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共工怒觸不周山教案
作為一名老師，就有可能用到教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的共工怒觸不周山教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
共工怒觸不周山教案1
【教學(xué)目標(biāo) 】
1．了解文言文一詞多義現(xiàn)象；理解積累文言詞匯；正確掌握句中的停頓。
2．了解并掌握神話故事的知識(shí)，理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理。
3．有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過(guò)想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，加深對(duì)文章的理解。
4．分析并感受共工的精神品質(zhì)，體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化時(shí)思想感情。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．對(duì)課文內(nèi)容的理解、誦讀及背誦。
2．讓學(xué)生明白故事中蘊(yùn)含的意義及課外的拓展延伸。
【資料鏈接】
1．神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法作科學(xué)的解釋?zhuān)饕ㄟ^(guò)超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。
一些神話學(xué)者將神話分為獨(dú)立神話和體系神話兩種。所謂獨(dú)立神話，又叫“原始的、單個(gè)的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。
中國(guó)神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤(pán)古開(kāi)天地、嫦娥奔月、八仙過(guò)海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動(dòng)人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的`發(fā)展。
今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯�，所以，這種想象力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
2．《山海經(jīng)》18篇，作者不詳。分為《山經(jīng)》（五篇）和《海經(jīng)》（《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》）兩個(gè)部分。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。
3．《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作，今存的有二十一篇�！傍櫋笔菑V大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。
《夸父逐日》
1．詞語(yǔ)積累
逐走（ ） 飲于河（ ）欲得飲：（ ） 飲于河：（ ）
大澤：（ ）未至（ ） 道渴而死（ ） 棄其杖（ ） 化為鄧林（ ）
2、翻譯課文：
3．本文屬古代神話，全文僅375字，但故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示出來(lái)，且故事情節(jié)波瀾曲折。這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
4．怎么看待夸父敢于“與日逐走”？
5． 對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?
6． 你對(duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。
★★成語(yǔ)“夸父逐日”（夸父追日 ）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
6． 這則神話的主題：
7．閱讀《精衛(wèi)填�！�
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。 ——《山海經(jīng) ·北山經(jīng)》
★★這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國(guó)古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)。
8．課堂小結(jié)
《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想象、夸張的浪漫主義魅力。
《共工怒觸不周山》
【資料鏈接】
1．“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。 ★★共工：中國(guó)古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說(shuō)他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。
★★據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。
這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾不要相信共工氏。共工氏堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天后土在上”，就談的是他。
2．不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時(shí)候，這山就叫不周了。
一．整體感知課文
1、教師范讀課文。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏 。
2、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
3、 學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)醪嚼斫馕木�，劃出疑難字詞，師生交流。
4、 學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：
二、理解感悟
1、共工怒觸不周山的原因是
2、經(jīng)過(guò)：
3、 結(jié)果：
4、“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？
5、請(qǐng)學(xué)生發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景
6、《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。
7、了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？
8、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？
三．課堂小結(jié)：
本文通過(guò)敘述共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡(jiǎn)潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。
遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。 盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。
四、背誦課文
五、拓展訓(xùn)練：
余光中的詩(shī)
夸 父
為什么要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，埋沒(méi)在紫藹的余燼，——何不回身?yè)]杖，迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？
壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！
★★余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）
六、有關(guān)資料：
夸父神話究竟隱藏著先人對(duì)于哪種自然現(xiàn)象的猜測(cè)和解釋?zhuān)?/p>
解釋一： 夸父族，揭開(kāi)晝夜交替之謎，不斷向西遷移�？纯刺�(yáng)到底降落到什么地方。 [清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。
解釋二：月神
臺(tái)灣 杜而未：月與日的競(jìng)賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來(lái)，以“棄其仗，化為鄧林”—鄧林為繁星。
解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神 ①夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北方的底下穴（塔塔羅司）�？涓笧楹笸恋暮笠幔笸烈舱侵髦蔚叵掠亩嫉纳�。
�、趶谋狈匠啥驾d天山出發(fā)，逐日一周后又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北
神話之本質(zhì)：以夸父為代表的陰間勢(shì)力與天神爭(zhēng)霸，被天神所征服。
解釋四：水神
呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭(zhēng)，而作為火神光明神勝利的神話象征。
《山海經(jīng)·東山經(jīng)》：又南三百里，曰豺山有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，
共工怒觸不周山教案2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)。
2.體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的愿望和意志。
3．培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)新能力。
重點(diǎn)了解一些相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；積累文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦《共工怒觸不周山》
難點(diǎn)多角度討論分析，理解文章的內(nèi)涵。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入并明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（2分鐘）
《夸父逐日》使我們認(rèn)識(shí)了一位神話英雄，《共工怒觸不周山》將引領(lǐng)我們走進(jìn)遠(yuǎn)古神話的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。請(qǐng)看學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)。
2.體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的愿望和意志。
3．培養(yǎng)學(xué)生的探索和創(chuàng)新能力。
二、指導(dǎo)自學(xué)（2分鐘）
1.借助課文注解和工具書(shū)，弄懂詞句的含義和全文內(nèi)容；
2.借助《學(xué)習(xí)與》等資料，了解作品及人物.
