大學(xué)生見(jiàn)義勇為演講稿

　　好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在現(xiàn)在社會(huì)，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家整理的大學(xué)生見(jiàn)義勇為演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

大學(xué)生見(jiàn)義勇為演講稿1

　　xxx，一個(gè)普普通通的農(nóng)民工，在別人的生命陷入危機(jī)時(shí)，他挺身而出，用自我的生命換回了他人的重生，以年僅29歲的年輪譜寫(xiě)了一曲壯麗的人生。他是農(nóng)民的兒子，他有他的夢(mèng)想，他有他的熱血，他有他簡(jiǎn)單而又淳樸的愛(ài)心，而此刻，他卻無(wú)法應(yīng)對(duì)親人，無(wú)法實(shí)現(xiàn)希冀，無(wú)法揮灑豪情，無(wú)法無(wú)法書(shū)寫(xiě)人生。但他的整個(gè)人生，卻是以神勇的壯舉詮釋了生命的意義。

　　xxx的事跡被媒體披露后，很快引起了人們的關(guān)注，人們爭(zhēng)相傳頌他的義勇之舉，無(wú)不為他的行為大加贊賞，在人們廣為追求物質(zhì)條件的當(dāng)今社會(huì)，仍然還有這樣能夠見(jiàn)義勇為、挺身而出的人，已經(jīng)太少了，而他，作為普通的農(nóng)民工，他卻能夠做到，在關(guān)鍵的時(shí)刻，把生的期望留給他人，奉獻(xiàn)出了自我年輕的生命。生命于人而言，是最崇高的，我們能夠放棄這，放棄那，而對(duì)于生命，從不輕言放棄。然而，在緊要危機(jī)關(guān)頭，我們沒(méi)有任何機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)思考，但我們能夠在瞬間作出決斷，這樣的選擇僅有一次，也僅有一個(gè)，當(dāng)別人的生命受到威脅時(shí)，xxx能夠毫不猶豫的挺身而出，若換成你、我、他，則又會(huì)是怎樣的決斷呢所以，我為他的'勇氣深深折服，也被他的行為深深打動(dòng)，對(duì)他的敬佩之情油然而生。當(dāng)我明白了他的事跡后，我無(wú)不為他的義勇之舉而發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。

　　xxx的父親說(shuō)：“他的生前有兩個(gè)愿望，一是要讓自我的雙親過(guò)上幸福的生活；二是要讓家鄉(xiāng)的孩子能讀好書(shū)，做有知識(shí)的人�！边@是多么簡(jiǎn)單而又純樸的愿望啊！然而，就是這樣簡(jiǎn)單的心愿，他卻再也實(shí)現(xiàn)不了。他還有許多工作要做，也還有許多心愿未了，他走得太匆忙了，甚至沒(méi)來(lái)得及脫下毛衣和鞋襪，更不能和白發(fā)雙親告別……就這樣，帶著遺憾無(wú)聲地走了。生命最完美的演譯是延續(xù)靈魂送出真心，生命最博大的誠(chéng)意是舍棄自身置換他人。死去的人，他是真的永生了，而活著的人，承載了他的靈魂。

　　英雄去了，但他的靈魂還在，他的精神永遠(yuǎn)留在我們心里，作為活著的我們，更要堅(jiān)守崗位，做好每一件事，讓我們替英雄去把他的每一個(gè)愿望變成現(xiàn)實(shí)。

大學(xué)生見(jiàn)義勇為演講稿2

　　在生活中，我們時(shí)常感慨英雄的時(shí)代已不復(fù)存在，可我想說(shuō)，英雄就在身邊。我縣相繼涌現(xiàn)的英雄模范的感人事跡，在全縣廣為傳頌，一股崇尚英雄模范、學(xué)習(xí)英雄模范的新熱潮正在迅速掀起。從他們身上，我們看到了見(jiàn)義勇為、舍生忘死的英雄氣概，看到了助人為樂(lè)、奉獻(xiàn)愛(ài)心的美好情懷；看到了鞠躬盡瘁、一心為民的優(yōu)秀品質(zhì)。這些英雄模范人物的崇高精神，不僅映射出中華民族精神的燦爛光輝，更展現(xiàn)了石柱兒女的時(shí)代風(fēng)貌。

