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茶館教學(xué)教案
作為一名人民教師，很有必要精心設(shè)計一份教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的茶館教學(xué)教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
教學(xué)目的
1、閱讀課文，細(xì)小體會戲劇語言的動作性這一特點。
2、了解《茶館》卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)。
教學(xué)設(shè)想
1、課外閱讀課文。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握閱讀要點;
(1)了解戲劇反映的時代背景。
(2)了解《茶館》結(jié)構(gòu)的獨特性，與曹禹的《雷雨》作比較。
(3)認(rèn)識《茶館》作者以特殊的戲劇沖突表現(xiàn)主題的方法。
3、做“思考和練習(xí)”。
教學(xué)時數(shù)
1個半教時(課前預(yù)習(xí))。
閱讀要求
課外閱讀。
設(shè)計思考練習(xí)題(可由學(xué)生設(shè)計)：
一、導(dǎo)入
話劇《茶館》是老舍在1956年完成的作品，此劇以茶館作為社會縮影，透過半個世紀(jì)的世事變化，由70多個角色演出各階層人民的生活層面。
《茶館》誕生始末及命運
那時老舍先生正在寫《茶館》，受當(dāng)時公式化、概念化影響，寫起來不順暢。
老舍先生說，在美國時就考慮寫一個北京的茶館，寫一個時代。他描述了第一幕情節(jié)，大家一聽叫好，第二幕寫了民國、時代。老舍發(fā)愁的是怎么寫下去：“最大的問題是解放后的茶館怎么寫?現(xiàn)在茶館少了，沒有生活了。想去四川看看，但不能把四川搬到北京來。戲拿不出來呢?”我們說：“老舍先生，別寫這一幕了。”他很驚訝：“不寫可以嗎?”“當(dāng)然可以�！薄安粚懢筒粚憽！彼咽终纫涣ⅲ鹕碚f：“走，解決了我一個問題，我要回去寫了�！�
老舍躲在家中埋頭寫作，還沒寫完，就著急地把于是之找來，興致勃勃地談了筆下快呼之欲出的王利發(fā)這個角色。他說：“我這個掌柜的，可是從小演到老，二十幾歲演到七八十，一共得有好幾百句臺詞呢!”被老舍這么一說，于是之就有了一股創(chuàng)作沖動。等劇本一公布，他趕緊寫了一篇很長的申請書，一再懇切地希望：“就讓我演吧。”
聽老舍朗讀新作《茶館》，是在劇院前廳二樓北側(cè)會議室。大家一致認(rèn)為一幕超出一般水平，曹禺反復(fù)說了這么一個意思：“古典”、“夠古典水平”。然而與會者對后兩幕覺得還不行，需要做進一步修改。老舍極為誠懇地表示：“希望大家?guī)椭�，尤其是第三幕反映的年代，我�?dāng)時不在國內(nèi)，對情況不甚熟悉，更需大家?guī)椭鲋饕��！?/p>
二、劇情梗概
故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經(jīng)常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業(yè)救國到破產(chǎn);豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等一些小人物的生存狀態(tài)。全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會風(fēng)貌及各階層人物的不同命運。
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。
年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個"繁榮"的背后隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買老婆、愛國者遭逮捕。
到了民國初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊員不時前來敲詐。
又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實業(yè)結(jié)果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。
三、具體分析
1、從王利發(fā)的語言看他的性格：
�、佟皢�!你這是什么話呀?咱們的買賣要是越作越好，能不給你長工錢嗎?……”
(提示：既表現(xiàn)了當(dāng)時社會經(jīng)濟的蕭條，這表現(xiàn)了王利發(fā)自私的一面，從自己利益出發(fā)不“長工資”。)
�、凇澳鹊龋腋卸鞑槐M!”
(提示：這表現(xiàn)了他委曲求全而又處世圓滑的一面。)
�、邸案獠恍�!……我準(zhǔn)給你留著!”
(提示：這表現(xiàn)了他順應(yīng)奉承，卻又不上當(dāng)?shù)奶幨兰记�，真是處世絕招。)
�、堋斑@個年月還值得感謝!聽著有點不搭調(diào)!”
(提示：這表現(xiàn)了他對自己處境的愁苦，對現(xiàn)實的不滿和憤恨。)
�、荨拔乙材菢�!我覺得請安比鞠躬更過癮!”
(對不同的人采用不同的接待方式，此為處世精明之處。)
⑥“常四爺老是那么又倔又硬，別計較他!”
(為別人排解麻煩，這是他善良的一面。)
�、摺霸蹅兛砂言捳f開了，從今以后，你不能再在之這兒作你的生意，這兒現(xiàn)在改了良，文明啦!”