3.熟讀并背誦《共工怒觸不周山》
三、學(xué)生自學(xué)，教師巡視。（10分鐘）
四、檢查自學(xué)效果，并引導(dǎo)學(xué)生更正（10分鐘）。
1.指名讀課文，其他同學(xué)幫助更正讀音并讀朗讀時(shí)的節(jié)奏和感情提出看法。
2.學(xué)生把原文抄在黑板上，請(qǐng)同學(xué)逐句翻譯。其他同學(xué)翻譯質(zhì)量。
3.理解原文大意，并把此故事講聽(tīng)。
4探究，加深理解
師：本文章寫(xiě)的是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。與我們以往了解的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)有所不同，它沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面，沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模，甚至沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，那么主要抓住了戰(zhàn)爭(zhēng)哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字來(lái)寫(xiě)的呢？
生：怒。
師：“怒”反映了共工怎樣的心理狀態(tài)？
生：不順心。
師：從“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教師引導(dǎo)）
設(shè)計(jì)思路：
a.從“怒”看其表現(xiàn)——“觸”
b.從“怒”看其后果——天柱折地維絕
c.從“怒”看其戰(zhàn)斗過(guò)程——激烈
（文中并沒(méi)有寫(xiě)，但是從“怒”中，我們不難看出共工的心不甘，且造成了如此破壞性的后果，如此神勇，想想他與顓頊的爭(zhēng)斗的激烈程度，自可不言而喻。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，說(shuō)一說(shuō)“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)斗場(chǎng)景究竟是怎樣的？可小組交流，注意抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、把握神話想象和夸張的特點(diǎn)）
d.從“怒”看其人——你覺(jué)得共工是一個(gè)怎樣的.人？
�。ㄓ赂�、豪氣、堅(jiān)強(qiáng)、愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏）
2、再讀感悟
在朗讀時(shí)，應(yīng)讀出共工的那種心不甘，那種憤怒之情，那種地動(dòng)山搖只勢(shì)！
a.自由讀
b.指名讀
c.男女競(jìng)賽讀
3、我們從共工身上學(xué)到了什么？面對(duì)挫折、困難時(shí)，我們應(yīng)該如何應(yīng)付呢？（挑戰(zhàn)）
五.主題探討：
去掉神話色彩，還原本色。（即去掉文中的想象和夸張）這則神話故事實(shí)際反映了哪些內(nèi)容？
a.遠(yuǎn)古時(shí)期原始部落間的激烈斗爭(zhēng)。
b.先祖對(duì)自然界的巨變的認(rèn)知。
主題：文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭(zhēng)，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。
六、作業(yè)
1.發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。把它寫(xiě)成一短文。
2.背誦課文。
3.課后題三
板書(shū)設(shè)計(jì)
共工怒觸不周山
爭(zhēng)帝----觸山------柱折-----維絕-----天傾-----物移-----地陷-----塵歸
共工怒觸不周山教案3
教學(xué)設(shè)想：
七年級(jí)學(xué)生剛接觸文言文，教學(xué)時(shí)應(yīng)重在誦讀。再結(jié)合課文注釋和工具書(shū)弄懂大概意思和主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行誦讀直至成誦。在理解課文的基礎(chǔ)上，注重文化教育的滲透，發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又讓他們更深入地把握文言文的知識(shí)點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識(shí)與能力：了解《淮南子》等相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；積累文言詞語(yǔ)和特殊句式；熟讀課文，弄懂文章大意；背誦《共工怒觸不周山》。
2. 過(guò)程與方法：借助課文注解和工具書(shū)，弄懂詞句的含義和全文內(nèi)容；通過(guò)出示資料，了解作品及人物.
