《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名教師，時(shí)常要開展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以促進(jìn)我們快速成長(zhǎng)，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。我們?cè)撛趺慈懡虒W(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編精心整理的《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、感受孔子光輝人格魅力，端正從師態(tài)度，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析本文的主要思想內(nèi)涵。
2、重點(diǎn)欣賞文中關(guān)于師生學(xué)習(xí)方面的片段并且盡可能背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)方法
1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。
2、討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
一、知識(shí)鏈接：
（一）、中華民族有著五千年的文明史，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對(duì)我們產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，甚至對(duì)全人類都產(chǎn)生過影響。其中，孔子這是這樣一位先哲圣人。
1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中講道："人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從孔子那里尋找智慧。"有人說，若中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。
�。ǘ�、結(jié)合注釋，閱讀本文，掌握如下基礎(chǔ)知識(shí)。
1、為下列加線字注音。
喟然（）莞爾（）饑饉（）哂笑（）沂（）牖（）
2、掌握如下通假字。
君子一言以為知
道之斯行
夫子矢之曰
毋吾以也
鼓瑟希
莫春者
3、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的含義。
叔孫武叔毀仲尼：
多見其不知量也：
顏淵喟然嘆曰：
仰之彌高：
循循然善誘人：
如有所立卓爾：
當(dāng)仁：
子之武城：
莞爾而笑：
予所否者：
饑饉：
由也為之：
比及三年：
且知方也：
以俟君子：
舍瑟而作：
異乎三子者之撰：
為國(guó)以禮：
其言不讓：
是故哂之：
4、特殊句式或用法。
博我以文：
是丘也：
不吾知也：
非夫人之為慟而誰(shuí)為：
教學(xué)過程：
一、經(jīng)過前面一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)于孔子已經(jīng)有了一定的`了解�？鬃邮且晃恢慕逃�，相傳他有弟子三千，出名的有七十二人。這位被譽(yù)為"萬(wàn)世師表"的人是怎樣對(duì)待他的弟子的呢，孔子的弟子對(duì)是如何評(píng)價(jià)他的呢？通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將來了解這些問題。通過學(xué)習(xí)，也可以讓同學(xué)們對(duì)于孔子能夠有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。
二、結(jié)合注釋，疏通文意。
1、【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰："無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。"
2、【原文】陳子禽謂子貢曰："子為恭也，仲尼豈賢于子乎？"子貢曰："君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？"
3、【原文】顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。"
4、【原文】子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣。"公西華曰："正唯弟子不能學(xué)也。"
5、【原文】子曰："當(dāng)仁不讓于師。"
6、【原文】子曰："二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。"
7、【原文】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰："割雞焉用牛刀？"子游對(duì)曰："昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戲之耳。"
8、【原文】子見南子，子路不悅。夫子誓之曰："予所否者，天厭之！天厭之！"
9、【原文】子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰："以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對(duì)曰："千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，爾何如？"對(duì)曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。"赤，爾何如？"對(duì)曰："非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。"點(diǎn)，爾何如？"鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰："吾與點(diǎn)也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。"唯求則非邦也與？"安見方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤則非邦也與？"宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"
11、【原文】伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?"
12、【原文】顏淵死，子曰："噫！天喪予！天喪予！"
13、【原文】顏淵死，子哭之慟。從者曰："子慟矣！"曰："有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？"
三、探究研討
1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？
�。ㄍ瑢W(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）
2、找出第一節(jié)中的兩個(gè)比喻，說明這兩個(gè)比喻的作用。
他人之賢者，丘陵也。
仲尼，日月也。
3、從第三節(jié)中找出孔子是如何教導(dǎo)弟子的？
4、從第四節(jié)中找出能夠體現(xiàn)孔子品質(zhì)的語(yǔ)句。
5、孔子為什么會(huì)比較同意曾點(diǎn)的看法呢？
6、“當(dāng)仁，不讓于師”，體現(xiàn)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？為什么？
四、詞語(yǔ)積累
循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀
五、請(qǐng)同學(xué)們整理有關(guān)孔子的教育思想，并選擇其中一兩條，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際情況，談一談對(duì)其教育思想的理解。字?jǐn)?shù)不少于500字。
參考答案
一、知識(shí)鏈接：
2、"知"通"智" "道"通"導(dǎo)""矢"通"誓" "以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"
3、誹謗只，僅僅嘆氣的樣子更加步一步有次序地卓越、突出的樣子，"爾"是形容詞、副詞的詞尾，相當(dāng)于"然遇到，面對(duì)往、去微笑的樣子
我災(zāi)荒、荒年治理等到儒家倫理道德和學(xué)等到起來
陳述用謙讓因此
4、使動(dòng)用法判斷句否定句中的賓語(yǔ)前置疑問句中的賓語(yǔ)前置
教學(xué)過程
二、結(jié)合注釋，疏通文意。
1、【譯文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說："不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕于日月，但對(duì)日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。"
2、【譯文】陳子禽對(duì)子貢說："你是謙虛吧，孔子哪里比你強(qiáng)？"子貢說："君子說一句話就可以表現(xiàn)出是否明智，所以說話不可以不謹(jǐn)慎�？鬃拥母卟豢杉埃缤觳荒艽铍A梯爬上去一樣。他如果有機(jī)會(huì)治理國(guó)家，就能做到傳說的那樣，得到老百姓的全教學(xué)過程
3、【譯文】顏淵感嘆地說："老師的學(xué)問越仰望越覺得高聳，越鉆研越覺得深厚；看
著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走。
4、【譯文】孔子說："如果說到圣人和仁人，我豈敢當(dāng)？不過，永不滿足地提高修養(yǎng)，不厭其煩地教育學(xué)生。則可以這么說。"公西華說："這正是我們做不到的。"
5、【譯文】孔子說："面對(duì)仁道，在老師面前也不要謙讓。
6、【譯文】孔子說："學(xué)生們，你們以為我教學(xué)有保留嗎？我沒有保留，我沒什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。"
7、【譯文】孔子去武城，聽到彈琴唱歌的聲音�？鬃游⑽⒁恍φf："殺雞哪用得上宰牛的刀？"子游對(duì)他說："以前我聽您說過：'君子學(xué)道就會(huì)愛護(hù)別人，小人學(xué)道就會(huì)服從指揮。'"孔子說："同學(xué)們，子游說得對(duì)，剛才我是在開玩笑。
8、【譯文】孔子會(huì)見了風(fēng)流大美人南子，子路不高興。夫子發(fā)誓說："若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！
9、 【譯文】孔子說："顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂在其中。顏回真賢德！
10、【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說:"不要顧及我年長(zhǎng),而不敢講真話。你們經(jīng)常說,沒人理解你們,如果有人理解并重用你們,你們打算咋辦?"子路急忙說:"較大國(guó)家,夾在大國(guó)之間,外有強(qiáng)敵入侵,內(nèi)有饑荒肆虐,我來管理,只要三年,可使人人有勇氣,個(gè)個(gè)講道義。"孔子微笑。"冉求,你怎樣?"答:"方圓幾十里的地方,我來治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人來教化。"公西赤,你怎樣?"答:"我不敢說能干好,但愿意學(xué)習(xí)。祭祀的事,外交的事,我愿穿著禮服,做個(gè)助理。"曾點(diǎn),你怎樣?"曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來說:"我與他們?nèi)徊煌?孔子說:"說說有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已。"曾點(diǎn)說:"暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個(gè)童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風(fēng),一路唱著歌而回。"夫子感嘆說:"我欣賞曾點(diǎn)的情趣。"其他三人走后,曾皙問:"他們?nèi)说脑捲鯓?"孔子說:"只是各談各的志向而已。"您為何笑仲由呢?"治國(guó)要講禮讓,他的話一點(diǎn)也不謙虛,所以笑他。"冉求談的是治國(guó)嗎?"怎么見得治理方圓幾十里的地方就不是治國(guó)呢?"公西赤談的是治國(guó)嗎?"祭祀和外交,不是國(guó)家大事是什么?如果公西赤只能當(dāng)助理,誰(shuí)能當(dāng)總理?"
