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《三峽》教學(xué)反思(優(yōu)選15篇)
作為一名人民老師，教學(xué)是我們的工作之一，通過(guò)教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的《三峽》教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
《三峽》教學(xué)反思1
在參加三峽教學(xué)后，我深刻地反思了自己的教學(xué)方式和方法，發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。首先，我意識(shí)到自己在課堂上的話(huà)語(yǔ)權(quán)太過(guò)于主導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏參與感，這會(huì)影響到他們的學(xué)習(xí)效果。其次，我的`教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有很好地貼近學(xué)生的生活和實(shí)際，導(dǎo)致他們對(duì)課程的興趣不足，難以理解和掌握。最后，我發(fā)現(xiàn)在課堂上我的引導(dǎo)能力還有待加強(qiáng)，我需要更好地引導(dǎo)學(xué)生思考和探究問(wèn)題，讓他們更深入地理解和掌握知識(shí)。
從這次三峽教學(xué)中，我深深地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，也從中學(xué)習(xí)到了如何更好地教學(xué)，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。我將會(huì)更加注重課堂互動(dòng)，增加學(xué)生參與感，同時(shí)將教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際，讓他們更深刻地理解知識(shí)。同時(shí)，我還會(huì)不斷提高自己的引導(dǎo)能力，更好地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和探究問(wèn)題，提高他們的學(xué)習(xí)效果和能力。
《三峽》教學(xué)反思2
語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。
我們?cè)谡n堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此，我認(rèn)為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究思維，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班師生對(duì)話(huà)交流，在交流對(duì)話(huà)中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進(jìn)行反思。
一、教訓(xùn)――倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，一定可無(wú)度開(kāi)放
探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時(shí)（一班），給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：
1、在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什么工程？
2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？
3、這一工程對(duì)三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，這一工程是否存在安全隱患？
5、你知道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？ 這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭(zhēng)論中學(xué)生對(duì)問(wèn)題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個(gè)課堂的三分之二。課后細(xì)思，這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上是曲解開(kāi)放，遠(yuǎn)離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個(gè)性化的`行為，閱讀過(guò)程充滿(mǎn)了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話(huà)題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話(huà)，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀(guān)的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。
二、經(jīng)驗(yàn)――倡導(dǎo)對(duì)話(huà)，千萬(wàn)不能遠(yuǎn)離“根本”
對(duì)話(huà)既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對(duì)話(huà)理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話(huà)的過(guò)程。
下面是我第二次（二班）在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對(duì)話(huà)式閱讀” 教學(xué)與過(guò)程，課后反思，覺(jué)得就較好地體現(xiàn)了對(duì)話(huà)式閱讀的內(nèi)涵與特征。
1、創(chuàng)設(shè)對(duì)話(huà)的良好氛圍。(1)運(yùn)用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧
綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；
(2)利用課文配樂(lè)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。
2、創(chuàng)設(shè)對(duì)話(huà)的主導(dǎo)問(wèn)題。譬如：回溯三峽的過(guò)去，細(xì)看三峽的現(xiàn)在，展望三峽的未來(lái)，你想到了什么？
3、設(shè)置刺激參與對(duì)話(huà)的話(huà)題。包括：(1)教師與學(xué)生的對(duì)話(huà)。如：《三峽》先寫(xiě)山后寫(xiě)水，是如何寫(xiě)山的？又是如何寫(xiě)水的？為什么要這樣寫(xiě)？(2)學(xué)生與教師的對(duì)話(huà)。如：《三峽》語(yǔ)言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，為什么能達(dá)到這種效果？(3)學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話(huà)。如：《三峽》第二自然段"或王命急宣"似乎不屬于自然描寫(xiě)，這是否與本文寫(xiě)景的宗旨背離？你有什么看法？(4)師生與作品的對(duì)話(huà)。如:酈道元寫(xiě)三峽風(fēng)光,大部分筆墨放在寫(xiě)水,水是課文的重點(diǎn),那么為什么要先寫(xiě)山后寫(xiě)水?能否調(diào)整一下順序,或者只寫(xiě)水?
4、培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)話(huà)中的創(chuàng)造性。譬如：通過(guò)討論"我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開(kāi)發(fā)和利用三峽？"這一問(wèn)題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