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人民無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神和改造自然的英勇氣概。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1. 重點(diǎn)：了解一些相關(guān)的文學(xué)常識(shí)；積累文言詞語(yǔ)，熟讀并背誦《共工怒觸不周山》
2. 難點(diǎn)：多角度討論分析，理解文章的內(nèi)涵。
課時(shí)安排：1課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
1. 學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，注重誦讀：字音要讀準(zhǔn)，朗讀要流暢；
2. 對(duì)照注釋及工具書(shū)，基本了解詞句的含義，體會(huì)大意。
教學(xué)用具：多媒體教學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
一. 導(dǎo)語(yǔ)：
出示幻燈圖片——共工怒觸不周山
師：我想請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)為我描述下這幅畫(huà)表達(dá)的是什么意思？
生：（略）
�。◣熝a(bǔ)充介紹：此人是共工，此山為不周山）板書(shū)課題：共工怒觸不周山
師：看著這幅畫(huà)，你有什么問(wèn)題想提出來(lái)呢？
生：（略）
師：帶著剛才的問(wèn)題，我們一起走進(jìn)《共工怒觸不周山》。
二. 走近作者：
《共工怒觸不周山》選自《淮南子》。又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。
三. 走入文本：
1.聽(tīng)錄音朗讀。（注意正音，把握好節(jié)奏）
2. 學(xué)生自由練讀。（讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏）
標(biāo)記：你覺(jué)得需要注意的字詞以及不理解的'詞句。
3.全班釋疑詞句，提出需要注意的字詞。
4.齊讀。
師：聲音響亮，感情有所欠缺。我想最大的障礙還是沒(méi)有很好地理解文本，那么本文講了一個(gè)什么故事呢？哪個(gè)同學(xué)知道？
生述。（可合作交流）
師點(diǎn)評(píng)，借助幻燈片，補(bǔ)充（共工�。┻@一情節(jié)。
四. 析：
1、師：也就是說(shuō)這是一場(chǎng)帝王爭(zhēng)奪之戰(zhàn)，為什么爭(zhēng)奪呢？文章并沒(méi)有具體介紹，傳說(shuō)（講述故事背景）……而本篇文章寫(xiě)的正是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。與我們以往了解的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)有所不同，它沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面，沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模，甚至沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程，那么本文主要抓住了戰(zhàn)爭(zhēng)哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字來(lái)寫(xiě)的呢？
生：怒。
師：“怒”反映了共工怎樣的心理狀態(tài)？
生：不順心。
師：從“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教師引導(dǎo)）
設(shè)計(jì)思路：
a.從“怒”看其表現(xiàn)——“觸”
b.從“怒”看其后果——天柱折 地維絕
c.從“怒”看其戰(zhàn)斗過(guò)程——激烈
�。ㄎ闹胁](méi)有寫(xiě)，但是從“怒”中，我們不難看出共工的心不甘，且造成了如此破壞性的后果，如此神勇，想想他與顓頊的爭(zhēng)斗的激烈程度，自可不言而喻。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，說(shuō)一說(shuō)“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)斗場(chǎng)景究竟是怎樣的？可小組交流，注意抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、把握神話想象和夸張的特點(diǎn)）
d.從“怒”看其人——你覺(jué)得共工是一個(gè)怎樣的人？
�。ㄓ赂�、豪氣、堅(jiān)強(qiáng)、愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神）
2、再讀感悟
在朗讀時(shí)，應(yīng)讀出共工的那種心不甘，那種憤怒之情，那種地動(dòng)山搖只勢(shì)！
a.自由讀
b.指名讀
c.男女競(jìng)賽讀
3、我們從共工身上學(xué)到了什么？面對(duì)挫折、困難時(shí)，我們應(yīng)該如何應(yīng)付呢？（挑戰(zhàn)精神）
五. 主題思想探討：
去掉神話色彩，還原本色。（即去掉文中的想象和夸張）這則神話故事實(shí)際反映了哪些內(nèi)容？
a.遠(yuǎn)古時(shí)期原始部落間的激烈斗爭(zhēng)。
b.先祖對(duì)自然界的巨變的認(rèn)知。
主題思想：文章反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭(zhēng)，塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。
六. 背一背。
七. 作業(yè)：（想象大比拼）
“共工怒觸不周山”時(shí)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：略。
教學(xué)反思：
