè) 噫(yì) 鮮(xiǎn)有聞
2、結(jié)合注釋，講解課文。
3、整體感知
學(xué)習(xí)第一小節(jié)
(1)作者本來是寫蓮，起筆卻寫了些什么?
“水陸草本之花”——一切“花”、注意“草木”指草木科、木本科�！稗保憾唷�
“晉陶淵明獨愛菊”“自——牡丹”句。自：從。世人：當(dāng)世的人，指社會上的多數(shù)人。甚：很。
這樣，就更突出我的愛好，突出了蓮花的與眾不同。
(2)蓮花到底有什么不同之處呢?
不妖不艷，清正廉潔，白的象珍珠，紅的象紅寶石，出生在一片污濁的泥塘中。
(3)作者是從哪些方面來突出蓮花的可愛呢?請同學(xué)們用書中的話回答。
出淤泥而不染(沾染)“從淤泥里出來卻不被沾染” 濯(洗滌)清漣而不妖“在碧波蕩漾的河水里洗滌過卻不顯得妖媚” 不因污濁或優(yōu)裕的條件而絲毫改變自己的本質(zhì)。(4)通過對其生長環(huán)境的描寫表現(xiàn)了蓮具有怎樣的品質(zhì)?堅貞、質(zhì)樸
“中通外直，不蔓不枝”。荷梗中間是貫通的，而外部挺直不彎曲，它不生藤蔓，也不生旁權(quán)。蔓，枝，動詞。這句話表現(xiàn)了蓮的什么品質(zhì)?正直
“香遠(yuǎn)益清”香氣傳得遠(yuǎn)，而且在遠(yuǎn)處更加覺得花香的純凈和清談�！巴ね糁玻蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”——高高地潔凈地直立在水中，只可從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能讓人輕慢地玩弄啊。植：樹立。亭亭：高高聳立的樣子。這里寫出了蓮花的什么品質(zhì)?清純端莊
(5)本段著重以襯托手法以陶淵明對菊的獨特愛好襯托我的愛好，以世人對牡丹的廣泛喜愛來襯托我的不同愛好，從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度等幾個方面贊揚了蓮花了高潔的品質(zhì)。那么作者僅僅是表明自己對花的愛好嗎?“說”是一種文體，一種或議論或抒情的文體，下面請同學(xué)們小聲朗讀第二段，思考本段運用了哪些表達(dá)方式，是從哪些詞語看出來的?、
學(xué)習(xí)第二小節(jié)
(1)學(xué)生自讀第二段后回答：
議論 “謂”：以為，認(rèn)為
抒情 “噫”：唉，嘆詞
(2)作者表明自己看法時，采用了什么修辭手法?
比喻
隱逸者 ] 以花喻人，通過所愛之花的品質(zhì)，看出愛花之人的'性格。
富貴者 —
君 子
作者自比君子，也確實具有君子的品德。他在為官期間，敢于直言，堅持已見，清正廉潔，博得了人民的贊揚。
(3)“噫”作者感嘆正是本文主旨之所在。
“菊之愛，陶后鮮有聞�！� 鮮：少。清高的隱士太少了。
“蓮之愛，同予者何人?” 反問。像我這樣品德高尚的君子也沒有什么人了。
“牡丹之愛，宜乎眾矣!” 感嘆。追求榮華富貴的人應(yīng)當(dāng)是很多的啊!
(4)“宜”應(yīng)當(dāng)作者真的認(rèn)為追求富貴趨炎附勢的人是應(yīng)該多的嗎?
“宜”是反語。嘲諷和批判了當(dāng)時的社會風(fēng)氣的污濁。
4、討論體悟
(1)找出課文中直接寫“蓮”的句子，并說說作者是從哪些方面來歌頌“蓮”的?
理解：直接寫蓮的句子主要是第4句、第5句的最后一個分句。作者是從“生長環(huán)境”、“體態(tài)香氣”、“風(fēng)度”三個方面來歌頌蓮花的�！俺鲇倌喽蝗尽薄ⅰ板鍧i而不妖”是從生長環(huán)境的角度歌頌蓮花的高潔、質(zhì)樸、莊重;“中通外直，不蔓不枝”是從體態(tài)方面突出蓮花的正直、剛直不珂、威武不屈，“香遠(yuǎn)益清”是從香氣方面歌頌蓮花芳名遠(yuǎn)揚;而“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”則是從風(fēng)度方面，寫蓮花的端莊、清高。
(2)從作者對蓮花的描寫和歌頌中，可以看出他什么樣的思想感情?
