《索溪峪的“野”》教學(xué)反思
作為一位優(yōu)秀的老師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來，我們該怎么去寫教學(xué)反思呢？下面是小編為大家收集的《索溪峪的“野”》教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思1
《索溪峪的野》是一篇閱讀課文。這篇課文，透過描述索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性美，表達(dá)了作者暢游其間無比愉快的情緒。文章語言生動傳神，意境優(yōu)美，是學(xué)習(xí)語言的好題材，更是憑借信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生搜集整理資料，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的好教材。
本課教學(xué)中，我以發(fā)展語言的理解和運用潛力為主線，多層次指導(dǎo)朗讀。教學(xué)充滿情趣，學(xué)生學(xué)得扎實，情感受到熏陶，思維得到啟迪，體現(xiàn)了新課標(biāo)的理念的三大方面：
一、教學(xué)目標(biāo)定位體現(xiàn)三維融合。
本課力圖在教學(xué)中使學(xué)生在讀中體悟文本資料，感受到索溪峪的野索溪峪的天然野性，受到美的熏陶，同時學(xué)會一些體悟課文的方法：抓住文本重點語句體悟，邊讀邊想象體悟等，教師還關(guān)注學(xué)生語言的積累，三維目標(biāo)自然有機的融合在一齊。
二、自主學(xué)習(xí)講究實效。
教學(xué)時，讓學(xué)生選取自己喜愛的資料看看，讀讀，說說，教師把學(xué)習(xí)的選取權(quán)交給學(xué)生，染學(xué)生有充分的自由去自主探索，去讀書研究。教學(xué)課文"索溪峪的山"時，老師讓學(xué)生進(jìn)行個體自學(xué)，使學(xué)生有個體的體會和感受，然后讓學(xué)生選取喜歡的一處交流學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)所得，這樣的學(xué)習(xí)有方法的
指導(dǎo)，有個體的思考，有思維的碰撞，學(xué)生自主學(xué)習(xí)有了實效。在組織個體學(xué)習(xí)，交流這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我又給了學(xué)生充足的自由空間，讓學(xué)生談自己喜歡的資料，并在有所體悟的'基礎(chǔ)上進(jìn)行感情朗讀；然后，透過小組匯報展示，在生生互動，師生互動的過程中，深化學(xué)生對文本資料與情感的體悟；在次此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生再次感情朗讀，讓學(xué)生將自己體悟到的完美情感透過朗讀表達(dá)出來。教師巧妙的將學(xué)生的讀，悟，議結(jié)合在一齊，讀中感悟，以議促悟。老師始終將自己的主角定位在參與者，引導(dǎo)者，點撥者上，在老師的引導(dǎo)點撥下，學(xué)生不僅僅體悟了課文，而且學(xué)到了悟文的方法，從而真正實現(xiàn)使每一個學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。
三、關(guān)注學(xué)生個性化解讀。
在教學(xué)中明確指出：只要學(xué)生談自己所學(xué)的，談出自己的感受，只要合理就行，教師只適當(dāng)點撥�？梢姡虒W(xué)者充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨特感受，體驗和理解，以學(xué)生自己對課文資料的領(lǐng)悟代替教師的講解分析，以學(xué)生的感性體驗代替整齊劃一的理解指導(dǎo)。
總之，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)合理安排學(xué)生合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生情趣，重點訓(xùn)練學(xué)生朗讀，帶給多種方式的語言實踐機會。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思2
現(xiàn)在的教材不但貼近了生活，而且挖掘了生活豐富，靈動的一面�，F(xiàn)在的孩子更渴望表達(dá)，和諧寬松的氛圍有助于孩子們沉浸其中。讓他們說，讓他們議，讓他們評，讓他們做，努力挖掘他們最純真善良的一面，是我們所追求的。本著這樣的思想，本課教學(xué)抓住文中"野"以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解課文內(nèi)容，明白作者的表達(dá)方法，在讀中悟情理解內(nèi)容，以達(dá)到"情文相生"的目標(biāo)。
一，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣"，"為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境"。上課伊始就讓天**玩的孩子們暢談游山玩水的感想，情緒高漲。接下來的美圖欣賞給了他們更為新鮮直觀的刺激，對資料的歸納則是理性的提升。這樣引出課文水到渠成。
二，檢查預(yù)習(xí)，領(lǐng)悟題眼
看了課題有什么疑問讓學(xué)生質(zhì)疑。體會"野"乃文章之魂。一個"野"字生動地詮釋了索溪峪的天然，自然之野趣。學(xué)生不難理解，所以同學(xué)們通過預(yù)習(xí)后是可以回答。教師歸納的語言有"點睛"之功效。這體現(xiàn)了"以學(xué)生為本"的教學(xué)思想，學(xué)生的主體地位得到充分尊重。也培養(yǎng)讀文質(zhì)疑思索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三，自讀自悟，獲得情感，領(lǐng)悟表達(dá)方法
語文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山"野"這部分課文時，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些"野性美"的句子，圈點批注。接著，讓學(xué)生對照課文用自己最喜歡的.方式把這些語句讀出來，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認(rèn)為寫得好的句子反復(fù)有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報讀后感受時，各抒己見引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活體驗，聯(lián)系搜集的資料，說說自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨特的感受，體驗和理解，并讓學(xué)生在情感體驗中，培養(yǎng)良好的語感。同時，讓學(xué)生欣賞品味，揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復(fù)誦讀中體會作者的情感。領(lǐng)悟表達(dá)方法。還有選擇性地運用媒體，在學(xué)生品詞品句，揣摩表達(dá)方法的學(xué)習(xí)過程中，或是再現(xiàn)畫面，或是營造情境，或是突破理解上的難點豐富學(xué)生感知和體驗，為學(xué)生的"情動而辭發(fā)"奠定了情感基調(diào)。學(xué)生在觀看的過程中興趣盎然，也被美景陶醉。
四，升華情感，環(huán)保教育
講完課后，從播課件，讓學(xué)生從游索溪峪，讓學(xué)生陶醉景物中后，師提出："野"趣天成，這里會永遠(yuǎn)地自然純凈嗎，我們能做些什么呢自然引入環(huán)保教育，達(dá)到情感的升華。
以上幾點是自己認(rèn)為做得好的地方，不足之處首先是課堂氣氛略顯沉悶，學(xué)生的積極性不夠。表現(xiàn)在每個環(huán)節(jié)發(fā)言的學(xué)生不多，雖然具有代表性可是讓大多數(shù)處于旁觀的聽眾地位，沒有顧及到整體。老師本身偶爾也有出現(xiàn)講白話現(xiàn)象。這有待于今后改正。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思3
《索溪峪的野》一課教學(xué)的成功之處是：
教師能利用網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生在提出問題的基礎(chǔ)上帶著自己感興趣的問題，選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)，能努力體現(xiàn)學(xué)生是知識意義主動建構(gòu)者的主體地位，能為學(xué)生提供豐富的網(wǎng)上資源，以促進(jìn)學(xué)生對文本的理解感悟，能在學(xué)生自學(xué)前進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)方法的`指導(dǎo)，在一定程度上體現(xiàn)了教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的幫助者、促進(jìn)者的作用。
有待商榷改進(jìn)之處：