可見(jiàn)，真正的“對(duì)話(huà)式閱讀”應(yīng)該是對(duì)話(huà)主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對(duì)話(huà)主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_(kāi)”和“彼此接納”。
而實(shí)踐中，我開(kāi)始對(duì)“對(duì)話(huà)”的內(nèi)涵理解不透，認(rèn)識(shí)膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對(duì)話(huà)，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對(duì)話(huà)還有不少距離：一是話(huà)語(yǔ)霸權(quán)嚴(yán)重，對(duì)話(huà)機(jī)會(huì)不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對(duì)話(huà)的貴族，一部分學(xué)生淪為對(duì)話(huà)的奴隸，師生的對(duì)話(huà)成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。
二是注重發(fā)表和說(shuō)話(huà)，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對(duì)話(huà)互相補(bǔ)充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對(duì)話(huà)中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。三是不重讀書(shū)，只重對(duì)話(huà)。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流，導(dǎo)致對(duì)話(huà)的質(zhì)量不高。四是對(duì)話(huà)到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫(xiě)作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會(huì)變成謬誤。” 傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。
《三峽》教學(xué)反思3
一、以讀為線(xiàn)組織教學(xué)。通過(guò)對(duì)課文的多遍不同形式的讀，完成教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
我用充滿(mǎn)詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，簡(jiǎn)明地作了文學(xué)常識(shí)介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋弄清字音，自行朗讀課文。再由老師帶感情朗讀，在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。因?yàn)槲姨貏e欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的。“品”要以“讀”為基礎(chǔ)，而“品”過(guò)之后要用“讀”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，涵泳文意，才是學(xué)好一篇文章的.方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
二、教學(xué)過(guò)程中力求還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間。
文言文是一種知識(shí)載體，它承載著傳授知識(shí)的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí)，我就讓學(xué)生討論過(guò)為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對(duì)一篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話(huà)，學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書(shū)，我大膽地刪節(jié)了過(guò)去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。
三、玩味佳句，抓住文眼 。
如果說(shuō)前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。許多學(xué)生都喜歡寫(xiě)三峽夏季水的畫(huà)面。于是便抓住機(jī)會(huì)，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫(xiě)水的詩(shī)句。這既是一種對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對(duì)這四個(gè)字進(jìn)行展開(kāi)擴(kuò)寫(xiě)，用自己的語(yǔ)言將這四種圖景描摹出來(lái)。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對(duì)兩岸高峻的山嶺，聆聽(tīng)悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會(huì)空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對(duì)文本的傾聽(tīng)和思考，拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離，仿佛聽(tīng)到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚，仿佛看到了作者對(duì)壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀(guān)成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習(xí)把文章改成一篇現(xiàn)代散文應(yīng)該是信手拈來(lái)了，完成了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練的全過(guò)程。
《三峽》教學(xué)反思4
以讀導(dǎo)寫(xiě)、讀寫(xiě)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)與寫(xiě)作的能力是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)方向。葉圣陶說(shuō)：“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐是否完全合法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系�！边@話(huà)道破了讀與寫(xiě)的緊密聯(lián)系。早在古代就有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“勞于讀書(shū)，逸于作文”等說(shuō)法。顯然，人們已經(jīng)意識(shí)到只有在讀中探寫(xiě)、讀寫(xiě)擰為一體，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。誰(shuí)都希望孩子們手中有一支神奇的筆，可以描繪出大千世界中的千變?nèi)f化，心靈空間中的奇思妙想。作為教師要啟發(fā)引導(dǎo)他們準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富的情感和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
針對(duì)這一點(diǎn)，我在六年級(jí)閱讀教學(xué)中進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合的訓(xùn)練，提高學(xué)生習(xí)作水平的研究，讓學(xué)生在讀中積累，讀中提煉，讀后練筆，提高他們的寫(xiě)作能力，讓他們“胸中有溝壑，下筆涌千言”。