理解：“托物言志”是本文最突出的寫作特點.課文對蓮花的描寫和歌頌緊扣與君子氣質(zhì)相似之處著墨，借蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”的美好形象，喻君子表里如一、行為端正、不阿諛諂媚的品德，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的人生觀，以及對當(dāng)時追名逐利、貪慕富貴的社會風(fēng)氣的慨嘆和鄙棄。
(3)文章題目是“愛蓮說”，按道理只要寫蓮花就行了，而本文卻還寫了菊花、牡丹花，用意何在?
理解：襯托手法的運用是本文的另一個突出特點。在這篇課文中，作者先用眾多可愛的花作一般的映襯，再以菊和牡丹作重點映襯。菊，從正面映襯;牡丹，從反面映襯。描寫蓮時，濃墨重彩，工筆細(xì)刻，卓然超群的“蓮”的形象，在“草木之花”的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪襯下，在畫面上凸現(xiàn)出來，使人心馳神往。另外，本文還用隱逸者、富貴者映襯君子;用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨.表達(dá)了自己的思想感情。
5、本文除襯托手法外，還運用了哪些修辭手法?
理解：①排比(如第⑤句);②比喻(如第⑤句);③對偶(如“蓮之淤泥而不染，濯清漣而不妖”);④反問(如第⑧句)。
6、本文在語言上有什么特點?
理解：散句和駢句交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。
五、背誦全文
《愛蓮說》教案13
教學(xué)目標(biāo)：
�、崩首x、背誦《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。
�、矊W(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
�、硨W(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
一、激趣導(dǎo)入：
蓮花，自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。今天我和大家合作學(xué)習(xí)一篇優(yōu)美的文章。請同學(xué)們看大屏幕讀課題《愛蓮說》。（幻燈片1）
蓮花還有一個美麗的傳說呢�。ɑ脽羝�2）
下面，我們一起先來討論一下蓮的形象，然后說說你覺得蓮花美在哪里？（學(xué)生各抒己見，學(xué)生的回答，一律加以肯定。）解說：蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，你們的回答反映了對蓮的喜愛，不過，你們喜歡的都還只是蓮花外形的美，其實真正值得贊揚的還是它的內(nèi)在品質(zhì)。我們今天學(xué)習(xí)的《愛蓮說》，就是一篇贊美蓮的.品質(zhì)，從而抒發(fā)作者思想感情的文章。
二、了解作者、體裁。
1、周敦頤（1017—1073），宋代道洲（現(xiàn)在湖南省道縣）人，字茂叔，北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱他為濂溪先生。
周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時，曾率屬下在府署東側(cè)— 1 —
開辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛蓮說》，借花述志。
2、了解本文的體裁。 “說”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。那么課文標(biāo)題“愛蓮說”可以怎么解釋？
明確：就是說說愛好蓮花的問題。 （其他理解只要言之有理即可）。
解說：作者究竟為什么愛蓮花？作者想通過愛蓮表達(dá)自己怎樣的情懷呢？讓我們帶著這些問題走進(jìn)課文。
三、朗讀訓(xùn)練。
1、我們先聽一下課文的錄音，大家注意讀課文的語氣。（幻燈片3、4）
2、錄音再播放一遍，大家可以輕聲跟讀，體會一下怎樣朗讀文言文。（幻燈片3、4）
�。z查聽讀效果，大屏幕出示生字，指名學(xué)生讀出它的音。）（幻燈片5）
蕃（fán）頤（yí）濯（zhúo）淤（yū）漣（lián）蔓（màn）褻（xiè）噫（yī）鮮（xiǎn）有聞