1、本課教學(xué)內(nèi)容過于龐雜：
一節(jié)課的時間，學(xué)生要完成對課文的初讀感知，細(xì)讀感悟，品讀積累，還要瀏覽和欣賞網(wǎng)上相關(guān)文字、圖片、錄像，并要在論壇中進(jìn)行交流，寫作小詩，這么多的學(xué)習(xí)內(nèi)容要在短短的四十分鐘時間內(nèi)完成是不現(xiàn)實的，最終只能導(dǎo)致學(xué)生的自學(xué)如同蜻蜓點水，淺嘗輒止，學(xué)生與文本的對話流于形式，走馬觀花。
改進(jìn)意見：重新調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，最后的論壇交流和寫作小詩可用綜合實踐課的時間另行安排。初讀感知和細(xì)讀感悟應(yīng)分開進(jìn)行，分別組織交流。
2、缺少學(xué)生之間的協(xié)作學(xué)習(xí)：
網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢之一就是交互性強，便于進(jìn)行師生、生生、人機之間的互動交流。這堂課上幾乎沒有學(xué)生間的協(xié)作學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)意識和能力的培養(yǎng)，也最終影響了學(xué)生對文本的進(jìn)一步理解與感悟。
改進(jìn)意見：學(xué)生的自學(xué)可以鼓勵他們選擇自己喜歡的合作伙伴共同進(jìn)行，自學(xué)過程中遇到問題也可以進(jìn)行交流協(xié)商。自學(xué)結(jié)束后，也可以適當(dāng)安排一些小組交流，讓每個學(xué)生都能暢所欲言，能獲得交流展示自己的學(xué)習(xí)收獲和閱讀感受的機會，在交流中讓全體學(xué)生獲得成功的體驗。最后的論壇交流也可安排在自學(xué)過程中進(jìn)行，這樣要比最后孤立的進(jìn)行更為合理。
3、學(xué)習(xí)目標(biāo)落實不到位：
由于學(xué)習(xí)內(nèi)容過多，學(xué)習(xí)時間不足，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)目標(biāo)的形同虛設(shè)。最明顯的是，教師開始有求學(xué)生初讀課文，整體感知課文內(nèi)容，默讀課文，深入理解課文內(nèi)容，研讀課文，領(lǐng)悟作者表達(dá)方法，品讀課文，積累文中的好詞佳句，但最后領(lǐng)悟作者表達(dá)方法，積累文中的好詞佳句，這兩點在學(xué)生的交流中均未體現(xiàn)。
4、個別精英學(xué)生的自學(xué)交流取代了全體學(xué)生對文本的理解感悟。
本課中交流自學(xué)采用的是個別學(xué)生的交流，發(fā)言學(xué)生一共不到十個，而且?guī)缀趺總�段落只有一兩個學(xué)生發(fā)言，其余學(xué)生沒能獲得參與的權(quán)力。
建議：
組織小組交流、論壇交流。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思4
本堂課教師的成功之處是突出了教學(xué)的重點和難點，環(huán)節(jié)清晰，引導(dǎo)學(xué)生感悟了課文的內(nèi)容。充分利用了網(wǎng)絡(luò)的聲音，圖片文字以及網(wǎng)絡(luò)的交互作用。以人為本，教師尊重學(xué)生學(xué)習(xí)課文的自主權(quán)，放手讓學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容和選擇自己的學(xué)習(xí)方法，為培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和探索精神，為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。同時還培養(yǎng)了學(xué)生的合作和就交流的習(xí)慣，其中的論壇和寫作天地就是一塊積蓄以后傾吐的，并且集思廣益的成功之處。
導(dǎo)入時，我就用飽含***的語調(diào)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)風(fēng)景如畫的張家界，交流通過預(yù)習(xí)了解的張家界的迷人風(fēng)光，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生極其濃厚的興趣。然后以野為線索，問道：題目是《索溪峪的.野》，文章一開篇就指出野，那你們知道野是什么意思嗎？學(xué)生立即回答，是淘氣的意思。那么索溪峪的野是指什么呢？學(xué)生就這樣帶著疑問來學(xué)習(xí)這篇課文。 學(xué)生自主進(jìn)行探究，那么索溪峪的野體現(xiàn)在哪？為什么說索溪峪是野的？學(xué)生自由讀課文，并及時作出勾畫、批注，再全班交流，弄清課文從山、水、人、動物四個方面來具體描繪索溪峪的野，而每一節(jié)都是總分結(jié)構(gòu)，先總寫，再分寫。這時我提出讓同學(xué)們想一想，作者是分哪幾方面來寫山的野的？同學(xué)進(jìn)行交流，學(xué)生很容易找出作者是分三方面寫的，分別是驚險的美、磅礴的美、隨心所欲，不拘一格的美。這時我又提出，同桌之間合作，請選擇喜歡的一方面讀一讀，想一想作者是怎樣把特點寫具體的？適時對學(xué)生進(jìn)行寫作方法指導(dǎo)。
在學(xué)生對課文內(nèi)容充分理解的基礎(chǔ)上，我問：你最喜歡哪個自然段，為什么？你能有感情地讀一讀嗎？學(xué)生帶著無比的興趣，以極大的熱情投入到朗讀中去。我還鼓勵學(xué)生談自己的感受，并把自己的感受讀出來，學(xué)生大部分都讀得很好。個別學(xué)生朗讀不能到位的時候，我請其他的同學(xué)來評價，讓他們自己討論應(yīng)該怎樣讀。有些段落，如談到游人野那一部分時，有的同學(xué)都手舞足蹈起來，讀的時候情不自禁地加上動作，讀出了自己的真情實感。
通過這節(jié)課的教學(xué)，我明確了從學(xué)生參與課堂教學(xué)的心理來看，越是跟學(xué)生生活密切相關(guān)的，生動有趣的活動就越能激發(fā)學(xué)生的參與熱情，促進(jìn)學(xué)生積極有效的自主參與。因此，在以后的教學(xué)中，我要注重創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生能夠以飽滿的熱情，自主地參與學(xué)習(xí)，在課堂上處處閃現(xiàn)出學(xué)生智慧的火花和成功的喜悅。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思5
這篇課文，通過描寫索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性美，表達(dá)了作者暢游其間無比愉快的心情。文章語言生動傳神，意境優(yōu)美，是學(xué)習(xí)語言的好題材，更是憑借信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生搜集整理資料，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的好教材。
本教學(xué)實錄中，我憑借網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生利用信息技術(shù)，以提高語文素養(yǎng)為總目標(biāo)，以發(fā)展語言的理解和運用能力為主線，多層次指導(dǎo)朗讀。教學(xué)充滿情趣，學(xué)生學(xué)得扎實，情感受到熏陶，思維得到啟迪，體現(xiàn)了新課標(biāo)的理念。
體現(xiàn)在三大方面：
一、教學(xué)目標(biāo)定位體現(xiàn)三維融合。
本課的設(shè)計者力圖在教學(xué)中使學(xué)生在讀中體悟文本內(nèi)容，感受到索溪峪的野索溪峪的天然野性，受到美的熏陶，同時學(xué)會一些體悟課文的方法：抓住文本重點語句體悟，邊讀邊想象體悟等我還關(guān)注學(xué)生語言的積累，三維目標(biāo)自然有機的融合在一起。
二、自主學(xué)習(xí)講究實效。
教學(xué)時，讓學(xué)生憑借網(wǎng)絡(luò)資源選擇自己喜愛的內(nèi)容看看，讀讀，說說我把學(xué)習(xí)的選擇權(quán)交給學(xué)生，染學(xué)生有充分的自由去自主探索，去讀書研究。教學(xué)課文“索溪峪的山”時，讓學(xué)生進(jìn)行個體自學(xué)，使學(xué)生有個體的體會和感受，然后讓學(xué)生選擇喜歡的一處交流學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)所得，這樣的學(xué)習(xí)有方法的指導(dǎo)，有個體的思考，有思維的碰撞，學(xué)生自主學(xué)習(xí)有了實效。
在組織個體學(xué)習(xí)，交流這一教學(xué)環(huán)節(jié)中我又給了學(xué)生充足的自由空間，讓學(xué)生談自己喜歡的內(nèi)容，并在有所體悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行感情朗讀；然后，通過師生賽讀，學(xué)生評議，在生生互動，師生互動的過程中，深化學(xué)生對文本內(nèi)容與情感的體悟；在次此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生再次感情朗讀，讓學(xué)生將自己體悟到的美好情感通過朗讀表達(dá)出來。教師巧妙的將學(xué)生的讀，悟，議結(jié)合在一起，讀中感悟，以議促悟。老師始終將自己的角色定位在參與者，引導(dǎo)者，點撥者上，在老師的引導(dǎo)點撥下，學(xué)生不僅體悟了課文，而且學(xué)到了悟文的方法，從而真正實現(xiàn)使每一個學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。