　　他叫xx，一名石柱土家族自治縣南賓鎮(zhèn)的待業(yè)青年，年僅十七歲，20xx年的石柱人民，以他為驕傲！10月16日，他舍己救人，譜寫(xiě)了一曲“見(jiàn)義勇為”的英雄之歌。

　　10月16日，是田磊英勇救人的日子，也是所有石柱人認(rèn)識(shí)這位少年英雄的日子。當(dāng)時(shí)同行救人的況樊城回憶說(shuō)：“田磊真是好樣的，了不起！當(dāng)時(shí)那個(gè)險(xiǎn)啊，真是無(wú)法形容，田磊根本就不會(huì)游泳，但還是義無(wú)反顧的下水救人！要是換做一般的人，估計(jì)就算給他再多的錢，也是不敢去救的！”

　　讓我們把目光聚焦在20xx年10月16日這天。……

　　20xx年10月16日凌晨1時(shí)許，田磊與朋友況樊城從關(guān)門(mén)巖河濱公園往渡船口方向徒步回家，當(dāng)走到距離“天堯大酒店”100米左右的位置時(shí)，看見(jiàn)一名女子正欲探身出河堤欄桿。兩人心想：都這么晚了，肯定出什么事情了吧。兩人著急往前跑去，原來(lái)這名女子叫陳琳，此時(shí)正趕上她情緒激動(dòng)欲翻越河堤欄桿跳入龍河，熟悉這條路段的田磊知道，龍河這條河流在這個(gè)河段水流相當(dāng)湍急，就算水性好的男子都不敢輕易嘗試去游泳，更別說(shuō)這么晚一個(gè)女子，要是真下水了估計(jì)就沒(méi)有命了。田磊和況樊城趕緊沖上前去勸阻，在他們苦口婆心的勸說(shuō)下，終于使其情緒有所緩解，等到陳琳的朋友趕到現(xiàn)場(chǎng)后，田磊和況樊城方才離開(kāi)。似乎心里也舒了口氣，但是，事情沒(méi)有這樣簡(jiǎn)單就結(jié)束了，在他們兩人離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)還不到100米時(shí)，陳琳趁朋友不備瞬間翻過(guò)欄桿縱身跳入龍河，田磊和況樊城聽(tīng)到呼救聲，兩人毫不遲疑，立即返回，與趕來(lái)救人的何龍一道從“天堯酒店”門(mén)前梯道進(jìn)入龍河，三人順著淺水區(qū)朝陳琳跳水方向涉水過(guò)去，由于此時(shí)已是深夜，三人看不見(jiàn)腳下的水有多深，可三人依舊一直往前方淌去，當(dāng)走到一處近兩米高的水堤時(shí)，況樊城叫住田磊讓其不要再往深處走。原來(lái)田磊根本就不會(huì)游泳，這時(shí)正趕上湍急的河流，可此時(shí)的田磊一心只想快點(diǎn)救人，根本沒(méi)有顧及自己是否會(huì)水，絲毫沒(méi)有考慮自己的安危，毅然的往陳琳落水的地方淌去。隨著更多救人者的加入，事情終于有了轉(zhuǎn)機(jī)，眾人將陳琳救至淺水區(qū)石頭上等待救援，在隨后趕來(lái)的消防官兵和出警民警共同努力下將陳琳救上了岸。此時(shí)，大家突然發(fā)現(xiàn)一起下河救人的田磊卻不見(jiàn)了蹤影，一種不祥的預(yù)兆在大家心中產(chǎn)生，大家不由的驚慌起來(lái)，在得知田磊失蹤的情況后，民警、消防官兵以及在場(chǎng)群眾立即展開(kāi)搜救，經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的.緊急搜救，最終在陳琳跳河的事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)附近發(fā)現(xiàn)了田磊，而此時(shí)留給大家的只是田磊的尸體，田磊已經(jīng)英勇的獻(xiàn)出了年僅17歲的寶貴生命。