3、請同學(xué)們自己輕聲把課文讀一遍，做到讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
4、齊讀課文。這一遍的要求是：讀正確字音，讀通課文，聲音
響亮，精神飽滿。
教師小結(jié)：古人讀書很有韻味，自得其樂的讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取些有益的讀書經(jīng)驗，可以讀得更舒緩一些。要做到這一點，我們先要充分地理解課文內(nèi)容，在把握作者感情地基礎(chǔ)上去讀。
四、理解文意。
1、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義（幻燈片3、4）。
2、下面就請同學(xué)們自由小聲讀，并看看注解，理解句意，讀懂課文，互相可以討論疑難之處。（不懂之處進(jìn)行提問，共同解決。）
3、請同學(xué)們根據(jù)注解，將課文翻譯成現(xiàn)代文。
五、理清結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)托物言志和襯托的寫作手法。
1、作者把蓮花比作什么？哪些語句具體描寫了蓮？表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)？（幻燈片6）。
2、作者贊美蓮的優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)出了作者什么樣的思想感情？（幻燈片7）
3、課文中作者列出了哪幾種花？（幻燈片8）
明確：蓮花、菊花、牡丹
4、這三種花分別有哪些人喜歡？
明確：蓮花（周敦頤）、菊花（陶淵明）、牡丹（世人）
5、這三種花的象征意義？（幻燈片8）
明確：菊花，花之隱逸者。牡丹，花之富貴者。蓮花，花之君子者。
6、作者寫蓮為什么還寫菊花、牡丹呢？（幻燈片8）
六、拓展。
1、有關(guān)寫蓮的詩句。（幻燈片9）
2、模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我愛蓮花，因為它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：我愛，因為它。
七、布置作業(yè)（幻燈片10）
1、指出句子所表現(xiàn)的君子品格
�。�1）出淤泥而不染
�。�2）濯清漣而不妖
（3）中通外直，不蔓不枝
（4）香遠(yuǎn)益清
2、說說句子的大意
�。�1）蓮之愛，同予者何人？
�。�2）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
3、默寫全文
《愛蓮說》教案14
教學(xué)目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)《愛蓮說》，引導(dǎo)學(xué)生把握的是“蓮”的形象，進(jìn)而領(lǐng)略其內(nèi)在的氣質(zhì)，最后知曉其象征意義，配合課文，朗讀及相應(yīng)的文字資料，可引導(dǎo)學(xué)生更深入地了解“蓮”。
知識目標(biāo)：
能背誦課文，了解文言字詞的意義。
能力目標(biāo)：
使學(xué)生明白托物言志寫作手法的特點：抓住特征狀物，最后言志。
情感目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕。
學(xué)習(xí)者特征分析：
這個學(xué)段的學(xué)生一般14至16歲，欠缺社會經(jīng)驗和歷史知識，因此對作者生命觀、人生觀、價值觀及寫作目的尚難理解，結(jié)合現(xiàn)實采取品詞評句，暢談體會的方法，指導(dǎo)學(xué)生甄別美丑，使學(xué)生在情感上得到升華，思想上受到教育，能力上得到發(fā)展。通過朗讀他們能很快發(fā)現(xiàn)短文的獨特之處，進(jìn)而得到閱讀的快感激發(fā)學(xué)習(xí)的樂趣。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
生展示關(guān)于荷的詩句
二、作者簡介
生先談，然后看大屏幕
三、詞句闖關(guān)
1.解釋加點的字
可愛者甚蕃 濯清漣而不妖 亭亭凈植
不可褻玩焉 陶后鮮有聞 愛蓮說
2.翻譯下面的句子
�、俪鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖。
�、� 蓮，花之君子者也。
�、劬罩異郏蘸篚r有為。
�、� 牡丹之愛，宜乎眾矣！