而仿寫(xiě)是讀寫(xiě)結(jié)合的好形式，所謂仿寫(xiě)，就是作文者模仿某些范文的立意、構(gòu)思、布局謀篇或表現(xiàn)手法，進(jìn)行作文的`一種寫(xiě)作訓(xùn)練方法。
在《三峽之秋》這節(jié)課的教學(xué)中，我就滲透了仿寫(xiě)訓(xùn)練。通過(guò)反復(fù)朗讀課文，我讓學(xué)生在感受三峽一天中不同景色，體會(huì)作者熱愛(ài)三峽的真摯感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者按照時(shí)間順序描寫(xiě)景物的方法，及學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀(guān)察事物的方法。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究來(lái)學(xué)習(xí)課文，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生多講，多讀，自讀，自悟。在導(dǎo)入部分，我讓學(xué)生將搜集到的三峽風(fēng)光圖片互相傳閱觀(guān)看，讓從來(lái)沒(méi)有到過(guò)三峽的學(xué)生對(duì)三峽有了一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。初讀課文，主要讓學(xué)生能把握課文的明顯的時(shí)間脈絡(luò)，并了解課文的主要內(nèi)容。對(duì)于細(xì)讀課文部分，課上，我給學(xué)生這樣的一個(gè)思考題――我們常說(shuō)春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，夏季不論是花草還是鳥(niǎo)獸都把它們最旺盛的生命展示給我們看，那么秋天呢？秋天里我們又能感受到哪些生命的氣息呢？
學(xué)生首先回答的是橘柚樹(shù)的變化――它的葉子、它的果實(shí)，它的香味。這些都是秋天特有的生命特征。緊接著學(xué)生發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光也有了生命，因?yàn)樽髡哒f(shuō)它會(huì)“跳躍”，群峰有了生命，應(yīng)為在陽(yáng)光的照耀下它們像戰(zhàn)士一樣披上了金甲，長(zhǎng)江也有了生命，它像一條金鱗巨蟒??在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)他們關(guān)注到文章的寫(xiě)法―― 這些生命是誰(shuí)賦予他們的呢？學(xué)生說(shuō)是作者，作者用比喻和擬人的手法賦予它們生命。我對(duì)他們的發(fā)言給予肯定，但是我又問(wèn)――這生命還是誰(shuí)賦予的呢？學(xué)生說(shuō)是大自然賦予的。我覺(jué)得孩子們的發(fā)言太好了，既關(guān)注了文章的寫(xiě)法，又兼顧了文章的中心，將語(yǔ)文的人文性和工具性統(tǒng)一在了一起。故此，學(xué)生在這次課上，有了明顯的進(jìn)步。但是作為獨(dú)立閱讀課文，我對(duì)這篇課文的寫(xiě)作方法分析得很透徹，講得比較多，目的是學(xué)完本課后，讓學(xué)生以課文為范本，仿寫(xiě)了一篇《校園之秋》。從學(xué)生的實(shí)際作文看，大部分學(xué)生完成得很好，達(dá)到了預(yù)期的目的。
所以，我認(rèn)為仿寫(xiě)是提高學(xué)生寫(xiě)作水平的一條有效的方法，是讀寫(xiě)結(jié)合的好形式。只要教師把規(guī)律教給學(xué)生，學(xué)生掌握了它，就會(huì)從讀中悟出寫(xiě)的門(mén)徑。久而久之，學(xué)生的閱讀水平和寫(xiě)作能力就會(huì)得到同步提高，就一定能提高語(yǔ)文成績(jī)，進(jìn)而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。
《三峽》教學(xué)反思5
《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫(xiě)的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文藝并感受美麗，在教學(xué)時(shí)，我設(shè)置了一下學(xué)習(xí)目標(biāo)：1,、熟讀課文，理解文意。2、反復(fù)朗讀，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語(yǔ)言的精妙。3、掌握方法，輕松背誦。這樣設(shè)計(jì)既讓學(xué)生了解了三峽的景物特點(diǎn)，還能夠能夠?qū)W生欣賞到語(yǔ)言的魅力。
《三峽》一課的'教學(xué)，我沒(méi)有設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)零敲碎打的問(wèn)題，始終以“讀”貫穿全過(guò)程，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說(shuō)，在品，在記，老師只是引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語(yǔ)文課“語(yǔ)文味”的特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。
在學(xué)生對(duì)《三峽》一文精度細(xì)品的基礎(chǔ)上，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解，掌握重點(diǎn)字詞，之后用“減字背誦法”加以驗(yàn)測(cè)，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導(dǎo)，高效、是在。
無(wú)提問(wèn)的課堂，有章法的朗讀。美麗的，配以美妙的音樂(lè)，讓學(xué)生美美地學(xué)習(xí)，美美地收獲。整個(gè)語(yǔ)文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場(chǎng)所。
《三峽》教學(xué)反思6
《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，選自酈道元的《水經(jīng)注》，是一篇經(jīng)典傳世之作，不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌特征，還具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文言文的特征并感受文章之美。
在教學(xué)時(shí)，我向?qū)W生明確了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、在理解文意的`基礎(chǔ)上熟讀課文。
2、反復(fù)朗誦中感悟三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語(yǔ)言的精妙。
3、掌握學(xué)習(xí)方法，輕松背誦。
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，始終以“讀”貫穿始終，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說(shuō)，在品，在記，老師只起著引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語(yǔ)文課“語(yǔ)文味”的特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。
在學(xué)生對(duì)《三峽》一文精度細(xì)品的基礎(chǔ)上，我積極引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點(diǎn)字詞，眾所周知，沒(méi)有提問(wèn)的課堂，是不完整的課堂，而有章法的朗讀，再配以美妙的音樂(lè)，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)，輕松地收獲。整個(gè)語(yǔ)文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場(chǎng)所。