(提示：精明干練，謹(jǐn)小慎微。)
⑧“好吧，我慢慢給你打聽著!你看，十多年前那回事，我到今天還沒忘，想起來心里就不痛快!”
(提示：想把別人支開，因為有兩張嘴吃飯，這又是自私的表現(xiàn)。)
�、帷澳敲�，你幾不想想主意，賣賣力氣，別叫大家作亡奴?”
(提示：這并不表明他有了覺悟，見人說人話，見鬼說鬼話，這表現(xiàn)了他深諳處世之道。)
總結(jié)：裕泰茶館老板王利發(fā)，其取名用的是諧音法：“王利發(fā)”即“望利發(fā)”，希望生意興旺發(fā)大財。王利發(fā)也確實憑自己的精明能干，順應(yīng)時代潮流，使得他的小茶館在許多大茶館相繼倒閉、不景氣的時候，不但能生存下來，而且還有新的發(fā)展。王利發(fā)的優(yōu)點是精明、干練，頭腦靈活，接受新鮮事物快，善于應(yīng)酬，能對不同的人采取不同的態(tài)度;但他也有缺陷——膽小、自私、圓滑。當(dāng)然，求利圖財是商人的本性，這無可厚非。王利發(fā)對逃難的饑民沒有絲毫的同情心：“走吧，我這兒不打發(fā)，還沒開張!”“別耽誤工夫!我自己還顧不了自己呢!”但對巡警、大兵，他卻是畢恭畢敬，點頭哈腰。對愛白喝茶不付錢的唐鐵嘴，他雖然打心眼里瞧不起，有些鄙夷、蔑視，然而，表面上依然是笑著打哈哈，不愿得罪。
2、常四爺?shù)男蜗螅?/p>
�、賯�性語言：
“今兒個城外頭亂亂哄哄，買不到菜;東抓西抓，抓到這么兩只雞，幾斤老腌蘿卜。聽說你明天開張，也許用的著，特意給你送來了!”
“瞧著給，該給多少給多少!”
“是呀，您的眼力不錯!戊戌年我就在這兒說了句‘大清國要完’，叫你二位給抓了走，坐了一年多的牢!”
“憑力氣掙飯吃，我的身上更有勁了!”
“什么時候洋人敢再動兵，我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!”
�、诔Ｋ臓�?shù)娜∶玫氖侵C音法�！俺Ｋ臓敗奔础皣L試爺”，一個敢于嘗試的人，自然是有見識、有勇氣、有創(chuàng)新精神的人。常四爺原是享有清朝特權(quán)的旗人，后來變成了自食其力的勞動者�！拌F桿莊稼”沒有了，就憑膀子賣力氣、賣青菜。常四爺還是一個有遠(yuǎn)見、有骨氣、樂觀豪爽的人。身為旗人，他能看到大清國的本質(zhì)，因為說了句“大清國要完”的公道話，被吳祥子、宋恩子二人告密坐了一年半的大牢。他每天五更出來弄青菜，還惦記著王利發(fā)的小茶館開張，買不著菜，于是便主動送去一串腌蘿卜、兩只雞;至于價錢，他讓王利發(fā)瞧著給就行了，后來接了錢，看都沒有看一眼就揣在懷里了。常四爺主動請松二爺出去喝兩盅，很大方地對王利發(fā)說：“我可就不讓你啦，沒有那么多的錢!”其實呢，他是知道王利發(fā)要招呼茶館的生意，諸事要準(zhǔn)備，分不開身去消閑。常四爺始終沒有忘記自己是一個中國人，他抱定一個信念：“什么時候洋人敢再動兵，我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!”對的清王朝不滿、對洋人更加痛恨的常四爺，正是不甘受奴役、不向命運低頭、勇于反抗的中國人民的一個出色代表。
3、松二爺?shù)男蜗螅?/p>
�、偎啥斠彩莻�旗人，心眼好，但膽小怕事，懶散而無能。清朝滅亡前，他游手好閑，整日喝茶玩鳥。清亡后，“鐵桿莊稼”沒有了，但他仍然留戀過去的生活，不愿自食其力。他寧愿自己挨餓，也不讓鳥兒餓著，一提到鳥就有了精神，最后終于餓死。這是一個沒有謀生能力的旗人的典型，反映了中國封建社會的腐朽。
�、趥�性語言：
“怎么樣?我想大哭一場!看見我這身衣裳沒有?我還像個人嗎?”
“我餓著，也不能叫鳥兒餓著!”
“我看見您二位的灰大褂呀，就想起前清的事兒!不能不請安!”