11、【譯文】伯牛生病�？鬃尤ヌ絾�，從窗口握著他的手，說："快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會(huì)得這樣的病！這樣的人竟然會(huì)得這樣的�。�
12、【譯文】顏淵死，孔子說："哎！老天要我的命��！老天要我的命�。�"
13、【譯文】顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說："您不要過于悲痛了！"孔子說："過于悲痛了嗎？不為他悲痛為誰(shuí)悲痛？"
三、探究研討
1、孔子是一位學(xué)識(shí)豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無自私之心的圣人。
�。ㄍ瑢W(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）
2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。
通過比喻說明了孔丘是他人無法超越的。
3、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
4、抑為之不厭，誨之不倦。
5、6、略。
四、循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：讀準(zhǔn)字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。
能力目標(biāo)：準(zhǔn)確誦讀課文，并在理解每一則語(yǔ)錄的基礎(chǔ)上背誦及默寫課文。
德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)十則語(yǔ)錄的深刻內(nèi)涵，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)古人高尚的品格。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、字詞。鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，借助課文注釋及工具書等自行理解、記憶。
2、語(yǔ)句。引導(dǎo)學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上翻譯并準(zhǔn)確表達(dá)每則語(yǔ)錄，學(xué)習(xí)古人可貴的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度或?yàn)槿颂幨碌取?/p>
【教學(xué)難點(diǎn)】
在理解字詞，懂得翻譯的基礎(chǔ)上，能像古人做的一樣。
【教學(xué)課時(shí)】?jī)蓚�(gè)課時(shí)
【教學(xué)方式】黑板教學(xué)
【課文脈絡(luò)】①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧
【整體板書】
學(xué)習(xí)方法：①②③⑥⑦
學(xué)習(xí)態(tài)度：④⑤⑥
個(gè)人修養(yǎng)：①⑧⑨⑩
【教學(xué)環(huán)節(jié)】
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我們語(yǔ)文第二單元的學(xué)習(xí)已經(jīng)接近尾聲了。
問1：還差哪一篇課文沒有講呢？（讓同學(xué)生回答《論語(yǔ)》）
問2：沒錯(cuò)。那大家看一下課本，有沒有發(fā)現(xiàn)這篇課文與我們一二單元學(xué)過的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學(xué)生回答形式是文言文）
問3：對(duì)，就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊，覺得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著呢！要是能學(xué)到一些，那受益的肯定是我們吧？
所以，我們今天就好好學(xué)一些我們中國(guó)最偉大的思想家、教育家——孔子，所說的話，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著我來朗讀，同時(shí)把自己不會(huì)的字詞畫下來，邊讀邊思考：到底論文中《論語(yǔ)》十則都講了些什么呢？
第一課時(shí)
二、集體誦讀，整體感知。
以領(lǐng)讀的方式，由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀，讀完繼續(xù)下一教學(xué)環(huán)節(jié)。
三、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
好的，課文讀完了，不過，在正式進(jìn)入學(xué)習(xí)之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。他還被尊為“圣人”，他的學(xué)說成了封建文化的正統(tǒng)，甚至被認(rèn)為“半部《論語(yǔ)》治天下”，影響了中國(guó)兩千多年。
《論語(yǔ)》十則的每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且語(yǔ)言也很有特色——語(yǔ)錄體，對(duì)吧？大家都知道什么叫語(yǔ)錄體嗎？
當(dāng)然，大家一定還有很多疑問，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說的話到底有什么深刻含義對(duì)不對(duì)？沒關(guān)系，我們現(xiàn)在就一起來解答。先看第一則。
第一則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
1、疑難字詞
�、賹W(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩(shī)、書等傳統(tǒng)文化典籍。
�、跁r(shí)習(xí)時(shí)常地復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書中把“時(shí)”解釋為“時(shí)�！��！傲�(xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩(shī)、書。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。
�、叟竺~，朋友。這里指志同道合的人
④說（yuè）通“悅”，愉快。
⑤人不知知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
�、迲C（yùn）生氣，發(fā)怒。
�、呔舆@里指道德上有修養(yǎng)的人。
2、“而”的用法
�、佟皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”：“而”是連詞，表順接。
②亦（yì）：同樣、也是。乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問語(yǔ)氣，可譯“嗎”。
②“人不知而不慍”：“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“可是”、“但是”。
3、翻譯
孔子說：“學(xué)了以后而又時(shí)常復(fù)習(xí)，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相會(huì)，不也是很快樂的嗎？別人不了解自己但自己又不會(huì)惱火，不也是君子嗎？”
4、講解
①“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中，孔子特別強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要和樂趣�！傲�(xí)”不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意。（第一則完后，跳到第三則先講）
�、凇坝信笞赃h(yuǎn)方來”，為何而“樂”？（“樂”因：切磋學(xué)問和修養(yǎng)道德。）
�、邸叭瞬恢粦C”句中，怎樣理解“君子”的內(nèi)涵？（我們聽過“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這句話，由此可見君子有一個(gè)特點(diǎn)，那是什么呢？——有修養(yǎng)。問學(xué)生：什么樣的人才會(huì)動(dòng)手打架？孔子所說的“君子”很顯然是有修養(yǎng)的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭(zhēng)得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習(xí)呢？）
5、小結(jié)
這一則語(yǔ)錄中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”講的是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來”講的是學(xué)習(xí)樂趣，志同道合的人來訪可以切磋學(xué)問和修養(yǎng)道德；“人不知而不慍”講的是個(gè)人修養(yǎng)的問題。
6板書（簡(jiǎn)要提醒學(xué)生記下破折號(hào)右邊對(duì)應(yīng)的即可）
學(xué)而時(shí)習(xí)之——學(xué)習(xí)方法
有朋自遠(yuǎn)方來——學(xué)習(xí)樂趣
人不知而不慍——個(gè)人修養(yǎng)
第三則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
剛才我們講了“習(xí)”的方法，不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。
1、疑難字詞
�、佟肮省保骸芭f”，與“新”相對(duì)，此處引申為“舊有的”、“原來的”。
�、谥侯I(lǐng)悟。
�、劭桑嚎梢�。
�、芤裕簯{借。
�、轂椋鹤鳛�。
2、翻譯
孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，卻能有新的領(lǐng)悟，這樣的人便可以做老師了�！�
3、講解
大家知道嗎，外國(guó)有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩(wěn)。所以，我們同學(xué)復(fù)習(xí)時(shí)最好能在遺忘大量開始前進(jìn)行，這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個(gè)原理，還告訴我們：“溫故而知新�！迸f的知識(shí)掌握牢固了，還不容易領(lǐng)悟出新的知識(shí)嗎？所以啊，同學(xué)們?cè)谀芰Ψ秶鷥?nèi)，最好反復(fù)思考、定期復(fù)習(xí)，這樣容易有所心得，有所體會(huì)。這么好的一個(gè)方法，大家如今學(xué)了一定要會(huì)運(yùn)用才不浪費(fèi)哦。
4、小結(jié)
這一則說的還是學(xué)習(xí)方法，指出在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上，能領(lǐng)悟新的知識(shí)。在這里，“溫故”和“知新”并重，強(qiáng)調(diào)新舊交替的連續(xù)性。
第四則子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）�！保ā稙檎罚�
大家猜一下：把一塊鐵放在門口，那么鐵就會(huì)生銹；那如果把一塊金子放在門口，金子會(huì)發(fā)生什么變化呢？（答案是：被偷走！）這是一個(gè)笑話，但通過這個(gè)笑話我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風(fēng)吹日曬，后果將會(huì)怎樣呢？沒錯(cuò)，只能生銹，沒用了。有一句老話說：“刀不磨不生銹，人不學(xué)會(huì)落后。”呵呵，當(dāng)然，現(xiàn)在我們有不銹鋼刀啦。不過，這老話也有它的道理，什么道理？——大腦就像刀一樣，不開動(dòng)腦筋，就會(huì)生銹呀。愛迪生只上過三個(gè)月的小學(xué)，可他為什么能發(fā)明那么多東西呢？答案很簡(jiǎn)單：他積極思考！這是很重要的原因。
現(xiàn)在我們看第四則論語(yǔ)。
1、疑難字詞
�、儇瑁╳ǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。
�、诖╠ài）：有害。
2、翻譯
孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)罔然無知；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解�！�
3、講解
這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個(gè)字�！皩W(xué)”當(dāng)然是指學(xué)習(xí)，“思”則是指思考。我們從孔子這句話必須認(rèn)識(shí)到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習(xí)的過程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬(wàn)不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學(xué)而不思則罔”。
那“思而不學(xué)”呢？愛迪生在青年時(shí)候，曾經(jīng)流浪過一段時(shí)間，可是他并沒有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書、做實(shí)驗(yàn)、研究和工作。倘若他空有滿腦子奇思妙想，卻不懂實(shí)踐操作，又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢？流浪期間不再思考，不再動(dòng)腦，對(duì)他個(gè)人，還是社會(huì)都是有害的，是不是？把愛迪生的例子套到孔子另外半句話上，就是“思而不學(xué)則殆�！�
這樣說，大家理不理解了呢？
4、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說明學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。在學(xué)習(xí)上，必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系，不能只偏重其一，光“學(xué)而不思”，或“思而不學(xué)”。
第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”（《為政》）
1、疑難字詞
�、僬d（hùi）教導(dǎo)
�、谂╮ǔ）同“你”，人稱代詞。
�、壑▃hì）通“智”，明智。
�、苤捍鬃咏痰臇|西。
�、莺酰赫Z(yǔ)音助詞。
2、翻譯
孔子說：“由！教導(dǎo)你的內(nèi)容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智��！”
3、講解
為什么說“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說出來��！一說別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說不是不更好嗎？可孔子為什么教導(dǎo)我們要老實(shí)承認(rèn)自己“不知為不知”呢？
明確：所以我們要“不恥下問”（下：指任何行業(yè)、任何人，只要在某一方面比我們強(qiáng)，向其請(qǐng)教能使我們有所裨益的都行）。那么，對(duì)于我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個(gè)思想。”別人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對(duì)不對(duì)？好東西就是要一起分享！
好，按照這個(gè)意思，孔子另一句話怎么表達(dá)呢？我們來看第七則。
4、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，說明言行要謹(jǐn)慎，不要太夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要誠(chéng)實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。
5、板書
不知：不懂裝懂——不恥下問
×√
第二課時(shí)
第七則子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
1、翻譯（先解釋一半）
孔子說：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著去做，借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正。”
2、講解
問①：大家怎么理解“師”這個(gè)字呢？——這個(gè)老師當(dāng)然不是指真正站在講臺(tái)上講課的老師，而是我們?nèi)粘Ｉ钪�，隨時(shí)隨地，旁邊的人。只要他們?nèi)魏稳说纳砩嫌兄档梦覀儗W(xué)習(xí)和借鑒的'地方，那他們?cè)谀欠矫婢湍軌蚪涛覀�，可以像老師一樣，�?duì)不對(duì)？
看看你們周圍，說說，誰(shuí)可以做你們的老師呢？（隨意點(diǎn)出來，借機(jī)夸一下一些同學(xué)）
問②：這樣我們就可以學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處了對(duì)不對(duì)？用孔子的話是怎么說的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（這時(shí)開始以下釋義）繼續(xù)：最后一句怎么理解呢？對(duì)于別人身上的缺點(diǎn)，我們應(yīng)持什么態(tài)度？比如，我很愛睡懶覺，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學(xué)我��？（學(xué)生肯定答“不要”）那你們?cè)趺醋瞿�？引孔子的話：其不善者而改之——借鑒別人的缺點(diǎn)注意改正（自己）。
3、疑難字詞
�、偕浦干瞄L(zhǎng)的（方面），優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處。
�、诓簧浦溉秉c(diǎn)，不好的（地方）。
�、垩�，相當(dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。
�、艿谝粋�(gè)“之”：指擇其善者而從之：代善者；
⑤第二個(gè)“之”：指指其不善者而改之：代不善者。
4、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都可以向某一處長(zhǎng)于自己的人學(xué)習(xí)。
5、板書
善：從之
不善：改之
第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
1、疑難字詞
�、贇q寒嚴(yán)寒時(shí)節(jié)。
�、诘虻蛑x。
③然后（古今詞）然，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。
2、翻譯
孔子說：“時(shí)到嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，然后才知道松柏是最后落葉的�！�
3、點(diǎn)析常識(shí)
松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風(fēng)霜，落葉晚且新舊交替無間斷而已。