本節(jié)課學(xué)生很好地掌握了相關(guān)的朗讀技巧，提升了學(xué)生“讀中品”、“讀中悟”的能力。
《三峽》教學(xué)反思7
能用合適的情緒演唱歌曲是本節(jié)課的一大目標(biāo)。在學(xué)生聽(tīng)錄與教師范唱熟悉旋律之后，讓他們找出印象最深的地方——襯詞部分，進(jìn)行分析并指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確唱出。在引導(dǎo)學(xué)生在后半段加入號(hào)子聲前設(shè)問(wèn)：“孩子們唱到：看慣了濤聲一陣陣，聽(tīng)?wèi)T了號(hào)子一聲聲。你能讓沒(méi)來(lái)過(guò)三峽的人真正從這首歌里，感受到濤聲和號(hào)子聲嗎？又怎樣使你們的聲音與歌聲融為一體，和諧悅耳呢？”在此基礎(chǔ)上分步實(shí)施。為學(xué)生提供合理的創(chuàng)造空間從歌曲表現(xiàn)內(nèi)容中拓展，根據(jù)歌曲表現(xiàn)的情境、形象內(nèi)容等，設(shè)置不同的音樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)變化力度、速度、音色進(jìn)行重新演繹。教學(xué)中教師將學(xué)生創(chuàng)造的`表演加以評(píng)價(jià)、提取富有審美的材料片段，并美化學(xué)生的創(chuàng)造效果，使學(xué)生獲得的不同的審美感受，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，獲得更多的愉悅和認(rèn)識(shí)。尤其是它帶有地域特點(diǎn)的襯詞“也衣也衣也”孩子們非常愛(ài)唱。至于說(shuō)興趣，我不用特別的調(diào)動(dòng)或精心的導(dǎo)入，只要簡(jiǎn)介三峽，與學(xué)生共同說(shuō)一說(shuō)對(duì)三峽的了解，及其作用可大部分時(shí)間我們都用在歌曲的學(xué)習(xí)上，咬字、吐字需要教師特別強(qiáng)調(diào)。我認(rèn)為咬字、吐字是學(xué)好本課歌曲的不容忽視的問(wèn)題。
成功之處：學(xué)習(xí)了歌曲，我請(qǐng)了幾個(gè)同學(xué)演唱歌曲，效果不錯(cuò)，孩子們的齊唱效果也很好。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，我還通過(guò)教師唱譜，學(xué)生找出歌曲中相同的旋律，過(guò)渡到同頭異尾的樂(lè)理知識(shí)。
不足之處：由于是學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)而不是教師機(jī)械的灌輸，但是在旋律學(xué)習(xí)上沒(méi)有設(shè)計(jì)好，使學(xué)生對(duì)樂(lè)譜掌握的不熟，結(jié)果出現(xiàn)了反復(fù)的師帶生學(xué)的沉悶氣氛。
《三峽》教學(xué)反思8
《三峽》教學(xué)反思這段時(shí)間在進(jìn)行文言文單元的教學(xué)，上了《三峽》這節(jié)課后，有一點(diǎn)小感觸，簡(jiǎn)單地記錄了下來(lái)。
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作，古人能用這樣優(yōu)美的文筆對(duì)祖國(guó)的.河山如此謳歌，真的很感動(dòng)。酈道元在三峽中著重寫(xiě)了三峽雄起壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿高峻、挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣；那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。在講課過(guò)程中，我將自己的朗讀感受與學(xué)生交流，談是三峽的美。但我讓學(xué)生談自己閱讀文章的感受時(shí)，學(xué)生只能感受到文章的皮毛，只能說(shuō)文章寫(xiě)了三峽的四季，寫(xiě)了三峽的山山水水，卻不能深刻體會(huì)到作者對(duì)三峽的贊美。
我想，這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有到過(guò)三峽吧，如果他們能夠到三峽看看，感受肯定就不一樣了。當(dāng)然，語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，課文中有趙州橋、故宮博物院等等，我們不可能都到過(guò)，如果學(xué)生長(zhǎng)大有機(jī)會(huì)去見(jiàn)識(shí)，他又對(duì)這些景物有深刻的認(rèn)知，感受應(yīng)該不同吧。
文言文的學(xué)習(xí)，我們向來(lái)注重識(shí)記，記住一些“答案”。其實(shí)，我們光靠記憶，學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)中國(guó)文化的熱情會(huì)慢慢消失吧！
《三峽》教學(xué)反思9
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作，它描寫(xiě)的那雄奇險(xiǎn)拔的山峰，湍流不息的江水，挺拔怪異的柏樹(shù)，飛流直瀉的瀑布，哀轉(zhuǎn)久絕的猿鳴，讓人有種如臨其境之感，面對(duì)古人對(duì)祖國(guó)河山的謳歌，真讓我嘆為觀(guān)止。
對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，我們向來(lái)注重識(shí)記。記住作者、原文、翻譯、中心、文句的分析和采用了何種寫(xiě)作手法等方面，卻忽視了語(yǔ)言的運(yùn)用。為此在上本節(jié)課時(shí)，我專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)，用“三峽的____美，你看（聽(tīng)）____”的句式寫(xiě)一個(gè)句子和寫(xiě)一份導(dǎo)游詞，同學(xué)們只能就課文而言課文，并不能體味到文字背后三峽的那份壯美，也許是學(xué)生語(yǔ)言積累不夠，不能用優(yōu)美、貼切的詞語(yǔ)表達(dá)心中的那份感情，也許是遠(yuǎn)離生活，三峽的險(xiǎn)峻、奔放、清幽、凄婉并不能使學(xué)生感到震撼。為此，我認(rèn)為，這應(yīng)該是我們語(yǔ)文教育工作者努力的.方向。
當(dāng)然，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)是有差距的，比如三峽、富春江、石拱橋、蘇州園林等風(fēng)景名勝，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至教師也沒(méi)有去過(guò)，可見(jiàn)，讀書(shū)和實(shí)踐是兩回事，隨著學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷的增加，對(duì)景物的認(rèn)識(shí)和感受應(yīng)該會(huì)不同吧。
在本課的教學(xué)中，同學(xué)們課堂上的表現(xiàn)都非常積極，一個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn)，面對(duì)老師的提問(wèn)能集思廣益，各抒己見(jiàn)。如講解“素湍綠潭，回清倒影”這句時(shí)，為使翻譯語(yǔ)句通順，需調(diào)整語(yǔ)序，大多數(shù)學(xué)生翻譯為“白色的急流，綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子”時(shí)，研潤(rùn)同學(xué)大膽提出自己的疑問(wèn)“老師，回旋的清波里怎會(huì)倒映出影子呢？”也讓其他同學(xué)恍然大悟。面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑和不解，我倍感高興，因?yàn)樗麄儠r(shí)刻關(guān)注著課堂，他們?cè)谟眯膶?duì)待著每節(jié)課中的每一分鐘。
《三峽》教學(xué)反思10