文言文教學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生討厭學(xué)。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，確實(shí)是一個(gè)值得深思的一個(gè)問(wèn)題。
在《共工怒觸不周山》中，我主要從三個(gè)層次來(lái)入手，注重情境的設(shè)置，挖掘其文化氣息，讓學(xué)生在一種輕松、愉悅的氛圍當(dāng)中學(xué)習(xí)。
第一層“積累、整合”境界中，注重文章的誦讀。以學(xué)生自主置疑為主，找出本課文言文的重難點(diǎn)，教師適時(shí)補(bǔ)充，全面“掃盲”，夯實(shí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)。
第二層“感受、鑒賞”境界中，抓一“怒“字咀嚼鑒賞，設(shè)置相應(yīng)情境，發(fā)揮想象和夸張，多角度品味“共工”之“怒”，從而看其人。
第三層“思考、領(lǐng)悟”境界中，去掉神話色彩，還原本色。一是讓學(xué)生進(jìn)一步挖掘文章的主旨，二是讓學(xué)生體味神話中超現(xiàn)實(shí)的想象、夸張的浪漫注意的魅力。
在具體授課環(huán)節(jié)中：開(kāi)篇導(dǎo)入采用“猜讀法”，有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的興趣；在走入文本環(huán)節(jié)當(dāng)中，穿插了一些相關(guān)的背景故事，學(xué)生興趣濃厚，且有助于對(duì)共工這一形象進(jìn)一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學(xué)習(xí)文言文時(shí)開(kāi)篇就介紹背景的枯燥無(wú)味；在“
感受、鑒賞”環(huán)節(jié)中，對(duì)于從“怒”看“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)斗場(chǎng)景這一設(shè)置，則有效地打開(kāi)了學(xué)生的想象空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學(xué)又貫穿以“讀”的內(nèi)涵，初讀——感悟讀——鑒賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學(xué)離不開(kāi)“讀”，在“讀”中，每位學(xué)生都有著各不一樣體會(huì)和感悟，這也是我們教學(xué)當(dāng)中所追求的獨(dú)特的個(gè)性解讀文化氣息。
蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)文化的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美�！蔽难晕膶W(xué)習(xí)更應(yīng)是如此，文言文秉承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中去，讓學(xué)生跳出以往的枯燥文言文學(xué)習(xí)，讓其充滿著生活化、個(gè)性化，讓我們的學(xué)生學(xué)在其中，樂(lè)在其中！
共工怒觸不周山教案4
一 教材分析
二 學(xué)情分析
�。ㄒ唬┲R(shí)與技能
1、積累文言詞匯，能正確理解并翻譯課文；
2、熟讀并背誦課文；
3、通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的理解，說(shuō)出對(duì)共工這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)；
4、通過(guò)閱讀拓展材料，再次體會(huì)文章主題。
三 教學(xué)目標(biāo)
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1、借助課下注釋及材料，能順暢朗讀并較準(zhǔn)確地翻譯課文；
2、通過(guò)閱讀拓展材料，能加深對(duì)文章主題的理解；
3、運(yùn)用所學(xué)分析人物的方法，能概括文章內(nèi)容，分析人物。
三 教學(xué)目標(biāo)
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)對(duì)文章的學(xué)習(xí)，體會(huì)古人執(zhí)著探索的精神和征服大自然的`愿望、意志，并且學(xué)習(xí)這種精神和意志。
三 教學(xué)目標(biāo)
1、構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)的氛圍。
我做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)也是力求這樣去做，指導(dǎo)學(xué)生按照“走近神話”----“理解神話”----“品讀神話”----“感悟神話” 的步驟逐步去學(xué)習(xí)。為學(xué)生搭建一個(gè)相對(duì)寬泛的學(xué)習(xí)平臺(tái)，在自主、合作、交流、探究、創(chuàng)造中獲得知識(shí)和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
四 教法、學(xué)法
2、將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合、取長(zhǎng)補(bǔ)短。
信息技術(shù)與課程整合策略：本課中，教師充分利用信息技術(shù)整合各種學(xué)習(xí)資源，信息技術(shù)成為情景創(chuàng)設(shè)、自主學(xué)習(xí)、理解內(nèi)容的工具，培養(yǎng)學(xué)生大量閱讀的能力，并在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性表達(dá)，促使學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能的快速提高，提高教學(xué)效率。
四 教法、學(xué)法