4、講解
毛澤東主席說過一句很著名的話：“毛澤東說：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事�！睘槿吮阃砂匾粯�，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨(dú)做天地間最盎然挺立的綠樹。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國(guó)開浪漫主義先河的人是誰(shuí)，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說：“眾人皆醉我獨(dú)醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個(gè)人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個(gè)人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗(yàn)才能得出結(jié)論。
5、小結(jié)
這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，借松柏之后凋來比喻一種“路遙知馬力，日久見人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。
第十則子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
1、疑難字詞
�、傺栽谶@里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個(gè)字”。
②行之遵照它。
③其恕乎大概就是“恕”了。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。
2、翻譯
子貢問道：“有一個(gè)字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強(qiáng)加給別人�！�
3、講解
問①：這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語(yǔ)或成語(yǔ)呢？（讓大家說，然后寫在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。
問②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛待人”。
再看“恕我直言”——說話人的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說話人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對(duì)不對(duì)？（在黑板上寫下一個(gè)“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉(zhuǎn)換，其實(shí)很簡(jiǎn)單）
我們重新看孔子說的話：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導(dǎo)致的結(jié)果便很有可能是——“怒”了。
由此引出結(jié)論：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。人與人之間相處，應(yīng)該遵循平等待人原則。
4、小結(jié)
這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。
回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
1、疑難字詞
�、偃」糯谟袆�(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。
�、�)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
�、坌排f注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
�、軅鳎╟huán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。老師傳授的知識(shí)。
2、點(diǎn)析
�、佟岸钡挠梅ǎ罕眄樈�。
3、翻譯
曾子說：“我每天多次進(jìn)行自我反�。禾嫒酥\劃事情有沒有盡忠竭誠(chéng)？與朋友交往有沒有信實(shí)相待？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有認(rèn)真復(fù)習(xí)？”
4、講解
問①：有人知道曾子是誰(shuí)嗎？請(qǐng)同學(xué)起來回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生）
問②：由此可見，《論語(yǔ)》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行�？鬃訉W(xué)識(shí)淵博，教育弟子時(shí)循循善誘，教出的弟子當(dāng)然有不少他的得意門生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學(xué)習(xí)。
在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰(shuí)能告訴我，古語(yǔ)中哪個(gè)字表示“多次”，哪個(gè)字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）
5、小結(jié)
這一則講的是為人處事和學(xué)習(xí)應(yīng)有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習(xí)乎”講學(xué)習(xí)的態(tài)度。
第六則子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省（xǐng）也。”（《里仁》）
1、講解
問①：大家讀這一則的時(shí)候，有沒有立刻想到哪個(gè)人的名字？（任賢齊，學(xué)生不懂也可提出來）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語(yǔ)來給孩子起名字。當(dāng)然了，“任賢齊”這個(gè)不一定由此而來，但我們因此想想，以古語(yǔ)起名，是不是能夠寄托父母和長(zhǎng)輩對(duì)孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個(gè)女兒叫“李敏”的，名字含義就來自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。
問②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學(xué)習(xí)的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結(jié)合孔子說這話的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻譯：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊）
問③：上一則曾子說每天要“自省”，這里孔子也“自省”了是不是，可見古人很能自我反省，從而提高。那為什么自省呢？后半句，誰(shuí)能解釋一下？給大家找出孔子自省的原因。（后半句翻譯：見到不賢的人就對(duì)照著自我反省）
2、翻譯
孔子說：“見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，見到不賢的人就對(duì)照著自我反省�！�
3、小結(jié)
這一則講的是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)做人要懂得“以人為鏡”。
第八則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
1、疑難字詞
�、俸胍銊倧�(qiáng)，勇毅。
2、翻譯
曾子說：“士不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)毅，因?yàn)榧缲?fù)沉重，路途遙遠(yuǎn)，已實(shí)行人德為己任，不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”
3、講解
這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒有那么多晦澀的詞。（一一講“弘毅”、“任”即責(zé)任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以為”這個(gè)詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不一樣，應(yīng)翻譯為“以之為”。這個(gè)結(jié)構(gòu)，必須把某個(gè)名詞插入其中，看句子，那應(yīng)該是：“以仁為”自己的責(zé)任。這么說理解嗎？明白這個(gè)結(jié)構(gòu)的用法了嗎？
讀這一則，誰(shuí)能想到兩個(gè)成語(yǔ)？（任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重；路程很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大；要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。同義詞：負(fù)重致遠(yuǎn)、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻(xiàn)了一切。同義詞：鞠躬盡瘁）
4、小結(jié)
這一則講的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)身懷抱負(fù)的人就該有堅(jiān)毅的態(tài)度。
四、布置作業(yè)
在理解《論語(yǔ)》十則的基礎(chǔ)上，任選一則，寫一篇有關(guān)自己的感受或體驗(yàn)的短文。
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)3
【設(shè)計(jì)理念】
【教學(xué)目標(biāo)】
1、正確、流利地朗讀、背誦《論語(yǔ)·問孝》。
2、了解《論語(yǔ)》涵蓋生活的方方面面，自古至今讀《論語(yǔ)》的人生生不息。
3、結(jié)合《論語(yǔ)·問孝》的言論，能說出自己對(duì)“孝”的理解；結(jié)合課堂上的討論，初步正確地把握“孝”，能夠關(guān)注生活細(xì)節(jié)，懂得用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)向長(zhǎng)輩表達(dá)孝敬。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過課堂上的討論，初步形成正確的對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)，能夠關(guān)注生活細(xì)節(jié)，懂得用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)向長(zhǎng)輩表達(dá)孝敬。
【教學(xué)準(zhǔn)備】熟讀《論語(yǔ)·問孝》 多媒體課件
【教學(xué)過程】
課前預(yù)熱：
1、出示圖片，自由交談。
出示孔子圖片，生簡(jiǎn)介孔子、《論語(yǔ)》�！景鍟赫撜Z(yǔ)】
孔子，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的.影響。
《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作之一，主要記載孔子及其弟子的言行。與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”。
2、觀看視頻，切身感受。
�、賻煟�2005年9月28日，全世界舉行了紀(jì)念孔子誕辰活動(dòng)，這說明孔子是中國(guó)的，也是世界的。2008年的奧運(yùn)會(huì)上，我們?cè)僖淮蜗蚴廊苏故玖苏撜Z(yǔ)的思想精髓和孔子的魅力。【播放視頻】
�、谕瑢W(xué)們，我們今天一起重溫了2008年奧運(yùn)會(huì)盛典的一個(gè)片段，從你們專注的眼神中，老師知道，你一定有話說？（你看到了什么？你聽出了什么？你感受到了什么？）。
�、凵涣�。
很震撼，吟誦的是論語(yǔ)，感受到漢字的博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等。
一、猜漢字，明字理
我國(guó)是一個(gè)有著幾千年文化的文明古國(guó)，漢字文化博大精深，下面老師出示幾個(gè)漢字，看看誰(shuí)能快速猜出是什么字。
出示：“子、老、孝”象形字，生猜。
子：像一個(gè)嬰兒，他的腦袋很大，舉著小手，樣子很可愛。是什么字呢？
老：像一個(gè)駝背、伸手、扶杖、頭戴大帽的老人。會(huì)是什么字呢？
孝：像一位面朝左、長(zhǎng)著頭發(fā)的駝背老人，身前一孩子，扶持著老人。【板書：孝】
小結(jié)：“孝”——會(huì)意字，上部是“老”的省形（省去“匕”，拐杖形），下面是“子”，會(huì)意為孩子攙扶老人在行走。百善孝為先，孝從敬愛老人始。
真是：老字省匕空下邊，年老力衰步履艱；
子孫上前相攙扶，敬愛長(zhǎng)輩孝為先。
這節(jié)課，就讓我們跟隨孔子一起學(xué)習(xí)孝道。
二、自由讀，讀流利
1、自由讀，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2、匯報(bào)讀。請(qǐng)四名學(xué)生讀，每人讀一句
3、讀后評(píng)價(jià)。（正確、流利）
師：讀古文，僅正確、流利還不夠，還要讀得有節(jié)奏。
4、師范讀。生再自由讀，師個(gè)別指導(dǎo)。
5、生個(gè)別讀、帶讀。
6、師譯生齊讀（男、女）
7、師生共讀。（師讀敘述，生讀孔子話）個(gè)別、齊讀
8、挑戰(zhàn)讀。全班推薦最好的學(xué)生讀（表?yè)P(yáng)學(xué)生，獎(jiǎng)勵(lì)配樂讀）
9、配樂讀。 “臥虎藏龍”，跟隨古琴曲一起讀
師：你們的誦讀把我?guī)Щ亓舜呵飼r(shí)期，拉回了孔子時(shí)代。如果時(shí)代倒退兩千多年，你們也一定是“孔門七十二賢”。
三、悟中讀，知大意
【一】出示“背井離鄉(xiāng)”圖，你看到了什么？想起了哪則論語(yǔ)？
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
1、個(gè)別讀
2、談?wù)剬?duì)這句話的理解，悟中讀。
3、齊讀。男生：孝敬父母的好男兒 女孩：孝敬父母的乖乖女
【二】出示“喂養(yǎng)圖”，它讓你想起了哪則論語(yǔ)？
孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂�！�
1、生讀
2、談?wù)勀闶窃趺蠢斫獾�？母親噙著淚水，病在兒身，痛在母心。
3、會(huì)背這句嗎？齊背。
是呀，孔子告訴我們，不要讓父母為我們的遠(yuǎn)行擔(dān)憂，不要讓父母為我們的疾病擔(dān)憂，我們要關(guān)愛父母。 【板書：愛】
【三】出示“不孝圖”，再看這幅圖，你想說什么？它讓你想到了哪則論語(yǔ)？
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？
1、根據(jù)圖，試著說說這句話的意思？
2、齊讀。
要是不孝敬父母，和養(yǎng)犬馬有區(qū)別嗎？ 【板書：敬】
【四】出示“中國(guó)好人榜吳秀琴圖片”，播放視頻。
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
1、這個(gè)女孩，你們認(rèn)識(shí)嗎？讓我們跟隨一則報(bào)道了解她。
（播放視頻）讓你想起了哪則《論語(yǔ)》？個(gè)別讀，齊讀。
2、簡(jiǎn)介事跡《用稚嫩的肩膀?yàn)槟赣H撐起一片天》。
同學(xué)們，看完這則報(bào)道，在小秀琴的身上，我們明顯感覺到這個(gè)小女孩儼然一位“小巨人”。雖然只有11歲，雖然身體瘦弱，可小小的秀琴卻為自己的母親撐起一片天，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著孝老愛親的傳統(tǒng)美德。
3、對(duì)比讀：男生捫心自問，你們做到了嗎？男生齊讀；
女生捫心自問，你們做到了嗎？女生齊讀。
四、創(chuàng)境讀，明道理
是啊，孝敬，孝敬，敬才是孝的最高境界。四則論語(yǔ)我們都學(xué)完了，那么，在生活中能不能靈活運(yùn)用呢？
1、播放新聞萬(wàn)象“不孝”視頻《老人沒接孫女 遭兒子暴打》
請(qǐng)看這則視頻，當(dāng)你看到不孝子，對(duì)父親大打出手的時(shí)候，我們就會(huì)吟起：子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？
2、當(dāng)我們看到不孝子不給父母好臉色的時(shí)候，你就會(huì)想起：
子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
3、當(dāng)我們見父母憂心如焚的時(shí)候，我們就會(huì)情不自禁地想起：
子曰：“父母唯其疾之憂。”
4、當(dāng)我們出遠(yuǎn)門，牽掛父母的時(shí)候，你也會(huì)想起：
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。”
五、熟讀成誦
同學(xué)們，這幾則論語(yǔ)，你們會(huì)讀了，會(huì)用了，那么，今天就讓我們將它牢牢地記在腦海中，給大家?guī)追昼姷臅r(shí)間，看誰(shuí)最先將它背下來。
1、生背誦
2、匯報(bào)交流。個(gè)別背、齊背
六、拓展延伸
1、典故：望江范永芳《孝思維則》
清乾隆年間，望江縣長(zhǎng)嶺鎮(zhèn)文學(xué)村范家前屋曾有一位孝子——范家芳，未滿十歲，在縣學(xué)校讀書，他的父親送米供他念書，每次他都留米回家，還經(jīng)常哭泣呻吟；先生責(zé)備他，問他為什么悲痛，他說：“父親在田地里辛勤勞動(dòng)，我卻坐享其成。”父親生病，想吃棗子，他摸著學(xué)校一顆已經(jīng)干枯的棗樹哭泣，果然，枯樹復(fù)活，結(jié)出飽滿的棗子，他摘下給父親吃，人人都感到奇怪。他父親病了，他十幾天不脫衣服侍候。乾隆二十五年，其事跡受到皇上旌表《孝思維則》，并于乾隆二十六年，建造孝子門予以表彰。
范家芳尊老敬老堪為孝子典范，當(dāng)今仍是一筆寶貴的精神財(cái)富。讓“孝敬”牢牢地記在了我們心中。
2、哪一則論語(yǔ)觸動(dòng)了你的心靈，談一談。（我們應(yīng)該怎樣盡孝？）
生自由談。
師：你們都是大孝子，今天，老師為大家?guī)砹艘欢我曨l，這段視頻感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，相信也能再一次感動(dòng)你們。【播放公益廣告：媽媽，請(qǐng)您洗腳】
3、小結(jié)板書。
同學(xué)們，關(guān)愛老人，用心開始；孝敬父母，從我做起。
4、配樂朗讀《當(dāng)你很小的時(shí)候》
七、課堂總結(jié)
同學(xué)們，雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。希望你們愛上論語(yǔ)，愛上經(jīng)典。下課。
板書設(shè)計(jì)：
論 語(yǔ)
敬 愛
孝
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)4
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、認(rèn)讀字詞。