寫(xiě)景的文章很難上好公開(kāi)課，這是很多老師的共識(shí)。因?yàn)槭芄_(kāi)課氣場(chǎng)的影響，學(xué)生很難真正能體會(huì)到景物的詩(shī)情畫(huà)意，也就很難有師生的共鳴。因此，當(dāng)我選擇《三峽之秋》作為賽課題目時(shí)，曾顧慮重重，難于下手。但是本著鍛煉、挑戰(zhàn)的出發(fā)點(diǎn)，我還是最終上了這節(jié)課。
之所以最終能滿(mǎn)懷信心地上了這節(jié)課，那是長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓我在各種紛繁復(fù)雜的教法中牢牢地抓住了一個(gè)核心，那就是“讀”，曾經(jīng)有一位語(yǔ)文教學(xué)的前輩告訴我，小學(xué)語(yǔ)文課堂的最基本的.秘訣是：“書(shū)聲瑯瑯�！蔽蚁�，通過(guò)不同形式的朗讀，學(xué)生一定能夠?qū)υ~語(yǔ)、對(duì)意境產(chǎn)生自己的感想。于是，我在備課的時(shí)候簡(jiǎn)化了很多看似華麗，但卻占用學(xué)生朗讀時(shí)間的程序。我設(shè)置了很多“讀”的方法，比如個(gè)人朗讀、齊讀、小組讀，齊讀等等。我的目的很明顯：那就是：以讀攻讀，以讀促講在設(shè)置小組討論與小組朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候，我也有顧慮，我聽(tīng)說(shuō)很多領(lǐng)導(dǎo)不喜歡那種嘩眾取寵且不產(chǎn)生任何作用的小組討論形式。但是，我在參加校外的好多次培訓(xùn)中，看到很多學(xué)校的高手們都在采用這一招，龍江路小學(xué)的一個(gè)課題研討就是這方面的內(nèi)容。看來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)的不是小組討論的形式，而是小組討論的落實(shí)。為此，我細(xì)化了小組討論要求，力求讓學(xué)生真正的動(dòng)起來(lái)。我首先在課件上明確我的我要求，事先對(duì)小組組長(zhǎng)布置了任務(wù)，并參與了部分小組的討論。當(dāng)我看到各個(gè)小組能在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下真正地展開(kāi)了朗讀和討論，教室里人聲鼎沸、書(shū)聲瑯瑯，讓我想起來(lái)洋思中學(xué)和杜郎口中學(xué)的授課模式。課后，王校長(zhǎng)在與我的面談中認(rèn)為我的理念比較先進(jìn)，比較適合六年級(jí)階段的語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)。
回顧整個(gè)課堂，我覺(jué)得能讓我比較自信就是朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)，但在很多方面則乏善可陳。比如在學(xué)生的課堂鞏固練習(xí)方面，因?yàn)閷W(xué)生回答較活躍，所以后來(lái)設(shè)計(jì)的練習(xí)沒(méi)來(lái)得及叫學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練；在字詞的賞析方面，似乎還可以讓學(xué)生當(dāng)堂造句；我的引導(dǎo)性語(yǔ)言還顯得較快，再加上自己的普通話(huà)太糟糕，造成了學(xué)生的理解障礙；學(xué)生的批注可以在小組討論和賞析中得到引導(dǎo)和強(qiáng)化…….凡此種種，不一而足。
最后，如果硬要給自己打分，就讓我引用歷史對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自己吧-----七分功勞，三分過(guò)錯(cuò)。能和毛主席得同樣的分?jǐn)?shù)，我還有什么可遺憾的呢？
《三峽》教學(xué)反思11
《三峽的孩子愛(ài)三峽》是一節(jié)以唱歌為主的綜合課。在教學(xué)中，我通過(guò)演唱、欣賞、感受、表現(xiàn)等形式，讓學(xué)生了解以祖國(guó)的大好河川為主題的音樂(lè)作品，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野。講課結(jié)束后，我感受頗深，對(duì)自己的教學(xué)做如下反思與梳理，希望自己在反思中進(jìn)步。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入歌曲
在教唱新歌時(shí)，我通過(guò)一首歌頌祖國(guó)母親河長(zhǎng)江的歌曲《長(zhǎng)江之歌》讓學(xué)生跟唱，引入歌曲《三峽的孩子愛(ài)三峽》。在音樂(lè)的情境中導(dǎo)入歌曲教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生想學(xué)唱的欲望，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新歌的興趣。
二、學(xué)唱歌曲，歌曲演唱處理
能用合適的情緒演唱歌曲是本節(jié)課的一大目標(biāo)。在學(xué)生聽(tīng)錄音與教師范唱熟悉旋律之后，讓他們找出印象最深的地方——襯詞部分，進(jìn)行分析并指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確唱出。在引導(dǎo)學(xué)生在后半段加入號(hào)子聲前設(shè)問(wèn)：“孩子們唱到：看慣了濤聲一陣陣，聽(tīng)?wèi)T了號(hào)子一聲聲。你能讓沒(méi)來(lái)過(guò)三峽的人真正從這首歌里，感受到濤聲和號(hào)子聲嗎?又怎樣使你們的聲音與歌聲融為一體，和諧悅耳呢?”在此基礎(chǔ)上分步實(shí)施。為學(xué)生提供合理的創(chuàng)造空間從歌曲表現(xiàn)內(nèi)容中拓展，根據(jù)歌曲表現(xiàn)的情境、形象內(nèi)容等，設(shè)置不同的音樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)變化力度、速度、音色進(jìn)行重新演繹。教學(xué)中教師將學(xué)生創(chuàng)造的表演加以評(píng)價(jià)、提取富有審美的材料片段，并美化學(xué)生的創(chuàng)造效果，使學(xué)生獲得的不同的審美感受，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，獲得更多的愉悅和認(rèn)識(shí)。尤其是它帶有地域特點(diǎn)的襯詞“也衣也衣也”孩子們非常愛(ài)唱。至于說(shuō)興趣，我不用特別的調(diào)動(dòng)或精心的導(dǎo)入，只要簡(jiǎn)介三峽，與學(xué)生共同說(shuō)一說(shuō)對(duì)三峽的了解，及其作用可大部分時(shí)間我們都用在歌曲的學(xué)習(xí)上，咬字、吐字需要教師特別強(qiáng)調(diào)。我認(rèn)為咬字、吐字是學(xué)好本課歌曲的不容忽視的'問(wèn)題。學(xué)習(xí)了歌曲，我請(qǐng)了幾個(gè)同學(xué)演唱歌曲，效果不錯(cuò)，孩子們的齊唱效果也很好。
在這個(gè)環(huán)節(jié)里，我還通過(guò)教師唱譜，學(xué)生找出歌曲中相同的旋律，過(guò)渡到同頭異尾的樂(lè)理知識(shí)，由于是學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)而不是教師機(jī)械的灌輸，但是在旋律學(xué)習(xí)上沒(méi)有設(shè)計(jì)好，使學(xué)生對(duì)樂(lè)譜掌握的不熟，結(jié)果出現(xiàn)了反復(fù)的師帶生學(xué)的沉悶氣氛。
三、圍繞主題進(jìn)行鑒賞與表現(xiàn)
表現(xiàn)“船夫號(hào)子”震撼人心的場(chǎng)景是本節(jié)課的難點(diǎn)，也是本節(jié)課的拓展部分。為了讓學(xué)生易于理解，我選擇了《川江船夫號(hào)子》讓學(xué)生感受歌曲的旋律、節(jié)奏、速度、力度、演唱形式、風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行分析、比較。然后體會(huì)號(hào)子風(fēng)格，將劃船及號(hào)子聲“嗨”結(jié)合到歌曲中，學(xué)生自然會(huì)根據(jù)教師的要求用速度、力度的變化進(jìn)行表現(xiàn)。學(xué)生的感受會(huì)更深，理解會(huì)更好。最遺憾的是，由于前面新歌教學(xué)上浪費(fèi)了時(shí)間，所以創(chuàng)編歌詞就沒(méi)能進(jìn)行，變成了課外練習(xí)了。