　　田磊的人生道路本來(lái)可以走的更遠(yuǎn)走得更加美好，而此時(shí)的他，年僅十七歲的他，還沒(méi)有來(lái)得及找工作，還沒(méi)有來(lái)得及成家立業(yè)，更還沒(méi)有來(lái)得及孝敬父母，但這一刻他卻為了別人的生命不惜將自己的安危拋之腦后，將自己的生命定格在他的十七歲那年，難道這還不算英雄嗎？

　　在這個(gè)社會(huì)，人們往往感嘆沒(méi)有英雄的出現(xiàn)，其實(shí)英雄就在我們身邊。也許有人會(huì)為田磊感到惋惜，但年輕的田磊在他的人生旅途上刻下了見(jiàn)義勇為這四個(gè)字，將永遠(yuǎn)銘記在人們心中。其實(shí)英雄不僅僅是拋開(kāi)生命，舍己救人，更多的平凡的英雄就在你我身邊。他們可能是路邊熱心為人指路的阿姨，也可能是默默撿起地上垃圾的老人，每個(gè)人心里都有善的種子，都埋藏著一個(gè)英雄。像我們的道德模范一樣挺身而出的普通人給我們帶來(lái)的是最真實(shí)的感動(dòng)，他們就像一束陽(yáng)光照亮了我們的內(nèi)心，激發(fā)我們心里善的種子生根發(fā)芽。

　　為了創(chuàng)造一個(gè)和諧社會(huì)，這就要大力弘揚(yáng)見(jiàn)義勇為精神，創(chuàng)造群眾見(jiàn)義勇為的社會(huì)條件，樹(shù)立浩然正氣之風(fēng)，共同投身于維護(hù)穩(wěn)定的各項(xiàng)工作中去。提倡見(jiàn)義勇為精神，是時(shí)代的需要，是社會(huì)公德的需要。有沒(méi)有見(jiàn)義勇為精神是檢驗(yàn)和衡量每個(gè)人社會(huì)公德的尺度。

　　我深信英雄就在你我身邊！

大學(xué)生見(jiàn)義勇為演講稿3

　　人們經(jīng)常嘆息，“好人沒(méi)好報(bào)”。無(wú)他，只是因?yàn)樽龊萌烁冻龅膫�(gè)人成本太高，而大多數(shù)情景下做好人的個(gè)人收益卻得不到保障或遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于付出的個(gè)人成本。“路人”為什么更愿意做冷漠的“看客”，而不愿意做“見(jiàn)義勇為”的“英雄”呢？同樣也是由于做“英雄”的成本太高。華中師范大學(xué)心理學(xué)專家鄭曉邊教授說(shuō)，“見(jiàn)義勇為的原動(dòng)力應(yīng)當(dāng)是發(fā)自內(nèi)心的、積極向上的，而不應(yīng)是為了圖別人的表?yè)P(yáng)和回報(bào)”。然而，這種對(duì)于“見(jiàn)義勇為”的解讀其實(shí)是一種構(gòu)建“道德烏托邦”的“宏大敘事”，大而無(wú)用，不切實(shí)際，證明了作為心理學(xué)專家的教授先生對(duì)于人類的心理缺乏一種真切的了解。自然，人們?cè)跊Q定“見(jiàn)義勇為”的那一瞬間，往往并不會(huì)研究“別人的表?yè)P(yáng)和回報(bào)”，更不會(huì)心頭突然涌出什么崇高的理念，很多人往往僅僅只是憑著本能地沖動(dòng)；但“見(jiàn)義勇為”了以后，如果沒(méi)有得到社會(huì)或受益人在精神上或經(jīng)濟(jì)上給予的回報(bào)，或者為“見(jiàn)義勇為”而付出的個(gè)人損失得不到相應(yīng)的補(bǔ)償，則難免會(huì)有一種失落感――這種失落感及其廣泛傳播將抑制行為者本人和旁觀者以后碰到類似事件時(shí)的“見(jiàn)義勇為”的'沖動(dòng)，最終必將構(gòu)成一種相對(duì)穩(wěn)定的“看客文化”，也既是我們所譴責(zé)的“路人”的“麻木不仁”。