２、理解各則語(yǔ)錄。
３、整理、積累語(yǔ)言材料。
４、學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，初步了解中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。
【教學(xué)思路】
板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊。
【教學(xué)重點(diǎn)】
誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，以養(yǎng)成語(yǔ)感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
讀懂《論語(yǔ)》，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語(yǔ)》精髓。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗說：臣有論語(yǔ)一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的確，我國(guó)兩千年來，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而論語(yǔ)便是最精粹最可靠的儒書，所謂半部論語(yǔ)治天下，便是這個(gè)意思。宋代大儒朱熹，把論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學(xué)、中庸做章句；為論語(yǔ)、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。（第４５頁(yè)）
二、認(rèn)讀課文（１５分鐘左右）
１、同學(xué)們自讀課文的閱讀提示。
�。病⒏髯源舐暤乩首x課文。
�。�、聽讀課文，注意校正讀音，體會(huì)語(yǔ)調(diào)。
�。�、分則朗讀課文，每讀一則，都要求對(duì)應(yīng)著點(diǎn)讀課文注釋。
�。�、分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。
�。丁⑷嗤瑢W(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。
三、析讀課文（１２分鐘左右）
�。�、同學(xué)們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
�。�、同學(xué)們?cè)囎髋�，概括每一則的內(nèi)容大意。
�。�、教師指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用 與學(xué)習(xí) 有關(guān)這個(gè)句式說話。如學(xué)而時(shí)習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，又如不恥下問與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)等。
�。�、教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語(yǔ)或短語(yǔ)說話，要說說為什么喜歡它。
四、理讀課文（２０分鐘左右）
老師下發(fā)印有分類式學(xué)習(xí)筆記的練習(xí)紙，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學(xué)們?cè)诠P記本上進(jìn)行整理）。
１、在作家作品類記下：
孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東省曲阜市東南）人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。
�。�、在成語(yǔ)類記下：
學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我?guī)?/p>
３、在名言警句類記下：
�、� 用于學(xué)習(xí)態(tài)度：
不恥下問 三人行必有我?guī)?學(xué)而不厭 敏而好學(xué)
知之為知之，不知為不知
�、� 用于學(xué)習(xí)方法：
學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 默而識(shí)之
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
⑶ 用于思想修養(yǎng)：
人不知而不慍 三人行必有我?guī)?/p>
�、� 用于思想方法：
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、� 用于人生感悟：
逝者如斯夫，不舍晝夜
⑹ 用于日常生活：
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
�。�、難句翻譯類練習(xí)：
�、� 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
�、� 溫故而知新，可以為師矣。
�、� 三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
�、� 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑸ 逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑹ 知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學(xué)互相交換檢查分類式學(xué)習(xí)筆記。
五、作業(yè)
１、背誦《論語(yǔ)》十則。
�。�、課外收集其他關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的格言警句。
【創(chuàng)意說明】
此教學(xué)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在于分類式學(xué)習(xí)筆記。
這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，也稱作理讀。而同時(shí)這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，它所養(yǎng)成的.是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種：能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料歸類的意識(shí)就越強(qiáng)。而歸類是研究性學(xué)習(xí)的重要技能之一。
在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用分類式學(xué)習(xí)筆記，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時(shí)課堂上，學(xué)生花大量時(shí)間記錄的、知識(shí)零散的課堂筆記，包括對(duì)教師苦心設(shè)計(jì)的大量板書的筆記，在知識(shí)積累、能力培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上，作用到底有多大？
在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用分類式學(xué)習(xí)筆記，同時(shí)也是在依循新修訂的初中語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計(jì)立意高遠(yuǎn)的課堂實(shí)踐活動(dòng)。
學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的問題，是新大綱最為著重強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在教學(xué)中要重視的問題中這樣陳述道：教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
這是在告訴我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語(yǔ)文課上進(jìn)行充分有效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這一點(diǎn)，現(xiàn)在已是不容置疑的了。
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)5
【教學(xué)目標(biāo)】
1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。
3． 聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝。現(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二則》。
二、作家、作品簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。
孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。
三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙
人不知而不慍(yùn) 不亦說(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則
第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
時(shí)：按時(shí)； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解；
發(fā)怒、生氣；
君子：道德上有修養(yǎng)的.人。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。
4.朗讀、背誦。
第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三：多次； �。悍词。� 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；
傳：老師傳授的知識(shí)； 習(xí)：溫習(xí)。
2.小組合作翻譯
譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
討論思想品德修養(yǎng)。
4.朗讀、背誦。
第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。
(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
詳解 孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界�？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。
4.朗讀、背誦。
【作業(yè)布置】
復(fù)習(xí)、背誦前三則。
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫《論語(yǔ)》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙
罔（wng） 殆（dài） 簞：（dn） 曲肱（gng）
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則
第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
故：學(xué)過的知識(shí)； 知新：得到新的理解和體會(huì)； 可：可以； 以憑借； 為：做。
2.小組合作翻譯
譯文 復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。
4.朗讀、背誦。
第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。
2.小組合作翻譯
譯文 只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)簞：音ｄｎ，古代盛飯用的竹器。 (2)巷：此處指顏回的住處。
(3)樂：樂于學(xué)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡(jiǎn)陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
本章中，孔子又一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。
4.朗讀、背誦。
第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以……為樂。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力�？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等。孔子正是這一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。
4.朗讀、背誦。
第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！保ā妒龆罚�
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。
拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。
4.朗讀、背誦。
【作業(yè)布置】
復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。
第三課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫《論語(yǔ)》第四至第八則
二、初讀第九至第十二則，掃除語(yǔ)言障礙
博學(xué)而篤（dú）志
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。
三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則
第九則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?《述而》)
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三人：幾個(gè)人； 善者：優(yōu)點(diǎn)； 從：跟隨； 不善者：缺點(diǎn)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。
4.朗讀、背誦。
第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
斯：這； 舍：舍棄。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子站在河邊說：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時(shí)候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)�！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。
故后人多用來指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。
4.朗讀、背誦。
第十一則 子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” （《子罕》）
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
三軍：軍隊(duì)的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
一國(guó)的軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對(duì)于一個(gè)人來講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
4.朗讀、背誦。
第十二則 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。
博：廣也。 篤：厚也。 志有兩種解釋：一，志同識(shí)，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。
2.小組合作翻譯
譯文 子夏說：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí)，要多多提出疑問，多多深入思考。對(duì)于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了�！�
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這里又提到孔子的教育方法問題。修德進(jìn)學(xué)的門徑:學(xué)欲廣博，志欲堅(jiān)定，外問于人，內(nèi)思于心。
既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。
既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思�！�
學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會(huì)，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。
4.朗讀、背誦。
四、分類整理歸納
1.成語(yǔ)：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱�、博學(xué)篤志、飯蔬飲水
2.十二則中，哪些語(yǔ)句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語(yǔ)句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語(yǔ)句是講個(gè)人修養(yǎng)？
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
【作業(yè)布置】
1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則
2. 搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)2個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。
3、仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。
教學(xué)重點(diǎn)
理解四則語(yǔ)錄的含義，感受文言文有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備
課前可閱讀《論語(yǔ)》。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、由舊知導(dǎo)入
1、同學(xué)們，你們知道《論語(yǔ)》這本書嗎？能不能給大家舉出幾則例子？你對(duì)它還有多少了解？由此引出孔子，并簡(jiǎn)要介紹。
2、今天我們就來學(xué)習(xí)其中的部分章節(jié)——《論語(yǔ)》四則。
二、正確朗讀課文