三、信息技術(shù)功能有效發(fā)揮。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用是文本的延伸和拓展。在這次教學(xué)中，搜集整理了相關(guān)的資料，制作了教美觀，豐富的網(wǎng)葉。我憑借網(wǎng)絡(luò)豐富的資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指引，帶領(lǐng)學(xué)生網(wǎng)上沖浪，實現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的.意愿，在這里教師關(guān)注了學(xué)生的個體差異與不同需求。而且，學(xué)生憑借網(wǎng)絡(luò)，朗讀課文，欣賞圖片，觀看錄象等活動，通過多種感官，旁征博引，實現(xiàn)了感悟語言，理解語言，遷移語言直至運用語言逐步深入的語文學(xué)習(xí)過程，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，使語文走進(jìn)生活。信息技術(shù)功能得到充分發(fā)揮，實現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)與信息技術(shù)的整合。
四、關(guān)注學(xué)生個性化解讀。
在教學(xué)中明確指出：只要學(xué)生談自己所學(xué)的，談出自己的感受，只要合理就行，我只適當(dāng)點撥�？梢姡虒W(xué)者充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨特感受，體驗和理解，以學(xué)生自己對課文內(nèi)容的領(lǐng)悟取代教師的講解分析，以學(xué)生的感性體驗取代整齊劃一的理解指導(dǎo)。
值得商榷的地方：
�。ㄒ唬⒖梢赃M(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)。
教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)學(xué)得很扎實，如在其中安排一定的合作學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)一定會更生動，更扎實。如讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)后，讓他們在小組中交流，這樣既有個體的思考，又有同學(xué)互動交流，學(xué)生的思維互相碰撞，集思廣益，不僅能讓他們相互間學(xué)習(xí)，也能通過交流獲得更多的學(xué)習(xí)所得，課堂教學(xué)會更熱烈，煥發(fā)光彩。
�。ǘ�、語文實踐機會少。
在教學(xué)中除查看信息，朗讀之外，學(xué)生缺少實踐的機會。我可以讓學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上以不同的方式進(jìn)行戰(zhàn)士，或通過表演表現(xiàn)動物的特點，或通過朗讀表現(xiàn)，使學(xué)生獲得更多的體驗，在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生情趣，如設(shè)計“如果是你來到這里，看到這山會怎么說”“你也會提著鞋走嗎？”等，使課堂教學(xué)生動活潑，學(xué)生饒有興趣。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思6
一、教學(xué)目的：
1 讀懂課文，感受索溪峪的美，受到熱愛祖國壯麗山河的思想教育，陶冶美的情趣，提高學(xué)生的審美能力。
2 有感情地朗讀課文。
二、教學(xué)重難點：
體會索溪峪的"野"表現(xiàn)在哪些方面，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
三、教學(xué)思路：
《索溪峪的"野"》這篇課文最突出的表達(dá)特點，是抓住事物的主要特點，采用先概括再具體描寫的表達(dá)方法。從全篇看，首先用一個"野"字概括出索溪峪風(fēng)景區(qū)景觀的特點，然后從山"野"、水"野"、動物"野"、游人變"野"等四個方面進(jìn)行具體描述。從這四個方面的描述看，也是先概括出特點再具體描述。教學(xué)時以第二自然段為例，要引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勥@一寫法上的特點。
要讓學(xué)生多讀，體會文中"野"是種純天然的美，從語言中感受索溪峪美麗的自然風(fēng)光。中間我還設(shè)計了"模擬法庭"這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生現(xiàn)場為索溪峪的山、水、物、游人做辯護(hù)人，從辯護(hù)出進(jìn)一步感受到索溪峪的這種自然美。
開頭環(huán)節(jié)放《索溪峪》風(fēng)光片的.錄像，目的是讓學(xué)生用視覺去感受索溪峪的天然美,然后再從語言文字中來體會。為了把學(xué)過的知識能運用到實踐中去，課堂結(jié)束前我趁機讓學(xué)生為風(fēng)光片寫導(dǎo)游詞，使學(xué)生真正做到學(xué)以致用。
四、教具準(zhǔn)備：
課件
五、教學(xué)時間：
一課時
六、教學(xué)過程：
一、課前導(dǎo)入，感受整體美。
1.師：我們知道"桂林山水甲天下"，因為它太秀了，而泰山作為五岳之首，又太尊了，黃山又以黃山奇石而聞名世界，它太貴了。 今天，我們一起去湖南省張家界的索溪峪旅游一番，旅游歸來后看看你能不能也用一個字歸納一下索溪峪的景色給你的感覺。(錄像：索溪峪的風(fēng)光 可配音樂)
2、說說看索溪峪給你留下了怎樣的印象?
{學(xué)生從課題中能毫不猶豫地說出是"野"字，但是他們還不理解"野"的意思，教師這時可結(jié)合風(fēng)景適當(dāng)點撥一下索溪峪不是家化的美，是一種天然的、不加修飾的野性美。｝
3、板書課題：索溪峪的"野"。(索溪峪：索溪流過的"山谷")
"野"字上為什么要加引號?
課件出示引號用法——"我來想想"，學(xué)生選擇。( )
A、表示引用的部分。
B、表特定稱謂或需要著重指出的部分。
C、表否定或諷刺的意思。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思7
《索溪峪的“野”》一文通過寫索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪的天然的野性美，抒發(fā)了作者暢游其間的無比愉快的心情。
觀看完錄像，我認(rèn)為本節(jié)課主要有以下亮點：充分利用了網(wǎng)絡(luò)資源，教師設(shè)計了內(nèi)容豐富的網(wǎng)站，通過圖片，聲像等多種途徑，把枯燥、單調(diào)的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀的、形象的可視素材，將大量的關(guān)于“索溪峪”的信息呈現(xiàn)在學(xué)生面前，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)與語文學(xué)科教學(xué)整合。
體現(xiàn)了以學(xué)生為主這一教學(xué)理念�！墩n標(biāo)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)該以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣�！痹凇端飨�"野"》一課教學(xué)中，教師沒有什么“牽引”，更沒有針對重點語段進(jìn)行分條縷析，而是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我感悟。從一開始導(dǎo)入后的提問：你想知道些什么？到學(xué)習(xí)課文過程中的交流：你用哪種方法學(xué)會了什么？培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
教師提供的學(xué)習(xí)方法行之有效。在輕讀學(xué)習(xí)目標(biāo)后，教師給學(xué)生提供了兩種學(xué)習(xí)方法：以讀為主和網(wǎng)上學(xué)習(xí)。
當(dāng)然在這節(jié)課上也有一些值得商榷的地方：
語文課的特點不夠突出。信息技術(shù)與語文學(xué)科的`整合課，首先它是一節(jié)語文課。整堂課學(xué)生朗讀得不夠，品讀更是欠缺。文中許多優(yōu)美的詞句教師應(yīng)重點出示指導(dǎo)一二句。如在寫水的野時作者采用了擬人的寫作手法，寫出了水的歡快、活潑，教師作重點講解。