　　那么，作為公民和納稅人的“路人”，到底有沒(méi)有“見(jiàn)義勇為”的社會(huì)義務(wù)呢？答曰：既有，又沒(méi)有。一方面，保護(hù)公民的生命與財(cái)產(chǎn)的安全是一種國(guó)家職責(zé)，因?yàn)閮H有國(guó)家才擁有合法使用暴力的壟斷權(quán)。公民只要納了稅，也就盡到了他對(duì)于公共領(lǐng)域的職責(zé)，同時(shí)，作為納稅人的公民也有權(quán)利要求國(guó)家使用這種合法的暴力為自我的生命與財(cái)產(chǎn)安全保駕護(hù)航――他們沒(méi)有義務(wù)以自身的生命與財(cái)產(chǎn)的安全為代價(jià)，來(lái)維護(hù)其他公民的生命與財(cái)產(chǎn)的安全。在此意義上，“見(jiàn)義不勇為”是完全合情合理的，不應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)譴責(zé)。另一方面，從對(duì)自身負(fù)責(zé)的角度來(lái)說(shuō)，每一位作為個(gè)體的人都應(yīng)當(dāng)為自我的生命與財(cái)產(chǎn)的安全負(fù)責(zé)。當(dāng)具體表此刻某一位受害人身上的社會(huì)公正與社會(huì)正義受到非法侵犯，而政府有關(guān)部門(mén)因種種原因缺席或暫時(shí)缺席的時(shí)候，如果作為旁觀者的公民不進(jìn)行有效的抵制和反抗，在必須程度上也就是對(duì)侵犯者的縱容，并所以也成了侵犯者的同謀――這一狀況的漫延將惡化社會(huì)的總體生存與生活環(huán)境，降低生活于該社會(huì)中的每一個(gè)人的安全感，從而使每一個(gè)人，包括旁觀者自我都在必須程度上成了受害者。另外，由于旁觀行為降低了侵犯者的侵犯風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)疑將刺激侵犯行為的惡性擴(kuò)張，保不定類似的事件不會(huì)有一天也發(fā)生在旁觀者的身上。如

　　此這般，本來(lái)意在保護(hù)自身生命與財(cái)產(chǎn)的行為――“見(jiàn)義不勇為”――也就走向了他的反面，變成了一種威脅到自身的生命與財(cái)產(chǎn)安全的對(duì)自我不負(fù)職責(zé)的行為。

　　從保護(hù)公民的生命與財(cái)產(chǎn)的安全是一種國(guó)家職責(zé)和每位公民都應(yīng)當(dāng)為自我負(fù)責(zé)的關(guān)系上來(lái)說(shuō)，“見(jiàn)義勇為”能否成為一種“自然的社會(huì)公德”，即公民能否做到為自我負(fù)責(zé)，主要取決于國(guó)家是否盡到了保護(hù)公民的生命與財(cái)產(chǎn)的安全這一最基本的職責(zé)。僅有當(dāng)作為國(guó)家行為的實(shí)施主體，即政府的有關(guān)制度與所采取的有關(guān)措施能有效地增加非法侵犯公民生命與財(cái)產(chǎn)安全行為的侵犯成本，減少侵犯者的侵犯動(dòng)機(jī)，并且能有效地降低“見(jiàn)義勇為”行為的個(gè)人成本，提高“見(jiàn)義勇為”者的個(gè)人收益――“見(jiàn)義勇為”行為將增加侵犯者的侵犯成本，促使社會(huì)環(huán)境向改良的方向以展，作為受益人和“搭便車”者的其他公民，應(yīng)當(dāng)對(duì)“見(jiàn)義勇為”者所遭受的個(gè)人損失進(jìn)行精神上或物質(zhì)上的補(bǔ)償，另外，由于“見(jiàn)義勇為”者承擔(dān)了本應(yīng)由政府承擔(dān)的公共職責(zé)，這一補(bǔ)償行為的主體應(yīng)當(dāng)是拿了納稅人的錢故負(fù)有公共管理職責(zé)的政府――時(shí)，才會(huì)構(gòu)成“見(jiàn)義勇為”行為強(qiáng)大的社會(huì)支持系統(tǒng)，從而使道德行為者個(gè)體與整個(gè)社會(huì)都成為個(gè)人道德行為的受益者；也僅有這樣，才能使“見(jiàn)義勇為”成為一種“自然的社會(huì)公德”。

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