1、《論語(yǔ)》是文言文，誦讀是學(xué)習(xí)文言文最基本的方法。我們?cè)诶首x文言文時(shí)要讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味，先聽老師讀一讀。教師示肥讀。讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語(yǔ)匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。
2、請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行模仿朗讀練習(xí)。
3、指名朗讀，互相訂正。
4、學(xué)生正確地朗讀課文。
三、理解課文，領(lǐng)悟含義
1、請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文。
2、大家讀后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”�！白釉弧笔鞘裁匆馑�？(孔子說。)為什么會(huì)有這么多的“子曰”呢？(因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子言行的書，用“子”是表示對(duì)老師的尊敬。)
3、自學(xué)：“書讀百遍，其義自見”，請(qǐng)大家邊讀課文邊對(duì)照注釋及手里的工具書理解這些句子的意思。如果遇到不理解的字詞，請(qǐng)把它畫出來。
4、小組內(nèi)學(xué)習(xí)：針對(duì)不理解的字詞進(jìn)行小組討論。
5、全班交流，重點(diǎn)理解以下詞語(yǔ)和句子的意思：
患：憂慮，怨恨。不憂慮別人不了解自己，只憂慮自己不了解別人。
誨：教，導(dǎo)。由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧。
故：舊知識(shí)。新：新知識(shí)。在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。
自�。鹤晕曳词��？匆娰t人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。
四、結(jié)合體會(huì)再讀
1、你喜荒句話？讀給大家聽，并聯(lián)系自己的特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勔娊狻?/p>
2、把課文背誦下來。
五、作業(yè)、課外激趣探究
有人說，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后多積累《論語(yǔ)》的內(nèi)容，相信一定會(huì)讓你們受益匪淺。
板書設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》四則
學(xué)習(xí)態(tài)度“不患人之不己知，患不知人也�！�
學(xué)習(xí)態(tài)度“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
學(xué)習(xí)方法“溫故而知新，可以為師矣。”
學(xué)習(xí)態(tài)度“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
12、《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
2、理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己。
3、積累文言詞匯。
【教學(xué)重點(diǎn)】
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
1、介紹孔子及其《論語(yǔ)》。
2、朗讀、背誦課文。
3、研讀前五段內(nèi)容。
〖教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛國(guó)主義思想，建設(shè)精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
二、朗讀課文
1、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
2、全班齊讀：
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
3、正音、正字。
三、理解課文內(nèi)容
1、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)：
�、沤處煂�(dǎo)學(xué)：
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
�、谱灾鳌⒑献�、探究：
先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的'討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握下列的意思：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身。
溫故而知新
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
見賢思齊焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
2、理解課文內(nèi)容：
教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
�、湃瞬恢粦C，不亦君子乎？
⑵吾日三省吾身。
�、莻鞑涣�(xí)乎？
�、葘W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎！
四、朗讀、背誦
反復(fù)朗讀，直到成誦。
五、作業(yè)
1、背誦課文。
2、抄寫、識(shí)記字詞。
3、預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
1、研讀后五段內(nèi)容。
2、理解全文的思想意義。
3、概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
〖教學(xué)步驟
一、檢查作業(yè)
1、背誦課文。
2、考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
二、理解后五段內(nèi)容
按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：
1、見賢思齊焉。
2、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
3、有一言而可以終身行之者乎？
4、其恕乎！己所不欲，勿施于人。
三、概括思想內(nèi)容
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)方法。
2、學(xué)習(xí)態(tài)度。
3、思想修養(yǎng)。
歸納成語(yǔ)、格言：
提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊己所不欲，勿施于人。
四、學(xué)習(xí)體驗(yàn)
1、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>
2、與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？
3、“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
五、教師小結(jié)
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
完成“研討與練習(xí)”。
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目標(biāo)：
1．誦讀《論語(yǔ)》一書中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的言論。
2．指導(dǎo)學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
教學(xué)重點(diǎn):指導(dǎo)積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學(xué)難點(diǎn):結(jié)合經(jīng)典談感受。
教學(xué)過程:
復(fù)習(xí)
一、 創(chuàng)設(shè)情境，回憶孔子的言論。
己所不欲 勿施于人
敏而好學(xué) 不恥下問
……
二、初步了解孔子和《論語(yǔ)》
出示白板:20世紀(jì)末，80位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。
師:同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國(guó)的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)
孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國(guó)春秋末期魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過私學(xué)，據(jù)說有弟子三千，賢人七十�？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝�?jiān)苡瘟袊?guó)，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻(xiàn)，編著了《春秋》。
師:同學(xué)們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個(gè)人
生:孔子是一位教育家，思想家。
生:孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。
師:在《論語(yǔ)》一書里，有這樣一句話是寫孔子外貌的。
(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。
師:這里的“子”指孔子，這句話的意思是孔子溫和又嚴(yán)肅，威嚴(yán)而又不兇猛，莊重而安詳�？鬃拥乃枷�，盡管是兩千年以前的，但它對(duì)人類具有永恒的意義。你知道孔子說過哪些智慧的話語(yǔ)嗎
生:人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
生:寢不語(yǔ)，食不言。
生:……
師:(展示《論語(yǔ)》一書)，孔子說的這些話，全部在《論語(yǔ)》這部書中，《論語(yǔ)》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書共20篇，500多章。
三、指導(dǎo)誦讀
師:今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習(xí)”的.言論。(小黑板出示)
子曰:“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長(zhǎng)》)
子曰:“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?《述而》)
子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�(《衛(wèi)靈公》)
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)
師:下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到:讀準(zhǔn)音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師:大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯(cuò)了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié):學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)
第三幕:古文今說洗耳聽——明大意
加深理解文意。請(qǐng)同學(xué)們白板，把古文和譯文對(duì)照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗(yàn)解讀的樂趣)
師:這些語(yǔ)段全是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的言論，請(qǐng)你結(jié)合自己的體會(huì)，說說哪句話讓你深有同感或者你想就哪句話表達(dá)自己的看法
第四幕:熟讀成誦過目不忘——我樂背。
按“鏤空指示法”練習(xí)背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺(tái)賽。
第五幕:引經(jīng)據(jù)典古今為用——格言美
師:同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請(qǐng)畫出來。(學(xué)生用筆畫)
生:三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
師:這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。
生:敏而好學(xué)，不恥下問。
師:這是典型的四字成語(yǔ)。
生:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
師:這已成為格言警句。
生:……
師:我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，我們?cè)谄匠５恼f話中，作文中，如果能夠恰如其分地運(yùn)用這些格言警句，就會(huì)增加你語(yǔ)言表達(dá)的魅力。
四、總結(jié)
老師最后還要把孔子老師的一句話送給大家。請(qǐng)看——(出示句子)
子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�
注:弟子:年紀(jì)細(xì)小的人。弟:同“悌”弟弟對(duì)哥哥的愛。
師:今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀(jì)細(xì)小的人�？鬃永蠋熣f“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說話要誠(chéng)實(shí)，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)�！睆倪@句話看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)8
【教學(xué)目的】
1．掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)說出語(yǔ)錄的意義。
2．理解課文思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。
3．能流暢地朗讀、背誦課文。
4．學(xué)習(xí)分類整理筆記的方法；積累成語(yǔ)、格言、警句。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
【課前準(zhǔn)備】
1．搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容。
2．借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入提問：影響幾千年中國(guó)思想文化的書是什么?有可能出現(xiàn)各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語(yǔ)》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，它成了中國(guó)正統(tǒng)思想的代表……然后老師還介紹了《論語(yǔ)》的另兩個(gè)“最”：中國(guó)兩千年來最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書。(對(duì)初一學(xué)生來說，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。)
二、預(yù)習(xí)提問：(1)大家預(yù)習(xí)課文后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰(shuí)知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的“子曰”呢?(2)《論語(yǔ)》的“論”，習(xí)慣上讀lún。誰(shuí)知道《論語(yǔ)》是一部怎樣的書?(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?
(師生合作，共同完成，對(duì)孔子和《論語(yǔ)》進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。)
三、整體感知、誦讀
(1)提出要求：我們學(xué)習(xí)文言文，有三條基本方法：
一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢
二是用心領(lǐng)會(huì)課文的意思
三是自己動(dòng)手，積累詞語(yǔ)。
同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。
(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的'問題：
�、俳Y(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。(不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
此環(huán)節(jié)旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學(xué)生心中有數(shù)。
四、質(zhì)疑交流：
就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組問互相質(zhì)疑。對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。必須理解的問題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險(xiǎn)”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對(duì)哪個(gè)?為什么?“三人行”，一定“有我?guī)煛眴?如果同行的都是壞人呢?等等。
五、小組互動(dòng)：
本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說學(xué)習(xí)態(tài)度的?哪幾條是說學(xué)習(xí)方法的?哪幾條還談到了道德修養(yǎng)的問題?課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容，把握主旨的基礎(chǔ)上，熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。
六、自由背誦課文
七、探究性學(xué)習(xí)。
朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?
老師適時(shí)候提出問題：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?有可能沒有聯(lián)系嗎?