這節(jié)課以長(zhǎng)江之聲為主線(xiàn)，貫穿唱歌、鑒賞、表現(xiàn)，將所有的教學(xué)環(huán)節(jié)統(tǒng)一在特定的情境中，讓學(xué)生主動(dòng)參與演唱、感受、體會(huì)。一節(jié)課里有讓自己欣喜的地方，也有許多不足之處，不過(guò)“不足”也不是件壞事，因?yàn)樗鼤?huì)讓我不斷反思，并在反思中不斷進(jìn)步。
《三峽》教學(xué)反思12
這篇課文按游覽的時(shí)空順序，描繪了作者在游船上所見(jiàn)的的沿途綺麗的三峽風(fēng)光，聽(tīng)到的有關(guān)神女峰神奇而又美麗的傳說(shuō)，以及為三峽自然風(fēng)光和葛洲壩工程發(fā)出的由衷贊嘆。
教學(xué)這課，我采用的方法是：從整體入手，再回扣課文內(nèi)容，最后再回到整體。
這節(jié)課的教學(xué)流程是從文章的最后一句“游覽三峽真是一次美的享受哇”入手，學(xué)生讀句子，然后發(fā)問(wèn)“作者這種美的享受是從哪些方面體會(huì)的？”給足學(xué)生讀書(shū)時(shí)間，從而得出如下幾個(gè)方面：
1.山水畫(huà)；
2.船上所看到的景色；
3.巫山十二峰里的神女峰；
4.葛洲壩工程。再次給足學(xué)生讀書(shū)時(shí)間，讓他們找出自己喜歡的畫(huà)面與句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由，突出重點(diǎn)段的學(xué)習(xí)。值得讓人欣慰的是在交流的`過(guò)程中，學(xué)生不但能夠找出有關(guān)句子，還能充分地說(shuō)明理由，如：他們?cè)诮涣鳌按厍斑M(jìn)，突然，前面出現(xiàn)了兩座峭壁，一左一右像是被江水推開(kāi)的兩扇大門(mén)，奔騰的長(zhǎng)江就從中間沖了出來(lái)�！边@句時(shí)，能從“大門(mén)”“沖”等詞語(yǔ)中想象到奔騰的長(zhǎng)江推開(kāi)石壁的樣子，體會(huì)到水流之急，來(lái)勢(shì)兇猛。又如句子“船眼看就要撞在峭壁上，好多人不禁驚叫起來(lái)：”哎呀，危險(xiǎn)！“但是就在這時(shí)候，船拐了個(gè)彎兒，山峰一下子就被甩到后邊去了�！睂W(xué)生能從“甩”字，讀取出船員駕駛技術(shù)的高超，也寫(xiě)出了游客們有驚無(wú)險(xiǎn)的輕松與神奇。前半句還通過(guò)好多人的語(yǔ)言描寫(xiě)，寫(xiě)出了峭壁的險(xiǎn)，這些信息都是學(xué)生通過(guò)讀書(shū)截取到的。在抓重點(diǎn)句子突出重點(diǎn)段的學(xué)習(xí)完后，又回歸到結(jié)尾那句“游覽三峽真是一次美的享受哇”，完成了整篇課文的學(xué)習(xí)，這樣就避免了把文章弄得四分五裂，也減少了瑣碎的追問(wèn)和老師講得太少的弊端。
整堂課的氛圍濃烈，學(xué)生參與面廣，能說(shuō)的說(shuō)了，平時(shí)不愛(ài)說(shuō)的也說(shuō)了，這說(shuō)明學(xué)生還是有潛力可挖的，因此，我在今后的教學(xué)中要特別注意這些�？偟膩�(lái)說(shuō)，這節(jié)課的感覺(jué)是良好的。
《三峽》教學(xué)反思13
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。雖然編者認(rèn)為它是一篇地理著作，但我認(rèn)為古人竟然能用這樣優(yōu)美的文筆對(duì)祖國(guó)的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀(guān)止。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，這或許是中國(guó)古代文人共有的人文品格吧。謝靈運(yùn)這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說(shuō)陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫(xiě)了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日;，你看，那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬(wàn)物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味。
在講課過(guò)程中，我將自己朗讀的感受與學(xué)生交流，談三峽的美，談我到過(guò)三峽后的感受，但當(dāng)我讓學(xué)生談自己閱讀課文的感受的時(shí)候，學(xué)生只能感受到皮毛，只能說(shuō)出寫(xiě)了三峽的四季，寫(xiě)了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對(duì)三峽的贊美。
我想，這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！
當(dāng)然，語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢(qián)塘江大潮，有西湖，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至我都沒(méi)有全去過(guò)。語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，我們學(xué)習(xí)課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書(shū)與實(shí)踐是兩回事，但是，如果學(xué)生長(zhǎng)大，能有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)那些勝景，他又對(duì)這些景物有深刻的認(rèn)知，感受應(yīng)該不同吧。
文言文的學(xué)習(xí)，我們向來(lái)都是注重在識(shí)記，記住作者，記住文學(xué)嘗試，記住字詞翻譯，記住的中心，記住文句的`分析，記住一些“為什么”和“答案”。其實(shí)，我認(rèn)為，光靠記憶，文言文學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)中國(guó)文化的熱情會(huì)慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀？
所以我嘗試著讓學(xué)生來(lái)給三峽進(jìn)行描述，寫(xiě)些導(dǎo)游詞，做些繪畫(huà)，加入些詩(shī)詞，做點(diǎn)朗誦。但矛盾又出現(xiàn)了，學(xué)生根本就做不聊，他們寫(xiě)不出導(dǎo)游詞，也畫(huà)不了畫(huà)，更不能在畫(huà)上添加自作詩(shī)詞，當(dāng)然朗誦可以進(jìn)行，可只有別人的，什么時(shí)候才能成自己的呢？
《三峽》教學(xué)反思14
一、教學(xué)目標(biāo)：
二、教學(xué)的重難點(diǎn):
重點(diǎn):
學(xué)習(xí)作者根據(jù)各個(gè)景物的特點(diǎn)而采用的不同的描寫(xiě)方法
難點(diǎn)：
掌握寓學(xué)識(shí)，才力和情感于記敘之中的游記的寫(xiě)作方法
三、教學(xué)過(guò)程：
(一)、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課：
上學(xué)期，我們?cè)S朱自清先生的腳步，感受了江南春天的清新，也曾踏著老舍先生的足跡，領(lǐng)略過(guò)濟(jì)南冬天的溫情，正是一篇篇優(yōu)美的寫(xiě)景散文，讓我們足不出戶(hù)，卻神游千里;身在此地，卻遍覽山河。今天，我們又將登上“劉大杰”號(hào)，去游歷蜚聲海外的巴東三峽------
(二)、提出教學(xué)目標(biāo)
學(xué)生在課本的單元說(shuō)明中尋找
1、覓游蹤
2、賞游景
3、悟游情
(三)、默讀課文 覓游蹤
? 1、劃出自然段。
? 2、哪些段落具體描寫(xiě)了“游三峽”的經(jīng)過(guò)?
? 3、“三峽”指的是哪三峽?