4、劉麻子、唐鐵嘴等:
這是一群地痞無賴，一個說媒拉纖、拐賣人口，一個是麻農(nóng)相士，算命騙人。這樣一類人物形象，反映了當(dāng)時社會的畸形和病態(tài)。
“年頭越亂，我的生意越好!這年月，誰活著誰死都碰運氣，怎能不多算算命、相相面呢?”(唐鐵嘴)
“趕明兒我一總還給你，那一共才有幾個錢呢!”(唐鐵嘴)
“有人賣，有人買，我不過在中間幫幫忙，能怪我嗎?”(劉麻子)
“你個娘兒們，無緣無故地跟我搗什么亂呢?”(劉麻子)
【補】
劉麻子的取名用的是諧音法�！皠⒙樽印奔戳粝乱簧砺闊┑囊馑�。劉麻子是以說媒、拉纖、買賣人口為生的“纖客”。先前“走八旗老爺們、宮里太監(jiān)們的門子”，比如將康順子賣給龐太監(jiān)，生活還算過得舒服。后來改了民國，“人家總長次長，團長師長，要娶姨太太講究要唱落子的坤角，戲班里的女名角，一花就三千五千現(xiàn)大洋”。劉麻子只能“干瞧著，摸不著門”，所以面臨的麻煩事就多了。你看，劉麻子一出場便“丟了魂似的跑來，和李三碰了個滿懷”，為啥?人家外面正在抓兵丁呢!難怪劉麻子喘著粗氣勸李三：“別，別，別出去!我差點叫他們抓了去!”“我的媽呀，嚇?biāo)牢依?”待劉麻子剛回過神來，康順子找進茶館來認(rèn)出了他。仇人相見，分外眼紅，康順子好一頓數(shù)落劉麻子：“一個男子漢，干什么吃不了飯，偏干傷天害理的事!呸!呸!”在康順子要跟他算算賬，動手打他的時候，劉麻子只得以“好男不跟女斗”為借口，撒腿跑了。在劉麻子重操舊業(yè)，準(zhǔn)備好好敲詐急于買媳婦的大兵老林、老陳時，被宋恩子、吳祥子二人橫里插了一杠子，不但生意黃了，而且最后還讓宋、吳二人栽贓被當(dāng)作逃兵抓了去。這劉麻子真是偷雞不成反蝕了米——倒霉透頂了。
唐鐵嘴的取名用的是諧音加意義的方法。“唐鐵嘴”即“蕩鐵嘴”也�！笆帯北砻鞔巳耸且粋�浪蕩公子，好逸惡勞的市井閑人;“鐵嘴”自然表明了他是能說會道、靠耍嘴皮子生存的人，這一點，從他算命、相面的職業(yè)就可以得到證實。“鐵嘴”之“鐵”，一方面說明他的嘴上功夫好，能將稻草說成金條，善于圓場，很能哄住一些人;一方面又暗示出他是鐵公雞、一毛不拔式的人物。他愛占小便宜，常到王利發(fā)的茶館里去白喝茶，就是軍閥混戰(zhàn)的動亂年代，他算命、相面的生意好了起來，改抽“白面兒”了，也沒有打算還茶錢。王利發(fā)一提到他所欠的茶錢，他就打哈哈，準(zhǔn)備開溜。唐鐵嘴拿了報童的報紙，也不想付錢。他居然吝嗇到連報童這種小本生意的本錢都不想給付，真是“鐵”得可以了。
崔久峰：
“以天下為己任”的革命者——“中國非亡國不可”的失敗主義者。
崔久峰的取名用的是諧音法�！熬梅濉奔蠢⒕�、譏諷的意思。崔久峰為自己做過國會議員而愧疚。在認(rèn)清了“革命有什么用呢，不過自誤誤人而已”的實質(zhì)之后，他躲在王利發(fā)的茶館后面天天念經(jīng)、修持、懺悔。他認(rèn)清了中國不從根本制度上實行變革，革命也好，實業(yè)救國也罷，終免不了“你我都得作亡國奴”的結(jié)局。所以，這位年輕時候“以天下為己任”的血性漢子，最終走上了“只會念經(jīng)，不會干別的”的道路，過著避世遠(yuǎn)禍的生活。
吳祥子、宋恩子：