先對(duì)學(xué)生交代，這個(gè)問題，是許多人不解的問題，幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問題，可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問題，就是一種創(chuàng)見。
這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎�；顒�(dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)9
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識(shí)與能力：
能獨(dú)立掃除文言文閱讀障礙；了解孔子與《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)；懂得誦讀是閱讀文言文最有效的方法。
�。�、過程與方法：
堅(jiān)持在獨(dú)立自主、合作交流中，以誦讀為主的學(xué)習(xí)方法中掌握閱讀文言文的方法。
�。场⑶楦�、態(tài)度與價(jià)值觀：
感受中國(guó)悠久、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并積極掌握并運(yùn)用其中的一些學(xué)習(xí)方法。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
１、由介紹孔子和趙普（宋開國(guó)丞相）“半部《論語(yǔ)》（是我國(guó)現(xiàn)存的最早全部用語(yǔ)錄體記錄的古籍）治天下”一事導(dǎo)入。
２、漸進(jìn)學(xué)習(xí)文言文的閱讀方法：
⑴ 認(rèn)讀課文，落實(shí)字音：
① 朗讀課文，標(biāo)記需要注意的字音。
�、� 學(xué)生思考如何校正字音（生字詞：矣，慍，弘，柏，罔，殆，誨；多音字：論語(yǔ)，三省吾身，不亦樂乎，傳不習(xí)乎，任重而道遠(yuǎn)，曾參；通假字：“不亦說乎”的“說”，“誨女知之乎”的“女”，“是知也”的“知”）？
�、� 大聲朗讀課文。
�、� 析讀課文，落實(shí)詞義句義：
�、� 學(xué)法指導(dǎo)：通過看注釋、、上課討論聽講、逐字逐句翻譯，來落實(shí)詞義句義？
�、� 翻譯概括各則大意。
關(guān)于學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而時(shí)習(xí)之、吾三日省吾身、溫故而知新、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；
關(guān)于求知態(tài)度：知之為知之，不知為不知；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也；三人行，必有我?guī)熝桑?/p>
關(guān)于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)；歲寒，然后知松柏之后凋葉；己所不欲，勿施于人。
�、� 在此基礎(chǔ)上，劃分句子的.節(jié)奏，讀出輕重音。
④ 結(jié)合文意揣摩練讀，要讀得節(jié)奏鮮明、有氣韻。
３、表演讀、誦：
搖頭晃腦地讀，動(dòng)容地讀，氣韻暢達(dá)地讀，陶醉地吟誦……
在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦比賽，看誰(shuí)背得快，看誰(shuí)背得對(duì)。
４、聯(lián)系課文和自己生活，談?wù)剬?duì)《論語(yǔ)》中學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及修身做人的建議的理解。
�。怠⒄n外拓展，交流積累的其他語(yǔ)句：
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！�
葉公問孔子于子路。子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾。”
�。�、布置作業(yè)：
⑴ 熟練背誦課文。
�、� 課外閱讀《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)10
《〈論語(yǔ)〉十二則》
教學(xué)目標(biāo)
1.啟發(fā)學(xué)生理解文章的思想，并用以指導(dǎo)自己的言行。
2．了解《論語(yǔ)》一書和孔子及其思想。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句等。
重點(diǎn)：課文思想內(nèi)容的理解。
教法與學(xué)法
教法：朗讀教學(xué)法 探究法 歸納法
學(xué)法：自主、合作、探究：通過熟讀，明白其內(nèi)涵，通過討論，掌握其寫法。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
一、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
（1）《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法�！墩撜Z(yǔ)》在中國(guó)的地位就相當(dāng)于西方社會(huì)的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語(yǔ)》譽(yù)為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬﹥�(nèi)容提要
本課所選內(nèi)容主要涉及這么幾個(gè)方面：一是關(guān)于讀書做學(xué)問的，二是修身養(yǎng)性的，三是關(guān)于立志與自我人格完善的。
�。ǘ﹩栴}設(shè)計(jì)
1.為什么每一則前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因?yàn)槭强鬃拥牡茏雍驮賯鞯茏铀�，用“子”是表示�?duì)老師的尊敬。因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書。所以《論語(yǔ)》中的“子曰”就是指孔子說的話。
2.《論語(yǔ)》篇名的由來
提示：《論語(yǔ)》這本書形式上的一個(gè)特點(diǎn)：分章記述孔子的言行。這種形式有一個(gè)專門的名稱，叫做語(yǔ)錄體，若干章為一篇，其篇名大多是選取每一篇文章開頭第一句話的頭兩三個(gè)字來命名的，如《學(xué)而》、《為政》等，都是篇名�！墩撜Z(yǔ)》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并沒有什么實(shí)際的'含義。
3. “三省吾身”真的是反省三次嗎？
提示：古代人對(duì)“三”、“六”、“九”有一種數(shù)字崇拜，“三”一般是泛指多數(shù)，而不是一個(gè)確切的數(shù)字。
4.孔子關(guān)于讀書的論述對(duì)我們有何啟發(fā)？
提示：關(guān)于讀書，孔子提出了“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的獨(dú)到見解，并以“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益；不如學(xué)也”來進(jìn)行論證。這些對(duì)于我們科學(xué)的求知和事半功倍地學(xué)習(xí)都具有很大的指導(dǎo)意義。
5.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，“君子”一詞在《論語(yǔ)》中的“出鏡”率最高，約一百多次�？鬃诱J(rèn)為君子除了是一個(gè)善良的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)與人和睦相處的人，還有一個(gè)重要的說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)，他應(yīng)該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
�。ㄈ┍菊n中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言和警句等。
成語(yǔ)：溫故知新 三人行必有我?guī)?見賢思齊 擇善而從
格言警句
1．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
2.談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新
3.談修身做人的：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
�。ㄋ模┱_認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)《論語(yǔ)》
一個(gè)時(shí)期以來，孔子及其《論語(yǔ)》似乎被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)容很平實(shí)、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語(yǔ)》為第一部。但這并不等于說，《論語(yǔ)》就是中國(guó)文化，孔子就是真正的圣人。
教學(xué)反思
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)11
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
1、引領(lǐng)學(xué)生誦讀“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣’”，理解基本意思。
2、陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)及時(shí)復(fù)習(xí)、勤于思考的習(xí)慣。
3、感受中華文化的根源魅力，欣賞中華文化的語(yǔ)言美。
1、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣’”中相應(yīng)語(yǔ)句的意思，理解經(jīng)典句中多音字的讀音和字義。
2、進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)、勤于思考的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成教育。
1課時(shí)
a、交流展示
1 出示《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》一則：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”你們還記得這段古文嗎？這是我國(guó)哪位歷史名人說的？
2 這段時(shí)間我們一起共同學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》部分，誰(shuí)來為我們展示一下你的學(xué)習(xí)成果？讀背交流，可以按順序讀背，也可以把內(nèi)容有聯(lián)系地放在一起讀背；可以單人讀背；也可以邀請(qǐng)同學(xué)合作讀背。
3 學(xué)了《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》后，孔子給你留下了怎樣的印象？
[建議]
反復(fù)單一的讀背會(huì)讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作產(chǎn)生厭倦。所以要根據(jù)學(xué)生的興趣，從他們的需要出發(fā)，給他們創(chuàng)建平臺(tái)展示自己。同時(shí)，這個(gè)環(huán)節(jié)的目的既是復(fù)習(xí)鞏固舊知，也是對(duì)不同的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行指導(dǎo)。
[建議]
學(xué)習(xí)不僅是停留在知識(shí)本身，對(duì)于知識(shí)背后，尤其是這樣的經(jīng)典著作背后所蘊(yùn)含的人文價(jià)值，教師也可以適當(dāng)引領(lǐng)。
4 讓我們一起來讀一讀《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》。齊讀《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》
b、答疑解惑
1 《論語(yǔ)》中還有許多思想至今仍然閃爍著奪目的光輝，今天這節(jié)課我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·為政篇第二》中的兩則。
2 請(qǐng)看這一章的其中一句：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”出示相應(yīng)內(nèi)容和自學(xué)建議
�、� 默讀文句，看注釋或查字典理解字詞，有不懂的地方記下來。
�、� 和同學(xué)們交流，互相幫助解決問題。
�、� 連起來自己說說句子的意思。
借助書本，引導(dǎo)學(xué)生互相解疑。
[建議]
無論是何種教學(xué)，學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主體，即使是教學(xué)經(jīng)典著作也不例外。學(xué)生自己產(chǎn)生的疑問，自己才有探究、解決的興趣。但《論語(yǔ)》這部經(jīng)典是以文言文的形式呈現(xiàn)的，所以對(duì)于小學(xué)生而言有一定的難度。要想自己解決問題，勢(shì)必要借助外力。好的是，我們的這套叢書，本身就具有一定的工具性，每一則都標(biāo)有拼音，每一則后都有“經(jīng)典注釋”和“經(jīng)典解說”環(huán)節(jié)，一定程度上已經(jīng)幫助學(xué)生掃清了認(rèn)讀和理解的障礙，所以也幫助教師在教學(xué)時(shí)消除了理解的顧慮，這樣為放開教學(xué)、鼓勵(lì)學(xué)生充分自學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
3 交流匯報(bào)
�、� 通過自學(xué)，你是怎樣理解這句話的？用你自己的話說一說。提醒“為”的讀音。
② 找出句中的一對(duì)反義詞。用“故”組詞。
這句話后來演化成了一個(gè)成語(yǔ)“溫故知新”。相繼出示“新——故”、“溫故知新”
[建議]
除了理解《論語(yǔ)》中的每一則的意思外，文字訓(xùn)練也可以適當(dāng)?shù)刎灤┰诮虒W(xué)中。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)的訓(xùn)練和積累，達(dá)到知識(shí)的遷移。
�、� 同桌合作，一人讀原文，一人說意思。
④ 還有哪些地方不明白？
畫面：
師：通過借助書本以及大家的互相學(xué)習(xí)，現(xiàn)在還有什么問題嗎？
生齊答：沒有了。
師：真的沒有了嗎？那么下面請(qǐng)大家做小老師了。這里有個(gè)問題你們思考過嗎：“為什么溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)，就可以做老師了？”
生1：說明這個(gè)人聰明，有創(chuàng)造精神。
師：這種解釋是有些道理，但好像理由還不夠充分。
生2：獲得新的理解和體會(huì)，說明是獲得了過去連老師也沒有講到的知識(shí)，如果把這新知識(shí)告訴別人不就是老師了？
師：嗯，有道理。雖然這則《論語(yǔ)》是我們剛剛學(xué)的，不過這個(gè)同學(xué)已經(jīng)可以“為師矣”了，因?yàn)槟阋呀?jīng)把這個(gè)大家都知道的句子做了更充分的詮釋。這就叫溫故而知新。
[建議]
在教學(xué)中，對(duì)于文言文的理解，我們不應(yīng)該只局限于對(duì)文字本身的理解，“知其然”，還要“知其所以然”，這樣經(jīng)典著作中所蘊(yùn)含的人文理念才能為學(xué)生所吸收，經(jīng)典著作的教育價(jià)值才能得以體現(xiàn)。
⑤ 了解了意思，再來讀讀原文。
4 “溫故而知新”的確是一種非常好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，但凡知識(shí)淵博的人都有這樣的習(xí)慣。毛澤東主席就有這樣的習(xí)慣，書中“經(jīng)典鏈接”里就記載了他的故事。請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀。
[建議]
本書每篇后都有相應(yīng)短小而富含哲理的小故事，和生硬的說教相比這些淺顯的小故事更易于學(xué)生接受。
“溫故知新”：請(qǐng)結(jié)合自己平時(shí)的學(xué)習(xí)，用“溫故而知新”寫一句學(xué)習(xí)感受。
�、� 讀了這個(gè)小故事，你想說些什么？交流感受
�、� 故事后的習(xí)題，就是用我們這則《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的`成語(yǔ)命名的。下面我們就是要對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行新的理解和運(yùn)用了。完成習(xí)題，交流
[建議]
既然教材本身的語(yǔ)言文字就有和本則《論語(yǔ)》教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，當(dāng)然要把握好這一契機(jī)，隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相關(guān)知識(shí)的遷移和運(yùn)用，強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知。
5 如果我們能堅(jiān)持這樣去對(duì)待知識(shí)，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，那么一定會(huì)受益匪淺的。讓我們來背一背這則《論語(yǔ)》。集體背誦
c、總結(jié)延伸
1 我們已經(jīng)學(xué)了十幾則《論語(yǔ)》了，這其中有些是教導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的，有些是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鍪虑榈�，還有些是教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈说�。你們能自己總結(jié)一下學(xué)過的這十幾則《論語(yǔ)》分別是屬于哪一類的嗎？