? 4、圈出作者沿途所經(jīng)過(guò)的地方
? 5、在板書(shū)上補(bǔ)充完整“三峽略圖“
(四)、細(xì)讀課文 賞游景
聽(tīng)聽(tīng)我來(lái)說(shuō)西陵
1、請(qǐng)學(xué)生以小導(dǎo)游的身份，向游客介紹西陵峽的特點(diǎn)�？蛇x擇自己最喜歡的一段峽，抓住特點(diǎn)來(lái)介紹。
2、議一議這部分中引用諺語(yǔ)、詩(shī)歌的作用
七嘴八舌議巫峽
請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)方法，借助自學(xué)提綱自學(xué)，然后以小老師的身份進(jìn)行講解。
1、課文描寫(xiě)了哪些景物?
2、這些景物有什么特點(diǎn)?
3、作者運(yùn)用哪些手法突出景物特征的?
屏氣凝神看瞿塘
請(qǐng)同學(xué)們自讀后，談一談瞿塘峽的人文景觀(guān)，也可說(shuō)說(shuō)你所了解的相關(guān)故事
(五)、瀏覽課文 悟游情
1、“贊嘆”“恐怖”出現(xiàn)在哪個(gè)段落?
2、游完三峽后的心情怎樣?
為什么會(huì)有這種感受?
(六)、小結(jié)：
一路群山高低起伏，我們的心情也高低起伏;一路的江水洶涌澎湃，我們的心情也洶涌澎湃。跟隨劉大杰先生的游蹤，賞一路的美景，感一路的恐怖，也留下一路的贊嘆，在心中不斷升騰的是對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。
(七)、通過(guò)視頻欣賞三峽美景
《巴東三峽》教學(xué)反思：
一、本課在單元的地位
本課是學(xué)生所接觸的第一篇游記，所以學(xué)習(xí)本文要了解 一些游記文體的.知識(shí)，要弄清作者的游蹤，把握各峽特點(diǎn)和兩岸自然景觀(guān)、人文景觀(guān)的特點(diǎn)，是很關(guān)鍵的。
二、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的確定
劉大杰先生的《巴東三峽》讓我們真正領(lǐng)略到三峽的雄壯與秀麗，感受到它的雄險(xiǎn)，它是一座中國(guó)千年文化的山水畫(huà)廊，所以本課的教學(xué)目標(biāo)即把握作者的游蹤，抓住景物描寫(xiě)的特點(diǎn)，這是教學(xué)的重點(diǎn)。但歷代文人游歷三峽都是順流而觀(guān)，而劉大杰的《巴 東三峽》卻是逆流觀(guān)寫(xiě)，而且主要是寫(xiě)三峽山險(xiǎn)水急 的特點(diǎn)，極狀了形勢(shì)的險(xiǎn)惡，這就激發(fā)作者的一些想法，當(dāng)社會(huì)環(huán)境惡劣，歷史處于衰退時(shí)期我們?nèi)绾稳プ?在描寫(xiě)三峽山水特點(diǎn)時(shí)還寫(xiě)了兩處人文景觀(guān)，三峽里的人文景觀(guān)很多 ，可筆者卻只寫(xiě)了昭君幼居，劉備托孤的典故，這是什么用意呢?胡人侵邊，王昭君決然站起，逆身走進(jìn)大漠，漢朝的歷史因此而延續(xù)了百年。劉備托孤，敢逆吳魏，使天下 終成三足之勢(shì) ，這些人物都 敢于逆當(dāng)時(shí)的歷史潮流而動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，因此他們成為了歷史上的兩座豐碑。作者將敢逆潮而動(dòng)的歷史人物與三峽中的山險(xiǎn)水急之景交織在一起寫(xiě)，旨在啟迪人們，當(dāng)歷史處于衰退時(shí)期時(shí)，俊杰當(dāng)敢逆潮而動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，這應(yīng)是《巴東三峽》的人文內(nèi)涵所在，也是將景和情融為一體、寓情于景的寫(xiě)作寓意，這也是本課的難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法與教學(xué)手段
主要運(yùn)用朗讀法與討論法相結(jié)合。同時(shí)教師加以點(diǎn)撥，并結(jié)合多媒體教學(xué)，既形象直觀(guān)地演示各峽特點(diǎn)，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也激發(fā)他們的熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感，拓寬了他們的視野。
四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
運(yùn)用多媒體讓學(xué)生直觀(guān)地把握三峽各景點(diǎn)的位置。同時(shí)也了解作者的游蹤，在學(xué)生讀課文時(shí)，出示三峽的景觀(guān)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
在把握三峽兩岸的自然風(fēng)光和人文景觀(guān)時(shí)，主要利用表格，以合作探究方式找出，同時(shí)具體品味描寫(xiě)景物特點(diǎn)的語(yǔ)句，感受三峽山險(xiǎn)水急的特點(diǎn)，解決教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)的突破，作者極狀三峽山險(xiǎn)水急的景物特點(diǎn)，但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中，這些人物對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處于危難時(shí)期俊杰當(dāng)敢逆流而動(dòng)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的文本內(nèi)涵。
這節(jié)課的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生不僅是和作者一起游歷三峽，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)景，更重要的是體會(huì)在游歷山水中所包涵的人文精神，體會(huì)作者于景、情景交融的寫(xiě)作手法。
《三峽》教學(xué)反思15
《長(zhǎng)江三峽》是劉白羽寫(xiě)于1960年的一篇抒情游記散文，但是鑒于時(shí)代的不同，學(xué)生在理解本文時(shí)很難再感受作者當(dāng)時(shí)的情感，那么這就讓讀者和作者之間的交流存在了難度，在教學(xué)過(guò)程中我始終堅(jiān)持知人論世的方式點(diǎn)滴引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們盡可能地理解作者的情感。并且根據(jù)教學(xué)的需要，將教學(xué)的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)寫(xiě)景游記散文的景物寫(xiě)作手法上，而非不適應(yīng)現(xiàn)在教學(xué)的情感理解上。
以上是整個(gè)課堂教學(xué)總的定位問(wèn)題，其次，在教學(xué)過(guò)程中，盡可能地引導(dǎo)學(xué)生從已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)中去反思和學(xué)習(xí)這篇課文，包括“點(diǎn)”與“面”的巧妙設(shè)計(jì)；包括通感修辭手法的復(fù)習(xí)等等，這些知識(shí)點(diǎn)都在之前的學(xué)習(xí)過(guò)程中用到過(guò)，所以我會(huì)盡量讓學(xué)生自己結(jié)合已有的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)這些文章中的閃光點(diǎn)，學(xué)生也較容易接受。