3.讀出下面句子正確的停頓
�、倏� 遠(yuǎn) 觀 而 不 可 褻 玩 焉
�、谟� 獨 愛 蓮 之 出 淤 泥 而 不 染
四、美點探尋
�。ㄒ唬�、聆聽課文，享受文章美
1、 聽讀課文。（教師背誦課文，配樂。學(xué)生閉目聆聽。感受荷之風(fēng)韻）
2、 小組合作，疏通詞句
�。ǘ�、 讀通課文，感受語言美。
1、教師介紹“說”這種文體。
2、讀文，感受語言形式的美。
�。ㄈ�、 讀懂課文，領(lǐng)悟品格美【小組討論完成】
1、 作者用了三個比喻來形容三種花，分別是什么？（菊——隱逸者；牡丹——富貴者：蓮——君子）
2、菊像隱居者一般，隱士的'人格特征是什么？
�。í毶破渖�，不問世事，接近蓮的特質(zhì)“出淤泥而不染”，也就是潔身自愛）
3、“牡丹，花之富貴者也”， 唐朝以來，牡丹被稱為富貴花，是財富、高貴的象征，就如人間帝王一樣，被稱為花中之王。那么牡丹代表一種什么追求呢？
�。ㄗ非竺毁F）
4、 作者是怎樣稱呼蓮的？（花之君子者也）君子和隱士是不一樣的，子曰“君子喻于義，小人喻于利”，君子的特質(zhì)是有道德理想、兼善天下的。
小結(jié)：作者運用三個比喻，將三種花人格化了，帶上了自己的喜好�？梢�，《愛蓮說》是一篇借某一事物說明道理的文章，狀物抒情，喻哲理于比喻之中，這就是“說”。
�。ㄋ模�、 讀懂作者，領(lǐng)悟思想美
1、 在三種花中，作者很明顯最喜愛蓮。從哪句話可以直接看出來？（蓮之愛，同予者何人？）
2、 朗讀課文第一段，找一找：蓮花有哪些特點？
3、 作者喜愛蓮、贊美蓮，實質(zhì)上是贊美君子的品格。你覺得君子的品格和蓮花的特點有什么共同之處嗎？（出淤泥而不染——從生長環(huán)境來說，莊重。結(jié)合作者一生的經(jīng)歷，這也是他的一種自我檢討，生在淤泥般的環(huán)境中想要不染是那么困難，生淤泥而不染是君子的最高境界；中通外直，不蔓不枝——體態(tài)來說，正直；亭亭凈益，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——風(fēng)度來說，清高。
五、難點質(zhì)疑
菊有什么特點？
結(jié)合你的積累陶淵明為什么愛菊？
六、 讀出自我，提升精神境界
討論：蓮是花中君子。你如何理解君子的品格？今天我們還需要像蓮一樣的君子精神嗎？
七、 才華展示
圍繞“蓮香四溢—蓮文化魅力探尋”這一主題，查資料尋找蓮與中華民族傳統(tǒng)的淵源，可用不同藝術(shù)形式來表現(xiàn)：畫，文字，多媒體，歌曲，舞蹈，表演等。
八、師小結(jié)
《愛蓮說》教案15
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、朗讀并翻譯課文，積累重要的文言詞語。
2、品讀課文，感受蓮花的外在美和內(nèi)在美，探究文章的主旨和寫法。
3、學(xué)習(xí)作者“出淤泥而不染”的人生追求。
【學(xué)習(xí)重、難點】
1、學(xué)習(xí)本文襯托和托物言志的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)作者“出淤泥而不染”的人生追求。
【課時安排】一課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
古往今來，無數(shù)的文人墨客將梅蘭竹菊視為筆下的寵兒，但在宋代卻有一位大哲學(xué)家偏偏愛蓮，并以一篇《愛蓮說》在文壇名留千古，這個人就是宋代理學(xué)的開山祖師周敦頤。今天就讓我們一起走進(jìn)他的千古名篇《愛蓮說》。
二、解題
“蓮”點明了寫作的對象；“愛”表明了作者的感情；“說”是古一代的一種文章體裁，屬于論說文的范疇。它往往帶有某些雜文雜感的性質(zhì)�？梢哉f明或敘述事物，也可以議論和抒發(fā)感情。通常借某一事物說明道理。那么題目就可以理解為“說說喜愛蓮花的道理”。
三、作者及背景
周敦頤(1017-1073)，北宋著名的唯心主義哲學(xué)家，字茂叔，謚號元公，道州營道(今湖南道縣)人。因為他在廬山蓮花峰下小溪旁建造的房屋是用家鄉(xiāng)的濂溪命名的，后人便稱他為濂溪先生。他推崇孔孟的儒家學(xué)說，同時繼承了古代部分道家以及道教思想，后被他的弟子發(fā)展成了濂溪學(xué)派。