2 其中哪一則給你留下了最深刻的印象，或者說對(duì)你的幫助最大，為什么呢？結(jié)合實(shí)際，交流總結(jié)。
3 對(duì)于學(xué)習(xí)、對(duì)于生活，你有什么樣的感悟呢？能試著像孔子這樣用凝練的一句話概括出來嗎？
[建議]
理解的目的是為了應(yīng)用。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際，自我提煉，說明他們已不僅僅停留在學(xué)知識(shí)的層面，而是具備了運(yùn)用知識(shí)的能力。學(xué)到的知識(shí)能被學(xué)生自由運(yùn)用，這才是我們教學(xué)所追求的，這樣經(jīng)典才能被賦予新的價(jià)值和新的意義。
我們?yōu)槭裁匆x國(guó)學(xué)經(jīng)典？少兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典究竟是利大于弊還是弊大于利？這個(gè)問題一直以來都在被人們所爭(zhēng)論。綜觀近年來網(wǎng)絡(luò)及主流媒體對(duì)少兒讀經(jīng)典一事的評(píng)論，持批評(píng)意見者居多。反對(duì)少兒讀經(jīng)典的代表性觀點(diǎn)是，歷史已經(jīng)證明，四書五經(jīng)救不了中國(guó)，讓孩子們背誦經(jīng)典完全是在開歷史倒車，培養(yǎng)不出現(xiàn)代化人才，萬(wàn)一把我們的下一代培養(yǎng)成百無一用的書生，于私不能養(yǎng)家糊口，于公不能報(bào)效國(guó)家，只怕悔之晚矣。
從一個(gè)一線教師的角度而言，親身經(jīng)歷讓我深深感到現(xiàn)在的孩子越來越難教。不是因?yàn)樗麄儾宦斆鳎喾�，他們的智力、他們的眼界在不斷地發(fā)展，應(yīng)該說他們的起點(diǎn)更高�？墒�，他們卻不愛學(xué)習(xí)，不懂得如何為人處事。而在我們那一部部國(guó)學(xué)經(jīng)典中積淀了優(yōu)秀的民族文化，中華民族的精髓都蘊(yùn)含于此：其中有對(duì)學(xué)生心智的啟迪，有對(duì)學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，有對(duì)學(xué)生審美的熏陶。所以，我覺得國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)有必要從娃娃抓起，讓他們?cè)谟洃浟Φ狞S金時(shí)期熟讀經(jīng)典著作，在潛移默化中幫助他們形成正確的道德觀、樹立正確的價(jià)值觀。
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目標(biāo)
1、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
2、理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。
3、培養(yǎng)文言注釋能力。
4、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重點(diǎn)
1、朗讀、背誦全文。
2、評(píng)點(diǎn)《論語(yǔ)》十則內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)
深層理解《論語(yǔ)》十則內(nèi)蘊(yùn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
認(rèn)讀《論語(yǔ)》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語(yǔ)言材料進(jìn)行充分有效的分類整理的實(shí)踐。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
在中國(guó)，有一位大教育家，有人稱他為“圣人”，同學(xué)們一定知道他是誰(shuí)。每年的9月28日，都會(huì)有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。雖然我們不能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子，但我們可以通過學(xué)習(xí)第10課《<論語(yǔ)>十則》來紀(jì)念孔子誕辰2556年，并從中感知孔子的思想。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，才是對(duì)孔子最好的紀(jì)念！
二、檢查預(yù)習(xí)，積累文學(xué)常識(shí)
1、提問關(guān)于孔子的資料收集：
強(qiáng)調(diào)識(shí)記：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個(gè)意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國(guó)歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國(guó)教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
2、提問關(guān)于《論語(yǔ)》的資料收集：
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語(yǔ)》一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。
三、反復(fù)誦讀課文
1、教師范讀前先齊讀課文前方框內(nèi)的提示，標(biāo)出“求知態(tài)度”、“學(xué)習(xí)方法”、“修身做人”三詞。
2、自由朗讀，完成兩項(xiàng)工作：
�、抛x準(zhǔn)字詞讀音；
�、扑伎歼@十則《論語(yǔ)》中有哪些求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的方面？
3、總結(jié)三個(gè)通假字：
古漢語(yǔ)中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語(yǔ)言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。
板書：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
通“悅”，愉快。
由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。
4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。
5、提問朗讀。一個(gè)小組，每人讀一則。
四、小組討論，合作探究
1、領(lǐng)會(huì)大概意思，試著用自己的話來表述。不必花太多時(shí)間在有注釋的詞語(yǔ)上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語(yǔ)的意思。
2、把十則《論語(yǔ)》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。
3、提問，隨便講自己對(duì)哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準(zhǔn)確翻譯。
五、課外作業(yè)
1、抄寫課文及注釋。
2、背誦課文。
第2課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
具體探討課文內(nèi)容的意蘊(yùn)。
教學(xué)過程
六、逐句翻譯、理解
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
時(shí)：副詞，時(shí)常；也可理解成“以時(shí)”，即按一定的時(shí)間，按時(shí)、及時(shí)。
習(xí)：實(shí)習(xí)、演習(xí)�？鬃又v的功課，包括禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、詩(shī)、書，既要學(xué)書本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。如禮、樂、射、御等都需要實(shí)踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習(xí)或復(fù)習(xí)了。
朋：舊注“同門曰朋”，即同學(xué)、同班。句中指志同道合的人。知：了解。
慍：怨恨，生氣。君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的人。
固定句式
“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”
翻譯
孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去實(shí)踐、溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合得人從遠(yuǎn)處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？
理解
第一句講學(xué)習(xí)的方法，第二句講學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷實(shí)習(xí)，方能牢固，學(xué)習(xí)之樂；遠(yuǎn)道而來，切磋促進(jìn)，人生之樂；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
吾：我。日：每天。三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數(shù)。
�。簷z查、反省。為：替。謀：辦事。忠：盡心竭力。交：交往。
信：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)。傳：老師傳授的知識(shí)。習(xí)：復(fù)習(xí)。
翻譯
曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”
理解
討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習(xí)”之本（內(nèi)容）。由此可見古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
故：舊的（知識(shí)）。知：領(lǐng)悟。可：可以。以：憑。以（此），憑借（這一點(diǎn)）。
為：做。
翻譯
孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了�！�
理解
討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
罔：迷惑而無所得。
殆：危險(xiǎn)、有害。
翻譯
孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）的危險(xiǎn)�！�
理解
討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。
5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
誨：教導(dǎo)教誨。
知之：認(rèn)識(shí)事物（的`道理）。
為：是。
是：這（就是）。
固定句式
“……也……”譯作“……是……”
翻譯
孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”
理解
討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。要言行謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！辟t：賢人。齊：相同。內(nèi)：內(nèi)心。自�。鹤晕曳词�。
翻譯
孔子說：“看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣�？匆姴毁t的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病�！�
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
三：虛數(shù)，幾個(gè)。行：走。焉：于此，在其中。其：代詞，他們，指“三人”。善者：優(yōu)點(diǎn)，好的方面。從：順從，學(xué)習(xí)。改之：改正自身同樣的毛病。
翻譯
孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”
理解
講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正不足。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
士：有學(xué)問有抱負(fù)的人或有特殊社會(huì)地位的人。
弘：胸懷寬廣；毅：意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。
仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務(wù)。
已：停止。
翻譯
曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗?zé)任重大而且路程遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”
理解
討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學(xué)說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵(lì)門人要為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
歲寒：比喻社會(huì)現(xiàn)象，指在濁世。然：這。后凋：君子不同于凡人。
翻譯
孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”
理解
討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！币裕鹤鳛樾校悍钚小�
其：副詞，大概（就是）。欲：想要的事物。加：施加。于：在，給。
翻譯
子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�
理解
討論孔子思想體系的核心──“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
七、課外作業(yè)
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)13
教案類型：
活動(dòng)參與型
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解孔子的生平資料。
2．學(xué)習(xí)本文的生字，能根據(jù)課后注釋疏通文意。
3．有感情地朗讀課文，背誦并復(fù)述故事。
活動(dòng)重點(diǎn)：
背誦并復(fù)述故事，能根據(jù)課后注釋疏通文意
活動(dòng)難點(diǎn)：
能根據(jù)課后注釋疏通文意
活動(dòng)準(zhǔn)備：
學(xué)生：預(yù)習(xí)，搜集有關(guān)太陽(yáng)知識(shí)
教師：1、孔子的資料
2、太陽(yáng)離地球遠(yuǎn)近的資料
活動(dòng)時(shí)間：
40×2
活動(dòng)過程
課節(jié)一
活動(dòng)內(nèi)容：
讀課文
活動(dòng)目標(biāo)：
1、了解孔子的生平資料。
2．學(xué)習(xí)本文的生字，熟讀課文
活動(dòng)一、揭示課題
目標(biāo)：質(zhì)疑
過程：
1．齊讀課題
2．自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個(gè)人物？（孔子、兩個(gè)小孩）
3、介紹資料，了解背景知識(shí)。
孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)偉大的思想家和教育家�？鬃訌男∩钤谪毨е校c寡母相依為命，學(xué)會(huì)了干不少“卑賤”的雜活。后來做過委吏（管倉(cāng)庫(kù)）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受魯國(guó)叔臣季氏賞識(shí)，做了魯國(guó)司寇，才進(jìn)入大夫的行列�？鬃邮熳x古代文獻(xiàn)典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的學(xué)在官府的狀況，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮局面開了先河。
活動(dòng)二、初讀課文，糾正字音。
目標(biāo)：熟讀課文
過程：
1．自由讀課文，找出不認(rèn)識(shí)的字，通過查字典解決。
2．指名讀文，糾正字音。
3、領(lǐng)讀齊讀小組讀自讀個(gè)別讀
活動(dòng)三、學(xué)生字
目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文的'生字
過程：
1．分小組學(xué)習(xí)生字。
2．交流匯報(bào)。
盂：yú音易錯(cuò)讀為yū；指盛液體的敞口器具。
滄：cāng音易錯(cuò)讀為qiāng；指青綠色。
湯：tāng指熱水，開水。
課節(jié)二
活動(dòng)內(nèi)容：譯文
活動(dòng)目標(biāo)：
1．能根據(jù)課后注釋疏通文意。
2．有感情地朗讀課文，背誦并復(fù)述故事。
活動(dòng)一、論故事
目標(biāo)：了解故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物
過程：
1、讓學(xué)生找出故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物
2、交流
3、師解并翻譯
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。
�。�1）游：在這里指游歷說服，走訪各國(guó)宣傳自己的政治主張。
（2）小兒：小孩。
�。�3）其：指兩個(gè)小孩辯論、爭(zhēng)論這件事。
（4）指名讀這一段話，試著說說這段話的意思。