第三，當(dāng)然是詩(shī)歌教學(xué)的運(yùn)用，之前在聽(tīng)王謙老師上《祖國(guó)山川頌》時(shí)，就已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)詩(shī)歌教學(xué)的生動(dòng)和有效。王老師在上《祖國(guó)山川頌》時(shí)最大的特點(diǎn)是詩(shī)句地巧妙運(yùn)用，其中最典型的一次運(yùn)用出現(xiàn)在課文第八段的講解上。課文第八段主要是頌中國(guó)的古典詩(shī)歌，之前作者熱情頌揚(yáng)了祖國(guó)的山川地貌、自然圖景，還歌頌了祖國(guó)土地上辛勤的勞動(dòng)人民，肯定他們與祖國(guó)的關(guān)系，接合之前的文字，文章寫(xiě)到“我時(shí)時(shí)徜徉在中國(guó)古典詩(shī)歌的天地里，體會(huì)最細(xì)微的情感，捉摸耐人尋味的.思想，感受鏗鏘的節(jié)奏，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的韻律，領(lǐng)略言外不盡的神韻，更陶醉于詩(shī)人們對(duì)大自然嘆為觀(guān)止的描畫(huà)�！敝袊�(guó)古典詩(shī)歌神韻兼具，中國(guó)古典詩(shī)歌是對(duì)祖國(guó)山川的最好描畫(huà)，這一切，僅是這樣說(shuō)說(shuō)學(xué)生都知道，但是并不能打心底里感受或者說(shuō)是領(lǐng)略到。這一段在講授過(guò)程中，如果僅是說(shuō)明性地講詩(shī)歌和語(yǔ)言是祖國(guó)文化的反應(yīng)，詩(shī)歌和語(yǔ)言也是祖國(guó)不可缺少的部分，愛(ài)祖國(guó)必然愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言和詩(shī)歌，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不會(huì)對(duì)此產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這樣的講授更會(huì)破壞原文的散文詩(shī)意味。王老師上課時(shí)并沒(méi)有這樣設(shè)計(jì)，他也沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言和古典詩(shī)歌的優(yōu)秀多做強(qiáng)調(diào)，只是就其中一個(gè)詞問(wèn)學(xué)生：“嘆為觀(guān)止是什么意思？”“從字面上理解，止即到此為止，那么就是用來(lái)贊美看到的事物好到極點(diǎn)。中國(guó)古典詩(shī)歌中有很多這樣優(yōu)秀的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)看�！遍_(kāi)始學(xué)生并沒(méi)有什么反應(yīng)，主要是詩(shī)歌積累沒(méi)有被激活，于是王老師便稍稍地給了學(xué)生一些提示“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊�！保ā峨防崭琛繁背窀瑁┻@寫(xiě)的是塞北草原上的風(fēng)光；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！边@是瀑布景色的描寫(xiě)；還有寫(xiě)江南的“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙�！薄疤旖中∮隄�(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”都寫(xiě)的是春天；描寫(xiě)夏天的風(fēng)光的比如“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！泵鑼�(xiě)秋天風(fēng)光的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花�！泵鑼�(xiě)冬天的也有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)�！蓖趵蠋熞痪湟矝](méi)有贊美祖國(guó)古典詩(shī)歌怎么好，但是一說(shuō)完這些詩(shī)句，學(xué)生就立刻能感受到古典詩(shī)歌的魅力，從而也發(fā)自?xún)?nèi)心地由此崇拜熱愛(ài)我們的祖國(guó)，在詩(shī)歌詩(shī)句的賞析體會(huì)中進(jìn)行了一次情感和審美的教育。
同樣的，我在設(shè)計(jì)本篇課文時(shí)，也巧妙地利用了詩(shī)歌，一方面是因?yàn)楣湃藢?xiě)長(zhǎng)江三峽的詩(shī)歌比較多，資源豐富。課堂一開(kāi)始，為了讓學(xué)生能對(duì)從未領(lǐng)略過(guò)的長(zhǎng)江三峽風(fēng)光有一個(gè)直觀(guān)的了解，就引用了大量的詩(shī)歌，并且讓學(xué)生也有機(jī)會(huì)積累一定的詩(shī)歌。教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)三峽不同的特點(diǎn)，分別引用不同的詩(shī)歌。詩(shī)歌的引用，不但豐富了課堂內(nèi)容，增加了課堂教學(xué)的詩(shī)意，而且更容易為學(xué)生感知。
當(dāng)然，除了以上這些優(yōu)點(diǎn)之外，教學(xué)過(guò)程中也存在很多不足之處，比如學(xué)生參與度可能不是很高，主要是以教師教授為主，除了要求學(xué)生回答相應(yīng)的問(wèn)題。比如本文其實(shí)景物寫(xiě)作的手法很多而且很雜，自己在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該間斷性地幫助學(xué)生做一些小結(jié)，但是由于教學(xué)內(nèi)容比較多，時(shí)間比較緊，所以并沒(méi)有能及時(shí)地幫助學(xué)生歸納總結(jié)。第三，閱讀很多時(shí)候應(yīng)該和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，所謂聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，既然學(xué)習(xí)了那么多種寫(xiě)景方式，就應(yīng)該可以讓學(xué)生嘗試地選擇其中一種或兩種景物描寫(xiě)的方法，進(jìn)行一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)片段習(xí)作，這將更有利于他們理解和運(yùn)用這些景物描寫(xiě)的方法。
教學(xué)應(yīng)該講究課堂知識(shí)與課外知識(shí)相結(jié)合，課堂應(yīng)該注重學(xué)習(xí)知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)相結(jié)合，有效地運(yùn)用詩(shī)歌以及學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)和感知新的知識(shí)，這就是我這堂課后最大的感受。
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