小組合作學(xué)習(xí)欠缺。新課標(biāo)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護(hù)學(xué)生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。我認(rèn)為，本課的教學(xué)在充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生之間的合作、探究學(xué)習(xí)。可讓學(xué)生在自讀、自悟的基礎(chǔ)上，先選擇同伴開展討論學(xué)習(xí)。就像一位哲學(xué)家所說的那樣“你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換以后還是一個蘋果；你有一個思想，我有一個思想，彼此交換以后是兩個思想�！弊寣W(xué)生在小組或同伴之間交流各自的學(xué)習(xí)體會，提出學(xué)習(xí)困惑，甚至是激起學(xué)習(xí)是的矛盾……然后再進(jìn)行集體交流評議。讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)感悟到課文的語言美、自然美和人情美。在此過程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生融入自己的生活體驗，喚起學(xué)生原有的生活積累，并通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們主動去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。使閱讀成為賞心悅目的享受。學(xué)生在閱讀中開闊了眼界，受到了美的感染，對索溪峪的心向往之，又使本課教學(xué)成為一次審美的心理體驗。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思8
“奇文共欣賞，疑義相與析”。陶淵明寫出了讀書人的樂趣。作為教語文的“小夫子”，我認(rèn)為與學(xué)生一起讀書，一起欣賞，一起分析書中好文章，既是教者的樂趣，又是學(xué)者的樂趣。學(xué)習(xí)語文，是實現(xiàn)與文本對話，感悟文本的過程。這是我教《索溪峪的“野”》一文體味到的。
為了講《索溪峪的“野”》一課，我精心備課，制作課件，上網(wǎng)下載了許多有關(guān)索溪峪的圖片，如百丈峽等。我想讓學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，積累些寫景的好詞句，體驗到索溪峪的奇妙，從而培養(yǎng)他們熱愛祖國大好河山的思想感情，樹立起保護(hù)環(huán)境的意識。為了讓學(xué)生達(dá)到這些目標(biāo)，我在課前提問學(xué)生對“野”的理解，之后讓學(xué)生閱讀文本，欣賞下載來的圖片，分析不懂的詞語，最后問學(xué)生們索溪峪美不美，有什么感想，還留了課后作業(yè)，做索溪峪的小導(dǎo)游該怎樣解說。一堂課下來，雖然很累，但是滿懷激情的我毫無放棄微笑和甜美的語調(diào)。在下課的'時候，學(xué)生們合上了課本，三三兩兩的走出了教室，就在這一時刻，我突然感到有一種失落，為什么沒有學(xué)生和我談?wù)勊飨�？難道學(xué)完了，就真的完了嗎？我不安的思索起來。
這樣美的索溪峪，我沒有去過，但是在備課過程中，我的腦海中不斷閃現(xiàn)出那“野”的山，那“野”的水，那“野”的猴子，甚至感覺著自己就是那“野”的人群中的一個。為什么學(xué)生們課下不談?wù)勛约旱母惺苣�？難道他們沒有體驗到──是的，就是這樣，一堂課中，學(xué)生也讀了，也聽了，也講了一些詞、句、段，但是沒有聯(lián)系自己的生活。所以，一堂課下來，并沒有實現(xiàn)與文本的對話，自然那些圖片、動人的詞句隨著下課的鈴聲也過去了。我自認(rèn)為的一堂好課，滿堂的激情，就這樣的過去了。
我和朋友們談?wù)撋剿�，記得說過這樣的一句話：“是真山水原無價，最好文章只近情。”每當(dāng)這時，我都想象著那可愛的桂林山水。而讀小學(xué)時，學(xué)完《桂林山水》之后，總沒有今天的想象。教了這堂《索溪峪的“野”》，我才明白：十幾年的生活體驗，為我想象插上了翅膀。沒有來自生活的體驗，再美的文章，也只是一篇文字。那么，一堂好課，也應(yīng)該是學(xué)生從自己的經(jīng)驗起步，對照著走進(jìn)文本，最終才會沉浸在文本的美妙中。下課了才會戀戀不舍，回味無窮。
學(xué)習(xí)文本的過程中，教師的引導(dǎo)實質(zhì)上是“逗”學(xué)生，而不是把學(xué)生看作風(fēng)箏用線“牽”在手中，“牽”到自己的設(shè)計中。應(yīng)該是學(xué)生自己走進(jìn)去，和老師一同欣賞，一同談?wù)摲治�。雖然課講得不成功，但我明白了：我遺失了學(xué)生的童心，文本是教師與學(xué)生共同面對的。“奇文共欣賞，疑義相與析”，更重要的一點應(yīng)該記住，學(xué)生沒有教師那么多年的人生經(jīng)歷。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思9
這篇課文，透過描述索溪峪的奇麗風(fēng)光，文章緊緊圍繞題目展開敘述和描述。首先把走進(jìn)張家界索溪峪的整體感受概括為一個“野”字；之后，分別描述索溪峪山的野、水的野、動物的野、游人的野；最后，作者說由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過的快慰和清爽。
教學(xué)時，我借助網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)合教材資料，讓學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，感悟語言，領(lǐng)悟作者表達(dá)方法，提高閱讀和寫作潛力。下面我就具體地說說本課教學(xué)后的一點反思：
一、課始，我就改變了教師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)方法，倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式，重視閱讀實踐活動，注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，體現(xiàn)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念。激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)用心性，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，尊重學(xué)生的主體地位，提高了教學(xué)效果。
二、有位博士說：“真實的教學(xué)情景是具體的，動態(tài)生成的和不確定的，需要在教學(xué)過程中才能呈現(xiàn)出來。”教學(xué)中，在學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)以后，并說一說“你用哪種方法學(xué)會了什么？”不斷呈現(xiàn)學(xué)生的真實體驗，呈現(xiàn)他們的重重疑慮足以可看出課程資源不僅僅來自書本也來自學(xué)生，更來自師生的交流，也就是說這樣的課堂不是我們教師能完全預(yù)設(shè)的，也看不到教師受教案的束縛，整個教學(xué)在互動中進(jìn)行，學(xué)生在互動中不斷向深層推進(jìn)，課堂呈現(xiàn)真實的狀態(tài)。
三、在交流中，我重點引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)上優(yōu)勢，結(jié)合文本語言，邊交流邊朗讀一些語句，相機理解一些詞句之意。他們在讀中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，在讀中領(lǐng)悟，在讀中積累，在讀中提高，使課堂教學(xué)建立在語文實踐的基礎(chǔ)上，完全跳出了煩瑣的分析。
在本課中中我認(rèn)為有幾個值得探討的地方：
新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但是自主學(xué)習(xí)的實施不應(yīng)以否定教師“導(dǎo)”的作用為代價。我認(rèn)為該講的地方還是要講，該點的地方還是應(yīng)不失時機的加以點撥。在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主題作用已成為大家的共試，但是，學(xué)生主體作用的充分發(fā)揮也離不開教師的點撥。不僅僅如此，教師的巧妙點撥就應(yīng)能激起學(xué)生思維的火花。教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生容易受到別人的影響，構(gòu)成一種思維定式。此時，
教師的適當(dāng)點撥不但能使課堂出現(xiàn)一種“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的局面，而且還能給學(xué)生一種啟示。如果經(jīng)常性的訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和創(chuàng)新意識。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思10
這篇課文，通過描寫索溪峪的奇麗風(fēng)光文章緊緊圍繞題目展開敘述和描寫。首先把走進(jìn)張家界索溪峪的整體感受概括為一個“野”字；接著，分別描寫索溪峪山的野、水的野、動物的野、游人的野；最后，作者說由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過的快慰和清爽。
