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          庖丁解牛語文教案

          時間:2024-03-23 06:58:48 教案 我要投稿
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          庖丁解牛語文教案

            作為一名辛苦耕耘的教育工作者,總不可避免地需要編寫教案,借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么問題來了,教案應(yīng)該怎么寫?以下是小編為大家收集的庖丁解牛語文教案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

          庖丁解牛語文教案

          庖丁解牛語文教案1

            教學(xué)目標(biāo)

            掌握“游刃有余”、“目無全!、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。 體會本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點,學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。 從課文中理解:一切事物都有它的客觀規(guī)律,只要反復(fù)實踐,不斷積累經(jīng)驗,就能像庖丁一樣,認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”。

            教學(xué)重點 作者寫解牛場面,為什么避而不談實況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲,而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”,奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會”?

            教學(xué)難點

            文惠 君聽庖丁介紹后,說自己懂得了“養(yǎng)生之道”,解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系?這個寓言對我們有什么啟示?

            教學(xué)方法

            討論、講析相互結(jié)合

            學(xué)法設(shè)計

            問題探究法

            教學(xué)過程

            一、討論文章細(xì)致生動的描寫。

            第1段,作者描寫了一個場面:庖丁解牛。但是,作者是以動作描寫為主,一連用了5個動詞:總的動作描寫是“解”,然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”,這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動作描寫,已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時進(jìn)刀而發(fā)出的聲音,又對這聲音用了兩個比喻。描摹聲音時,用了兩個擬聲詞:“砉”、“騞”;兩個比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”。生動地描寫出庖丁動作的節(jié)奏感,表現(xiàn)了一個至高境界。

            二、討論庖丁對話的層次。

            課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗之談”。庖丁的話可分六層。

            第一層是“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣!”這句話是庖丁“經(jīng)驗之談”的總綱,概括了下面談話的全部內(nèi)容。

            第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛,所見皆全牛,與一般人所見的一樣;三年之后,未見全牛,說明他對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭?闯扇#前阉闯煽梢圆鹦兜臇|西。這是至高境界。

            第三層詳細(xì)說明對這種境界的感受:“臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的.原因是“依乎天理”,即依照牛的天然構(gòu)造。

            第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀,族庖月更刀,而庖丁所用之刀,用了19年,解了數(shù)千頭牛,其刃卻如“新發(fā)于硎”,從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因:良庖是“割也”;族庖是“折也”;而自己用刀則是“以無厚入有間”,于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。

            第五層寫庖丁雖有高超的技藝,卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見其難為”,則“怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微”。

            第六層寫庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情:“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志!

            三、課堂小結(jié):明確主題。

            課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》,主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神,提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解!钡墓适拢瑏肀扔魃鐣膹(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié),處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”,并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度,還應(yīng)該以藏斂(“善刀而藏之”)為自處之道,這樣才能做到“游刃有余”,以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文,應(yīng)該認(rèn)識到做任何事情都不可主觀冒進(jìn),而應(yīng)該通過反復(fù)實踐,逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律,然后遵循客觀規(guī)律處理錯綜復(fù)雜的社會事務(wù),只有這樣,才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。

            分類作業(yè) A類:熟讀全文,理解文意。

            B類:JC。

            預(yù)習(xí)布置 預(yù)習(xí)《項羽之死》。

          庖丁解牛語文教案2

            教學(xué)目的:

            1、讀準(zhǔn)字音,辨析多音字、通假字的正確讀音。

            2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法。

            3、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的認(rèn)識客觀規(guī)律必須通過反復(fù)實踐的道理。

            4、學(xué)習(xí)用生動細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象的道理的寫法。

            教學(xué)重點:

            1、第二段,理清層次及運用兩個對比寫出庖丁高超的技巧。

            2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法。

            教學(xué)難點:

            1、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的認(rèn)識客觀規(guī)律必須通過反復(fù)實踐的道理。

            2、學(xué)習(xí)用生動細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象的道理的寫法。

            3、從課文中理解:一切事物都有它的客觀規(guī)律,只要反復(fù)實踐,不斷積累經(jīng)驗,就能像庖丁一樣,認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”。

            4、體會本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的`特點,學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。

            教學(xué)時授:

            三課時

            教學(xué)過程:

            第一節(jié)

           一、 導(dǎo)入:

            我們學(xué)過、聽過許多寓言故事,像“守株待兔”“狐假虎威”“買櫝還珠”。這些

            寓言故事不僅給增添了我們的生活的笑料,而且使我們從中受到很好的教益。今天我們

            也學(xué)習(xí)一則寓言故事-----庖丁解牛。

            二、 作者介紹:

            莊子名周,戰(zhàn)國時宋國蒙人,大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想,為道家學(xué)派的重要代表人物,世稱“老莊”。

            莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性,否定客觀事物的差別,否定客觀真理,在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā),莊子對待生活的態(tài)度是,一切順應(yīng)自然;在政治上,他主張無為而治,反對一切社會制度,摒棄一切文化知識。

            莊子的文章,想像奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

            三、 解題:

            庖:廚師;丁:廚師的名字。解牛:指剖開、分割牛的肢體!垛叶〗馀!肥恰肚f子養(yǎng)生主》中的一則寓言。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生之道的關(guān)鍵。

            四、 串講第一、二自然段。

            1、 學(xué)生朗讀這兩段。

            2、 學(xué)生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

            3、 教師講解重要詞句。

            4、 學(xué)生鞏固詞句。

            第二節(jié)

          一、復(fù)習(xí)上課時所學(xué)重要詞句。

            二、串講三、四自然段。

            1、學(xué)生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

            2、教師講解重要詞句。

            3、學(xué)生課文鞏固詞句。

            三、文言知識歸納。

            1、歸納“為”“乎”“于”“道”“解”“族”等虛詞、實詞的用法。

           。1)為

           、兮叶槲幕菥馀#ń樵~,替,給)

           、谖嵋娖潆y為,怵然為戒(前一個是做的意思;后一個,因為的意思)

            ③視為止,行為遲(兩個“為”同義,因為的意思)

           、芴岬抖,為之四顧,為之躊躇滿志(兩個“為”同義,因為)

           。2)乎

           、偌忌w至此乎?(疑問語氣詞,呢)

            ②進(jìn)乎技矣(相當(dāng)于“于”,引出對象)

           、垡篮跆炖恚ㄏ喈(dāng)于“于”,引出對象)

           、芏鴽r大軱乎。ū砀袊@語氣,呢)

            ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣。ㄓ糜谛稳菰~詞尾,助詞。)

            (3)于

           、俸嫌凇渡A帧分瑁ń樵~,引出對象)

           、诙度腥粜掳l(fā)于硎(介詞,從)

            ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介詞,對于)

            ④雖然,每至于族(介詞,引出處所)

            (4)道

            臣之所好者道也(自然的規(guī)律)

            師者,所以傳道受業(yè)解惑也(道理)

            廢先王之道,焚百家之言(思想、學(xué)說)

            ④人道是,三國周郎赤壁(說,談?wù)摚?/p>

           、輵哑滂,從徑道亡(路,道路)

            ⑤從驪山下,道芷陽間行(取道)

           。5)解

            庖丁為文惠君解牛(剖開)

            其為惑也,終不解矣(理解、懂得)

            師者,所以傳道受業(yè)解惑也(解答、解釋)

            ④天下土崩瓦解(分裂、渙散)

            ⑤今有一言,可以解燕國之患(解救、消除)

           。6)族

            族庖月更刀,折也(眾)

            每至于族,吾見其難為(交錯聚結(jié)的地方)

            士大夫之族(類)

           、茏迩卣咔貥I(yè),非天下也(族滅)

            2、古今異義:

            無非:古義----沒有不是。

            今義----副詞,只,不外乎

            天理:古義——指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。(依乎天理)

            今義——(1)宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建倫理是客觀存在的道德法則,把它叫

            做“天理”。

           。2)天然的道理。(天理難容)

            固然:古義——本來的結(jié)構(gòu)。(因其固然)

            今義——表示承認(rèn)某個事實,引起下文的轉(zhuǎn)折。

            難為:古義----很難下刀。

            今義----使人為難。

            3、通假字

            向——響(砉然響然)

            蓋——盍,何,怎樣。(技蓋至此乎?)

            善——繕,修治。文中指拭擦。(善刀而藏之。)

            4、詞類活用

            “良庖歲更刀,族庖月更刀”(名詞作狀語,每年,每月。)

            以無厚入有間(很薄的刀刃)

            5、特殊句式

            (1)“臣之所好者,道也!保ㄅ袛嗑洌

            (2)“技經(jīng)肯綮之未嘗”(賓語前置)

            (3)“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”(賓語前置,介賓短語后置)

            6、成語解釋:

            庖丁解牛:比喻技術(shù)純熟高妙,做事得心應(yīng)手。

            游刃有余:比喻做事熟練,輕而易舉。

            目無全牛:形容技藝已達(dá)到十分熟練的地步。

            躊躇滿志:對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。

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