1071年，周敦頤來星子任南康軍（“星子”是江西省星子縣，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱）。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。周敦頤來星子后，在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了這篇膾炙人口的散文《愛蓮說》�！稅凵徴f》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
1179年，朱熹調(diào)任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之于石立在池邊。朱熹作詩道:“聞道移根玉井旁，花開十里不尋常；月明露冷無人見，獨為先生引興長�！敝祆湟院�，愛蓮池的名聲日益遠(yuǎn)揚。
四、整體感知
1.同學(xué)們大聲自由朗讀課文一遍，要求是讀準(zhǔn)字音及節(jié)奏。
2.請一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)注意聽是否存在問題。
五、疏通文章
1、對照注釋自由譯讀課文，疏通文意。不懂的詞語和語句圈點出來，彼此交流討論。
2.這篇文章是寫蓮花的，可是作者卻在文中不惜筆墨寫了菊花和牡丹，以及喜愛這兩種花的人，這樣寫有何用意？
【學(xué)生討論】
【教師歸納】
襯托：（如果學(xué)生只能回答出襯托，要提示學(xué)生，看同樣是襯托，角度有什么不同？）菊——正襯，牡丹——反襯。作者是用陶淵明追求隱逸和世人追求富貴的生活態(tài)度來襯托作者不與世俗同流合污、淡泊名利的生活態(tài)度。
其實作者寫三種花的目的是要寫三種人，是要再現(xiàn)他們不同的人生態(tài)度和追求，最終表明作者周敦頤對于自己人生的一種態(tài)度和志向，這種寫作手法是我們以前沒有接觸過的，叫做“托物言志”。
“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、志向、抱負(fù)、情趣、愿望和要求等。
像我們以前學(xué)過的《石灰吟》；“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，《梅花》，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”這，詩人寫“石灰”“梅花”的目的就是言志，表現(xiàn)自己的高涪情操，所以是運用了托物言志的表現(xiàn)手法。
3.下面請同學(xué)們用簡短的語言概括本文作者所托之物、所言之志是什么？
所托之物是蓮花，所言之志是淡泊名利、不同流合污的志向。
七、質(zhì)疑問難
讓學(xué)生根據(jù)本文所學(xué)，自主提問。（教師要把學(xué)生可能提出的問題做充分地預(yù)設(shè)）下面的問題如果學(xué)生沒有提出，教師要發(fā)問。
第2段后半部分中有個“噫”字，它的含義是“表示嘆息”。結(jié)合后面語句，你認(rèn)為其中包含了哪幾種不同的情感？
學(xué)生齊讀第2段，體會不同的情感。
【學(xué)生回答】
【教師總結(jié)】
菊花雖好，卻幽居獨處，孤芳自賞；牡丹雖艷，卻富貴榮華，正合世俗；唯有蓮花，端莊正直，清高不凡，具有君子風(fēng)范，生活在世俗而不為世俗所污。
前幾天，我們才學(xué)習(xí)了《桃花源記》，也背誦過陶淵明的《歸園田居》。面對混濁的官場和骯臟的`世風(fēng)，不愿意為五斗米折腰的陶淵明選擇了隱居。他吟誦著《歸去來兮辭》，在自己的心里幻想出了一片芳草鮮美、落英繽紛的桃花源，他最后選擇的生活是“采菊東籬下，悠然見南山”。但周敦頤不是這樣的。據(jù)歷史記載，周敦頤也有“山林之志”，他胸懷灑脫，頗有仙風(fēng)道骨。他雖在各地做官，但俸祿甚微，來到九江時，他還把微薄的積蓄捐獻(xiàn)給了故里宗族。他不僅是中國理學(xué)的開山祖師，在為官上也有卓越建樹。黃庭堅曾盛贊他“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”。
同學(xué)們，這就是周敦頤和陶淵明的不同。面對淤泥，陶淵明的選擇是遠(yuǎn)離，他到紅塵邊去尋找一片凈土。而周敦頤的選擇是生長，哪怕是淤泥之中，依舊成長為高潔獨立的荷花。這不同的人生選擇和詩人的個性理想有關(guān)，當(dāng)然也和當(dāng)時的背景有關(guān)。選擇雖不同，但都顯著有別于趨同富貴失掉自我的蕓蕓眾生，所以其人格同樣偉大。
最后，讓我們再朗讀一遍那流傳千古的名篇?
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