這是一篇略讀課文，結(jié)構(gòu)完整，層次清晰。以總—分—總的結(jié)構(gòu)方式描寫了索溪峪的“山野、水野、動物野、人野”。在教學(xué)設(shè)計中，我以“哪個方面的美給你留下的`印象最深”位主線，讓學(xué)生自主感悟。學(xué)生的自學(xué)以小組形式合作學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)他們在讀中領(lǐng)悟索溪峪的自然美。在感悟山野以部分時，抓住“磅礴的美、驚險的美”來領(lǐng)會。當(dāng)學(xué)生為驚險的美而動攝魂魄、為磅礴的美而浩氣長抒時，我借助旅游照片讓同學(xué)們置身其中來體會，并請去過張家界的同學(xué)談見聞和感受，同時，再根據(jù)“一線天”、“百丈峽”、“十里畫廊”、“西海峰林”等詞語來想象畫面。學(xué)生感同身受，朗讀起來聲情并茂、入情入境。
本課教學(xué)，處處回蕩著美的旋律，基本做到了美文美讀，美文美學(xué)。在此過程中，我還注意引導(dǎo)學(xué)生融入自己的生活體驗，喚起學(xué)生原有的生活積累，并通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們主動去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思11
《索溪峪的“野”》第二課時教學(xué)反思
《索溪峪的“野”》是北京版課改教材第十冊第一單元的第二篇課文。這是一篇寫景的文章，課文以生動優(yōu)美的語言介紹了張家界索溪峪的自然風(fēng)光的特點——“野”，贊頌了索溪峪天然野性的美，表達(dá)了作者暢游其間無比愉快的情緒。文章緊緊圍繞題目展開敘述和描述：首先把走進(jìn)張家界索溪峪的整體感受概括為一個“野”字；之后，分別描述了索溪峪山的野、水的野、動物的野和游人的野；最后，寫自己暢游索溪峪的感受。現(xiàn)將我教學(xué)這一課的過程做如下反思：
一、教學(xué)設(shè)計
假期備課時，我只是根據(jù)教參提示的重難點對教案進(jìn)行了設(shè)計，把重點定在了解課文圍繞“野”字寫了哪幾方面資料上，沒有設(shè)計深入研讀文本，理解語文文字和文章表達(dá)方法的環(huán)節(jié)。進(jìn)修時教研員張老師對這一課進(jìn)行了分析和介紹，我認(rèn)識到“野”字在課文中的解釋是理解文章的關(guān)鍵，所以對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了第一次修改，把重點放在了對“野”字在課文中的理解上。于是我設(shè)計了這樣的主線：借助朗讀、文字感悟、互動對話來充分感受索溪峪的“野”，從中領(lǐng)悟野的真正含義。
開學(xué)后，我們組內(nèi)的四位老師一齊進(jìn)行了單元教學(xué)的整體研究，我們在確定了單元教學(xué)重點的前提下，對《索溪峪的“野”》這一課的共同認(rèn)識是第二自然段是文章的重點部分，課上應(yīng)重點分析描述“山野”的部分。之后我們根據(jù)自己班學(xué)生的實際狀況進(jìn)行各自的備課，由于時間關(guān)系，在講課前沒有再次進(jìn)行交流。
再次備課時，我首先思考到既然前兩篇課文都是寫景的文章，兩篇文章的結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式有很多相似之處，學(xué)生也已經(jīng)充分的了解了《桂林山水》的結(jié)構(gòu)和寫作手法，在學(xué)習(xí)第二篇寫景的文章時何不放在一齊進(jìn)行一下比較呢？于是我設(shè)計了一個表格，想透過表格幫忙學(xué)生把本單元的兩篇寫景的精讀課文進(jìn)行系統(tǒng)的整理，讓學(xué)生更清楚的認(rèn)識寫景文章的特點。因此，設(shè)計了結(jié)構(gòu)、資料、特點和寫作方法這四方面資料的比較。學(xué)生在見到表格之后在頭腦中構(gòu)成了比較清晰的認(rèn)識，對今后的寫作起到很好的提示作用。接下來我把重點放在了對“野”字的理解上：在安排學(xué)生學(xué)習(xí)“山野”的部分時，我設(shè)計了兩個問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生思考：一是問索溪峪的山與別處的山有什么不同；二是“野”字在本段就應(yīng)怎樣理解。在學(xué)生默讀批畫之后，很快認(rèn)識到與別處的山相比，索溪峪的山是天然的美，野性的美。透過這樣的比較得出的結(jié)論，也就幫忙學(xué)生解決了第二個問題，“野”字的解釋也是和別處的山的“人工的美”相對的.，也就是“天然的，沒有經(jīng)過人工雕琢的美�！边@兩個問題設(shè)計到達(dá)了幫忙學(xué)生理解“野”字含義的目的，降低了學(xué)生理解“野”字的難度。文章中具體中“驚險的美、磅礴的美、隨心所欲不拘一格的美”的句子是學(xué)生品讀的重點，于是我安
排了自讀句子，談自己的理解、與同伴交流自己的感受和結(jié)合圖片進(jìn)行理解這幾個步驟。理解了野字的含義后，讓學(xué)生再次讀課文，感受文章的寫作方法，此時學(xué)生就不難得出結(jié)論。高段的學(xué)生已經(jīng)具備了較好的自學(xué)潛力，此篇文章也較長，我采取了扶放相輔的方式排學(xué)生從“水野”、“動物野”“游人變野”中選取自己感興趣的資料自主學(xué)習(xí)，結(jié)合具體的語言環(huán)境理解“野”字，鼓勵學(xué)生自主去學(xué)習(xí)、去思考，最后透過交流展示自己的學(xué)習(xí)成果，給孩子們學(xué)習(xí)、思考的空間，讓孩子們的自主性得以發(fā)揮。學(xué)生談完自己的認(rèn)識后，再把四個“野”字的含義出示出來，使學(xué)生更全面的理解了“野”字。
以上是我在做教學(xué)設(shè)計時一些淺顯的想法。
二、授課后的反思
20xx年2月19日，我進(jìn)行了《索溪峪的“野”》第二課時的教學(xué)。感受到如下不足之處：
1、對于文章描述“水野”“動物野”“游人野”這三部分給學(xué)生感悟理解的時間明顯不足，只是蜻蜓點水，流于形式。
2、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動用心的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣�！闭n上，對于語文課以讀為主的思想落實不足，沒有安排學(xué)生盡興的讀，課堂上對朗讀的重視不夠，讀書形式比較單一，只有默讀、自由讀和指名讀。讀朗讀缺少評價，沒有給足讀書的時間，難以讓學(xué)生在朗讀潛力上真正有所提高。
3、比較之后沒有讓學(xué)生進(jìn)一步談一談透過比較給了我們什么啟發(fā)，老師也缺少適當(dāng)?shù)男〗Y(jié)，沒有幫學(xué)生構(gòu)成系統(tǒng)的認(rèn)識，使教學(xué)目標(biāo)顯現(xiàn)得不夠清楚。
4、教師的點撥語，過渡語，總結(jié)語缺乏感染力。
三、聽評課后受到的啟示
1、批注是小學(xué)生務(wù)必具備的一項潛力，學(xué)會批注對學(xué)生的總結(jié)概括潛力、動筆潛力、自主學(xué)習(xí)潛力甚至審題潛力都有很大幫忙。我們課堂上的批注往往流于形式，學(xué)生的批注沒有實際好處。今后的教學(xué)中，要關(guān)注學(xué)生的批注，指導(dǎo)學(xué)生批注，要么不批注，要做就要做的有價值。
2、語文學(xué)習(xí)離不開對字、詞、句、段、篇的理解，高年級教學(xué)在關(guān)注文章整體的同時不能忽視學(xué)生對詞句的理解，要幫忙學(xué)生利用工具書、借助想象、結(jié)合上下文、聯(lián)系生活實際、借助圖片和視頻資源等多種方式理解。學(xué)生說理解時，必須要讓學(xué)生說透，不能含含糊糊，學(xué)生說不清楚時要及時讓其他人補充，不能一帶而過。
3、教學(xué)活動中要注重“溶情”：“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！保虒W(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進(jìn)入課文佳境。作為語文教師，缺少激情是我自身很大的一個缺點，今后要在不斷的實踐中加以改善。例如在感受“驚險的美”、“磅礴的美”時，我自己并沒有進(jìn)入情境中，頭腦中想的不是那些畫面，而是接下來我要說些什么，下面的教學(xué)環(huán)節(jié)是什么。
4、要加強對學(xué)生的思維訓(xùn)練：課堂上看似熱熱鬧鬧，小手如林，但靜下來想想：孩子們的思維得到了訓(xùn)練嗎？孩子們的學(xué)習(xí)方法有提高？課堂上的問題有價值嗎？有人曾這樣說：能在課文中找到答案的問題那不叫有效問題？那只會教學(xué)生學(xué)會懶惰。這一連串的問題提醒著我：需要更加透徹的鉆研教材，更加深入地了解學(xué)情，更加努力地提升自己的理論水平�？傊�，在今后的教學(xué)中，我將努力做到多研讀課標(biāo)，深入研究教材教參，豐富自己的理論思想，多和組內(nèi)老師交流，多聽他人講課，在實踐中不斷歷練自己。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思12