（孔子?xùn)|游，看見兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，便問他們?yōu)槭裁礌?zhēng)論。）
活動(dòng)二、論觀點(diǎn)
目標(biāo)：學(xué)習(xí)第二自然段
過程：
1、讓學(xué)生用原文中的句子說出兩個(gè)小孩各自的觀點(diǎn)
2、說說自己的理解
3、師引導(dǎo)翻譯
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日午時(shí)遠(yuǎn)也�！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。（1）第一個(gè)孩子的想法是什么？讀一讀原文。
�。�2）始出：剛剛，開始升起來。
�。�3）也：語(yǔ)氣助詞，表示判斷成解釋的語(yǔ)氣。
（4）用自己的話說說第一個(gè)孩子的看法。（他認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起來的時(shí)候離人很近，可是到了中午的時(shí)候離人很遠(yuǎn)。）
�。�5）再說說第二個(gè)孩子的想法。（他認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來的時(shí)候離人遠(yuǎn)，可是到了中午的時(shí)候離人很近。）
活動(dòng)三：說理由
目標(biāo)：學(xué)習(xí)第三、四自然段
過程：
1、讓學(xué)生用原文中的句子說出兩個(gè)小孩各自的理由
2、說說自己的理解
3、師引導(dǎo)翻譯
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
�。�1）第一個(gè)孩子為什么會(huì)認(rèn)為太陽(yáng)初升時(shí)離人近，中午時(shí)離人遠(yuǎn)？讀一讀他的理由。
�。�2）如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問，跟“嗎”相同。
�。�3）說一說他有這樣看法的理由。（太陽(yáng)剛初升時(shí)大得就像車蓋，到了中午的時(shí)候，就像盤盂，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？）
�。�4）有感情地讀讀這個(gè)自然段。
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
�。�1）第二個(gè)孩子為什么會(huì)認(rèn)為太陽(yáng)初升時(shí)離人遠(yuǎn)，中午時(shí)離人近？
�。�2）說說他有這樣想法的原因？（太陽(yáng)剛初升時(shí)陰陰冷冷，到了中午太陽(yáng)熱得就像把手伸進(jìn)熱水里去。這不是離著近的熱，而離著遠(yuǎn)的涼嗎？）
（3）有感情地讀讀這個(gè)自然段。
活動(dòng)四：做裁判
目標(biāo)：學(xué)習(xí)第五自然段
過程：
1、讓學(xué)生判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，并說明自己的理由
2、看孔子的裁決
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
（1）為：說。
�。�2）說說最后一個(gè)自然段的意思。
�。ǹ鬃硬荒芘袛�。兩個(gè)小孩笑著說：“誰(shuí)說你知道得多呀？”）
3、師解釋原因。
4、分角色朗讀課文。
5、以表演的形式復(fù)述課文內(nèi)容。（一個(gè)演孔子，兩個(gè)演小孩兒，一人當(dāng)旁白。）
附：板書設(shè)計(jì)
25兩小兒辯日
孔子：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故
觀點(diǎn)：我以日始出時(shí)去人近，而日午時(shí)遠(yuǎn)也
一兒
理由日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？
觀點(diǎn)：一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也
一兒
理由：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？
孔子：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？
謙虛謹(jǐn)慎學(xué)無止境
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)14
教學(xué)目標(biāo)
1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對(duì)后世文學(xué)的影響。
2.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內(nèi)容并背誦課文。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句，體會(huì)文章所闡述的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重點(diǎn)
積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，把握全文梗概，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力。
教學(xué)難點(diǎn)
孔子的教育思想；《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)方法
誦讀法、討論法
課時(shí)安排
3課時(shí)
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)：
師生活動(dòng)預(yù)設(shè)
個(gè)性化批注
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.介紹孔子及《論語(yǔ)》;朗讀全文
2.研讀并背誦前四章。
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習(xí)已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法的重要性，一定有了不少體會(huì)。我國(guó)古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的，對(duì)同學(xué)們搞好學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)都有很大意義。現(xiàn)在我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。
二、作品簡(jiǎn)介
1.孔子其人
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。
曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子�？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國(guó)各地都有孔廟對(duì)其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的.基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的一組具有東方建筑色彩和格調(diào)、氣勢(shì)雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2.《論語(yǔ)》其書
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來主要有：語(yǔ)錄體(也可稱格言體);對(duì)話體；敘事體。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一(七經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準(zhǔn)字音
人不知而不慍( )學(xué)而不思則罔( )論( )語(yǔ)
思而不學(xué)則殆( )不亦說( )乎？不逾矩( )( )
三省( )吾身傳( )不習(xí)乎曾( )子
一簞( )食曲肱( )而枕之
2.教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。
學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學(xué)生解決。
四、合作探究，重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文前四章。
1.教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準(zhǔn)字音;第二遍讀出節(jié)奏;第三遍抑揚(yáng)頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語(yǔ)句翻譯，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
第一章
分析文義
子曰：“學(xué)(學(xué)習(xí))而(表順承)時(shí)(按時(shí)(名詞作狀語(yǔ)))習(xí)(復(fù)習(xí))之，不亦(也是)說(同“悅”)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知(了解)而(表轉(zhuǎn)折)慍(生氣)不亦君子乎？”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎？”
課文探究
第1句講：學(xué)習(xí)方法
第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣
第3句講：個(gè)人修養(yǎng)
第二章
分析文義
曾子曰：“吾(我)日(每天，名詞作狀語(yǔ))三(多次)省(反省)吾身：為(替)人謀(出主意)而(表轉(zhuǎn)折)不忠乎？與朋友交而(表轉(zhuǎn)折)不信(誠(chéng)信)乎？傳(傳授的知識(shí)，名詞做狀語(yǔ))不習(xí)乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”
曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”
課文探究
本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)
第三章
分析文義
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表順承)志于學(xué)，三十而立(獨(dú)立)，四十而(表順承)不惑(迷惑)，五十而(表順承)知天命(自然規(guī)律)，六十而(順承)耳順，七十而(表順承)從心所欲，不逾(超過)矩(規(guī)范)。”
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！�
翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。
課文探究
1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。
2.從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右
七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一
3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。
4.我們從這一章中可以得到什么啟示？
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。
第四章
分析文義
子曰：“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識(shí)，形容詞做，名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟)，可(可以)以(憑借)為(成為)師矣�！�
子曰：“溫故/而知新，可|以為師矣�！�
翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。
課文探究
本章談學(xué)習(xí)方法
五、課堂小結(jié)
這幾章強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，學(xué)習(xí)方法上要獨(dú)立思考和復(fù)習(xí)。
六、布置作業(yè)
1.背誦并默寫前四章。
2.熟讀課文五至十二章。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.朗讀課文，背誦前四章；
2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。
一、朗讀課文，檢查背誦前四章，考查句子的翻譯及重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
二、繼續(xù)研讀課文五至十二章
第五章
分析文義
子曰：“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑)，思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。
劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆�！�
翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害�！�
課文探究
本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
第六章
分析文義
子曰：“賢(品德高尚)哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪(忍受)其憂，回也不改其樂(樂于學(xué))。賢哉，回也！”
句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚��！”
課文探究
本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
第七章
分析文義
子曰：“知之(代詞，指代學(xué)問)者(……的人)不如好(喜歡，愛好)之者，好之者不如樂(以……為樂趣，名詞意動(dòng)用法)之者。”
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者�！�
翻譯：孔子說：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人�！�
課文探究
本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂
《論語(yǔ)》 教學(xué)設(shè)計(jì)15
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)會(huì)2個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)生字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，注意文言文的讀法。
3．仔細(xì)體會(huì)四則語(yǔ)錄的深刻含義。
教學(xué)重點(diǎn)
理解四則語(yǔ)錄的含義，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備
課前可閱讀《論語(yǔ)》。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、故事激趣，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們知道宋朝的開國(guó)宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的故事嗎？誰(shuí)愿意給大家講講？（初步了解孔子及《論語(yǔ)》，導(dǎo)入課文。）
二、初讀課文，正確流利
1．根據(jù)課后注音輕聲讀文，達(dá)到讀音準(zhǔn)確。
2．指名讀課文。
3．學(xué)生互相訂正，達(dá)到“正確”這一目標(biāo)。
4．學(xué)生再練習(xí)朗讀，不僅要求讀音正確，還要注意文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，掌握好句子停頓，可以同桌進(jìn)行討論，在書上做標(biāo)記，并相互指導(dǎo)。
5．指名讀課文，全班評(píng)價(jià)
6．出示課文范例，再引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)朗讀。
7．不同形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀。
三、深入讀文，理解內(nèi)容。
1．《論語(yǔ)》四則講的都是為學(xué)的內(nèi)容，談了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？同學(xué)們先根據(jù)課后注釋理順文章大意，再來思考這個(gè)問題。
2．引導(dǎo)學(xué)生逐句理解課文，注意讀講結(jié)合，主要依前面的關(guān)于本文的'譯文進(jìn)行講解。
3．現(xiàn)在我們來想想，課文中談到了哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的問題呢？你有哪些自己的想法或感受？
4．請(qǐng)大家?guī)е约旱捏w會(huì)再讀文章。
5．嘗試著背誦。
四、延伸
1．你還了解哪些先哲語(yǔ)錄呢？
2．回憶一下有關(guān)自己學(xué)習(xí)的事，并聯(lián)系這篇課文談?wù)劷窈笞约簩⑷绾螌W(xué)習(xí)。
五、作業(yè)
1．背誦課文。
2．積累一些有益的先哲語(yǔ)錄。
板書設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》四則
“不患人之不己知，患不知人也�！�
子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
“溫故而知新，可以為師矣�！�
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
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