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
１、學(xué)生課前演講
２、教師導(dǎo)入
二、品讀神話，感悟主旨
�。ㄒ唬├首x并翻譯課文
1、教師導(dǎo)學(xué)
2、學(xué)生自學(xué)
3、學(xué)生互學(xué)
4、檢查朗讀、翻譯，師生互評(píng)
5、學(xué)生齊讀，并當(dāng)堂背誦。
6、概括內(nèi)容
五教學(xué)過(guò)程
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
二、品讀神話，感悟主旨
�。ㄒ唬├首x并翻譯課文
�。ǘ┓治鋈宋铮w會(huì)主旨
1、教師設(shè)問(wèn)、指導(dǎo)
2、學(xué)生自學(xué)
3、合作探究
4、分析人物
5、總結(jié)方法
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
二、品讀神話，感悟主旨
三、拓展思維，再悟主題
1、從八篇文章中自選3篇
2、參考自讀提示
3、打?qū)�、上�?/p>
4、學(xué)生發(fā)言，師生互評(píng)
四、教師總結(jié)
五、布置作業(yè)
五 教學(xué)過(guò)程
�。薄。病。场。�
學(xué)生作品
板書(shū)設(shè)計(jì)：
共工怒觸不周山
堅(jiān)強(qiáng)不屈
爭(zhēng)為帝 共工敗 怒觸不周山 勇于挑戰(zhàn)
不怕?tīng)奚?/p>
謝謝大家！
1、認(rèn)真朗讀、翻譯，遇到問(wèn)題畫(huà)出、記下來(lái)；
2、聽(tīng)朗讀錄音，借助老師提供的資料翻譯課文。
自學(xué)提導(dǎo)
認(rèn)真
1、結(jié)合文中具體語(yǔ)句；
2、聯(lián)系課文背景。
可以這樣分析
認(rèn)真
注重方法的總結(jié)，能起到事半功倍的效果，分析共工之后，我問(wèn)道：從分析共工精神品質(zhì)的過(guò)程中，你能總結(jié)出分析人物的方法嗎？之后學(xué)生發(fā)言，得出分析人物的方法。
抓住描寫(xiě)，理解內(nèi)容，深入思考，準(zhǔn)確概括。
分析人物的方法：
作業(yè)鞏固：
1、背誦課文；
2、繼續(xù)閱讀《淮南子》或拓展空間中的其他故事，概括內(nèi)容，提煉主題，通過(guò)平臺(tái)上交。
1、 的故事， 的 (人物)；
2、結(jié)合文章中的 一、二處描寫(xiě)，具體分析人物。
共工怒觸不周山教案5
一、教學(xué)目標(biāo)
1．誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)。
2．體會(huì)古代人民認(rèn)識(shí)、探索大自然的愿望和意志。
3．培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)
誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。啟發(fā)學(xué)生多角度理解，珍視其獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
三、教學(xué)難點(diǎn)
多角度解讀故事蘊(yùn)涵的寓意。
四、教學(xué)過(guò)程
1．導(dǎo)入
《夸父逐日》使我們認(rèn)識(shí)了一位神話英雄，《共工怒觸不周山》將引領(lǐng)我們走進(jìn)遠(yuǎn)古神話的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。2兩則神話故事都反映了我國(guó)古代人民可貴的認(rèn)識(shí)自然的探索精神，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神，去探索未知的領(lǐng)域，發(fā)掘未知世界的秘密，即使是幼稚的，也是新的發(fā)現(xiàn)的開(kāi)端。
2．翻譯，整體感悟
�。�1）四人小組討論、翻譯，也可以互相提出問(wèn)題。
（2）教師在多媒體出示需要重點(diǎn)理解的詞。
�。�3）全班討論，落實(shí)翻譯。教師可以側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生注意實(shí)詞的積累、常見(jiàn)虛詞的用法及文言文中詞語(yǔ)省略的現(xiàn)象，爭(zhēng)取達(dá)到不看注釋能正確解釋和翻譯。
�。�4）學(xué)生反復(fù)讀課文，當(dāng)堂背誦課文。
3．探究，加深理解
思考：
（1）“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？
�。�2）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？
�。�3）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。
學(xué)生小組討論、交流，教師最后總結(jié)歸納。
參考答案：
�。�1）“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。
（2）《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的'傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。
�。�3）共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。
4．拓展延伸
討論：對(duì)共工與顓頊為帝而“爭(zhēng)”，你是怎么看的？
學(xué)生小組討論、交流，然后推舉代表發(fā)言。
4．小結(jié)
傳說(shuō)中的共工氏當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神，是值得我們欽佩的。
5．作業(yè)：發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。把它寫(xiě)成一篇短文。
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