天，我們組六人進(jìn)行了“同課同構(gòu)”中的做課活動。為了講《索溪峪的“野”》一課，我們精心備課，制作課件，上網(wǎng)下載了許多有關(guān)索溪峪的圖片，如百丈峽、一線天等。我想讓學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，積累些寫景的好詞句，體驗到索溪峪的奇妙，從而培養(yǎng)他們熱愛祖國大好河山的思想感情，樹立起保護(hù)環(huán)境的意識。為了讓學(xué)生達(dá)到這些目標(biāo)，我在課上提問學(xué)生對“野”的理解，之后讓學(xué)生閱讀文本，欣賞下載來的圖片，分析不懂的詞語，最后問學(xué)生們索溪峪美不美，有什么感想。一堂課下來，雖然很累，但是滿懷激情的我毫無放棄微笑和甜美的語調(diào)。
這樣美的索溪峪，我沒有去過，但是在備課過程中，我的腦海中不斷閃現(xiàn)出那“野”的山，那“野”的水，那“野”的猴子，甚至感覺著自己就是那“野”的人群中的一個。為什么學(xué)生們課下不談?wù)勛约旱母惺苣?難道他們沒有體驗到──是的，就是這樣，一堂課中，學(xué)生也讀了，也聽了，也講了一些詞、句、段，但是沒有聯(lián)系自己的生活。所以，一堂課下來，并沒有實現(xiàn)與文本的對話，自然那些圖片、動人的詞句隨著下課的鈴聲也過去了。我自認(rèn)為的一堂好課，滿堂的激情，就這樣的'過去了。
我和同事談?wù)撋剿嘘P(guān)的課文時提到最多的是《桂林山水》，景色多美啊。而讀小學(xué)時，學(xué)完《桂林山水》之后，總沒有今天的想象。教了這堂《索溪峪的“野”》，我才明白：十幾年的生活體驗，為我想象插上了翅膀。沒有來自生活的體驗，再美的文章，也只是一篇文字。那么，一堂好課，也應(yīng)該是學(xué)生從自己的經(jīng)驗起步，對照著走進(jìn)文本，最終才會沉浸在文本的美妙中。下課了才會戀戀不舍，回味無窮。
學(xué)習(xí)文本的過程中，教師的引導(dǎo)實質(zhì)上是“逗”學(xué)生，而不是把學(xué)生看作風(fēng)箏用線“牽”在手中，“牽”到自己的設(shè)計中。應(yīng)該是學(xué)生自己走進(jìn)去，和老師一同欣賞，一同談?wù)摲治觥ｋm然課講得不成功，但我明白了：我遺失了學(xué)生的童心，文本是教師與學(xué)生共同面對的。更重要的一點應(yīng)該記住，學(xué)生沒有教師那么多年的人生經(jīng)歷。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思13
本課教學(xué)抓住文中 “野”以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解課文內(nèi)容，明白作者的表達(dá)方法，在讀中悟情理解內(nèi)容，以達(dá)到“情文相生”的目標(biāo)。
一、自讀自悟，獲得情感。
語文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山“野”這部分課文時，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些“野性美”的句子，圈點批注。接著，讓學(xué)生對照課文用自己最喜歡的方式把這些語句讀出來，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認(rèn)為寫得好的句子反復(fù)有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報讀后感受時，各抒己見引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，聯(lián)系生活體驗，聯(lián)系搜集的資料，說說自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，并讓學(xué)生在情感體驗中，培養(yǎng)良好的語感。同時，讓學(xué)生欣賞品味、揣摩作者遣詞造句的精妙，在反復(fù)誦讀中體會作者的'情感。
二.拓展延伸，深化情感。
語文的外延與生活相同，所以要獲取更多的語文學(xué)習(xí)資源，關(guān)鍵是教師要有強烈的開發(fā)意識，善于捕捉課內(nèi)與課外、教材與生活的聯(lián)系，選取學(xué)生喜聞樂見的方式，開展豐富多彩的語文實踐活動。惟有如此，才能使語文教學(xué)進(jìn)入生動活潑的境界�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)要重視語言的積累、感悟和運用”，“引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)”，“注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能”。為此，當(dāng)學(xué)生讀懂了課文內(nèi)容后布置作業(yè)：假如你是導(dǎo)游，你是畫家，你是詩人，你是歌唱家，你會怎樣贊美索溪峪呢?讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式自主匯報，既豐富了學(xué)生的語言，又提升了情感。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思14
教學(xué)《索溪峪的野》首先，引導(dǎo)學(xué)生解題。理解野的含義。體會“野”乃文章之魂。一個“野”字生動地詮釋了索溪峪的天然、自然之野趣。學(xué)生不難理解，所以同學(xué)們通過預(yù)習(xí)后是可以回答。教師歸納的語言有“點睛”之功效。這體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教學(xué)思想，學(xué)生的主體地位得到充分尊重。也培養(yǎng)讀文質(zhì)疑思索的`學(xué)習(xí)習(xí)慣。
讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。因此，在教學(xué)山“野”這部分課文時，先是讓學(xué)生自主學(xué)文，找出些“野性美”的句子，圈點批注。接著，讓學(xué)生對照課文用自己最喜歡的方式把這些語句讀出來，可以是自由輕聲讀，可以是默讀，快速讀，讀完后選出認(rèn)為寫得好的句子反復(fù)有滋有味地讀。喜歡哪就讀哪，覺得怎樣能讀出野性美，就怎樣讀。學(xué)生匯報讀后感受時，說說自己喜歡的理由，談?wù)勛x后的感受。珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，并讓學(xué)生在情感體驗中，培養(yǎng)良好的語感。同時，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會作者的情感。領(lǐng)悟表達(dá)方法。最后提出：“野”趣天成，這里會永遠(yuǎn)地自然純凈嗎，我們能做些什么呢？自然引入環(huán)保教育，達(dá)到情感的升華。
不足之處首先是課堂氣氛略顯沉悶，學(xué)生的積極性不夠。表現(xiàn)在每個環(huán)節(jié)發(fā)言的學(xué)生不多，雖然具有代表性可是讓大多數(shù)處于旁觀的聽眾地位，沒有顧及到整體。
《索溪峪的“野”》教學(xué)反思15
師：請各小組來匯報你們的成果。哪個小組先來?
(“配音小組”先來。)
師：你們打算怎樣配音?組長先來說說你們的創(chuàng)意。
生1：我們是男女生分開，男生讀前半部分，女生讀后半部分。我們讀的和片子的長度差不多。
師：下面的同學(xué)看他們的配音是否符合創(chuàng)意，要認(rèn)真看，認(rèn)真聽，因為你們現(xiàn)在就是評委了。
其實教師也應(yīng)該成為評委，這樣既可以參與學(xué)生學(xué)習(xí)，又能體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用，當(dāng)學(xué)生說得不充分時，教師可以比較輕松的參與進(jìn)來，幫助學(xué)生，體現(xiàn)平等、合作、互助。
(放風(fēng)光片，學(xué)生面對風(fēng)光片配音。)
學(xué)生表現(xiàn)比較好，此處稱“配音”是不是準(zhǔn)確?
(學(xué)生讀完后。)
師：組長自己評價一下。
生1：我們比練習(xí)的時候(讀的)好。
師：找評委來評一評，你(組長)自己找。
生2：他們讀得非常好，就是沒有音樂。
師：開始他們想配音樂，可是我這里沒有音樂文件夾，這個男同學(xué)想讓女生配音樂，女生不愿意，結(jié)果就成了這個樣子。沒有合作起來，有我的原因。
(面對“配音小組”學(xué)生。)
師：好了，謝謝你們的辛苦勞動，請回。
師：請“水的自述”小組來展示。請組長來說說你們的創(chuàng)意。
生3：我們主要以課文原文為主，加了其他文章的句子，使句子更優(yōu)美，歡迎大家提意見。
(學(xué)生：我是一個從深山中蹦跳而出的野孩子……我清澈見底，小魚在我的懷里游來游去。我隨著山勢……時而寬，時而窄，時而緩，時而急，歌聲也時時變換調(diào)子……)
師：請組長找同學(xué)來評價。
生4：他們讀得很認(rèn)真。師：態(tài)度還可以。
生5：你們應(yīng)該先把那些句子寫在書上，然后一起讀，要不效果不好，感覺好像都沒有背過，應(yīng)該背得更熟練一些。
師：你自己來說說。
生3：本來我們的分歧大了一點，現(xiàn)在能做到這樣已經(jīng)很不容易了。
師：說說你們的創(chuàng)造。
生：我們加進(jìn)了一些其他句子。
師：加進(jìn)了什么?