吳祥子、宋恩子二人的取名用的是諧音法�！皡窍樽印奔础盁o腸子”，“宋恩子”即“恩義送光，自己絲毫不留”。此二者是沒有心腸、不講良心，沒有廉恥、不講恩義的人：有皇上的時候給皇上效力，有袁大總統(tǒng)的時候給大總統(tǒng)效力——誰給飯吃就給誰效力。這兩個奴顏婢膝的小人，�？扛婷艿眯┕俑p錢過日子，他們?yōu)榱硕⑸弦恍┧枷脒M步的學(xué)生而來到王利發(fā)的茶館，還厚顏無恥地提出讓王利發(fā)給他們發(fā)月錢：“你聰明，還能把那點意思鬧成不好意思嗎?”這分明是在暗示王利發(fā)——月錢不能給得太少了，否則就會跟他過不去，真是一副流氓無賴的面孔!在茶館里聽到劉麻子與老林、老陳三人交易的對話時，竟然不動聲色地要算計他們。待到軍官帶人過來盤查逃兵時，吳祥子曲意指證劉麻子是逃兵，輕而易舉地吞占了老林、老陳一半的現(xiàn)大洋。臨走之時，吳、宋二人也沒有忘記要到茶館后面再去抓兩個學(xué)生，好到官府去領(lǐng)些賞銀。
老林、老陳：
二人的取名用的是拆字法和望文生義法�！傲帧奔磧蓧K木頭，“陳”即陳舊、落伍。此二人的姓合在一起，就是兩個陳舊、落伍的木頭人。這二人真是老實巴交，太不靈活了，要不然，怎么會“當(dāng)了十幾年兵，連半個媳婦都娶不上”呢?這二人不善言辭，翻來倒去就只有那兩句話：“你看，我們倆是把兄弟”“兩個人穿一條褲子的交情”。如此笨嘴拙舌的木頭人，難怪劉麻子要敲詐他們，宋恩子、吳祥子要打他們的鬼主意!
5、從戲劇語言看時代：
下面戲劇語言反映的是怎樣的時代?
�、佟叭隣敗Ｔ蹅兊牟桊^改了良，你的小辮兒也該剪了吧?”——滿清覆滅。
�、凇霸绖P死后，天下大亂，今兒個打炮，明兒個關(guān)城，改良?哼!我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來呢!”——政局動蕩。
補：滿清辮子沿革
滿清男人留辮子，自有來路。滿族是女真的后裔，他們的發(fā)式也繼承女真的特征。女真是一個生活在一望無際的山林里的民族，那里道路崎嶇，猛獸出沒，為了多獲得山貨和野味，經(jīng)常在林子里一呆就是十幾天，遇到危險的時候，最重要的是不被樹枝鉤住而迅速脫身。所以，女真人的衣服和發(fā)式都是簡潔的，簡潔到讓漢族人看了，覺得應(yīng)該用“削發(fā)如僧”來形容：頭發(fā)剃光，只是在腦后留下小手指細(xì)的一綹頭發(fā)，擰成繩索一樣下垂，胡須也只是在鼻子底下留著幾根。
努爾哈赤建立了后金政權(quán)。他意識到，“剃發(fā)”是祖宗的成法，所以每攻占一地，都要以此作為歸服的標(biāo)志。
1644年，攝政王多爾袞率兵攻入北京，努爾哈赤一樣，用“剃頭”來判斷人們是否降清。命兵部發(fā)文告：“凡投誠官吏軍民皆剃發(fā)，衣冠悉遵本朝制度。”
1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)。12日，剛成立一天的革命軍政府發(fā)布《宣布滿洲政府罪狀檄》，文中歷數(shù)清廷多條罪狀，其中第8條就指斥了清廷強令漢人留辮發(fā)的罪狀。因此，軍政府號召全體軍民，立即剪掉辮子。11月7日軍政府又發(fā)布命令，要求軍警政三界人士從10日起，限定三日內(nèi)剪除發(fā)辮，否則革除其職。獨立各省也都把剪除辮子當(dāng)成去舊圖新的標(biāo)志。據(jù)許金城《民國野史》記述：“無數(shù)的漢人都興高采烈地剪去這條奴隸標(biāo)志的辮子。也有迷信的，事先選擇吉日，拜祭祖先，然后莊重地剪除，把辮子燒了。更有聯(lián)合多人同日剪辮，并燃放爆竹，舉行公宴慶祝的。”一時間，剪辮浪潮如風(fēng)起云涌，迅速席卷大江南北。
�、鄞蟊�!誰要鈔票?要現(xiàn)大洋!——通貨膨脹。
�、堋案嬖V你，常四爺，要我們效力的都仗著洋人撐腰!沒有洋槍洋炮，怎能夠打起仗來呢?”——半殖民時代。
�、荨艾F(xiàn)在，人家總長次長，團長師長，要娶姨太太講究要唱落子的坤角，戲班里的女名角，一花就三千五千現(xiàn)大洋!”——官僚生活腐化墮落。
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