生(齊)：《游金華的雙龍洞》的句子。
師：你們的創(chuàng)造在哪里?
生3：我們的創(chuàng)造在后邊。
師：聽出了嗎?
生(齊)：沒有。
我的話誤導(dǎo)了全體學(xué)生，否定了這個小組同學(xué)的創(chuàng)造性，應(yīng)該注意自己的語言。
生3：我們的創(chuàng)造稍微少了一點。
師：其實，我們都聽出了他們在努力創(chuàng)造，把他們的想法表現(xiàn)出來。非常感謝你們!
師：我剛才看了，導(dǎo)演組最終分化了三個組，形成了三足鼎立的局面。下面我們就讓幾位總導(dǎo)演拿著劇本到前面來匯報一下。
(三名學(xué)生上臺。)
師：你們先自我介紹一下。
生6：我叫王榮田。
師：王導(dǎo)。
生7：我叫黃曉玉。
師：黃導(dǎo)。
生8：我叫王恒。
師：又一位王導(dǎo)�？茨囊粋�王導(dǎo)導(dǎo)得好。
師：請各位同學(xué)注意，從現(xiàn)在開始你們就是節(jié)目審定委員會的專家，你們決定了這幾位導(dǎo)演的劇本能不能開拍。
生8：我們有三個場景：場景一、在大家歡樂的時候，一個人從樹下經(jīng)過，猴子惡作劇，向他撒起尿來……
場景二：游人吃飯，一群猴子來和大家鬧，有些人嚇得大叫，有的忙著趕猴子，小孩和猴子一起玩耍。
場景三：人們向猴子扔吃的(東西)，幾只調(diào)皮的猴子爭搶食物，那可愛的樣子逗得人們哈哈大笑，猴子向游人鞠躬。
師：咱們等他們?nèi)齻�說完一塊評價。
生6：我們的就遜色一些了。場景一：人們來到野生動物園，猴子在樹上飛騰跳躍，猴子到游人面前，人們和猴子合影，到處充滿笑聲。場景二：猴子走了，大象豎著鼻子，旋轉(zhuǎn)著走來。游人和大象拍照，有些游人把花生喂給大象吃，大象沖過來，一群大象搶花生吃。
師：大象為花生打起來了。
(笑聲。)
生7：場景一：一群人來到索溪邊，把香蕉給猴子，猴子抓耳撓腮，得到香蕉的猴子很高興，沒得到香蕉的來搗亂，人們只得向猴子道歉。
場景二：人們給猴子拍照，猴子怕閃光燈的亮光，紛紛逃跑，人們?nèi)プ罚牒秃镒雍秃�，猴子拿樹上的水果向游人投擲。
場景三：人們看到樹上的果子非常誘人，就摘樹上的果子品嘗，沒想到這里是猴子的圣地，猴子發(fā)怒了，人們拿香蕉和猴子交換(水果)，人們和猴子和睦相處。
師：下面請大家評論，決定他們的劇本能不能開拍，下面我來采訪一下給為專家。
生8：我覺得王榮田把大象都拍進(jìn)去了，很好!王恒的有欠缺，只摘抄了課文中的一些句子。
生9：我覺得黃曉玉他們設(shè)計好，有連貫性，從始至終圍繞猴子，有變化，最后人類和猴子和睦相處。
生10：我也覺得黃曉玉的好，他們的劇本演起來更滑稽有趣。
師：下面請各位總導(dǎo)演談?wù)勊麄兊?想法。
生8：我們要吸取意見，改進(jìn)一下我們的劇本。
生6：我要謝謝組員，他們幫了我不少忙，我們也要吸取別人的優(yōu)點。
生7：聽了王榮田的劇本以后，我覺得我們的(劇本)死板了一些，應(yīng)該考慮到其他動物。
師：我希望你們再組織一個導(dǎo)演組，把劇本放在一起，各取所長，肯定能拍得更好!謝謝你們。
〖反思
這個環(huán)節(jié)的目的是讓學(xué)生通過各種形式對課文有更深的體驗，充分尊重學(xué)生的感受。當(dāng)時的場面比較熱烈。但是，整理時發(fā)現(xiàn)，對學(xué)生的某些說法，教師當(dāng)時并沒有作出積極反應(yīng)，學(xué)生的有些話偏離了課文的中心，教師作用發(fā)揮不好。再就是，強調(diào)學(xué)生自我評價，相互評價，但是組長說得多，其他組員沒有多少機會，從而降低組員的積極性。小組合作時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生是比較積極的，但是匯報時，還是強調(diào)了組長的意見，有的組是合作的結(jié)果，有的組不是，沒有能充分發(fā)揮每個小組成員的作用。引導(dǎo)學(xué)生評價也存在不足，在場面熱鬧，積極參與背后還應(yīng)該有一個原則，就是一切活動都應(yīng)該為語文學(xué)習(xí)服務(wù)。
師：我的任務(wù)大家?guī)椭彝瓿闪耍倚睦锾貏e輕松。得到大家的幫助，非常感謝的大家。你們的任務(wù)還沒有完成。山、水、動物之美我們通過活動都體會到了，你們能不能把這種美讀出來。讀山你就是山，讀水你就是水，讀猴子你就是……
(學(xué)生自由朗讀。)
師：你們讀到什么了?除了山水之美，還感受到什么?(學(xué)生無語)那我請同學(xué)來讀讀，看能不能喚起我們的感覺?喜歡讀哪個自然段就讀哪個自然段。
(學(xué)生有感情的讀課文第二自然段。)
師：讀得太好了，又讓我們重游了索溪峪的山。你們感受到什么?
生11：作者很喜歡這里的山。
生12：我感受到作者非常激動的心情，因為他看到這么高的山，他當(dāng)然會很激動了。如果是我，我一定驚嘆山的高、陡。
師：你體會到了作者的情感。還有嗎?
生13：我感覺到作者豐富的想象力。
師：作者的情感、想象力我們是通過什么感受到的?
生(齊)：讀課文。
師：對，是通過課文的語言。
師：這就是語言的魅力。是作者的語言美帶給我們的感受。(板書語言之美)
師：學(xué)習(xí)一篇文章我們不但要體會景物之美，思想之美，好要體會語言之美。作者通過他的語言告訴我們這種美是野性的美，是自然的美，自然的美就是不加修飾的美，就是天然的、質(zhì)樸的、純真的美。索溪峪的山水如此之美，猴子如此可愛，人返樸歸真，可是卻有人把他們告上了法庭，并且法庭已做了宣判�，F(xiàn)在他們想請律師為他們辯護(hù)。二審馬上就開始了，你們能不能幫助他們?
生(齊)：能!
師：你們想先為誰辯護(hù)?
生：山。
教師課件出示：
原告：某些人
被告：索溪峪的山
狀告理由：索溪峪的山太“野”了，讓人仰頭而掉帽，望石而驚心，半邊懸空的石頭在山風(fēng)中搖搖晃晃……直插云天，敢戲白云……
法庭宣判：把懸空的石頭用水泥固定。直插云天，敢戲白云的山峰，削平或者炸掉。
(教師朗讀，學(xué)生笑。)
師：他們的命運就握在你的手中.你可以保持沉默，但是你的每一句話都關(guān)系他們的命運。我來提醒大家，只有感情是不夠的，法律更相信證據(jù)，最好能運用你們手中的課本和資料。誰來辯護(hù)?
生14：我想問法官，這么美的山，直插云天，敢戲白云，如果炸掉了，就看不到這樣的風(fēng)景了，你不覺得可惜嗎?
師：是很可惜，但是很安全。法庭相信證據(jù)，不能僅憑感情用事，希望各位律師能用證據(jù)說話。
生15：直插云天，敢戲白云這些是山的特點，就像書上說的：桂林太秀了，廬山太俊了，泰山太尊了，黃山太貴了──它們都已經(jīng)“家”化了。人工的美不是野性的美，我們需要的是自然的美，不應(yīng)把索溪峪的山再家化了。
生16：我們國家高的山峰很多，如果都炸掉，還有珠穆朗瑪峰，你能炸掉嗎?
師：太大了，不好炸。
生17：我想問法官，索溪峪的山對人類造成了什么危害?
師：讓我們害怕它。
生18：俗話說的好──“江山易改，本性難移”，索溪峪的山就是用野性美吸引游人，它們不應(yīng)該遭受這樣的折磨。
生19：既然游人害怕，還來游覽干什么?不如不來。
師：你是說不游也可以。
生20：不能固定，如果固定了就不是自然的美。我認(rèn)為山也是有靈性的，只要人類不破壞，石頭就不會掉下來。
生21：游人因為想看直插云天，敢戲白云的山才來游覽的，人們到索溪峪就是看這些山的，如果沒有了這些山，就沒有人到這里來了。
師：看來我們再也不能把索溪峪的山“家化”了。我宣布，索溪峪的山無罪。
師：下一個?
生：水。
課件出示：
原告：某些人
被告：索溪峪的水
狀告理由：索溪峪的水太“野”了，想怎么走就怎么走，連山路都沒有了，給我們造成了很多不便……
法庭宣判：索溪水只能順著一條路走。在溪上復(fù)制“趙州橋”，讓美的景物更美。
師：誰來辯護(hù)?
生22：不應(yīng)該這樣，因為索溪峪的水太“野”了，給人帶來歡樂，老叟復(fù)習(xí)童年的功課他們不是覺得很美嗎?
生23：咱們肯定能看到路邊的小溪，文中作者也寫到“平生沒走過用鵝卵石在水底鋪成的路”，如果索溪水只能順著一條路走，就和別的水一樣了。沒有什么新鮮刺激，就沒有游人來觀賞了。
生24：有溪水的特點，才叫索溪峪，如果只順著一條路走沒有這個特點，就只能叫“索峪”了。
生25：因為索溪是在山里面，水不會太大，趙州橋這么大，怎么能建上去呢?
師：不能建趙州橋，不能家化了，那樣就不是索溪水了�？磥砦乙惨驹谀銈円贿�，你們的辯護(hù)能力很強，我宣布釋放他了。
課件出示：
原告：某些人
被告：索溪峪的猴子
狀告理由：索溪峪的猴子太“野”了，竟敢向人類溫柔善良的女性頭上撒尿……
法庭宣判：在城市里建一座猴山，把索溪峪的猴子統(tǒng)統(tǒng)抓起來，關(guān)進(jìn)籠子。
師：你們覺得滿意嗎?
生26：如果把猴子關(guān)起來，他們就放不開膽子了，失去了在大自然中的自由自在。
生12：如果猴子被捆起來，性格自由自在的猴子就沒有了，就不會有樂趣了。
師：沒有樂趣了嗎?
生27：可以給人樂趣，但是失去了他們自己的樂趣。
生8：把猴子關(guān)起來就和動物園的猴子一樣了，失去了調(diào)皮的性格，就看不到這種“野”猴子了。
生18：被告是“索溪峪的猴子”，如果關(guān)起來就不是猴子了。不是索溪峪的猴子了。
師：為什么?
生18：不是猴子性格的猴子。
師：是別的猴子。
生28：如果猴子把你捆起來，你感覺會怎么樣呢?你愿意嗎?
師：你愿意嗎?
生17：我想被告是“索溪峪的猴子”，我覺得他們就應(yīng)該有自己的特點。
生29：如果把所有的動物關(guān)起來就只能欣賞靜物了。
生30：人們到這里就是要貼近自然，觀賞自然就要到大自然中去。如果把猴子關(guān)起來，就只能到動物園去看了。
師：只有在大自然中才能欣賞到自然的美。
生31：我反對，如果猴子向你頭上撒尿你會有什么感覺?
師：就是，你有什么感覺?我采訪一下你。
生8：猴子是動物，他們也有自己的想法。他們?nèi)绻蛭翌^上撒尿，我當(dāng)然不愿意。
師：你也把他們抓起來。
生8：我不會，猴子不像人，他們有自己的想法。
師：想法是什么?
生8：他們并不懂向頭上撒尿是什么意思。
師：其實文中有個地方可以說明，大家一起找一找。
生8：“惡作劇”，猴子表示友好，但是他不知道應(yīng)該怎么表示。
師：他們就用這種熱烈的方式表示。
師：雖然方式不能接受，但是他的本心是好的，是想和人類建立聯(lián)系，和人類親近。無罪釋放。
課件出示：
原告：某些人
被告：到過索溪峪的人
狀告理由：這些人太不像話了，60歲的老頭在石頭上蹦來跳去，摔壞了怎么辦?大姑娘啃玉米棒子，成何體統(tǒng)?
法庭宣判：只能呆在城市里，永遠(yuǎn)不能到索溪峪去，不能到大自然中去。
(生自由讀。)
師：讀完了嗎?有什么話說?
生33：要把人放回自然，人就是自然給予的，就跟關(guān)猴子一樣，如果把人類關(guān)起來，整天愁眉苦臉，沒有自然人就沒有快樂了。
生34：我想問法官，你想不想去索溪峪啊?
師：我保密，不告訴你。
此處我失去了一次很好的引導(dǎo)學(xué)生深入討論的機會，如果說：我當(dāng)然也想去了。引導(dǎo)學(xué)生討論下去就好了。這種避重就輕的調(diào)侃，看似機智，其實是教師缺乏引導(dǎo)的策略，沒辦法了。
生35：城市里烏煙瘴氣，到處是垃圾，造成污染，如果到了大自然去……
師：就去污染大自然。
生35：不是，到大自然中才能體會那種純凈。
師：文中說到的六十歲的老人蹦來跳去，多危險!
生20：老年人有自己的自由，如果人們只是呆在城里，智慧就會死板。
師：就是僵化。
生27：人們?nèi)ニ飨窍胱非笠环N野性美，想在自然中獲得這種快樂。
生36：看“滿溪的嘻嘻哈哈，滿山的親親熱熱，人們，全在這山水中返樸歸真了”索溪峪的山水就是讓人們欣賞的。
師：所以人們到了這里就“返樸歸真”了?什么叫返樸歸真?老頭變成小孩兒就叫──
生(齊)：返樸歸真。
師：有這個意思。
師：這個律師很好，他找到了證據(jù)。
生30：我想問法官，整天呆在城市中，不去大自然中，你有什么感受?
師：我想我的感受跟大家一樣。看來自然還要去，到索溪峪去感受自然，在大自然中返樸歸真。
師：我宣布撤消原判，重新宣布：游人無罪。
師：同學(xué)們，剛才我們模擬了法庭。我們感受了自然的美。下面，讓我們再到這些圖像中領(lǐng)略一下索溪峪山水的美?
(放配樂錄象。)
師：同學(xué)們看完了，能談?wù)勀銈兊母惺軉?
師：其實大自然是很美的，人類善意的、無意的、有意的、惡意的破壞，大自然的形象每天都在被破環(huán)。西湖的水渾了，西雙版納的天暗了，喜馬拉雅山腳下的垃圾，青藏高原上偷獵者的足跡……本來完美的大自然正在悄然改變模樣。索溪峪的明天仍然會這樣“野”嗎?老師心中有隱隱的擔(dān)憂。
師：請同學(xué)們以《我心中的索溪峪》為題寫一篇文章，可以引用文中的詞句，也可以根據(jù)大家查閱的資料。把自己心中的索溪峪描寫得更美。
下課!
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